الحسنة حُماة الشنبل وأسود النقعة

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 305 رﺟﺎء ﻣﻴﺆس ﻣﻨﻪ، وﻻ أﻣﻞ ﻓﻴﻪ، ﻛﻤﺎ أن رﺟﺎء اﻟﻴﻬﻮد اﻗﺘﻨﺎء اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ أﻣﺮ ﻣﻴﺆس ﻣﻨﻪ أﻳﻀﺎً، وﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﻳﻮردﻩ اﻟﺒﺪو ﻛﺜﲑاً وﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ ﳌﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺴﺘﺤﻴﻼً ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن: )رﺟﻮى اﻟﻴﻬ.(ﻞﺑﻺﻟ دﻮ نود لوﺰﻳ نأ ﺚﺒﻠﻳ ﻻ ﰒ ،تﺎﻌﻔﺗﺮﳌا سوؤر ﻰﻠﻋ يﺬﻟا ﻢﻴﻐﻟا وأ بﺎﺒﻀﻟا ﻪﺒﺸﺗ ﺎﳍاوزو ﺎﻫﺮﺼﻗ ﰲ ﺎﻴﻧﺪﻟاو أن ﻳﱰك أﺛﺮاً، وﻫﻲ ﲡﺪﱡ اﻟﺴﲑ ﻣﺴﺮﻋﺔ ﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﻣﻦ †ﺧﺬ ﻣﻌﻬﺎ، وﻻ ﻣﻦ ﺗﺴﺤﻘﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ، وﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﷲ ثﺮﻳ نأ ﱃإ ﺔﻛﺮﳊا ﻦﻋ ﻒﻘﺗ ﻻ ةدﺮﻏﺰﻣ ﺪﺑﺮﻌﺗ ﻲﻫو ،نﺎﻓ :لﻮﻘﻳو ،ﺎﻬﻴﻠﻋ ﻦﻣو ضرﻷا دﻧﻴﺎك  ﳕﺮ ﻛﻞٍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻮﱄ ب ﱄﻼﻣ ﻢﻫ وﻳﻘﺎل إن اﻷﻣﲑ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻴﺪﻳﺮى ﳌﺎ ﲰﻊ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺎل: ﻛﻞ ﻋْﻨِﺰَة ﺗﻘﻒ وراء ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ. وﻳﺮﻓﻊ ﺟﺪﻳﻊ ﻧﻈﺮﻩ ﳓﻮ اﻟﺴﻤﺎء، ﻓﲑى ﻃﲑاً ﳛﻠﻖ ﻋﺎﻟﻴﺎً ﻣﺎدّاً ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ، ﻓﻼ ﻳﻔﻮﺗﻪ أن ﳜﺎﻃﺒﻪ ﻣﺘﻤﻨﻴﺎً أن ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻠﻪ ﻳﻄﲑ وﻳﻬﺒﻂ ﻋﻠﻰ رؤوس اﳌﺮﺗﻔﻌﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺬرف ﻓﻮﻗﻬﺎ اﻟﺪﻣﻮع وﻳﺴﻔﺢ اﻟﻌﱪات، ﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻳﻔﺮّج ﳘﻪ وﳜﻔﻒ ﺣﺰﻧﻪ، وﻻ ﻧﺪري ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﱵ ﺟﻌﻠﺖ ﺟﺪﻳﻊ ﻳﺘﻤﲎ اﻟﺒﻜﺎء وﻳﻬﻞّ اﻟﺪﻣﻊ، وﳓﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن دﻣﻮع اﻟﺮﺟﺎل ﻏﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﳌﻠﻤّﺎت ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻓﺮاس اﳊﻤﺪاﱐ. ﺔﻠﻘﻣ ﻊﻣﺪﻟ ﱄﺎﻏ ثداﻮﳊا ﰲ ﻲﻌﻣد ﻦﻜﻟو وﻻ ﺑﺪ أن ﻣﺎ ﰲ داﺧﻞ ﺟﺪﻳﻊ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻛﺎن ﻳﻔﻮق ﺻﱪﻩ، ورﲟﺎ ﻓﺮّج اﻟﺪﻣﻊ ﳘّﺎً وﺧﻔﻒ ﺣﺰﲦً: ﺎ…راﻮﻏ ﺖﻠ“ا اذإ عﻮﻣﺪﻟا ﻰﺴﻋ .دﻮﻤﻜﻣ ﺐﻠﻘﻟا ﰲ ﻰﻈﻟ ﺐﻴﳍ ﻲﻔﻄﺗ وﻻ أﺟﺪ ﺳﺒﺒﺎً ﳊﺰن ﺟﺪﻳﻊ ﻫﺬا ﺳـﻮى ﻓﺮاﻗـﻪ ﻷﻫﻠـ تدﺮـﻏزو ،تاوﺰـﻐﻟا ﰲ ﻢﻬﻠﻴـﺧ دﺎـﻗ ﺎـﳌﺎﻃ ﻦﻳﺬـﻟا ﻪﺗﲑـﺸﻋو ﻪ ﻟﻪ ﻧﺴﺎؤﻫﻢ ﰲ اﳌﻠﻤﺎت، ﳛﻴﻂ ﺑﻪ ﻓﻠّﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎ”ﻢ اﻷﺷﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻢ ﺟﺪﻳﻊ اﻟﺜﺎﱐ: ﺧﻴﺎر اﳌﻼ أرﻳﺪ رﺑﻊٍ ﺳﻜﺎرى راﺮﻣا يﺪﺒﻛ ﻦﻋ ﻲﻠﲡ ﻢ وﻟﻜﻦ ﺟﺪﻳﻊ ﻻ ﻳﱰﻛﻨﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻛﺜﲑاً ﻟﻨﻌﺮف ﺳﺒﺐ ﺑﻜﺎﺋﻪ، ﻓﻴﺄﰐ اﳉﻮاب ﺳﺮﻳﻌﺎً ﻣﻦ ﺷﻜﻮاﻩ ﻟﻠﻄﲑ اﻟﺬي رآﻩ وﲤﲎ أن ﻳﻄﲑ ﻣﺜﻠﻪ، ﻓﻴﻬﺒﻂ ﻋﻠﻰ رؤوس اﳌﺮﺗﻔﻌﺎت وﻳﺮﺳﻞ ﻓﻮﻗﻬﺎ اﻟﻌﱪات، ﻓﻨﻌﻠﻢ أن ﻣﺎ أﻫﻢّ ﺟﺪﻳﻊ ﻟﻴﺲ ﻛﺜﺮة اﳌﺎل وﻻ ﻗﻠﺘﻪ، وإﳕﺎ أﳘّﻪ وأﺣﺰﻧﻪ ﻓﻘﺪﻩ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﻨﻔﺮ اﳋﻤﺴﺔ ﻧﻮادر أﻫﻠﻪ وﺻﻔﻮ“ﻢ وﺣﺼﻨﻬﻢ، إذا أﳌﺖ ﻮﻨﻟا ﻢ اﱘﺮﻜﻟاو عﺎﺠﺸﻟا ﻢﻬﻴﻓ نﻷ ،ﺐﺋ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮأي اﻟﺴﺪﻳﺪ وذا اﻟﺒﻼﻏﺔ وﻗﻮة اﳊﺠّﺔ إذا اﻧﻌﻘﺪت .ﺲﻟﺎ وﻛﺜﲑاً ﻣﺎ ﻧﺮى )(ﻊﻳﺪﺟ ﰲ ﻪﻴﻟإ ﲔﺒﻳﺮﻘﻟا نﻼﺒﻘﻟا لآ ﻦﻣ ﻢﻫأ يرﺪﻧ ﻻو ﻪﻠﻫأ ﻦﻣ ﺔﺴﻤﳋا ءﻻﺆﻫ ﻰﻠﻋ ﺪﺟﻮﺘﻳ اﻟﻨﺴﺐ أم ﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺸﲑﺗﻪ، وﻫﻮ ﻳﻌﺪّ ﻛﻞ اﻟﻌﺸﲑة أﻫﻠﻪ، وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻓﺈن ﺟﺪﻳﻊ ﺑﻦ ﻗﺒﻼن ﻛﺎن ﰲ ﻗﻠّﺔ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 306 ﻦﻣرﻫﻄﻪ آل اﻟﻘﺒﻼن، ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ¾رﳜﻬﻢ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﳊﺎﻓﻞ ›ﻷﳎﺎد ﱂ ﻳﺘﺠﺎوزوا أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻴﺪ ﻋﺪداً ﰲ :لﻮﻘﻴﻓ ،ﻞﻴﺟ ﻞﻛ أﺑﻜﻲ ﻋﻠﻰ اﳋﻤﺴﺔ ﻧﻮادر ﻫﻞٍ ﱄ ﱄﺰﻳ ﺎﻣ جﺮﻫ ﻻ ﻲﻠﻟا ﻰﻠﻋ ﻲﻜﺑأ ﱄﻼﺗ ﱄﺎﻴﻠﻟا ﺮﲰ ﻢ… ﺖﻔﻗأ لﺎﺴﻔﻟا ﺎﻨﻴﻐﺑ ﺎﻴﻟ خﻮﻴﺸﻟا زﺎﳓ ﲔﺑ ﻦﻣ ﻲﻜﺒﻳ ﺎﻣ ﺔﻠﲨ ﻦﻣ ﻲﻜﺒﻳ ﻮﻬﻓ ﻻ ﻢﻠﻜﺗ اذإ يﺬﻟا ﻚﻟذ ﻰﻠﻋ ﺔﺴﻤﳋا رداﻮﻨﻟا ﻚﺌﻟوأ ﻢﺜﻌﻠﺘﻳ مﻼﻜﻟ وﻻ ﻳﺘﻌﺜﺮ وﻻ ﻳﺰلّ ﻟﺴﺎﻧﻪ، ﻓﻬﻮ واﳊﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻳﻜﻮن ﰲ ﳓﻮر اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﻛﺪاء اﻟﻨﺤﺎز ﰲ ﺣﻠﻮق ﺐﻴﺼﻳ يﺬﻟا ﻲﻜﻳﺪﻟا لﺎﻌﺴﻟا ﻪﺿاﺮﻋأ ﰲ ﻪﺒﺸﻳ ﻮﻫو ،ءﺎﺘﺸﻟا ﰲ ﻞﺑﻹا لﻮﺤﻓ ﺐﻴﺼﻳ ءاد زﺎﺤﻨﻟاو ،ﻞﺑﻹا .