اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 189 ٣٢٢-)) روي أن ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻬﺪ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ، ﻋﻠﻰ وﻓﻖ دﻋﻮاﻩ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻛﻴـﻒ ﺷـﻬﺪت ﱄ ؟ ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ! إﱐ أﺻﺪﻗﻚ ﻋﻠـﻰ اﻟـﻮﺣﻲ اﻟﻨـﺎزل ﻋﻠﻴـﻚ ﻣـﻦ ﻓـﻮق ﺳـﺒﻊ ﲰـﻮات ، أﻓـﻼ أﺻـﺪّ ﻗﻚ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻘـﺪر؟ ﻓﺼﺪّ ﻗﻪ رﺳﻮل اﷲ وﲰﺎﻩ ﺑﺬى اﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ((. ج٣/ص: ١١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺰﻳﻤﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ: أﺧﱪﻧﺎ: ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أو ﻗﺘﺎدة ، أو ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﻋﻦ أﰊ ﺧﺰﳝﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ . دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق: - ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٦٣١(. - ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ راﺷﺪ اﻷزدي، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٦٣١(. - أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺰﻫﺮي اﳌﺪﱐ ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٣٩(. - ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة اﻟﺴﺪوﺳﻲ، أﺑـﻮ اﳋﻄـﺎب اﻟﺒﺼـﺮي ، روى ﻋـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ وﻋﻨـﻪ أﺑـﻮ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، وﻫﻮ رأس اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮة .)١( - ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻔﺎﻛﻪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻷﻧﺼﺎري اﳋﻄﻤﻲ، ذو اﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺷﻬﺪ ﺑـﺪرا وﻗﺘـﻞ ﻣـﻊ ﻋﻠـﻲ ﺑﺼِ ﻔﱢ ﲔ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺛﻼﺛﲔ.)٢( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺻﺤﻴﺢ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت. ٢٣٣- )) أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﻼءا اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰒ اﻷوﻟﻴﺎء ((. ج٣/ص:٤١. اﻟﺘﺨﺮ ﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣــﺬي ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ:٤٣ ﻛﺘــﺎب اﻟﺰﻫــﺪ، ٧٥ ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﻟﺼــﱪ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺒﻼء ج٤/ص٢٠٦/ح٨٩٣٢، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ، ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﲟﺜﻠﻪ. و اﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﻪ ﰲ ﺳـﻨﻨﻪ:٦٣ ﻛﺘـﺎب اﻟﻔـﱳ،٣٢ ﺑـﺎب اﻟﺼـﱪ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺒﻼء ج٢/ص٤٣٣١/ح٣٢٠٤، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﲪﺎد اﳌﻌﲏ وﳛﲕ ﺑﻦ درﺳﺖ ، ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ: ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴــﻨﻦ اﻟﻜــﱪى:٠٧ ﻛﺘــﺎب اﻟﻄــﺐ،٤ ﺑــﺎب أي اﻟﻨــﺎس أﺷــﺪ ﺑــﻼء ج٤/ص٢٥٣/ح١٨٤٧، أﺧﱪﻧﺎ: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٤٨٤ رﻗﻢ ٦٠٧٥، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٦/٢٨٤ رﻗﻢ ٦٠٧٥. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ص:٦٥١/ رﻗﻢ: ٩٦٧١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٢/ص:٦٥٥/ رﻗﻢ: ٩٦٧١.
عدد الصفحات ١اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 190 وأﲪـــــــــــﺪ ﺑـــــــــــﻦ ﺣﻨﺒـــــــــــﻞ ﰲ ﻣﺴـــــــــــﻨﺪﻩ: ج١/ص٢٧١/ح١٨٤١، ﺛﻨـــــــــــﺎ: وﻛﻴـــــــــــﻊ ، ﺛﻨـــــــــــﺎ: ﺳـــــــــــﻔﻴﺎن، ﻋـــــــــــﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد، ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑــــــــﻦ ﺣﺒــــــــﺎن ﰲ ﺻــــــــﺤﻴﺤﻪ:٠١ ﻛﺘــــــــﺎب اﳉﻨــــــــﺎﺋﺰ،١ ﺑــــــــﺎب ﻣــــــــﺎ ﺟــــــــﺎء ﰲ اﻟﺼــــــــﱪ وﺛــــــــﻮاب اﻷﻣــــــــﺮاض ج٧/ص١٦١/ح٠٠٩٢، أﺧﱪﻧﺎ: ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﺷﻊ ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦﻟﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﲨَﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻃﺮﻳــﻒ اﻟﺜﻘﻔــﻲ ، أﺑــﻮ رﺟــﺎء ، ﻳﻘــﺎل اﲰــﻪ ﳛــﲕ، وﻗﻴــﻞ: ﻋﻠــﻲ، روى ﻋــﻦ ﲪــﺎد وﻋﻨــﻪ اﻟﱰﻣﺬي، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ ﻋﻦ ﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ .)١( ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ درﻫـﻢ اﻷزدي اﳉﻬﻀـﻤﻲ ، أﺑـﻮ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﻟﺒﺼـﺮي ، روى ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺛﻘـﺔ ﺛﺒﺖ ﻓﻘﻴﻪ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺳﺒﻌﲔ وﻟﻪ إﺣﺪى وﲦﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ.)٢( ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ، ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٩٨(. ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑـﻦ أﰊ وﻗـﺎص اﻟﺰﻫـﺮي ، أﺑـﻮ زرارة اﳌـﺪﱐ ، روى ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ وﻋﻨـﻪ ﻋﺎﺻـﻢ، ﺛﻘـﺔ، ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ، ﻣـﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﻣﺎﺋﺔ.)٣( ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ أﰊ وﻗـﺎص ﻣﺎﻟــﻚ ﺑـﻦ وﻫﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ ﻣﻨـﺎف ﺑـﻦ زﻫــﺮة ﺑـﻦ ﻛـﻼب اﻟﺰﻫـﺮي ، أﺑــﻮ إﺳـﺤﺎق، أﺣـﺪ اﻟﻌﺸــﺮة وأول ﻣـﻦ رﻣـﻰ ﺑﺴـﻬﻢ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ وﻣﻨﺎﻗﺒــﻪ ﻛﺜـﲑة ، ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ﲬـﺲ وﲬﺴــﲔ ﻋﻠـﻰ اﳌﺸـﻬﻮر، وﻫـﻮ آﺧـﺮ اﻟﻌﺸــﺮة وﻓﺎة.)٤( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻟﻪ أوﻫﺎم، وﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪار اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ. ٤٣٢- )) إﱐ أوﻋﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﻮﻋﻚ )٥(رﺟﻼن ﻣﻨﻜﻢ ((. ج٣/ص:٤١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ، أﺧﺮﺟﻪ: ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٥٨٤ رﻗﻢ ٠١٧٥، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٦/٨٨٤ رﻗﻢ ٠١٧٥. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٧٣١ رﻗﻢ ٧٥٥١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٢/١٢٤ رﻗﻢ ٧٥٥١. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٦٨٥ رﻗﻢ ٨٥٩٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/٩٨١ رﻗﻢ ٨٥٩٦. ﲰﻌﺖ أﰊ ﻳﻘﻮل: ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ. اﻧﻈﺮ اﳌﺮاﺳﻴﻞ، ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ، ص: ٦٠٢/ رﻗﻢ: ٤٧٣. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/١٠٢ رﻗﻢ ٣٣٣٢، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/٣٩٢ رﻗﻢ ٣٣٣٢. ٥( ﻳﻮﻋﻚ: اﻟﻮﻋﻚ ﻫﻮ اﳊﻤﻰ، وﻗﻴﻞ: أﳌﻬﺎ وﻗﺪ وﻋﻜﻪ اﳌﺮض وﻋﻜﺎ، ووُ ج٥/ص: ٢٧٠.