ﲔﻴﻣدﻵا ﻓ ﺐﻳﺮﻗ نﺎﻛ ،تﺎﻴﻨﻟاو ﺪﺻﺎﻘﳌا ﰲ مﻮﻘﻟا ﻒﻠﺘﺧاو ،ﺔﻴﻣﻼﻜﻟا تﻼﺟﺎﺴﳌا تأﺪﺘﺑاو ﺲﻟﺎ قﻮﻠﺣ ﰲ زﺎﺤﻨﻟا ءاﺪﻛ ﻪﺘﺣﺎﺼﻓو ﻪﺘﻏﻼﺑو ﻪﺘﺠﺣ ةﻮﻘﻟ ﻢﻬﻗﻮﻠﺣ ﰲو مﻮﻘﻟا رﻮﳓ ﰲ ﻪﻴﻜﺒﻳ يﺬﻟا اﺬﻫ ﻊﻳﺪﺟ ﻴﺒﻟا ﺰﻜﺗﺮﻳو ﻪﻌﻓﺮﻳ ﺖﻴﺒﻟا دﻮﻤﻋ نأ ﺎﻤﻜﻓ ،ﺮﻌﺸﻟا ﺖﻴﺒﻟ دﻮﻤﻌﻟﺎﻛ ةﲑﺸﻌﻠﻟ ﻮﻫو ،ﻞﺑﻹا مﻮﻘﻟا ﻞﻈﺘﺴﻴﻓ ﻪﻴﻠﻋ ﺖ ةرﺎﳊا ﻒﻴﺼﻟا م واﻟﻌﺸﲑة ﺗﺮﲢﻞ وﲡﺪّ اﻟﺴﲑ ﰲ ﻣﺴﲑ ﻃﻮﻳﻞ، وﻫﻲ ﺻﻮرة رﻓﻊ ﺟﺪﻳﻊ §ﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﺎﻟﻴﺎً، وﻫﻮ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﺗّﺴﺎع ﺧﻴﺎﻟﻪ وﺧﺼﻮﺑﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، وﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﳉﻤﺎل ﰲ ﺷﻌﺮﻩ. وﱂ ﻳﻜﻦ ﳕﺮ ﺑﻦ ﻋﺪوان وﺣﻴﺪ زﻣﺎﻧﻪ اﻟﺬي ﺷﻜﺎ ﳘﻪ إﱃ ﺟﺪﻳﻊ ﺑﻦ ﻗﺒﻼن، ﺑﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻫﻮ أﺑﻌﺪ أرﺿﺎً ﻣﻨﻪ وأﻛﱪ ﳘّﺎً وأﻋﻈﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔً، ﳒﺪ ذﻟﻚ ﰲ ﻗﺼﺔ اﳌﺮأة اﻟﱵ أرﺳﻠﺖ ﺗﺴﺘﻨﺠﺪ ﲜﺪﻳﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺼﻤﺎن ﰲ نﺎﻛ ﺎﳌ ،نﺎﺳﺮﻔﻟاو خﻮﻴﺸﻟا ﲔﺑ ﻦﻣ ﻪﻟ ﺎﻫرﺎﻴﺘﺧاو ،ﺔﻳدﻮﻌﺴﻟا ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻜﻠﻤﳌا نﺎﻛ ﺎﻣو ،ﺔﻧﺎﻜﻣ ﻦﻣ ﻪﺑ ﻊﺘﻤﺘﻳ .قﻼﺧأ مﺮﻛو ةﺪﳒ ﺔﻋﺮﺳو ةءوﺮﻣو ﺔﻋﺎﺠﺷ ﻦﻣ ﻞﺋﺎﺒﻘﻟا ﲔﺑ ﻪﻨﻋ ىوﺮﻳ لﲦ ﱴﺣ ﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ، وﺧﻄﺒﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﻓﺮﻓﺾ أﺑﻮﻫﺎ اﻟﻄﻠﺐ، وﻋﺒﺜﺎً ﺣﺎول اﻟﺸﺎب إﻗﻨﺎع أ ضرﻷا ﺖﻗﺎﺿو ،ﺎﻬﻴﺑ ›ﳌﺮأة ﺣﲔ ﺑﻠﻐﺖ ﺷﻬﺮﻫﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﳊﻤﻞ، ﻓﺄيّ ﳏﻞ ﺗﺮﺗﻘﻲ، وأيّ ﳎﲑ ﳚﲑﻫﺎ ﳑﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ وﻫﻲ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ أن ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺮّ ﻣﺼﻴﺒﺘﻬﺎ أﺣﺪ؟ واﺳﺘﻌﺮﺿﺖ ﰲ ﳐﻴﻠﺘﻬﺎ أﲰﺎء ﻋﻈﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻋﻠّﻬﺎ ﲡﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﻘﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﳏﻨﺘﻬﺎ وﳜﻔﻲ ﻪﻧأ ،ﻪﺗﺪﺟﻮﻓ ﺎﻫﺮﺳ ﻩﺬﳍ ﻞﻫأ ﻩاﻮﺳ ﻻ ﻩﺪﺣو ﻮﻬﻓ ،ﺎﻬﺘﻨﻋأ ﺪﺋﺎﻗو ﺔﻨﺴﳊا ﺦﻴﺷ ﻲﺿﻮﻣ ﻮﺧأ نﻼﺒﻗ ﻦﺑ ﻊﻳﺪﺟ ﻪﻤﻬﻔﻳ ﻻ ﺰﻣﺮﻣ بﻮﻠﺳ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 307 إﻻّ ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻣﺴﺘﻮى ﺟﺪﻳﻊ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء واﻟﻔﻄﻨﺔ، وأرﺳﻠﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﻊ ﺷﺨﺺ أﻣﲔ، وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل، وﳚﺪّ اﻟﺮاﻛﺐ اﻟﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﲑﻩ اﻟﺬي اﺧﺘﺎرﺗﻪ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﻌﺪ أن ﺣﺪدت ﻟﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻋﻴّﻨﺖ ﻟﻪ اﳍﺪف. كردأو ﻊﻳﺪﺟ ﺎﻬﻤﻬﻓ ﱵﻟا ﺔﻟﺎﺳﺮﻟا ﻪﻐﻠﺒﻳو مﻼﺴﻟا ﻲﻘﻠﻴﻓ نﻼﺒﻗ ﻦﺑا ﺖﻴﺑ ﱃإ ﻞﻳﻮﻃ قﺎﺷ ﺮﻔﺳ ﺪﻌﺑ ﻞﺼﻳو ﻣ ﺪﺑ ﻻو ،ةأﺮﳌا ﻚﻠﺗ ﺎﻬﻴﻓ ﺖﺤﺒﺻأ ﱵﻟا ﺔﻨﶈا راﺪﻘﻣ ،ﻪﻴﻠﻋ ﺎﻫرﺎﻴﺘﺧا ﻊﻗو ﺪﻗو ﻒﻴﻜﻓ ،ﺐﻠﻄﻟا ﺔﻴﺒﻠﺗ ﻦ وﺗﻮﲰّﺖ ﻓﻴﻪ اﳋﲑ واﻟﻔﺮج، وﻟﻴﺲ ﻣﺜﻞ ﺟﺪﻳﻊ ﻣﻦ ﻳﻬﻮن أو ﻳﻀﻌﻒ أﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﻨﺪاء اﻵﰐ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ. وﻳﻨﺘﻘﻲ ﺟﺪﻳﻊ أرﺑﻌﲔ رﺟﻼً ﳑﻦ أﺣﺒﻮﻩ واﻋﺘﺎدوا اﳌﻐﺎﻣﺮة ﻣﻌﻪ ﰲ أرﺑﻌﲔ ﻫﺠﲔ ﻋﺘﺎق، وﻳﺴﲑ اﻟﺮﻛﺐ ﻓﺠﺮ ﳊا برﺎﻀﻣ ﻦﻣ ﻒﻴﺼﻟا م ﺴﻨﺔ ﻣﺘﻮﻏﻼً ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﺼﺤﺮاء ›ﲡﺎﻩ اﻟﺼﻤﺎن، ﺟﺎﻋﻠﲔ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ةزﺎﻔﳌا ﻚﻠﺗ ﲔﻄﺳﻮﺘﻣ ،ءﺎﻣ ﺔﺑﺮﻗو ﺮﻤﺘﻟا ﻦﻣ ﻞﻴﻠﻗ ىﻮﺳ داز ﻦﻣ ﻢﻬﻨﻣ ﺐﻛاﺮﻟا ﻊﻣ ﻦﻜﻳ ﱂو .ﻢﻫ ﻢﻫدﺪﻋ ﺔﻠﻗ ﻰﻠﻋ ﻚﻟﺬﺑ ﻢﻫو ،ﻢﳍ ةوﺪﻋ ﻢﻬﻘﻳﺮﻃ ﰲ ﱵﻟا ﺮﺋﺎﺸﻌﻟا ﻞﻛ نﻷ ،ﺮﻃﺎﺨﳌ ﻦﻣ ةرﺎﻏﻺﻟ ﺔﺿﺮﻋ ﻗﺒﻞ أﻳﺔ ﻋﺸﲑة ﳝﺮون ™رﺿﻬﺎ، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﳉﻮن اﻟﻠﻴﻞ وﻳﻜﻤﻨﻮن اﻟﻨﻬﺎر ﻣﺘﺤﻤّﻠﲔ ﻋﻨﺎء اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ واﳌﺴﲑ اﻟﺼﻌﺐ، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻧﻘﺎذ اﻣﺮأة ﰲ ﳏﻨﺔ ﺗﻮﲰّﺖ اﳋﲑ ﲜﺪﻳﻊ واﺧﺘﺎرﺗﻪ .لاﻮﻗﻷاو لﺎﻌﻓﻷا ﺪﻴﳎ ﻦﻣ ﻪﻨﻋ ﻊﻤﺴﺗ ﺎﳌ سﺎﻨﻟا ﻲﻗ ﱃإ ﻞﻳﻮﻃ ﲑﺴﻣ ﺪﻌﺑ ﺐﻛﺮﻟا ﻞﺼﻳو ﻪﻟ ﺪﺟﻮﻳ ﻻ ةﺪﻤﻋﻷا ﲑﺜﻛ ﺖﻴﺑ مﺎﻣأ كﺎﻨﻫو ،ةﺎﺘﻔﻟا ةﲑﺸﻋ برﺎﻀﻣ ﻢﻫاﻟﻀﺎﻣﺮة، ﻋﺮف اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ أن ﺿﻴﻮﻓﻪ آﺗﻮن ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ، وﻣﺎ أﺗﻰ §ﻢ إﻻّ ﺻﻌﺎب اﻷﻣﻮر، .ﻢ وﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ اﻟﻘﻮم أﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ﰲ اˇﻠﺲ ﻗﺪّم ﺟﺪﻳﻊ ﺑﻦ ﻗﺒﻼن ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ وﻋﺮّﻓﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺎﺟﺄة اﻟﺸﻴﺦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻮﻗﻌﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﲰﻊ ﻋﻦ ﺟﺪﻳﻊ اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ وﻓﺮوﺳﻴﺔ وﻛﺮم، وﻛﻢ ﲤﲎّ أن ﻳﺮاﻩ، وﻫﺎ ﻫﻮ اﻵن ﳚﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻣﻮﻋﺪ، ﻓﻜﺎن ﻓﺮﺣﻪ ﺑﻪ ﻋﻈﻴﻤﺎً، وزاد ﻣﻦ اﻟﱰﺣ ﺪﺋﺎﻘﺑ ﻞﻴﻫﺄﺘﻟاو ﺐﻴ ﺐﺒﺴﻟاو ،مﻮﻘﻟا ءﻻﺆﻫ ﺮﻣأ ﰲ ةﲑﳊا ﻪﺘﻄﻟﺎﺧ فﻮﻴﻀﻟ ﺮﻣﻷا نﻮﻜﻳ نأ ﺪﺑ ﻻ ﻪﺴﻔﻧ ﰲ لﺎﻗ ﻪﻨﻜﻟو ،ءﻲﺷ ﱃإ ﻪﻳﺪﻬﻳ نأ ﻩﲑﻜﻔﺗ ﻊﻄﺘﺴﻳ ﱂو ،ﻪﻠﺟأ ﻦﻣ اوؤﺎﺟ يﺬﻟا .نﺎﻜﲟ ﺔﻴﳘﻷا ﻦﻣ م- ﻲﻫ ﺎﻤﻛ بﺮﻌﻟا ﺪﻨﻋ ةدﺎﻌﻟا - ﻊﻳﺪﺟ ضﺮﻋ ﺔﺣاﺮﻟا ﻦﻣ ﻢﻬﻄﺴﻗ اوﺬﺧأو ﻨﻟﺴ ﻪﺗﺄﺟﺎﻔﻣ ﻦﻣ ﱪﻛ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 308 ﻪﺒﻠﻃ ﰲ ﺦﻴﺸﻟا ﺖﻤﺼﻳو ،ﻪﻟ ﺔﺟوز نﻮﻜﺘﻟ ﺎﻬﻴﺑأ ﻦﻣ ةﺎﺘﻔﻟا ﻊﻳﺪﺟ ﺐﻠﻃ ذإ ، – ةﺎﺘﻔﻟا ﻮﺑأ – ﻪﻌﻣ ﺖﻤﺼﻳو اﳊﻀﻮر، وﻛﺎﻧﺖ ﳊﻈﺎت ﺗﺮﻗﱠ.راﺮﻘﻟ ﻦﻜﻳ ﱂ نﻼﺒﻗ ﻦﺑ ﻊﻳﺪﳉ ﲑﺒﻜﻟا ﻩﺮﻳﺪﻘﺗ ﻦﻣ ﻢﻏﺮﻟ ﻪﺒﺴﺣو ،ﻪﻴﻠﻋ ﻖﻓاﻮﻳ ﻦﻟ ﻪﻧأ ﻦﻇو ﻊﻳﺪﺟ ﻦﻣ ﻪﺒﻠﻄﻳ ﺐﻠﻃ ﰲ ﺮﻜﻔﻓ ،ﺪﻌﺒﻟا اﺬﻫ ﻞﻛ ﻪﺘﻨﺑا دﺎﻌﺑإ ﰲ ﺐﻏﺮﻳ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼً، ﺪﻌﺑو ﺦﻴﺸﻟا ﻢﻠﻜﺗ ﰒ ،ﺪﻳﺮﻳ ﺎﻣ ﻖﻴﻘﲢ ﻰﻠﻋ ﻪﻤﻴﻤﺼﺗ ىﺪﻣو ﻪﻔﻴﺿ ﺔﻘﻴﻘﺣ ﻞﻬﳚ لاﺰﻳ ﻻ ﺦﻴﺸﻟﺎﻓ ﲔﻌﺑرﻷا ﺐﻠﻃ ﺦﻴﺸﻟﺎﻓ ،ﻰﺿﺮﻟا تﺎﻣﻼﻋ ﻪﻬﺟو ﻰﻠﻋ تﺮﻬﻇو ءاﺪﻌﺼﻟا نﻼﺒﻗ ﻦﺑا ﺲﻔﻨﺗ ﻪﻣﻼﻛ ﻰ ﻫﺠﻴﻨﺎً اﻟﱵ ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ ﺟﺪﻳﻊ وﺻﺤﺒﻪ ﻣﻬﺮاً ﻻﺑﻨﺘﻪ، وردّ ﺟﺪﻳﻊ ﻗﺎﺋﻼً: ﻧﺸﻜﺮ ﻟﻚ ﻋﻄﺎءك ˜ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻌﻤ ،ﺮ أﻋﻄﻴﺘﻨﺎ ﻏﺎﻟﻴﺎً وﻃﻠﺒﺖ رﺧﻴﺼﺎً وإﱐ أواﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﻚ راﺿﻴﺎً وﺷﺎﻛﺮاً. :نﺎﺘﻳاور كﺎﻨﻫو ﺎﻫوﺪﻴﻌﻳ نأ ﻰﻠﻋ ﻢﻬﻠﻫأ ﱃإ ﺎﻫرﻮﻬﻇ ﻰﻠﻋ ةدﻮﻌﻟ .ﺪﻌﺑ ﺎﻤﻴﻓ ﻪﻴﻟإ ﱃإ ﺎ لﺎﺣ ﻞﻛ ﻰﻠﻋ ﻢﻬﻨﻜﻟو ،ﻢﻬﻠﻫا ﻋﺎدوا وﻗﺪ زاد ﻋﺪدﻫﻢ واﺣﺪاً، ﻛﺎن ردﻳﻔﺎً ﳉﺪﻳﻊ ﻫﻮ ﻓﺘﺎ“ﻢ اﻟﱵ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﺷﺪّوا اﻟﺮﺣﺎل. ،ﻩﺬﻫ ﺪﻨﻋ ﺔﻠﻴﻟو ﻩﺬﻫ ﺪﻨﻋ ﺔﻠﻴﻟ ،يوﺎﺴﺘﻟ وﻛﺎن أﻣﺎم أﻋﲔ اﻟﻨﺎس ﻋﺎدﻻً ﰲ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻪ ﻟﺰوﺟﺘﻴﻪ وﻟﻜﻦ أﻣ ﻒﻠﺘﲣ رﻮﻣﻷا ﺖﻧﺎﻛ ﲔﻋﻷا مﺎﻨﺗ ﺎﻣﺪﻨﻋو ﷲ مﺎ ﻰﻠﻋ لﻮﺼﳊا ﻞﺟأ ﻦﻣ ﻪﺒﺤﺼﺑ ﺮﻣﺎﻐﻳ ﱂو ،ﻪﻣﻼﺳإ ﺔﻣﻼﺳو ﻩاﻮﻘﺘﺑ فﺮﻋ ﻊﻳﺪﺠﻓ ،ىﺮﺧﻷاو ةﺪﺣاﻮﻟا ﲔﺑ اﻣﺮأة ﻳﻀﺎﺟﻌﻬﺎ وﻳﺮوى ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺰوﺗﻪ، وﻟﻜﻨﻪ ﻏﺎﻣﺮ ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ وﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻤﻞ ﻻ ﻳﺒﻐﻲ ﻣﻦ وراﺋﻪ إﻻّ ﺎﻘﻧا ﻮﻫو ،ﻞﻴﻤﳉا ءﺎﻨﺜﻟاو ﻪﺑر ةﺎﺿﺮﻣ ذ اﻹﻧﺴﺎﻧﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﲰّﺖ ﻓﻴﻪ اﳋﲑ واﻟﻔﺮج ﺣﱴ إذا أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﶈﻨﺔ ﺳﺮّﺣﻬﺎ Üﺣﺴﺎن ﻣﻜﺮّﻣﺔ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ، وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺒﻴﺘﻪ ﰲ ﻓﺮاﺷﻬﺎ ﻳﻀﻊ اﻟﺴﻴﻒ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻼﻣﺲ ﺟﺴﻤﻪ ﺟﺴﻤﻬﺎ، وﻣﺎ زال ﻫﻜﺬا ﺣﱴ وﺿﻌﺖ ﲪﻠﻬﺎ، ووﻟﺪت اﳌﺮأة ﺑﻨﺘﺎً، وﳌﺎ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ وﻻد“ﺎ ﻬﺷ ﺔﺛﻼﺛ ﻮر ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ز˜رة أﻫﻠﻬﺎ، ﻓﲑﺳﻠﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ›ﳍﺪا˜ وﻣﺰوّدة ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ أﺣﺪ إﻻّ ﻫﻲ : تﺎﻤﻴﻠﻌﺘﻟا ﻩﺬﻫ ﺖﻧﺎﻛو ،ﻊﻳﺪﺟو أن ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻔﺘﺎة ﻣﻦ أ§ﺎ ﻋﺪم اﻟﻌﻮدة إﱃ زوﺟﻬﺎ اﺑﻦ ﻗﺒﻼن، ﻣﺘﺨﺬة ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ أﻫﻠﻬﺎ ﺣﺠّﺔ .