عدد الصفحات ٢اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 191 ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ٥٤ ﻛﺘﺎب اﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔ واﻷداب،٤١ ﺑﺎب ﺛﻮاب اﳌﺆﻣﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺮض أو ﺣـﺰن أو ﳓﻮ ذﻟﻚ...ج٤/ص١٩٩١/ح١٧٥٢، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:٨ ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ،١ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺛﻮاب اﳌﺮﻳﺾ ج ٣/ص٨٩٢/ح٥٦٩، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ، أﺧﺮﺟﻪ: اﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ:٦٣ ﻛﺘـــﺎب اﻟﻔـــﱳ، ٣٢ ﺑـــﺎب اﻟﺼـــﱪ ﻋﻠـــﻰ اﻟـــﺒﻼء ج٢/ص٥٣٣١/ح٤٢٠٤، ﻋـــﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ:ج١/ص١٨٣/ح٨١٦٣، ﻋﻦ اﳊﺮث ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑــــــــﻦ ﺣﺒــــــــﺎن ﰲ ﺻــــــــﺤﻴﺤﻪ:٠١ ﻛﺘــــــــﺎب اﳉﻨــــــــﺎﺋﺰ،١ ﺑــــــــﺎب ﻣــــــــﺎ ﺟــــــــﺎء ﰲ اﻟﺼــــــــﱪ وﺛــــــــﻮاب اﻷﻣــــــــﺮاض ج٧/ص٧٦١/ح٥٠٩٢، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎر، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ٢٣٥- )) روى أﻧـــــــــﻪ اﻟﻨـــــــــﱯ ﺗﻮﺿـــــــــﺄ ﻣـــــــــﺮة ﻣـــــــــﺮة ، وﻗـــــــــﺎل: ﻫـــــــــﺬا وﺿـــــــــﻮء ﻻ ﻳﻘﺒـــــــــﻞ اﷲ اﻟﺼـــــــــﻼة إﻻ ﺑـــــــــﻪ ((. ج٣/ص:٥١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: أﺑــﻮ داود ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ:١ ﻛﺘــﺎب اﻟﻄﻬــﺎرة، ٨٤ ﺑــﺎب ﰲ اﻟﺘﺴــﻤﻴﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﺿــﻮء ج١/ص٥٢/ح١٠١، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻨﺎ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و اﺑــــــــﻦ ﻣﺎﺟــــــــﻪ ﰲ ﺳــــــــﻨﻨﻪ:١ ﻛﺘــــــــﺎب اﻟﻄﻬــــــــﺎرة وﺳــــــــﻨﻨﻬﺎ، ١٤ ﺑــــــــﺎب ﻣــــــــﺎ ﺟــــــــﺎء ﰲ اﻟﺘﺴــــــــﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﺿــــــــﻮء ج١/ص٠٤١/ح٧٩٣، ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ، ﺛﻨﺎ: زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب ، ح وﺣﺪﺛﻨﺎ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر، ﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘﺪي،ح وﺣـﺪﺛﻨﺎ : أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﻴـﻊ، ﺛﻨـﺎ: أﺑـﻮ أﲪـﺪ اﻟـﺰﺑﲑي ، ﻗـﺎﻟﻮا ﺛﻨـﺎ: ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ، ﻋـﻦ رﺑـﻴﺢ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٢/ص٨١٤/ح٨٠٤٩، ﺛﻨﺎ: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى:ﻛﺘــﺎب اﻟﻄﻬــﺎرة، ٨٣ ﺑــﺎب اﻟﻨﻴــﺔ ﰲ اﻟﻄﻬــﺎرة اﳊﻜﻤﻴــﺔ ج ١/ص٨٦/ح٣٨١، أﺧﱪﻧﺎ: أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ، أﻧﺎ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ داﺳﺔ، ﺛﻨﺎ: أﺑﻮ داود، ﺛﻨﺎ: ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺑﻲ داود: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٠٢(.
عدد الصفحات ٣اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 192 ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﻣﻮﺳــــﻰ اﻟﻔِﻄْــــﺮي اﳌــــﺪﱐ ، روى ﻋــــﻦ ﻳﻌﻘــــﻮب ﺑــــﻦ ﺳــــﻠﻤﺔ وﻋﻨــــﻪ ﻗﺘﻴﺒــــﺔ، ﺻــــﺪوق رﻣــــﻲ ﺑﺎﻟﺘﺸــــﻴﻊ ، ﻣــــﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ.)١( ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ اﳌﺪﱐ، روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ وﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﳎﻬﻮل اﳊﺎل، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ.)٢( ﺳﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳌﺪﱐ ، روى ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ، ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.)٣( أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )١(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﳎﻬﻮل اﳊﺎل وﺳﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ: - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )١٢(. - زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب، ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٠٥(. - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌﺒﺪي اﻟﺒﺼﺮي ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ رﻗﻢ ) ٦٣١(. - ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﻟﻘﻴﺴــﻲ، أﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘــﺪي، روى ﻋــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﻴــﻊ وﻋﻨــﻪ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺎر، ﺛﻘــﺔ، ﻣــﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ أو ﲬﺲ وﻣﺎﺋﺘﲔ .)٤( - أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﻐﺪادي، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ رﻗﻢ ) ٧٦١(. - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ درﻫﻢ اﻷﺳﺪي ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٠١(. - ﻛﺜﲑ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻷﺳـﻠﻤﻲ ، أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ اﳌـﺪﱐ ﺑـﻦ ﻣﺎﻓـَ ﻨّـ ﻪ، روى ﻋـﻦ رﺑـﻴﺢ وﻋﻨـﻪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ، ﺻـﺪوق ﳜﻄﻰء ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﺎت ﰲ آﺧﺮ ﺧﻼﻓﺔ اﳌﻨﺼﻮر.)٥( - رُ ﺑـَ ﻴْ ﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري اﳌﺪﱐ، ﻳﻘﺎل : اﲰﻪ ﺳﻌﻴﺪ، ورﺑﻴﺢ ﻟﻘﺐ، ﻣﻘﺒﻮل ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ .)٦( - أﺑﻮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼـﺎري اﳋﺰرﺟـﻲ ، روى ﻋـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ، ﺛﻘـﺔ، ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة وﻟﻪ ﺳﺒﻊ وﺳﺒﻌﻮن .)٧( - ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﳋﺪري ﺻﺤﺎﰊ ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٣٦(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب، ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ وﻛﺜﲑ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ ورﺑﻴﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻘﺒﻮل. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٥٥٥ رﻗﻢ ٩٨٥٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٧/٠٥٤ رﻗﻢ ٩٨٥٦. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٩٧٦ رﻗﻢ ٧٩٠٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٩/٦٠٤ رﻗﻢ ٧٩٠٨. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٢٢٢ رﻗﻢ ٣٩٥٢، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/٧٤٤ رﻗﻢ ٣٩٥٢. ٤ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٧٦٣ رﻗﻢ: ٣٢٣٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٩٠٣ رﻗﻢ: ٣٢٣٤. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ٢/ص١٩٤/رﻗﻢ: ١٠٨٥، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٦/ص١٥٥/رﻗﻢ: ١٠٨٥. ٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٠٧١/رﻗﻢ: ٣٤٩١، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٣/ص٤٦/رﻗﻢ: ٣٤٩١. ٧( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٦٣٣/رﻗﻢ: ٣٨٩٣، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٥/ص٥٩/رﻗﻢ: ٣٨٩٣.