ﺎﳍ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 309 ﻬﻠﻫأ ﱃإ ةﺎﺘﻔﻠﻟ ﻖﻓاﺮﳌا ﺐﻛﺮﻟا دﻮﻌﻳو ،ﺎﻬﻗﻼﻄﺑ ﻩءﺎﺟر نﻮﻠﻤﳛو ﻊﻳﺪﳉ ةﺎﺘﻔﻟا ﰊأ ﺦﻴﺸﻟا تﺎﻴﲢ نﻮﻠﻤﳛ ﻢ ﻓﻴﺴﺮّ ﺟﺪﻳﻊ ›ﻟﺮد وﻳﺒﻌﺚ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﻳﺒﻠﻐﻪ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﻪ وأن اﺑﻨﺘﻪ ﻃﺎﻟﻖ. نﻮﺒﻄﳜ لﺎﺟﺮﻟا ﻦﻣ ﺔﻋﻮﻤﳎ م ﺒﺳ يﺬﻟا ﺎﻬﻤﻋ ﻦﺑﻻ ةﺎﺘﻔﻟا ةﺎﺘﻔﻟا فﺰﺗو ةﺮﳌا ﻩﺬﻫ ﻖﻓاﻮﻳ ةﺎﺘﻔﻟا .ﺪﻳﺪﳉا ﺎﻬﺟوﺰﻟ :نﻼﺒﻗ ﻦﺑ ﻊﻳﺪﺟ ﱃإ ةأﺮﳌا ﺔﻟﺎﺳر ﻲﺴﻨﻋ قﻮﻓ )1( ﻋﻨﺴﻲ وﻟﺪ ﻋﻨﺴﻴﺔٍ ﻣﻦ ﻋﻤﺎن)2( نﺎﻤﺼﻟا ﻦﻣ ﺪﲤ )3( ﻲﺴﲤ مﺎﺸﻟ ﱐادﻷا ﺺﲪ نﺎﺒﻴﺑ ﰲ ﺮﺼﻌﻟاو ﺎﻜﺸﻣ ﻲﺴﻨﺟ ﻞﻛ ﻦﻣ ي ﱐﺎﻣدﻮﻣ ﺮﺑﺎﺻ ﻲﻠﺜﻣ ﺖﻔﺷ ﺎﻣ )4( ﻲﺴﻘﻣﺪﻟ )5( ﱐﺎﺻﺮﻘﺣ ﺎﻬﻠﺣو ﺮﻳﺮﺣ ةﺪﻘﻋ )6( ﺶﻠﺒﻟا ﺪﻘﻋ )7( ﻲﺴﲬ عﺎﺒﺻ ﱐاﺰﻣﺮﻗ ﻲﻣدآ يزاﻮﻳ ىذآ )8( ﲔﻟﻼﻫو لﻼﻫ )9( ﻲﺴﻣأو مﻮﻴﻟاو ﺪﻋ)10( مﺎﻌﻄﻟا ﻢﻛوﺮﻣ )11( ﱐﺎﻣﺪﻳد )12( مﻮﻳ ﺮﻬﺴﻟا ﲏﻠﻏﺎﺷ م ﻲﺴﻣأ ﻊﻴﻠﳋا ﻞﺜﻣ )13( ﱐاد رﺎﻨﻟا ﻰﻠﻋ ﻲﻠﻟا ﻲﺴﻔﻧ ﻢﻫ ﻦﻣ ﻞﻴﻠﻟ ﺷﻲءٍ ﺟﺮا ﱄ ﻏﺎﻣﺾٍ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﱐ )1( .لﻮﻟﺬﻟا ﲑﻌﺒﻟا ﻮﻫ )2( .ﰊﺮﻌﻟا ﺞﻴﻠﳋا ﰲ نﺎﻤﻋ دﻼﺑ ﻲﻫ )3( .ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻳﺰﳉا ﻪﺒﺷ ﰲ نﺎﻜﻣ )4( .ﻲﻣدآ )5( .ﺮﻳﺮﳊا )6( .ﻞﳊ ا ﺔﺒﻌﺻ ﺪﻘﻌﻟا ةﲑﺜﻛ )7( ﺪﻴﻟا ﻊﺒﺻ . )8( ﰒﻵا عﻮﻗو ﺔﻴﻔﻴﻜﻟ ةﺰﻣﺮﻣ ةرﻮﺻ ﻮﻫ . )9( .ﻦﻳﺮﻬﺷو ﺮﻬﺷ )10( .نﺄﻛ )11( .ﻢﻛاﱰﻣ )12( .ﺾﻌﺑ قﻮﻓ ﻪﻀﻌﺑ )13( .دﱪﻟا ﻩﺪﻬﺟأ يﺬﻟا روﺮﻘﳌا

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 310 ﺎﻴﻨﻟا ﲑﻃ )1( ﻲﺴﴰ ﻞﻇ ﻰﻠﻋ ﻢﻴﺧ ﱐﺎﻔﺟأ ﻪﻘﻴﻄﺗ ﻻ ﺖﻴﻋ مﻮﻨﻟاو د ﻲﺴﻤﻋ مﻮﻧ ﻦﻬﻠﻛ رﻮﻬﺷ ثﻼﺛ ﻲﺴﲪ فﻮﳉا ﺲﻣﺎﺣ ﱯﻠﻗ يﻼﺑ ﱐﺎﻣر ﻲﲰ ﲔﺒﻨﳉا ﺐﻟﺎﻗأو فﻮﳉا ر ﱐاﻮﻛ ةﺮﺣ ﻲﺴﳘ لﻮﻗ ﻦﻣ ﻊﻳﺪﺟ )2( ﱐﺎﳝ ﻪﻟ ﻒﻟﺎﺣو ﻆﺣ ﻞﻴﻠﻗ ﻲﺴﻣر يﺎﻣر ﻆﳊا ﻞﻴﻠﻗ ﻲﺷاو )3( ﻲﺳﺮﻏ رﺎﺠﺷأو ﻒﻴﺻ ﻲﻌﻴﺑر اﺪﻏ ﺎﺴﳊ )4( ﱐﺎﻫﺪﻟاو )5( ﱐﺎﻜﻣ ﻪﻟ ﻲﻘﺑ ﺎﻣ ﻪﻣﺎﻄﺣ تﺪﻏ ﻲﺴﲬ ياﻮﻟ ﺾ“ا ﺔﻠﻳﻮﻄﻟا ساﺮﺑ ﻴﻏ بﻼﻃ ﺚﱐﺎﻣز ﰊ ﻦﻳﺎﺧو )6( أﺮﳌا ﺐﻃﺎﲣ ) :ﺔﻤﻠﻜﺑ ﻊﻳﺪﺟ ﱃإ ﺎﻬﺘﻟﺎﺳر ﻞﻤﺤﻴﺳ يﺬﻟا ﺎﳍﻮﺳر ة (ﺐﻛار ، وﲣﺘﺎر ﻟﻪ ﺑﻌﲑاً ﻣﻦ ﻃﺮاز ﺧﺎص، ﻫﺠﲔ ﺑﻦ ﻫﺠﲔ، وﻋﻨﺴﻲ ﺑﻦ ﻋﻨﻴﺴﺔ، ﻣﻌﺮوف اﻟﻨﺴﺐ أﺻﻴﻼً ﻣﻦ ﺑﻼد ﻋﻤﺎن اﻟﱵ اﺷﺘﻬﺮت §ﺬا ﺗو ﻖﻳﺮﻄﻟا ﻪﻟ دﺪﲢ ﰒ ،ﺔﻠﻳﻮﻄﻟا تﺎﻓﺎﺴﳌا ﻊﻄﻗ ﻰﻠﻋ ﺎﻫﱪﺻو ﺎﻬﺘﻋﺮﺴﺑ ﺔﻓوﺮﻌﳌا ﻞﺑﻹا ﻦﻣ ﻞﻴﺻﻷا عﻮﻨﻟا ﻌﲔّ ،ﻖﺸﻣد ﺔﻨﻳﺪﻣ ﻞﺧاﺪﻣ ﻰﻠﻋ ﻪﺴﻔﻧ مﻮﻴﻟا ءﺎﺴﻣ ﰲ نﻮﻜﻳ نأ ﻪﻴﻠﻋو ،نﺎﻤﺼﻟا ﻦﻣ ﻪﻗﻼﻄﻧا ﺔﻄﻘﻨﻓ ،فﺪﳍا ﻪﻟ .ﺎﻴﻧﺪﻟا ﺺﲪ باﻮﺑأ قﺪﻳ نأ ﻪﻴﻠﻋ ﱐﺎﺜﻟا مﻮﻴﻟا ﺮﺼﻋ ﰲو نﺎﻤﺼﻟا ﻦﻣ ﻖﻠﻄﻨﻳ نأ ﻊﻴﻄﺘﺴﻳ يﺬﻟا اﺬﻫ ﲑﻌﺑ يأو ،ﺔﺒﻌﺻ ﺔﻤﻬﻣ ﺎﳍﻮﺳر ﱃإ ﺖﻠﻛوأ ﺎ ﱃإ ﻪﺴﻔﻧ مﻮﻴﻟا ﰲ ﻞﺼﻳو ﺺﲪ باﻮﺑأ ﻰﻠﻋ نﻮﻜﻳ ﱐﺎﺜﻟا مﻮﻴﻟا ﻦﻣ ةﲑﺧﻷا تﺎﻋﺎﺴﻟا ﰲ ﰒ ﻖﺸﻣد ﺔﻨﳏ ﰲ ةأﺮﳌﺎﻓ لﺎﺣ ﻞﻛ ﻰﻠﻋ مﻼﺗ ﻻ ﺎﻬﻨﻜﻟو ،ﺎﻨﺘﺒﺣﺎﺻ ﲑﻌﺑ ﻰﻠﻋ ﺔﻠﻴﺤﺘﺴﻣو ﺔﺒﻌﺻ ﺔﻤﻬﳌا نإ ؟ﱐادﻷا واﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻛﻲ ﺗﺼﻞ اﻟﻨﺠﺪة ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻨﺎﺳﺐ، وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺴﺮﻋﺔ وإﻻّ ﻓﺎﻧﻪ: اﳌﻮت. ﻨﻟا ﻞﺼﻳ ﺎﻣﺪﻨﻋو ﻬﺎﻳﺔ، ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﻠﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﱃ ﺟﺪﻳﻊ اﻟﺬي ﺳﻴﺤﻞّ رﻣﻮزﻫﺎ، ﻓﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺒﻬﻤﺔ إﱃ ﺣﺪّ ﻣﺎ، ﺎﻬﻴﻠﻋ ﺖﺤﺒﺻأ ﱵﻟا لﺎﳊا ﻒﺻﻮﺑ أﺪﺒﺗ ﺚﻟﺎﺜﻟا ﺖﻴﺒﻟا ﰲو ،ﺎﻫﺎﻨﻌﻣ ﻢﻬﻔﻳ ﻻ ﺎﻬﻠﻤﳛ يﺬﻟا لﻮﺳﺮﻟا ﱴﺣو :ﺔﻠﺋﺎﻗ رﻮﻬﺷ ﺔﺛﻼﺛ ﺪﻌﺑ ﻲﺴﻣأو مﻮﻴﻟاو ﲔﻟﻼﻫو لﻼﻫ بﻋﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺮوﻛﻢٍ دﻳﺪﻣﺎﱐ )1( .ﲔﺒﻟا باﺮﻏ ﻮﻫ )2( .ﻪﻴﻟإ ﻲﺷﻮﻳ ﻦﻣ نذأ ﰲ ﺲﻤﻬﻳ يﺬﻟا ﻲﺷاﻮﻟا لﻮﻗ ﻮﻫ )3( .ﺎﻬﺤﻀﻔﻴﻓ ﺔﺸﺣﺎﻔﻟا ﻊﻴﺸﻳ يﺬﻟا ﻮﻫ )4( .ﻢﺤﻠﻟا قﺮﻣ )5( .ﻦﻫﺪﻟا )6( ةﺪﺠﻨﻟا ﺔﺒﻟﺎﻃ ﺪﻴﻌﺑ ﻦﻣ ﻪﺑ حﻮﻠﺗو ءاﻮﻠﻟا ﻊﻓﺮﺗ ﺎﻨﻫو .

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 311 ﻌﺑ ﻲﻬﻓ ،مﺎﻌﻄﻟ وﻟﻜﻨﻪ ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﻧﻮع ﺧﺒﻴﺚ أﺣﺮق ﺟﻮﻓﻬﺎ وأﺳﻬﺮﻫﺎ ﻟﻴﻠﻬﺎ، وﻧﻐّﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻴﺸﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﺗﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﻬﺎ ﻣﺮﺗﻌﺸﺔ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻛﺎﳌﻘﺮور، ﰒ ﺗﺼﻒ ﰲ ›ﻗﻲ اﻷﺑﻴﺎت ﺣﺎﳍﺎ وﺻﻔﺎً دﻗﻴﻘﺎً ﻓﻴﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض، إﻻ ﻋﻠﻰ ﺎﺷ.ﻊﻳﺪﺟ ﻞﺜﻣ ﺮﻋ وﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺧﲑ ﺗﺼﻌﺪ ﻣﻜﺎﲦً ﻋﺎﻟﻴﺎً وﺗﺮﻓﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﺗﻠﻮح §ﺎ ﻃﺎﻟﺒﺔ اﻟﻨﺠﺪة ﺷﺄن ﻣﻦ ﻳﻐﲑ اﻷﻋﺪاء ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪ ءاﻮﻠﻟا ﻊﻓﲑﻓ ،ﻞﻠﺟ ﺐﻄﺧ ﻪﻟ ثﺪﳛ وأ ﻣﺴﺘﻔﺰﻋﺎً أﻫﻠﻪ وﻋﺸﲑﺗﻪ. :نﻼﺒﻗ ﻦﺑ ﻊﻳﺪﳉ ﻪﺗﺎﻴﺛﺮﻣ ىﺪﺣا ﰲ ناوﺪﻋ ﻦﺑ ﺮﳕ لﺎﻗو ﻲﻣوﺰﺗ ﻪﻴﺸﲟ ﺎﻨﺟو ﻰﻠﻋ ﺐﻛرا ﻪﺠﺧ ﺐﻳذ ﻣﻊ ﻓﺠﺎﻓﺞٍ ﺧﺮوﻣﻲ ﻣﻮﺸﳋا تﺎﻴﺑ ﻲ ﻲﻣﻮﻠﻌﻟاو ﺎﺨﺴﻟا ﻞﻫأ تﻮﻴﺑ ﻦﻫاﺮﺗ ﻲﻣﻮﻳ ﻢﻗو ﻢ  داﱘ ارﺣﻢ ﺣﺎل ﻣﻦ ﻻ ﻳﺪومِ ﻋﺮﻧﺔ اﻟﻌﺮﻗﻮب ﰊ اﻟﺴﻨﺎمِ ﻓﺠﺎﻓﺞٍ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻫﺎﺑﻂ وزاﻣﻲ ﺗﺮاﻫﻦ ﺑﻴﻮت وﻣﺎ ﺑﺸﻮﻓﻚ Ñﺎمِ ﻓﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﲑاث ﺳﺎمٍ وﺣﺎمِ ﲑﺧأ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﲦﺎﻧﲔ ﻋﺎمِ ﲜﻨﺔ اﻟﻔﺮدوس ﺳﻠﻬﻢ ومِ ،ضرﻷا ﰲ ﻚﻠﺴﳌا ﻮﻫو ،ﺞﻓ ﻊﲨ :ﺞﻓﺎﺠﻓ ،ﺎ ،ﺮﻌﺸﻟا تﻮﻴﺑ :ﻲﻣﻮﺸﳋا تﺎﻴﺑﲦ ،ﻊﻔﺗﺮﻣ :ﻲﻣاز ،ﺾﻔﺨﻨﻣ :ﻂﺑﺎﻫ .ﻚﻟﺎﺴﻣ :ﺞﻓﺎﺠﻓو ﻊﲨ :مﻮﺸﳋاو ﲏﻌﻳو ﻢﺸﺧ :ﻲﻣﺎ .ﺄﻄﺧ ﰒ ﻳﱰﺣّﻢ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺧﲑ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﻳﻊ وﻳﺘﻤﲎ ﻟﻪ ﻃﻴﺐ اﳌﻘﺎم ﰲ اﳉﻨﺔ. وﻗﺎل ﳕﺮ ﺑﻦ ﻋﺪوان ﻳﺸﻜﻮ ﳘّﻪ إﱃ ﺟﺪﻳﻊ ﺑﻦ ﻗﺒﻼن: ﺔﺣرﺎﺒﻟا ﻓﺰﻳﺖ ﻣﻦ ﻫﺠﻌﺔ اﻟﻨﻮمْ ﻓﺰﻳﺖ ﻣﺬﻫﻮلٍ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻌﺪومْ ﻃﻴﻔﺎ ﺗﺼﻮر ﱄ ﺧﻴﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻠﻮمْ ﻳﻠﻮﻣﲏ ﲟﻮاﻟﻔﻲ ﻛﻞ ﻣﻠﻴﻮمْ ﻋﺴﻰ ﺗﻮﻃﺎ ﻻﳝﻲ دوﻟﺔ اﻟﺮومْ ﷲ مﻮﻳ ﺔﻓﺮﻌﻣ ﻦﻋ دﻮﲪ نﻣﺎﱄ ﺑﻌﺪ وﺿﺤﺎ ﺧﻠﻴﻞٍ وﺧﻼنْ وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺜﻴﻤﺎ وﺣﲑانْ ﻗﺎﻟﻮا ﺳﻔﺎﻫﺔ زاد ﳕﺮ ﺑﻦ ﻋﺪوانْ ﻃﺎﻩ رﻫﻂٍ ﻣﻦ اﳉﺎنْ ناﲑﺟ دﻮﲪ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 312 مﻮﻘﻟا ﻦﻣ ﻖﻳﺪﺻ ﻚﻟ ﺮﻬﻈﻳ دﻮﲪ  ﺟﺪﻳﻊ  ﻣﺸﻜﺎي  ﻣﻔﲏ اﻟﻜﻮمْ)1( ناوﺪﻋ ﲔﻟاﻮﳌا ﻊﺑﺮﻟا ﻦﻣ ﺮﻬﻈﻳو نﻼﺒﻗ ﻦﺑ ﺮﲬ ﻲﻈﺣ )2( جردا ﺎﻣ ﺐﻘﻋ ﻩﲑﻃ )3( اﳊﻮمْ ﺑﻜﻴﺖ أ وﻋﻘﺎب ﻳﻮمٍ œﺛﺮ ﻳﻮمْ ﷲ ﻻ ﳚﺰا ﻃﲑ ﺣﻈﻲ œﻹﺣﺴﺎنْ ﺟﺎر اﻟﺰﻣﺎن وœﻏﺖ اﻟﻴﺘﻢ ﺳﻠﻄﺎنْ :ﻼﺋﺎﻗ ﻊﻳﺪﺟ ﻪﻴﻠﻋ دﺮﻳو مﻮﺴﻘﻣ ﷲ ﻦﻣ ﻚﺑﺎﺻ ﺎﻣ ﺮﳕ إن ﻣﺎت ﺣﻲ ﻗﻴﻞ  ﳕﺮ ﻣﺮﺣﻮمْ مﻮﺼﻌﻣ تﻮﳌا ﻦﻣ ﺎﻴﺣ ﻻو ﻻإ دﻧﻴﺎك ﻫﺬي ﺑﲔ ﻫﺎزم وﻣﻬﺰومْ ﻣﺎ ﻗﺪر اﳌﻮﱃ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﳏﺘﻮمْ ﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﺳﻮد اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺜﻠﻮمْ ﷲ ﳚﲑك  اﻟﺴﻨﺎﰲ ﻋﻦ اﻟﻠﻮمْ  ﳕﺮ ﻣﻦ ﻇﻴﻢ اﻟﻮﱄ ﻣﺄﻧﺖ ﻣﻈﻴﻮمْ اﻟﺼﱪ زﻳﻦ وﻳﻨﻔﺮج ﻛﻞ ﻣﻜﺘﻮمْ اﳊﻠﻢ ﳚﻌﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻬﻤﻮمْ ﻻ ﻋﺎد ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس  ﳕﺮ ﳏﺸﻮمْ 16ﷲ ﲞﻠﻘﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﺎ  ﺑﻦ ﻋﺪوانْ اﻃﻠﺐ ﳌﻔﻘﻮدك ﻣﻦ اﻟﺮب ﻏﻔﺮانْ اﻋﺮف ﺗﺮى دﻧﻴﺎك ﻣﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻓﺎنْ ﻣﺎ أﻧﺖ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﻔﻘﺪ ﻏﺎﱄ وﺧﻼنْ ﷲ ﺟﻌﻞ ﻟﻠﺮوح ﺣﺪ ودنْ ﻣﻦ ﻇﻴﻢ ﺑﻘﻌﺎ ﺷﺎﻛﻴﺎً ﺟﻦ واﻧﺴﺎنْ ﻋﺰاﻩ  ﻣﺮوى ﺷﺒﺎ ﻻﻣﻊ اﻟﺰانْ اﺻﱪ وﻋﺎﰿ ﺿﺎﻣﺮك ﺑﻮ ﺳﻠﻄﺎنْ ﻛﻢ واﺣﺪٍ ﻣﺜﻠﻚ ﺗﻮﻃﺘﻪ اﻷزﻣﺎنْ ﻃﻴﻒ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﻣﺎ …ﺎ ﻏﲑ ﻧﻘﺼﺎنْ دور ﻋﻮﺿﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﻀﺮ وﺑﺪوانْ 0 ﺋﺎﺳر ﰲ ﺮﳕ ﻪﻘﻳﺪﺻ ﻰﻠﻋ نﻼﺒﻗ ﻦﺑ ﻊﻳﺪﺟ دودر ﻦﻣ ﺪﺣاو اﺬﻫ ﺔﺤﺿو ةﺎﻓو ﺮﺛإ ﻰﻠﻋ ﺔﻟدﺎﺒﺘﳌا ﺎﻤﻬﻠ - ﺔﺟوز ﺮﳕ- ا ﻦﻳﺬﻫ جﺎﺘﻧ ﺎﻨﻟ تﺪﻠﺧ ﺔﻨﻴﲦ ةدﺎﻣو ،ﲔﺑﺮﻘﳌا ﻩءﺎﻗﺪﺻأو ناوﺪﻋ ﻦﺑ ﺮﳕ ﺖﻠﻐﺷ ﺔﻴﻀﻗ ﺖﺤﺒﺻأ ﱵﻟ ﺎﻤﻛ ،نﻼﳋا دﺎﻘﺘﻓاو نﺎﻣﺰﻟا رﻮﺟ ﻦﻣ ىﻮﻜﺸﻟاو ء ﺧﻠّﺪت ﻟﻨﺎ أﲨﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺟﺪﻳﻊ ﰲ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ وإﳝﺎﻧﻪ اﻟﻘﻮي ›ﻟﺪار اﻵﺧﺮة و› ﻩﲑﺧ رﺪﻘﻟاو ءﺎﻀﻘﻟ وﺷﺮّﻩ. )1( .ﻞﺑﻹا نﺎﲰ )2( .ناﲑﻄﻟا ﻦﻋ ﺰﺠﻋ )3( ﺣﻠﻖ ﻋﺎﻟﻴﺎً.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 313 وﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﺷﺄﻧﻪ داﺋﻤﺎً ﰲ ﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ ﻟﻨﻤﺮ وردودﻩ اﻟﻜﺜﲑة ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺆﻛﺪ ﻟﻪ أن ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﻗﺪر ﻣﻦ ﷲ واﻗﻊ ﻻ ﳏﺎﻟﻪ، ﺎﻨﻴﻠﻋ ﺎﻣو ،ﻪﻧﺎﺤﺒﺳ ﷲ ﻲﻀﻘﻳ ﺎﻤﻴﻓ ةﻮﻗ ﻻو ﺎﻨﻟ لﻮﺣ ﻻو ءﺎﺸﻳ ﻒﻴﻛ ﻢ ﳌا ﻩﺪﻘﺘﻔﻧ ﻦﳌ ﷲ ﻦﻣ ﺐﻠﻄﻧ نأ ﻻإ .ءﺎﻨﻔﻟا ﱃإ ﻩﲑﺼﻣ ضرﻷا ﻪﺟو ﻰﻠﻋ ﻲﺣ ﻞﻛ نإو ،ﺔﲪﺮﻟاو ةﺮﻔﻐ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﳐﺎﻃﺒﺎً رﺳﻮﻟﻪ اﻟﻜﺮﱘ: ﴿نﻮﺘﻴﻣ ﻢ“إو ﺖﻴﻣ ﻚﻧإ ﴾)1(، وﻗﺎل أﻳﻀﺎً: ﴿نﺎﻓ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﻦﻣ ﻞﻛ ﴾)2(. كﺮﺟأو ﺐﺴﺘﺣاو ﱪﺻﺎﻓ ،ﺖﺒﺻأ ﺎﻣ ﻞﺜﲟ اﻮﺒﻴﺻأ كﲑﻏ نوﲑﺜﻜﻓ ،ﺐﳛ ﻦﻣ ﺪﻘﺘﻓا يﺬﻟا ﻪﻧﺎﻣز ﺪﻴﺣو ﺖﺴﻟو نأ ﻢﻠﻋاو ،ﷲ ﻰﻠﻋ مﺪﻘﺘﻳ ﻼﻓ مﻮﺘﳏ ﻞﺟﻷا ﳊﻈﺔ وﻻ ﻳﺘﺄﺧﺮ، واﻟﻜﻞ إﻧﺴﻬﻢ وﺟﻨّﻬﻢ ﻻ ﺑﺪّ واردون ﺣﻮض اﳌﻨﻴﺔ، وﻛﲎّ ﻋﻦ اﳌﻨﻴﺔ ›ﺳﻢ )(ﺎﻌﻘﺑ .وﺪﺒﻟا ﺎﻬﻴﻤﺴﻳ اﺬﻜﻫ ، :ددﻮﺗو ﻒﻄﻠﺘﺑ ﻪﻟ لﻮﻘﻳ ﰒ ﻻ ﻚﻠﺜﻣو مﻮﻠﻟا ﻚﻴﻠﻋ ﺮﺜﻛأ نأ ﺪﻳرأ ﻻ) ،(مﻼﻳ ﻪﺗﺎﺳاﻮﻣ ﻊﻳﺪﺟ ﻰﻬﻨﻳ ﰒ وﺗﻌﺎزﻳﻪ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ أﰊ ﺳﻠﻄﺎن ﲝﻞّ ﻣﻘﱰح رﲟﺎ ﳚﺪ ﻓﻴﻪ ﺑﺪﻳﻼً ﻟﻔﻘﻴﺪﺗﻪ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ )(ﺎﺤﺿو ) ماد ﺎﻣ ،(ﺮﳕ ﺳﻴﺪاً وﺟﻴﻬﺎً ﰲ ﻗﻮﻣﻪ وﻣﻜﺮﻣﺎً ﻣﻌﺰزاً، واﻟﻜﻞ ﳜﻄﺐ ودّﻩ وﻳﺘﻘﺮب إﻟﻴﻪ واﻟﺬي ﺧﻠﻖ )(ﺎﺤﺿو ،ﲑﺜﻛ ﺎﻬﻠﺜﻣ ﻖﻠﺧ ﻓﻠﻴﺒﺤﺚ ﻋﻦ زوﺟﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﳍﺎ وﻻ ﺑﺪ أﻧﻪ واﺟﺪ ﻣﺜﻴﻼً ﳍﺎ إن ﻛﺎن ﰲ اﻟﺒﺪو أو اﳊﻀﺮ، ﻓﻴﻘﻮل: ﺎﻨﻟا ﺪﻨﻋ دﺎﻋ ﻻ مﻮﺸﳏ ﺮﳕ دوّر ﻋﻮﺿﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﻀﺮٍ وﺑﺪوان ورداً ﻋﻠﻰ ﻗﺼﻴﺪة ﳕﺮ ﺑﻦ ﻋﺪوان اﻟﱵ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ: ﰊﺮﻗ ﺪﻌﺒﻟا ﺎﳍ ﻲﻠﻟا ﺐﻛار ﲪﺮا ﲰﺮدات ﺗﻔﻮج اﻟﺴﺮابِ :ﺔﻴﻓﺎﻘﻟا ﺲﻔﻨﺑ ﻊﻳﺪﺟ دﺮﻳ ﰊﺮﻫ قﻮﻓ ﰊﺮﻗ وﺪﻟا حز ﺟﻴﺶٍ ﻋﺮاﻳﺐ واâﺎذﻳﺐ ﻋﺮﰊ ﺗﻠﻔﻮن ﺷﻴﺨﺎً ﰊرذ ﺐﻴﺟاﻮﳌ ﺷﻴﺦٍ ﺷﺮب ﻣﻦ ﻛﻮﺛﺮ اﻟﻄﻴﺐ ﺷﺮﰊ ﰊﺮﺿ ﺲﺣ ﻦﻬﻴﻄﻗ ﺪﻨﻫ ﻞﺣ نإ ﺮﳓ ﺐﻳاﺮﳊ ﰊ ﰊﺮﺳو ﺔﺑﺮﺴﺑ ﻞﻴﳋا قﻮﻓ ﻚﻴﳒ بﻳﺸﺪن ﻫﺮﻳﻒ ﻣﺴﻮﻟﻌﺎت اﻟﺬبِ ﺑﻨﺎت ﻫﺮشٍ ﻣﻦ ﳎﺎذب رﻛﺎبِ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﻠﻲ ﻳﻮﺻﻠﻮن اﳉﻮابِ ﻣﱰﳛﲔٍ ﻋﻘﺐ ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﺗﻌﺎبِ ﳕﺮ ﻋﺰﻳﺰ اﻟﻨﻔﺲ ﻧﺰﻩ اﳉﻨﺎبِ ﲨ ﻰﻠﻋ ﺪﻜﻠﻳ ﻊ اﻟﻌﺪو ﻣﺎ ﻳﻬﺎبِ ﻼﻣ قﻮﻓ ﻒﻴﺴﻟ ﻛﺪات اﻟﻌﻘﺎبِ ﻻ ﺷﻚ ﺣﻜﻢ ﷲ ﻗﻮي اﳊﺴﺎبِ )1( ﺔﻳﻵا :ﺮﻣﺰﻟا ةرﻮﺳ 30. )2( ﺔﻳﻵا :ﻦﲪﺮﻟا ةرﻮﺳ 26.