عدد الصفحات ٤اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 193 ٣٢٦- ))ﻫﺬان ﺣﻞ اﻷﻧﺎث أﻣﱵ ﺣﺮام ﻋﻠﻰ ذﻛﻮرﻫﻢ((. ج ٣/ص: ٥١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زرﻳﺮ، أﺧﺮﺟﻪ: أﺑــــــﻮ داود ﰲ ﺳــــــﻨﻨﻪ:ﻛﺘــــــﺎب اﻟﻠﺒــــــﺎس، ١١ ﺑــــــﺎب ﰲ اﳊﺮﻳــــــﺮ ﻟﻠﻨﺴــــــﺎء ج٤/ص٠٣٣/ح٧٥٠٤، ﺣــــــﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻨﺎ: اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـﺐ ، ﻋـﻦ أﰊ أﻓﻠـﺢ اﳍﻤـﺪاﱐ، ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ زرﻳـﺮ ﻳﻌـﲏ اﻟﻐـﺎﻓﻘﻲ ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زرﻳﺮ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ: ٨٤ ﻛﺘـــﺎب اﻟﺰﻳﻨـــﺔ، ٠٤ ﺑـــﺎب ﲢـــﺮﱘ اﻟـــﺬﻫﺐ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺮﺟـــﺎل ج٨/ ص٦١١/ح٤١٥٥، أﺧﱪﻧﺎ: ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑـــــــــــﻦ ﻣﺎﺟـــــــــــﻪ ﰲ ﺳـــــــــــﻨﻨﻪ: ٢٣ ﻛﺘــــــــــــﺎب اﻟﻠﺒـــــــــــﺎس، ٩١ ﺑـــــــــــﺎب ﻟــــــــــــﺒﺲ اﳊﺮﻳـــــــــــﺮ واﻟـــــــــــﺬﻫﺐ ﻟﻠﻨﺴــــــــــــﺎء ج٢/ص٩٨١١/ح٥٩٥٣، ﺣــــﺪﺛﻨﺎ: أﺑــــﻮ ﺑﻜــــﺮ، ﺛﻨــــﺎ: ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮﺣﻴﻢ ﺑــــﻦ ﺳــــﻠﻴﻤﺎن ، ﻋــــﻦ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ إﺳــــﺤﺎق، ﻋــــﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج١/ص٥١١/ح٥٣٩، ﺛﻨﺎ: ﺣﺠﺎج، ﺛﻨﺎ: ﻟﻴﺚ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺑﻲ داود: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻘﺔ،ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٢٠(. اﻟﻠﻴﺚ، ﺛﻘﺔ،ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٠٢(. ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـﺐ اﳌﺼـﺮي ، أﺑـﻮ رﺟـﺎء ، واﺳـﻢ أﺑﻴـﻪ ﺳـﻮﻳﺪ واﺧﺘﻠـﻒ ﰲ وﻻﺋـﻪ ، روى ﻋـﻦ أﰊ أﻓﻠـﺢ وﻋﻨـﻪ اﻟﻠﻴــﺚ، ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ وﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ )١(، ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﻋﺸﺮﻳﻦ ، وﻗﺪ ﻗﺎرب اﻟﺜﻤﺎﻧﲔ.)٢( أﺑﻮ أﻓﻠﺢ اﳍﻤﺪاﱐ اﳌﺼﺮي ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زرﻳﺮ وﻋﻨﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ، ﻣﻘﺒﻮل، ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ.)٣( ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زُرَ ﻳْ ﺮ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ اﳌﺼﺮي ، روى ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ أﻓﻠﺢ، ﺛﻘـﺔ رﻣـﻲ ﺑﺎﻟﺘﺸـﻴﻊ ، ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻧﲔ أو ﺑﻌﺪﻫﺎ.)٤( ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٢٦٤(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ أﺑﻮ أﻓﻠﺢ اﳍﻤﺪاﱐ اﳌﺼﺮي ﻣﻘﺒﻮل ، وﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪار اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ. ١( ﲰﻌﺖ أﰊ ﻳﻘﻮل: ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻣﺮﺳﻞ. اﻧﻈﺮ اﳌﺮاﺳﻴﻞ، ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ، ص: ٩٣٢/ رﻗﻢ: ١٤٤. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٠٧٦ رﻗﻢ ٠٨٩٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٩/٣٣٣ رﻗﻢ ٠٨٩٧. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٤٩٦ رﻗﻢ ٥٢٢٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٠١/٥١ رﻗﻢ ٥٢٢٨. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٨٨٢ رﻗﻢ ٠١٤٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/٠٠٣ رﻗﻢ ٠١٤٣.
عدد الصفحات ٥اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 194 ٧٣٢- )) إن ﻟﻠﻤﺴﺎﺟﺪ أوﺗﺎدا)١(ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ((. ج٣/ص:٦١. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ﰲ ﻣﺴــﻨﺪﻩ: ج٢/ص٨١٤/ح٤١٤٩، ﺛﻨــﺎ: ﻗﺘﻴﺒــﺔ، ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ: اﺑــﻦ ﳍﻴﻌــﺔ، ﻋــﻦ دراج ، ﻋــﻦ اﺑﻦ ﺣﺠﲑة، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﲟﺜﻠﻪ. و ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم، أﺧﺮﺟﻪ: اﳊـﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴـﺘﺪرﻛﻪ :٧٢ ﻛﺘـﺎب اﻟﺘﻔﺴـﲑ، ﺗﻔﺴــﲑ ﺳـﻮرة اﻟﻨـﻮر ج ٢/ص ٣٣٤/ح ٧٠٥٣، أﺧﱪﻧـﺎ: أﲪــﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺎن اﻟﻔﻘﻴـﻪ، أﻧﺒـﺄ: اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻣﻜـﺮم اﻟﺒـﺰاز ، أﻧﺒـﺄ: ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ، أﻧﺒـﺄ: أﺑـﻮ ﻏﺴـﺎن ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻄـﺮف اﻟﻠﻴﺜـﻲ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﺣﺎزم ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم، ﺑﻨﺤﻮﻩ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٢٠(. ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳍَِ ﻴْ ﻌﺔ، ﺻﺪوق اﺧﺘﻠﻂ ﺑﻌﺪ اﺣﱰاق ﻛﺘﺒﻪ ، روى ﻋﻨـﻪ ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻌـﺪ ﺗﻐـﲑﻩ أو ﺑﻌـﺪ إﺣـﱰاق ﻛﺘﺒـﻪ ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٠٥( درﱠاج ﺑﻦ ﲰﻌﺎن، أﺑﻮ اﻟﺴَ ﻤْ ﺢ، ﻗﻴﻞ: اﲰﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ودراج ﻟﻘﺐ اﻟﺴـﻬﻤﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﳌﺼـﺮي اﻟﻘﺎ ﺿـﻲ، روى ﻋـﻦ اﺑﻦ ﺣﺠﲑة وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ، ﺻﺪوق ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ أﰊ اﳍﻴﺜﻢ ﺿﻌﻒ، ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﻋﺸﺮﻳﻦ .)٢( ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺠَ ﲑْ ة اﳌﺼﺮي اﻟﻘﺎﺿﻲ ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٥٨١(. أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )١(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳍَِﻴْﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺻﺪوق اﺧﺘﻠﻂ ﺑﻌﺪ اﺣﱰاق ﻛﺘﺒﻪ . ٢٣٨- )) ﻟﻮ وزن ﺧﻮف اﳌﺆﻣﻦ ورﺟﺎءﻩ ﻻﻋﺘﺪل ((. ج٣/ ص:٣٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﺻﺤﻴﺢ، ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )١٩١(. ٢٩٣- )) إذا ﻫﻢ ﻋﺒﺪي اﳊﺴـﻨﺔ ﻓﺎﻛﺘﺒﻮﻫـﺎ ﻟـﻪ ﺣﺴـﻨﺔ ﻓـﺈن ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﻓﺎﻛﺘﺒﻮﻫـﺎ ﺑﻌﺸـﺮ أﻣﺜﺎﳍـﺎ، وإذا ﻫـﻢ ﺑﺎﻟﺴـﻴﺌﺔ ﻓﻌﻤﻠﻬـﺎ ﻓﺎ ﻛﺘﺒﻮﻫﺎ ﺳﻴﺌﺔ واﺣﺪة ﻓﺈن ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﺎﻛﺘﺒﻮﻫﺎ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺔ ((. ج٣/ص:٥٢. ١( أوﺗﺎدا: اﻟﻮﺗﺪ ﻫﻮ ﻣﺎ رُزّ ﰲ اﻷرض أو اﳊﺎﺋﻂ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ، واﳉﻤﻊ أوﺗﺎدا. ﻣﻌﺠﻢ ﻣﱳ اﻟﻠﻐﺔ، أﲪﺪ رﺿﺎ، ج ٥/ص:٩٩٦. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٥٦١ رﻗﻢ ٦٨٨١، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/٩٢ رﻗﻢ ٦٨٨١.