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 314  ﳕﺮ ﻛﻞٍ ﻗﺎل وﻗﱵ ﻣﻜﺮ ﰊ ﻛﻞٍ ﺷﻜﺎ ﻣﻦ ﺿﻴﻢ دﻧﻴﺎﻩ ﻛﺮﰊ ﰊﺮﻃ كردﺎﻜﻣ ﻦﻋﺮﻳ ﺎﻤﻈﻟا ﻞﺧ ﻳﺸﻜﻮن ﺻﻔﻘﺎت اﻟﺪﻫﺮ œﻧﻘﻼبِ دﻧﻴﺎك ﺗﺴﻘﻲ ﺣﻨﻈﻠﻴﻞ اﻟﺸﺮابِ ﷲ ﻃﻮى ﻟﻔﺎت ﺻﻔﺢ اﻟﻜﺘﺎبِ تﺎﻌﻟﻮﺴﻣ اﻟﺬ˜ب: اﻟﺬ#ب اﳌﺴﻌﻮرة، ﺣﻴﻞٍ: ﲨﻊ ﺣﺎﻳﻞ، وﻫﻲ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﺸﺎر، اﳍﺮش: ﻛﺒﲑ اﻟﺴﻦ ﻣﻦ ﻓﺤﻮل اﻹﺑﻞ، ﳎﺎذب رﻛﺎﰊ: ﺧﻴﺎر اﳍﺠﻦ، وﻗﻄﻴّﻬﻦ: ﲨﻊ ﻗﻄﺎة وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺮدف ﻣﻦ ﺔﺑاﺪﻟا ﲑﻤﻀﻟاو ﺔﻋﻮﻤﳎ :ﻪﺑﺮﺳ ،ﻢﺠﻬﻳ :ﺪﻜﻠﻳ ،تﻼﻴﺻأ بﺎﻛر :ﺐﻳاﺮﻋ ﺶﻴﺟ ،ﻞﻴﳋا :ﰊﺎﻘﻌﻟا تاﺪﻛ ﻼﻣ ،ﻞﻴﺨﻠﻟ ﺪﺋﺎﻋ ﻟا ﻦﻣ ﻔﺮﺳﺎن، ﺣﻨﻈﻠﻴﻞ اﻟﺸﺮاب: اﻟﺸﺮاب اﳌﺮّ، وﺣﻨﻈﻠﻴﻞ: ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﳊﻨﻈﻞ. ﻲﺧوﺪﻟا لآ ﻦﻣ ﺮﻋﺎﺷ ﻊﻣ ﻊﻳﺪﺟ كﱰﺷاو - ﻲﻠﻋ ﺪﻟو ةﲑﺸﻋ ءﺎﺳوؤر - نﺄﻛ :تﺎﻴﺑﻷا ﻩﺬﻫ ﺔﻏﺎﻴﺻ ﰲ ﻳﻨﻈﻢ أﺣﺪﳘﺎ ﺑﻴﺘﺎً ﰒ ﻳﻨﻈﻢ اﻵﺧﺮ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ: ﺐﻛار ﻦﻣ قﻮﻓ ﺮﲪ ا ﻲﻣودر )1( ﻲﻠﻴﻘﻌﻟا تﺎﻫ )2( ﺐﻘﳊاو )3( ﻊﻣ ﺎﻬﻨﺳر ىﺪﺸﺗ ﺎﻄﻘﻟا ﻩاﺪﺣ يرﺪﻜﻟا اﻟﺴﻤﻮمِ ﻻاو ﺔﻣﺎﻌﻧ ﻗﺮّب لوﺰﻟا ﺎﻬﻨﻣ  ﻊﻳﺪﺟ ﺎﻫﺮﳓ )4( راﺮﺣ اﻟﺮﺟﻮمِ)5( ناﻮﺧا ﻢﻫارﺬﻋ )6( ىرﺎﳏ ﺎﻬﻨﻤﻛ )7( ﺎﻨﺣ ﺐﻳاﺮﻗ و اﺔﺑاﺮﻘﻟ ﻲﻣوﺰﻟ ﺎﻨﻟﺎﻌﻓأو مزﻻ نﻮﻠﻴﺴﺗ )8( ﺎﻬﻨﻋ مﻮﻳ ىراﺬﻌﻟا )9( ﱭﻗرأ )10( اﻟﺮﺟﻮمِ ﻢ ﺎﻨﺣ ﺎﻨﻳﺬﺧ ﺎﻬﻨﲦ ﻦﻣ ﺎﻨﺑﺮﺿ ﺖﺣار ﺣﻘﻮقٍ ﻲﻣوﺰﻫ ﻛﻞٍ لﻮﻘﻳ رﺎﻨﻟا ﺪﺻأ ﺎﻣ ﺎﻬﻨﻋ ﻦﻣ ﺎﻨﻣﺪﺻ مﻮﻴﻟا ﻪﻨﻋ ﻲﻣﻮﺸﺗ )11( ﺖﻨﺑ يﺬﻟا ﻲﺧﺮﻳ لدﺎﳎ ﺎﻬﻨﺳر )12( ﻦﻌﻃأ ﲏﻴﻌﻟ ﺑﻜﺮةٍ ﱄ ﻲﻣودر ﻰﻋﺮﺗ ﺮﻔﻘﺑ دﻼﺑ  ﻊﻣ ﺎﻬﻨﻃو )1( .ﺔﻨﯿﻤﺳ )2( .ﻲﻠﯿﻘﻌﻟا جﺮﺧ ﻮھ )3( .ﺔﻗﺎﻨﻟا ﻦﻄﺑ ةﺮﺧﺆﻣ ﻰﻟإ داﺪﺸﻟا ﺪﺸﯾ يﺬﻟا ماﺰﺤﻟا ﻮھ )4( ﺳ.ﺎﮭﺑﺮ )5( .ﻲﺧوﺪﻟا لآ ﻢﮭﺑ ﻲﻨﻌﯾو رﻮﻘﺼﻟا )6( .ﻲﺧوﺪﻟا لآ ﻢھ )7( .ﺎﮭﻨﻤﻜﻣ )8( .نﻮﻟﺄﺴﺗ )9( .ءﺎﺴﻨﻟا )10( .مﻮﺟﺮﻟا سوؤر ﻰﻟإ نﺪﻌﺻ وأ ﻦﻓﺮﺷأ )11( .ﮫﻀﻓﺮﺗ وأ ﮫﻓﺎﻌﺗ )12( ﻰﻟإ ﺪﺋﺎﻋ ﺮﯿﻤﻀﻟاو ﺎھدﻮﻘﻣ ﻲﺧﺮﯾو ،سﺮﻔﻟا .ﮫﺘﻋﺎﺠﺷ ﻦﻋ ﺔﯾﺎﻨﻛ ﺎﮭﻨﺳر لدﺎﺠﻣ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 315 :ءﺎﳘﺪﻟا ﺔﺼﻗو ﻞﺒﻘﳌا عاﺰﻫ ﳌا ﲔﻴﳊ ﺘﺠﺎورﻳﻦ، واﻟﺘﻘﺖ اﳋﻴﻞ ›ﳋﻴﻞ، وﻋﻠﺖ أﺻﻮات اﻟﺮﺟﺎل وﺻﻴﺤﺎت اﻟﺘّﺤﺪِّي .ﻞﻴﳋا ﻞﻴﻬﺻو فﻮﻴﺴﻟا ﻞﻴﻠﺻ ﻂﺳو وﻫﻜﺬا أوﻗﺪت ﲦر اﳊﺮب واﺷﺘﺪّ أوز ﺔﻟﺎﻴﺧ أﺪﺑو ،ﺲﻴﻃﻮﻟا ﻲﲪو ﺎﻫرا ﳊاﺔﻨﺴ ت ،ةﲑﻐﳌا ﻞﻴﳋا نﺎﺳﺮﻓ ﻦﻣ ﺔﻌﺟﻮﳌا نﺎﺳﺮﻓ ﻒﺸﻜﻧاو ﺔﻨﺴﳊا § ﻢ اﳋﻴﻞ ﻣﺴﺮﻋﺔ ﻻ ﻳﻠﻮون ﻋﻠﻰ ﺷﻲء، وﱂ ﲡﺪِ ﺻﺮﺧﺎت اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن ﺔﺷﺎﺠﺘﺳﻻ ﻲﻠﻋ ﺎﻬﻘﻠﻄﻳ ﺔﳝﺰﻋ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﻴﻬﻢ واﻟﺼﻤﻮد أﻣﺎم ﻋﺪوﻫﻢ، وﻋﺒﺜﺎً ﺣﺎول ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺠﺎة، إذ ﻗﺼّﺮ ﺑﻪ ﺟﻮادﻩ وأﺻﺒﺢ اﳌﻮت ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺧﻄﻮات ﻣﻨﻪ ﳑﺜﻼً ﺑﻌﻘﻴﺪ اﻟﻘﻮم اﳌﻐﲑﻳﻦ ذي اﻟﺸﺎرﺑﲔ اﻟﻜﺒﲑﻳﻦ اﳌﻤﺘﺪﻳﻦ ﺣﱴ أذﻧﻴﻪ، ﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪاً أن ﻋﻘﻴﺪ اﻟﻘﻮم إذا أدرﻛﻪ ﻻ ﺑﺪّ ﻗﺎﺗﻠﻪ، ﻛﻤﺎ أن ﻋﻘﻴﺪ اﻟﻘﻮم أﻳﻀﺎً ﻛﺎن رأس ﻋﻠﻲ ﻣﻨﻴﺘﻪ وﻣﺒﺘﻐﺎﻩ، ﻷن ﻋﻠﻴﺎً ﰲ ر ﻮﻫ ﻩﺮﻳﺪﻘﺗ أ.ﲔﻴﳊ وذﻫﺒﺖ ﻋﺒﺜﺎً ﺻﻴﺤﺎت ﻋﻠَﺔﻣﺰﻬﻨﳌا ﻪﻠﻴﺧ ﻒﻠﺧ ﻪﺗاءاﺪﻧو ﻲ ، وﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮّ ﺑﻪ ﻓﺎرس ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﳊﺴﻨﺔ ﻳﻨﺪﺑﻪ ﻟﻠﻘﺘﺎل وﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﺑﻪ، وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﺟﻠﻞ واﳋﺼﻮم أﻗﻮ˜ء واﻟﻀﺮب ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻌﺎً وﱂ ﻳﺒﻖ ﻫﻨﺎك ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﻨﺠﺎة ا ﺐﺣﺎﺻو ﺔﻛﺮﻌﳌا ﻦﻣ بﺎﺤﺴﻧﻻا ىﻮﺳ ﳉ.