عدد الصفحات ٦اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 195 اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨـــﺎري ﰲ ﺻــــﺤﻴﺤﻪ :٠٠١ ﻛﺘــــﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴـــﺪ ، ٥٣ ﺑــــﺎب ﻗــــﻮل اﷲ ﺗﻌــــﺎﱃ:)) ﻳُﺮِﻳــــﺪُونَ أَن ﻳـُﺒَــــﺪﱢﻟُﻮا ﻛَــــﻼَمَ اﻟﻠﱠﻪِ (()١(ج٦/ص٥٢٧٢/ح٢٦٠٧، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﲟﺜﻠﻪ. و ﻣﺴــﻠﻢ ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ:١ ﻛﺘــﺎب اﻹﳝــﺎن، ٩٥ ﺑــﺎب إذا ﻫــﻢ اﻟﻌﺒــﺪ ﲝﺴــﻨﺔ ﻛﺘﺒــﺖ وإذا ﻫــﻢ ﺑﺴــﻴﺌﺔ ﱂ ﺗﻜﺘــﺐ ج١/ص٧١١/ح٨٢١، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﱰﻣــﺬي ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ:٤٤ ﻛﺘــﺎب ﺗﻔﺴــﲑ اﻟﻘــﺮآن،٧ ﺑــﺎب وﻣــﻦ ﺳــﻮرة اﻷﻋــﺮاف ج ٥/ص ٥٦٢/ح ٣٧٠٣، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ اﻟﻜــــﱪى:٢٧ ﻛﺘـــﺎب اﻟﻨﻌــــﻮت،٥ اﻟـــﺮﺣﻴﻢ ج ٤/ص٦٩٣/ح٠٧٦٧، ﻋــــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒــــﺎس، ﺑﻨﺤﻮﻩ. وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج١/ص٧٢٢/ح١٠٠٢، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و اﺑــــــــﻦ ﺣﺒــــــــﺎن ﰲ ﺻــــــــﺤﻴﺤﻪ:٦ ﻛﺘــــــــﺎب اﻟــــــــﱪ واﻹﺣﺴــــــــﺎن،٢ ﺑــــــــﺎب ﻣــــــــﺎ ﺟــــــــﺎء ﰲ اﻟﻄﺎﻋــــــــﺎت وﺛﻮا ج٢/ص٤٠١/ح٩٧٣، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٠٤٢- )) إﻧﻪ ﻟﻴﻐﺎن)٢( ﻋﻠﻰ ﻗﻠﱯ، وأﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة ((. ج٣/ص:٥٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻏﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺰﻧﻲ، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴــــﻠﻢ ﰲ ﺻــــﺤﻴﺤﻪ:٨٤ ﻛﺘــــﺎب اﻟــــﺬﻛﺮ واﻟــــﺪﻋﺎء واﻟﺘﻮﺑــــﺔ واﻹﺳــــﺘﻐﻔﺎر، ٢١ ﺑــــﺎب اﺳــــﺘﺤﺒﺎب اﻹﺳــــﺘﻐﻔﺎر واﻹﺳﺘﻜﺜﺎر ﻣﻨﻪ ج٤/ص٥٧٠٢/ح٢٠٧٢، ﻋﻦ اﻷﻏﺮ ﺑﻦ اﳌﺰﱐ ، ﲟﺜﻠﻪ. وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ٨ ﻛﺘـﺎب اﻟـﻮﺗﺮ، ٦٢ ﺑـﺎب ﰲ اﻹﺳـﺘﻐﻔﺎر ج٢/ص٧٧١/ح٥١٥١، ﻋـﻦ اﻷﻏـﺮ اﳌـﺰﱐ ، ﲟﺜﻠﻪ. و اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:٣٣ ﻛﺘﺎب اﻷدب، ٧٥ ﺑـﺎب اﻹﺳـﺘﻐﻔﺎر ج٢/ص٤٥٢١/ح٥١٨٣، ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﻟﻨﺴـــــﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴـــــﻨﻦ اﻟﻜـــــﱪى:١٨ ﻛﺘـــــﺎب ﻋﻤـــــﻞ اﻟﻴـــــﻮم واﻟﻠﻴﻠـــــﺔ، ٣٢١ ﻛـــــﻢ ﻳﺴـــــﺘﻐﻔﺮ ﰲ اﻟﻴـــــﻮم وﻳﺘـــــﻮب ج٦/ص٤١١/ح٨٦٢٠١، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ١( ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ آﻳﺔ: ,٥١ ٢( ﻏِﲔَ ﻋﻠﻰ ﻛﺬا أي ﻏُﻄﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ : إﻧﻪ ﻟَﻴـُﻐَﺎنُ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﱯ ، واﻷﻏْﲔَُ اﻷﺧﻀﺮ وﺷﺠﺮة ﻏَﻴـْﻨَﺎءُ أي ﺧﻀﺮاء ﻛﺜﲑة اﻟﻮرق ﻣُﻠﺘﻔﺔ اﻷﻏﺼﺎن واﳉﻤﻊ ﻏِﲔٌ ، ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح، ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻘﺎدر، ج١ ص ٤٠٢.
عدد الصفحات ٧اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 196 وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚاﺑﻦ ﻋﻤﺮ، أﺧﺮﺟﻪ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ:٧ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ٩ ﺑﺎب اﻷدﻋﻴﺔ ج٣/ص٤٠٢/ح٢٩٩، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٤٢١- )) ﺗﻮﺑﻮا إﱃ رﺑﻜﻢ ، ﻓﺈﱐ أﺗﻮب إﻟﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺎﺋﺔَ ﻣﺮة ((. ج٣/ص:٥٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة أﺧﺮﺟﻪ ، اﻟﻨﺴــــــﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴــــــﻨﻦ اﻟﻜــــــﱪى:١٨ ﻛﺘــــــﺎب ﻋﻤــــــﻞ اﻟﻴــــــﻮم واﻟﻠﻴﻠــــــﺔ، ٣٢١ ﻛــــــﻢ ﻳﺴــــــﺘﻐﻔﺮ ﰲ اﻟﻴــــــﻮم وﻳﺘــــــﻮب ج٦/ص٤١١/ح٥٦٢٠١، أﺧﱪﻧﺎ: اﻟﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﺷـﺮﻳﺢ ﺑـﻦ اﻟﻨﻌﻤـﺎن ، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ، ﻋـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة، ﲟﺜﻠﻪ . و أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ﺛﻨﺎ: ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻨﺎ: ﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎل ﺛﻨﺎ: ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ، ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ ﺑـﺮدة ﻗﺎل ﲰﻌﺖ اﻷﻏﺮ رﺟﻼ ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﳛﺪث اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﲟﺜﻠﻪ. واﻟﻄﻴﺎﻟﺴـــﻲ: ج١/ص ٧٦١/ ح ٢٠٢١، ﺣـــﺪﺛﻨﺎ: ﻳـــﻮﻧﺲ، ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ: أﺑـــﻮ داود، ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ: ﺷـــﻌﺒﺔ، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: - اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ، أﺑﻮ اﻟﻌﺒـﺎس اﻟﺒﻐـﺪادي اﻷﻋـﺮج اﳊـﺎﻓﻆ ، روى ﻋـﻦ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﳉﻌﻔـﻲ وﻫﺎﺷـﻢ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ و ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺻﺪوق.) ١( - ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﻌﺎﺑﺪي ﻛﻮﰲ ، ﺛﻘﺔ.)٢( - ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ اﻟﻘﺮﺷــﻲ اﻟﺰﻫــﺮي ، اﻟﻔﻘﻴــﻪ اﳊــﺎﻓﻆ ﻣﺘﻔــﻖ ﻋﻠــﻰ ﺟﻼﻟﺘــﻪ وإﺗﻘﺎﻧــﻪ، ﺗﻘــﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٣٩(. - إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ، روى ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ وﻃﺎوس و ﻋﻨﻪ أﻳﻮب، أﻧﺎ: ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﻓﻴﻤـﺎ ﻛﺘﺐ إﱄّ ، ﻗﺎل: ﻗﺎل أﰉ: ﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﻃﺎﺋﻔﻴﺎ ﺳﻜﻦ ﻣﻜﺔ ، ﺛﻘﺔ.)٣( - ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح ، ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﺎﺿﻞ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺜﲑ اﻹرﺳﺎل، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٣١٠(. - أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﺻﺤﺎﰊ، ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ١(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺣﺴﻦ، ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ، ﺻﺪوق. ١( ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ: ج ٢/ص: ٢٥٥/ رﻗﻢ: ٤٧٥. ٢( ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان: ج ٧/ص: ٢٤٢/ رﻗﻢ: ٠٨٢٣. ٣ ( اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ج ٢ /ص ٣٣١/رﻗﻢ: ٣٢٤.
عدد الصفحات ٨اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 197 دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: - ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪم ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٦١(. - ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ اﻟﻮرد اﻟﻌَ ﺘَ ﻜﻲ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻘﻦ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٤١٢(. - ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺎرق اﳉَ ﻤَ ﻠﻲ اﳌﺮادي ، ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٨٤٢(. - أﺑﻮ ﺑﺮدة اﻟﻈﻔﺮي ﻣﺪﱐ ﺗﺎﺑﻌﻲ ، روى ﻋﻦ اﻷﻏﺮ وﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ، ﺛﻘﺔ.)١( - اﻷﻏﺮ اﳌﺰﱐ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ، روى ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺑﺮدة ﰲ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ، وﻳﻘﺎل: اﻷﻏﺮ اﳉﻬﲏ ﻋﺪادﻩ ﰲ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ.)٢( - ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻌﺪوي، ﺻﺤﺎﰊ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٩٣(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: وﻳﺮﺗﻘﻲ إﱃ اﻟ ﺼﺤﻴﺢ. ٤٢٢- )) ﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﻳﻘــﻮل: ﻣــﻦ اﺳــﺘﻐﻔﺮ ﻓﻠــﻢ ﻳﺼــﺮ وإن ﻋــﺎد ﰲ اﻟﻴــﻮم ﺳــﺒﻌﲔ ﻣــﺮة ((. ج٣/ص:٥٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ، أﺧﺮﺟﻪ: أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:٨ ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺗﺮ، ٦٢ ﺑﺎب ﰲ اﻹﺳﺘﻐﻔﺎر ج٢/ص٧٧١/ح٤١٥١، ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﻟﻨﻔﻴﻠﻲ، ﺛﻨﺎ: ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ، ﺛﻨﺎ: ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ واﻗـﺪ اﻟﻌﻤـﺮي ، ﻋـﻦ أﰊ ﻧﺼـﲑة، ﻋـﻦ ﻣـﻮﱃ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ اﻟﺼـﺪﻳﻖ، ﻋـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ اﻟﺼـﺪﻳﻖ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ٥٤ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات، ٦٠١ ﺑﺎب...ج٥/ص٨٥٥/ح٩٥٥٣، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦ واﻗﺪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى:ﻛﺘـــﺎب اﻟﺸــﻬﺎدات، ﺑـــﺎب ﲡـــﻮز ﺷــﻬﺎدﺗﻪ وﻣـــﻦ ﻻ ﲡـــﻮز ﻣــﻦ اﻷﺣـــﺮار اﻟﺒـــﺎﻟﻐﲔ ج٠١/ص ٨٨١/ح٥٦٧٠٢، أﺧﱪﻧـــﺎ: أﺑـــﻮ ﻋﻠـــﻲ اﻟﺮوذﺑـــﺎري ، أﻧﺒـــﺄ: اﺑـــﻦ داﺳـــﻪ، ﺛﻨـــﺎ: أﺑـــﻮ داود، ﺛﻨـــﺎ: اﻟﻨﻔﻴﻠـــﻲ، ﺛﻨـــﺎ: ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﺑـــﻮ ﻳﻌﻠـــﻰ ﰲ ﻣﺴـــﻨﺪﻩ: ج١/ص ٤٢١/ح ٩٣١، ﺣـــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒـــﺪ اﻟﻐﻔـــﺎر ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﻟـــﺰﺑﲑ ، ﺣـــﺪﺛﻨﺎ: ﻋﻔﻴﻒ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ، ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ واﻗﺪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺑﻲ داود: ١( ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت: ج ٢ /ص ٦٨٣/ رﻗﻢ: ٨٨٠٢. ٢( اﻟﺜﻘﺎت: ج ٣ /ص ٥١/رﻗﻢ: ٨٤.
عدد الصفحات ٩اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 198 - ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻧـُﻔَﻴـﻞ، أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟﻨﻔﻴﻠــﻲ، ﺛﻘــﺔ ﺣــﺎﻓﻆ، روى ﻋـﻦ ﳐﻠــﺪ وﻋﻨــﻪ أﺑــﻮ داود ﻣــﻦ ﻛﺒــﺎر اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﺛﻼﺛﲔ .)١( - ﳐَْ ﻠَـﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻘﺮﺷــﻲ ا ﳊـﺮاﱐ ، ﺻــﺪوق ﻟـﻪ أوﻫــﺎم، روى ﻋـﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑـﻦ واﻗــﺪ وﻋﻨـﻪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤــﺪ، ﻣـﻦ ﻛﺒــﺎر اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺗﺴﻌﲔ.)٢( - ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ واﻗﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻤﺮي اﳌـﺪﱐ ، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒﺼـﺮة ، ﺻـﺪوق رﲟـﺎ وﻫـﻢ ، روى ﻋـﻦ أﰊ ﻧﺼﲑة وﻋﻨﻪ ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ.)٣( - أﺑﻮ ﻧﺼﲑة اﻟﻮاﺳﻄﻲ، اﲰﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، ﺛﻘﺔ، روى ﻋﻦ ﻣﻮﱃ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻨـﻪ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ واﻗـﺪ، ﻣـﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ.)٤( - ﻣﻮﱃ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ، ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ. - ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﺗــﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣــﺮة اﻟﺘﻴﻤــﻲ ، أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﰊ ﻗﺤﺎﻓــﺔ اﻟﺼــﺪﻳﻖ اﻷﻛــﱪ، ﺧﻠﻴﻔــﺔ رﺳــﻮ ل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ، ﻣــﺎت ﰲ ﲨــﺎدى اﻷوﱃ ﺳــﻨﺔ ﺛــﻼث ﻋﺸــﺮة وﻟــﻪ ﺛــﻼث وﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ.)٥( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﻓﻴﻪ ﻣﻮﱃ أﰊ ﺑﻜﺮ، ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ و ﳐَْﻠَﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم وﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺪار اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ. ٣٤٢- )) ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ : ﺣــﲔ أﻧــﺰل ﻋﻠﻴــﻪ﴿ وَأَﻧــﺬِرْ ﻋَﺸِــﻴﺮَ ﺗَﻚَ اﻷَْﻗـْــﺮَﺑِﻴﻦَ ﴾)٦( ﻳــﺎ ﻣﻌﺸــﺮ ﻗﺮﻳﺶ ! اﺷﱰوا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻻ أﻏﲏ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﻦ اﷲ ﺷـﻴﺌﺎ، ﻳـﺎ ﺑـﲏ ﻋﺒـﺎس ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻄﻠـﺐ! ﻻ أﻏـﲏ ﻋﻨـﻚ ﻣـﻦ اﷲ ﺷﻴﺌﺎ، ﻳـﺎ ﺻـﻔﻴﺔ ﻋﻤـﺔ رﺳـﻮل اﷲ ! ﻻ أﻏـﲏ ﻋﻨـﻚ ﻣـﻦ اﷲ ﺷـﻴﺌﺎ، ﻳـﺎ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ! ﺳـﻠﻴﲏ ﲟـﺎ ﺷـﺌﺖ ﻻ أﻏـﲏ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ اﷲ ﺷﻴﺌﺎ((. ج٣/ص:٥٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨـــــــﺎري ﰲ ﺻـــــــﺤﻴﺤﻪ :٩٥ ﻛﺘـــــــﺎب اﻟﻮﺻــــــــﺎﻳﺎ،١١ ﺑـــــــﺎب ﻫـــــــﻞ ﻳــــــــﺪﺧﻞ اﻟﻨﺴـــــــﺎء واﻟﻮﻟـــــــﺪ ﰲ اﻷﻗــــــــﺎرب ج٣/ص٢١٠١/ح٢٠٦٢، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ص: ٢١٣/ رﻗﻢ: ٩٨٦٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٤/ ص: ٧٧٤/ رﻗﻢ: ,٩٨٦٣ ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ : ج١/ص: ٤٧٥/رﻗﻢ: ٨٠٨٦، : اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٨/ص: ٢٩/ رﻗﻢ: ٨٠٨٦. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٦٩٣ رﻗﻢ: ٣٦٦٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٠٢٥ رﻗﻢ ٣٦٦٤.. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٢٧٧ رﻗﻢ: ٧٩٦٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٨/٧٥١ رﻗﻢ ٧٩٦٨. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/١٠٣ رﻗﻢ: ٧٥٥٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/٤٩٣ رﻗﻢ ٧٥٥٣. ٦(ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء آﻳﺔ: ٤١٢.
عدد الصفحات ١٠اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 199 وﻣﺴــــﻠﻢ ﰲ ﺻــــﺤﻴﺤﻪ:١ ﻛﺘــــﺎب اﻹﳝــــﺎن، ٩٨ ﺑــــﺎب ﻗﻮﻟــــﻪ ﺗﻌــــﺎﱃ:﴿ وَأَﻧــــﺬِرْ ﻋَﺸِــــﻴﺮَﺗَﻚَ اﻷَْﻗـْــــﺮَﺑِﻴﻦَ ﴾)١( ج١/ص٢٩١/ح ٦٠٢، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. و اﻟﻨﺴـــــــــــــــﺎﺋﻲ ﰲ ا٠٣ ﻛﺘـــــــــــــــﺎب اﻟﻮﺻـــــــــــــــﺎﻳﺎ، ٦ ﺑـــــــــــــــﺎب إذا أوﺻـــــــــــــــﻲ ﻟﻌﺸـــــــــــــــﲑﺗﻪ اﻷﻗــــــــــــــــﺮﺑﲔ ج٦/ص٨٤٢/ح٤٤٦٣، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. واﻟﺪارﻣﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: ٠٢ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎق، ٢٢ ﺑﺎب ﰲ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ج٢/ص٨٨١/ح٢٣٧٢، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺳﻨﻨﻪ:٧ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ٤ ﺑﺎب اﳋـﻮف واﻟﺘﻘـﻮى ج٢/ص٤١٤/ح٦٤٦، ﻋـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ، ﺑﻨﺤﻮﻩ. ٤٢٤- )) ﻋــﻦ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮي ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ : إن اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﻳﺒﺴــﻂ ﻳــﺪﻩ ﺑﺎﻟﻠﻴــﻞ ﻟﻴﺘــﻮب ﻣُﺴــﻰء اﻟﻨﻬﺎر، وﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻟﻴﺘﻮب ﻣﺴﻰء اﻟﻠﻴﻞ، ﺣﱴ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮ ((. ج٣/ص:٦٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي، أﺧﺮﺟﻪ: أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ﰲ ﻣﺴــﻨﺪﻩ: ج٤/ص٥٩٣/ح٧٤٥٩١، ﺛﻨــﺎ: ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ، ﺛﻨــﺎ: ﺷــﻌﺒﺔ واﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ، أﻧــﺎ: ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة، ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﺒﻴﻬﻘــــــــﻲ ﰲ ﺳــــــــﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى:ﻛﺘــــــــﺎب اﻟﻘﺴــــــــﺎﻣﺔ، ﺑــــــــﺎب ﻗﺒــــــــﻮل ﺗﻮﺑــــــــﺔ اﻟﺴــــــــﺎﺣﺮ وﺣﻘــــــــﻦ دﻣــــــــﻪ ﺑﺘﻮﺑﺘــــــــﻪ ج٨/ص٥٣٢/ح٤٠٥٦١، أﺧﱪﻧﺎ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑـﻦ ﻓـﻮرك ، أﻧﺒـﺄ: ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ اﻷﺻـﺒﻬﺎﱐ، ﺛﻨـﺎ: ﻳﻮ ﻧﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ، ﺛﻨﺎ: أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، ﺛﻨﺎ: ﺷﻌﺒﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: - أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ، روى ﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﳌِﺼﱢﻴﺼِﻲ وﻋﻨﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ، ﻣﺴﺘﻮر، ﻣـﻦ اﳊﺎدﻳـﺔ ﻋﺸﺮة .)٢( - أﺷــﻌﺚ ﺑــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ اﳌِ ﺼﱢ ﻴﺼِــ ﻲ، أﺑــﻮ أﲪــﺪ أﺻــﻠﻪ ﻣــﻦ ﺧﺮاﺳــﺎن ، ﻣﻘﺒــﻮل، روى ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ وﻋﻨــﻪ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ.)٣( ١( ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء آﻳﺔ: ٤١٢. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ص: ٨١/ رﻗﻢ: ٥٧، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج١/ ص: ٣٨/ رﻗﻢ: ٥٧. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ ص: ٧٥/ رﻗﻢ: ٦٦٥، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج١/ص: ٤٦٣/ رﻗﻢ: ٦٦٥.
عدد الصفحات ١١اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 200 - ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ، روى ﻋــﻦ أﰊ ﻧﻀــﺮة ﺑﺼــﺮي ، وﻳﻘــﺎل: ﻣــﺪﱐ، ﻣﻘﺒــﻮل، روى ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﺑــﻦ اﳊﺠــﺎج وﻋﻨــﻪ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، وﳛﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻦ أﰊ ﻧﻀﺮة .)١( - ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٤١٢(. - ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺎرق اﳉﻤﻠﻲ، ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ) ٤٢١(. - أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ) ٦٣١(. - ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺣَ ﻀّ ﺎر، ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺸﻬﻮر، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗ ﻢ ) ٢٨١(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿـﻌﻴﻒ، ﻓﻴــﻪ أﲪــﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻣﺴـﺘﻮر وأﺷــﻌﺚ ﺑــﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻣﻘﺒــﻮل وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺪار اﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ وﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻘﺒﻮل. ٤٢٥- )) ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري أن ﻧﱯ اﷲ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﻓﻴﻤﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻜﻢ رﺟﻞ ﻗﺘﻞ ﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﲔ ﻧﻔﺴﺎ ، ﻓﺴﺄل ﻋﻦ أﻋﻠﻢ أﻫﻞ اﻷرض ﻓﺪل ﻋﻠـﻰ راﻫـﺐ ﻓﺄﺗـﺎﻩ، ﻓﻘـﺎل: إﻧـﻪ ﻗﺘـﻞ ﺗﺴـﻌﺔ وﺗﺴـﻌﲔ ﻧﻔﺴـﺎ، ﻓﻬـﻞ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﺗﻮﺑـﺔ؟ ﻓﻘـﺎل: ﻻ، ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﻜﻤّ ﻞ ﺑﻪ ﻣﺎﺋﺔ. ﰒ ﺳﺄل ﻋﻦ أﻋﻠﻢ أﻫﻞ اﻷرض ﻓﺪل ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻋﺎﱂ ، ﻓﻘﺎل: إﻧﻪ ﻗﺘـﻞ ﻣﺎﺋـﺔ ﻧﻔـﺲ، ﻓﻬـﻞ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﺗﻮﺑــﺔ؟ ﻓﻘــﺎل: ﻧﻌــﻢ، وﻣــﻦ ﳛــﻮل ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻟﺘﻮﺑــﺔ اﻧﻄﻠــﻖ إﱃ أرض ﻛــﺬا وﻛــﺬا ، ﻓــﺈنﻓﺎﻋﺒــﺪ اﷲ ﻣﻌﻬﻢ، وﻻ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ أرﺿﻚ ﻓﺈ ، ﻓﺄﻧﻄﻠﻖ ﺣـﱴ إذا ﻧﺼـﻒ اﻟﻄﺮﻳـﻖ أﺗـﺎﻩ اﳌـﻮت ، ﻓﺎﺧﺘﺼـﻤﺖ ﻓﻴـﻪ ﻣﻼﺋﻜـﺔ اﻟﺮﲪــﺔ وﻣﻼﺋﻜــﺔ اﻟﻌــﺬاب ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﻣﻼﺋﻜــﺔ اﻟﺮﲪــﺔ : ﺟــﺎء ﺗﺎﺋﺒــﺎ ﻣﻘــﺒﻼ ﺑﻘﻠﺒــﻪ إﱃ اﷲ، وﻗﺎﻟــﺖ ﻣﻼﺋﻜــﺔ اﻟﻌــﺬاب: إﻧــﻪ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﺧﲑا ﻗﻂ، ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ﻣﻠﻚ ﰲ ﺻﻮرة آدﻣﻲ ﻓﺠﻌﻠﻮﻩ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻘﺎل: ﻗﻴﺴﻮا ﻣـﺎ ﺑـﲔ اﻷرﺿـﲔ، ﻓـﺈﱃ أﻳﺘﻬﻤـﺎ ﻛـﺎن أدﱏ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ، ﻓﻘﺎﺳﻮﻩ ﻓﻮﺟﺪوﻩ أدﱏ إﱃ اﻷرض اﻟﱵ أراد ﻓﻘﺒﻀﺘﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺮﲪﺔ ((. ج٣/ص:٦٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري، أﺧﺮﺟﻪ: ﻣﺴــــــــــــﻠﻢ ﰲ ﺻـــــــــــــﺤﻴﺤﻪ:٩٤ ﻛﺘــــــــــــﺎب اﻟﺘﻮﺑـــــــــــــﺔ، ٨ ﺑـــــــــــــﺎب ﻗﺒــــــــــــﻮل ﺗﻮﺑـــــــــــــﺔ اﻟﻘﺎﺗــــــــــــﻞ وإن ﻛﺜـــــــــــــﺮ ﻗﺘـــــــــــــﻞ ج٤/ص٨١١٢/ح٦٦٧٢، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وأﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٣/ص١٢/ح٠٧١١١، ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ أﻧﺎ ﳘـﺎم ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺛﻨـﺎ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ أﰊ اﻟﺼـﺪﻳﻖ اﻟﻨـﺎﺟﻲ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ:٧ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ٢ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ج٢/ص٧٧٣/ح١١٦، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى:ﻛﺘــﺎب اﳉــﺮاح، ﺑــﺎب أﺻــﻞ ﲢــﺮﱘ اﻟﻘﺘــﻞ ﰲ اﻟﻘــﺮآن ج ٨/ص١٣/ح ٦٣٨٥١، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ص: ٠٧٣/ رﻗﻢ: ٥٥٣٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٥/ ص: ٨٢٣/ رﻗﻢ: ٥٥٣٤.
عدد الصفحات ١٢اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 201 ٢٤٦- )) ﻋﻦ أﲰﺎء ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻔﺰاري ، ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﻳﻘـﻮل: ﻛﻨـﺖ إذا ﲰﻌـﺖ ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻧﻔﻌـﲏ اﷲ ﻣﻨــﻪ ﲟــﺎ ﺷــﺎء أن ﻳﻨﻔﻌــﲏ، وإذا ﺣــﺪﺛﲏ أﺣــﺪ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎﺑﻪ اﺳــﺘﺤﻠﻔﺘﻪ ﻓــﺈذا ﺣﻠــﻒ ﱄ ﺻــﺪﻗﺘﻪ، وﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ وﺻﺪق أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ، ﻳﻘﻮل: ﻣﺎ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺪ ﻳـﺬﻧﺐ ذﻧﺒـﺎ ﻓﻴﺤﺴـﻦ اﻟﻄﻬـﻮر ﰒ ﻳﻘـﻮم ﻓﻴﺼـﻠﻲ رﻛﻌﺘـﲔ ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮ اﷲ إﻻ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ((. ج٣/ص:٦٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺳﻤﺎء ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﱰﻣـــــــــــــــﺬي ﰲ ﺳـــــــــــــــﻨﻨﻪ:٤٤ ﻛﺘـــــــــــــــﺎب ﺗﻔﺴـــــــــــــــﲑ اﻟﻘـــــــــــــــﺮآن، ٣ ﺑـــــــــــــــﺎب وﻣـــــــــــــــﻦ ﺳـــــــــــــــﻮرة آل ﻋﻤـــــــــــــــﺮان ج٥/ص٨٢٢/ح٦٠٠٣، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ، ﻋﻦ أﲰـﺎء ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻔﺰاري ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﺔ ﰲ ﺳـــﻨﻨﻪ:٥ ﻛﺘـــﺎب إﻗﺎﻣـــﺔ اﻟﺼـــﻼة واﻟﺴـــﻨﺔ ﻓﻴﻬـــﺎ، ٣٩١ ﺑـــﺎب ﻣـــﺎ ﺟـــﺎء ﰲ أن اﻟﺼـــﻼة ﻛﻔـــﺎرة ج١/ص٧٤٤/ح٥٩٣١، ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ وﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ: وﻛﻴـﻊ ، ﺛﻨـﺎ: ﻣﺴـﻌﺮ وﺳـﻔﻴﺎن، ﻋـﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة اﻟﺜﻘﻔﻲ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج١/ص٢/ح٢، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: وﻛﻴﻊ ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ:٧ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ٢ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ج٢/ص١٩٣/ح٣٢٦، أﺧﱪﻧﺎ: اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻣﺴﺪد ﺑﻦ ﻣﺴﺮﻫﺪ ، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ: أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻟﻄـﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤــﻪ اﻷوﺳــﻂ: ج١/ص٥٨١/ح٤٨٥، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: أﲪــﺪ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﻣﺴــﺎور، ﺣــﺪﺛﲏ: ﻋﻤـﻲ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻣﺴـﺎور، ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻣـﺮوان ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ، ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻌﺒـﺎس، ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌــﺔ اﻷﺳﺪي، ﺑﻠﻔﻈﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٢٠(. وﺿﺎح اﻟﻴﺸﻜﺮي اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﺒﺰاز ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٣٥(. - ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ ، أﺑـﻮ اﳌﻐـﲑة اﻟﻜـﻮﰲ اﻷﻋﺸـﻰ وﻫـﻮ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ أﰊ زرﻋـﺔ، روى ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ.)١( - ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ، أﺑﻮ اﳌﻐﲑة اﻟﻜﻮﰲ، ﺛﻘﺔ، روى ﻋﻦ أﲰﺎء ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻔـﺰاري وﻋﻨـﻪ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑ ة، ﻣـﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.)١( ١( اﻟﺘﻘﺮ ﻳﺐ: ١/٦٩٣ رﻗﻢ ٦٥٦٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٧١٥ رﻗﻢ ٦٥٦٤.
عدد الصفحات ١٣اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 202 - أﲰﺎء ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻔﺰاري ، وﻗﻴﻞ: اﻟﺴﻠﻤﻲ، أﺑﻮ ﺣﺴﺎن اﻟﻜﻮﰲ، ﺻﺪوق، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.)٢( - ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻄﻠـﺐ ﺑـﻦ ﻫﺎﺷـﻢ اﳍـﺎﴰﻲ ﺑـﻦ ﻋـﻢ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ وزوج اﺑﻨﺘـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ ورﺟﺢ ﲨﻊ أﻧﻪ أول ﻣﻦ أﺳـﻠﻢ وﻫـﻮ أﺣـﺪ اﻟﻌﺸـﺮة ، ﻣـﺎت ﰲ رﻣﻀـﺎن ﺳـﻨﺔ أرﺑﻌـﲔ وﻫـﻮ ﻳﻮﻣﺌـﺬ أﻓﻀـﻞ اﻷﺣﻴﺎء ﻣﻦ ﺑﲏ آدم ﺑﺎﻷرض ﺑﺈﲨﺎع أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ وﻟﻪ ﺛﻼث وﺳﺘﻮن ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ .)٣( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺣﺴﻦ، ﻓﻴﻪ أﲰﺎء ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻔﺰاري ﺻﺪوق . ٢٤٧-)) ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺘﺢ أول Ĕ ﺑﺎﳋﲑ وﺧﺘَ ﻤﻪ ﺑﺎﳋﲑ، ﻗﺎل اﷲ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ: ﻻ ﺗﻜﺘﺒﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺒـﺪى ﻣﺎ ﺑﲔ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب((. ج٣/ ص:٦٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: أوردﻩ اﳍﻨﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻛﻨﺰ اﻟﻌﻤﺎل : ج١٥/ ص١٨٧/ح١٨٠٣٤، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﻜﻤﻪ. ٤٢٨-)) أﻟﻴﺲ ﺣﲔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ ﺗﻮﺿـﺄت ﻓﺄﺣﺴـﻨﺖ اﻟﻮﺿـﻮء ؟ ﻗـﺎل: ﺑﻠـﻰ ﻳـﺎ رﺳـﻮل ا ﷲ ! ﻗـﺎل: وﺷـﻬﺪت ﻣﻌﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة؟ ﻗﺎل: ﺑﻠﻰ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ! ﻓﺈن اﷲ ﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﻟﻚ ﺣﺪك أو ﻗﺎل ذﻧﺒﻚ((. ج٣/ص:٧٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ، أﺧﺮﺟﻪ: أﲪــﺪ ﺑـــﻦ ﺣﻨﺒـــﻞ ﰲ ﻣﺴـــﻨﺪﻩ: ج٥/١٥٢/ح٧١٢٢٢، ﺛﻨــﺎ: زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ اﳊﺒـــﺎب ، ﺣــﺪﺛﲏ: ﻋﻜﺮﻣـــﺔ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺎر اﻟﻴﻤﺎﱐ، ﻋﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ : - زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊُﺒﺎب ، ﺻﺪوق ﳜﻄﻰء، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ ) ٠٥(. - ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﻟﻌﺠﻠﻲ ، أﺑﻮ ﻋﻤﺎر اﻟﻴﻤﺎﱐ، أﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة ، ﺻﺪوق ﻳﻐﻠﻂ، روى ﻋﻦ ﺷﺪاد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ وﻋﻨﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب ، ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﺎت ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺴﺘﲔ.)٤( - ﺷــﺪاد ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻘﺮﺷــﻲ ، أﺑــﻮ ﻋﻤــﺎر اﻟﺪﻣﺸــﻘﻲ، ﺛﻘــﺔ، روى ﻋــﻦ أﰊ أﻣﺎﻣــﺔ وﻋﻨــﻪ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺎر ، ﻣــﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ .)٥( ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٣١٤ رﻗﻢ ٥٧٨٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٥/٤٨٦ رﻗﻢ ٥٧٨٤. ٢( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٧٤ رﻗﻢ ١٤٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/٤٨٢ رﻗﻢ ١٤٤. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج ١/ص٥١٤/رﻗﻢ: ٨٩٨٤، واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٥/ص٨٩٦/رﻗﻢ: ,٨٩٨٤ ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ص٨٠٤/رﻗﻢ: ١١٨٤، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ:ج٥/ص:٢٦٨ /رﻗﻢ: ١١٨٤. ٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ج١/ص١٤٢/رﻗﻢ ٣٣٨٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ج٣/ص٦٠٦ / رﻗﻢ:٣٣٨٢.
عدد الصفحات ١٤اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 203 - ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼن،أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ، ﺻﺤﺎﰊ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٣٨(. درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊُﺒﺎب ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ و ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﻟﻌﺠﻠﻲ ﺻﺪو ق ﻳﻐﻠﻂ. ٢٩٤- )) ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل ﻗــﺎل : إن ﻋﺒــﺪا أﺻــﺎب ذﻧﺒــﺎ، ﻓﻘــﺎل: إﱐ أذﻧﺒــﺖ ذﻧﺒــﺎ ﻓــﺎﻏﻔﺮ ﱄ؟ ﻓﻘــﺎل رﺑــﻪ : ﻋﻠــﻢ ﻋﺒــﺪي أن ﻟــﻪ رﺑــﺎ ﻳﻐﻔــﺮ اﻟــﺬﻧﺐ وﻳﺄﺧــﺬ ﺑــﻪ ﻓﻐﻔــﺮ ﻟــﻪ ، ﰒ ﻣﻜــﺚ ﻣــﺎ ﺷــﺎء اﷲ ﰒ أﺻــﺎب ذﻧﺒــﺎ آﺧــﺮ، ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ رب إﱐ أذﻧﺒﺖ ذﻧﺒﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮﻩ ﱄ ؟ ﻓﻘﺎل رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ : إن ﻋﺒﺪى ﻋﻠﻢ أن ﻟﻪ رﺑـﺎ ﻳﻐﻔـﺮ اﻟـﺬﻧﺐ وﻳﺄﺧـﺬ ﺑـﻪ ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ رﺑـﻪ : ﻏﻔـﺮت ﻟﻌﺒﺪى ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء ((. ج٣/ص:٧٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، أﺧﺮﺟﻪ: اﻟﺒﺨـــﺎري ﰲ ﺻــــﺤﻴﺤﻪ :٠٠١ ﻛﺘــــﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴــــﺪ، ٥٣ ﺑــــﺎب ﻗــــﻮل اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ:﴿ ﻳُﺮِﻳــــﺪُونَ أَن ﻳـُﺒَــــﺪﱢﻟُﻮا ﻛَــــﻼَمَ اﻟﻠﱠﻪِ ﴾)١( ج٦/ص٦٢٧٢/ح٨٦٠٧، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ: ج٢/ص٦٩٢/ح٥٣٩٧، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ:٧ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ٢ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ج٢/ص٩٨٣/ح٢٢٦، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى:ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻬﺎدات، ﺑـﺎب ﻣـﻦ ﲡـﻮز ﺷـﻬﺎدﺗﻪ وﻣـﻦ ﻻ ﲡـﻮز ﻣـﻦ اﻷﺣـﺮار اﻟﺒـﺎﻟﻐﲔ ج٠١/ص٦١٣/ح٠٢٣٦٧، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. و اﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ :٠٤ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻹﻧﺎﺑﺔ ج٤/ص٠٧٢/ح٨٠٦٧، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﺑﻠﻔﻈﻪ. ٥٢٠- )) ﺑﻴﻨـﺎ ﳓـﻦ ﻋﻨـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ، إذ أﻗﺒـﻞ رﺟـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﺴــﺎء وﰲ ﻳـﺪﻩ ﺷـﻲء ﻗـﺪ اﻟﺘـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓﻘـﺎل: ﻳـﺎ رﺳــﻮل اﷲ! إﱐ ﻣﺮرت ﺑﻐﻴﻀﺔ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺻﻮات ﻓﺮاخ ﻃﺎﺋﺮ ، ﻓﺄﺧﺬ، ﻓﺠﺎءت أﻣﻬﻦ ﻓﺎﺳﺘﺪارت ﻋﻠﻲ رأﺳﻲ ﻓﻜﺸﻔﺖ ﳍﺎ ﻋﻨﻬﻦ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻣﻌﻬﻦ ﻓﻠﻔﻔﺘﻬﻦ )٢(ﲨﻴﻌﺎ ﰲ ﻛﺴﺎﺋﻲ ﻓﻬﻦ ﻣﻌﻲ ، ﻓﻘﺎل : ﺿﻌﻬﻦ ﻋﻨﻚ! ﻓﻮﺿﻌﺘﻬﻦ ﻓﺄﺑﺖ أﻣﻬﻦ إﻻ ﻟﺰوﻣﻬﻦ، ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ : أﺗﻌﺠﺒـﻮن ﻟﺮﲪـﺔ أم ا ﻷﻓـﺮاخ ﺑﻔﺮاﺧﻬـﺎ ؟ ﻗـﺎﻟﻮا: ﻧﻌـﻢ، ﻳـﺎ رﺳﻮل اﷲ ! ﻓﻘﺎل: واﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ أو ﻗﺎل: ﻓﻮاﻟﺬي ﺑﻌﺜﲏ ﺑﺎﳊﻖ ﻧﺒﻴﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أرﺣﻢ ﺑﻌﺒﺎدﻩ ﻣﻦ أم اﻷﻓﺮاخ ﺑﻔﺮاﺧﻬــــــــــــﺎ ، ارﺟــــــــــــﻊ ((. ج٣/ص:٧٢. ١( ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ آﻳﺔ: ٥١. ٢( ﻓﻠﻔﻔﺘﻬﻦ: ﻣﻦ ﻟﻔّﻪ ﻟﻔﺎّ أي ﻃﻮاﻩ وﲨﻌﻪ. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ، أﲪﺪ رﺿﺎ، ج ٥/ص:٤٩١.
عدد الصفحات ١٥اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث ﺗﺧرﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾث واﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟرازي 204 اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، أﺧﺮﺟﻪ : أﺑــﻮ داود ﰲ ﺳــﻨﻨﻪ:٠٢ ﻛﺘــﺎب اﳉﻨــﺎﺋﺰ،١ ﺑــﺎب اﻷﻣــﺮاض اﳌﻜﻔــﺮة ﻟﻠــﺬﻧﻮب ج ٣/ص٩٥٤/٩٨٠٣، ﺣــﺪﺛﻨﺎ: إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﳊﺮاﱐ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺰﻳﻊ ، ﺣﺪﺛﲏ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، ﻗـﺎل ﻓﺤـﺪﺛﲏ: رﺟـﻞ ﻣـﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻳﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ﻣﻨﻈﻮر، ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ: ﻋﻤﻲ، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺮام ، ﲟﺜﻠﻪ. دراﺳﺔ ﺳﻨﺪ أﺑﻲ داود: إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺑﻦ أﰊ ﻛﺮﳝﺔ اﻷﻣﻮي ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳊﺮاﱐ ، أﺑﻮ أﲪﺪ، روى ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺑﺰﻳـﻊ وﻋﻨـﻪ أ ﺑـﻮ داود، ﺛﻘـﺔ ﻳﻐﺮب، ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ .)١( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺰﻳﻊ ، روى ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق روى ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف ، ﻓﻘﺎل ﺣﺮ اﱏ: ﺻﺪوق.)٢( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻜﺮﻣﺎﱐ ، روى ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻨﻈـﻮر وﻋﻨـﻪ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺰﻳﻊ ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮة، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﲔ .)٣( أﺑﻮ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﺸﺎﻣﻲ، روى ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺮاﻣﻲ وﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ، ﳎﻬﻮل، ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ.)٤( ﻋــﺎﻣﺮ اﻟﺮاﻣــﻲ أﺧــﻮ اﳋُ ﻀْــ ﺮ اﶈــﺎرﰊ ﻣــﻦ وﻟــﺪ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻃﺮﻳــﻒ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ ﳏــﺎرب ، وﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل ﻟﻮﻟــﺪ ﻣﺎﻟــﻚ اﳋﻀﺮ، ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻷدﻣﺔ ، وﻛﺎن ﻋﺎﻣﺮ راﻣﻴﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﺮﻣﻲ ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ اﻟﺮاﻣﻲ ، وﻛﺎن ﺷﺎﻋﺮا .)٥()٦( درﺟﺔ اﻟﺴﻨﺪ : ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ أﺑﻮ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﳎﻬﻮل. ٥٢١- ))ﻋـــــــﻦ أﰊ ﺑﻜـــــــﺮ ﻗـــــــﺎل ﲰﻌـــــــﺖ ﻳﻘـــــــﻮل:ﱂ ﻳﺼـــــــﺮ ﻣـــــــﻦ اﺳـــــــﺘﻐﻔﺮ و إن ﻋـــــــﺎد ﰲ اﻟﻴـــــــﻮم ﺳـــــــﺒﻌﲔ ﻣـــــــﺮة ((. ج٣/ص:٧٢. اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )٢٤٢(. ٥٢٢ – )) ﻋـﻦ أﰊ أﻳــﻮب أﻧــﻪ ﻗــﺎل: ﻗــﺪ ﻛﻨــﺖ ﻛﺘﻤــﺘﻜﻢ ﺷــﻴﺌﺎ ﲰﻌــﺖ ﻣــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﻳﻘــﻮل: ﻟــﻮﻻ أﻧﻜــﻢ ﺗــﺬﻧﺒﻮن ﻓﺘﺴﺘﻐﻔﺮون ﳋﻠﻖ اﷲ ﺧﻠﻘﺎ ﻳﺬﻧﺒﻮن ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮون ﻓﻴﻐﻔﺮ ﳍﻢ((. ج٣/ص:٧٢. ١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/٣٥ رﻗﻢ: ٥٠٥، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ١/٨٢٣ رﻗﻢ ٥٠٥. ٢( اﳉﺮح واﻟﺘﻌ ﺪﻳﻞ: ٤/٨ رﻗﻢ ٤٢. ٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٢٠٥ رﻗﻢ: ٨٢٩٥، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٧/٤٣ رﻗﻢ ٨٢٩٥. ٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ٢/٩٦٧ رﻗﻢ: ٦٧٦٨، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٠١/٥٧٢ رﻗﻢ ٦٧٦٨. ٥( اﻹﺻﺎﺑﺔ: ج٣ /ص٦٠٦/رﻗﻢ: ١٤٤٤. ٦( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ١/١٧٢ رﻗﻢ: ٠٠٢٣، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٤/٣٧١ رﻗﻢ ٠٠٢٣.
عدد الصفحات ١٦