ةﺎﺠﻨﻟا ﻊﻴﻄﺘﺴﻳ يﺬﻟا ﻮﻫ عﺮﺳﻷا داﻮ ﻪﻤﺼﺧ ﲔﺑو ﻪﻨﻴﺑ ﻖﺒﻳ ﱂو ،ﱏدأ وأ ﲔﺳﻮﻗ بﺎﻗ ﻪﻨﻣ تﻮﳌا ﺢﺒﺻأو ،ﻲﻠﻋ ﺪﻳ ﰲ ﻂﻘﺳأو ﺔﻨﺴﳊا مﺰ .ﻪﻠﻴﻠﻗ تاﻮﻄﺧ ىﻮﺳ سرﺎﻔﻟا نﺎﻛ )1( ذو اﻟﺸﺎرﺑﲔ اﻟﻄﻮﻳﻠﲔ ﻛﺄﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ اﳉﺎﺋﻊ واﻟﻔﺮﺳﺎن ﺗﻔﺮّ أﻣﺎﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﺮ اﻟﺼﻴﺪ، وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻖﻴﻀﺗ ضرﻷا ﺖﻧﺎﻛ دوﺎﻌﻳ ىﺮﺧأ ةﺮﻣو ،ءﺎﳘد سﺮﻓ ﻰﻠﻋ ﺔﻨﺴﳊا نﺎﺳﺮﻓ ﺪﺣأ ﻪﺑ ﺮﻣ ﻲﻠﻋ ﻰﻠﻋ ﺖﺒﺣر ﺎﲟ ﻋﻠﻲ اﻷﻣﻞ ›ﻟﺘﻤﺴﻚ ﲝﺒﻞ اﻟﻨﺠﺎة وﻟﻜﻦ ﳑﻦ؟ أﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس راﻛﺐ اﻟﺪﳘﺎء؟ وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻦّ ﻟﻪ ﻛﺜﲑ ودّ ﻷﻧﻪ ﳑﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون ﻋﻠﻴﺎً ﻫﻮ اﳌﺴﺒﺐ اﻷول ﳍﺬا اﻟﺒﻼء وﻣﺎ ﺟﺮى ﻫﻮ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺗﻘﻠّﺒﻪ وأﺧﻄﺎ.ﻪﺋ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﺳﺘﻌﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﰲ ذاﻛﺮﺗﻪ وﺑﺴﺮﻋﺔ ﻻ ﺗﻌﺪ ›ﻟﺜﻮاﱐ، وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﺟﻴﺪاً اﻟﺴﺠﺎ˜ ﺎﻣ اﺬﻫو ،ﺞﺋﺎﺘﻨﻟا ﺖﻧﺎﻛ ﺎﻤﻬﻣ ﻪﺑﺪﻧ اذإ ﺔﻋﺎﺴﻟا ﻩﺬﻫ ﻞﺜﻣ ﰲ ﻪﻨﻋ ﻰﻠﺨﺘﻳ ﻦﻟ ﻮﻬﻓ ،سرﺎﻔﻟا اﺬﳍ ﺔﻴﻔﻠﳋا ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻄﻠﻖ ﺻﻴﺤﺘﻪ اﻷﺧﲑة ﻗﺎﺋﻼً: (ﺎﳘﺪﻟا ﻲﻋار ﻦﻳو) - ﳘﺪﻟا ﺐﺣﺎﺻ ﻦﻳأ يأ ؟ءﺎ - و¥ﰐ اﻟﺮد ﺳﺮﻳﻌﺎً أﺳﺮع ﳑﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ ﻋﻠَ.(عاﺰﻫ ﺎﳘﺪﻟا لﺎﻴﺧ) :لﻮﻘﻳ ﻮﻫو ،ﻲﻠﻋ ﻮﳓ ﻩداﻮﺟ نﺎﻨﻋ سرﺎﻔﻟا ﲏﺜﻴﻓ ،ﲑﺜﻜﺑ ﻲ )1( و ﺦﻴﻟﺎﺼﳌا ﺦﻴﺷ ﺶﻴﻌﻳ ﻦﺑ ناﺪﻌﻗ ﻮﻫ ﻓﺖﻴﺼﻟا ﻊﺋاذ ﺐﻫو ﲏﺑ سرﺎ .

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 316 فﺮﺷ نﺎﺼﻳو ﺔﻣﺎﻬﳉا ﱰﺴﺗ ﺖﻧﺎﻛ ﻢ اوﺪﻟا ﺎﻬﻴﻠﻋ ترادو بﻮﻄﳋا ﺎ ﺋ.ﺮ واﻟﺘﻘﻰ راﻋﻲ اﻟﺪﳘﺎء ﺑﻌﻘﻴﺪ اﻟﻘﻮم اﻟﺬي ﻳﻬﻢّ ›ﺧﺘﻄﺎف رأس ﻋﻠَ عاﺰﻫ ﻒﻴﺳ ﻦﻣ ﺔﺑﺮﻀﺑو ،ﻪﻔﻴﺳ مرﺎﺼﺑ ﻲ ﻫﻮى ﻋﻘﻴﺪ اﻟﻘﻮم ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﺟﻮادﻩ إﱃ اﻷرض، وﺑﺴﻘﻮﻃﻪ ﺧﻒّ زﺣﻢ اﳍﺠﻮم ﳓﻮ اﳊﺴﻨﺔ، ﻓﺘﻨﺎدى ﻓﺮﺳﺎ”ﻢ ﺎﻋﺄﻓ ،ﻢﻬﻠﻴﺧ ﰲ ﺮﻋﺬﻟا ﻊﻗوأ يﺬﻟا ﻦﻳﲑﻐﳌا مﻮﻘﻟا ﺪﻴﺳ ﻞﺘﻘﲟ ﺮﺸﺒﺗ ﻢ د ﻰﻠﻋ ةﺮﻜﻟا او ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ، وأﳊﻘﻮا §ﻢ اﳍﺰﳝﺔ، وﲢﻮّل ﺑﺬﻟﻚ اﳌﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻫﺰﳝﺔ ﳏﻘﻘﺔ إﱃ ﻧﺼﺮ ﻣﺆزر. لﺎﻘﻳ ﺢﺒﺻﺄﻓ ،ﻩﺪﻌﺑ ﻦﻣ ﻞﺒﻘﳌا لآ ﻪﺗﺮﺳأ ﺐﻘﻠﻟا اﺬﻫ ثروأو ،(ﺎﳘﺪﻟا ﻲﻋاﺮﺑ) ﻞﺒﻘﳌا عاﺰﻫ ﺎﻬﻣﻮﻳ ﻦﻣ فﺮﻋو ﺪﺣاﻮﻠﻟ .(ﺎﳘﺪﻟا ﻲﻋار) :ﻢﻬﻨﻣ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 317 :ﻞﺒﻘﳌا ﲑﻀﳋا ﻲﻋﺮﻣ ﲑﻀﺧ ﻦﺑ ﻦﺴﺣ ﻦﺑ ﻲﻋﺮﻣ ﻮﻫ اﳌﻘﺒﻞ، وﻟﺪ ﰲ اﻟﺒﺎدﻳﺔ وﻻ ﻳﻌﺮف ¾رﻳﺦ وﻻدﺗﻪ وﻻ ¾رﻳﺦ وﻓﺎﺗﻪ ﲢﺪﻳﺪاً، وﻟﻜﻨﻪ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﱵ ﻛﻒّ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺴﻨﺔ ﻋﻦ اﳌﻐﺎزي، واﻛﺘﻔﻮا ›ﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ دﻳﺮة اﻟﺸﻨﺒﻞ، وﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺮﻬﺘﺷا ﺎﻣ ﺮﺜﻛأو ،ﺔﻨﺴﳊا لﺎﻴﺟأ ﻦﻣ ﻞﻴﺟ ﻞﻛ ﻢ ﻊﻣ ﻩؤﻼﺑ (ﻲﻋﺮﻣ) ﻪﺑ ﺐﻨﳉا نﺎﺳﺮﻓ .ءاﺪﻋﻷا تارﺎﻏ ﻦﻣ ﺎﻬﺘﻳﺎﻤﳊ ﻞﺑﻹا ﻖﻓاﺮﺗ ﺖﻧﺎﻛ ﱵﻟا ﻞﻴﳋا ﻲﻫو ، ﺎﻬﻗﺰﻤﺘﻓ ،ﻲﻋﺮﻣ ﺎﻬﺘﻌﻴﻠﻃ ﰲو ،ﺎﻬﻴﻠﻋ ﺾﻘﻨﺘﻓ ةﲑﻐﳌا ﻞﻴﳋا ﺪﺻﱰﺗ ﺐﻨﳉا ﻞﻴﺧ ﻦﻣ تﺎﻋﻮﻤ ﲔﻨﻐﺗ ﺪﻘﻓ ﺔﻨﺴﳊا ءﺎﺴﻧ ةدﺎﻌﻛو ،ﺎﻬﻠﴰ ﺖﺘﺸﺗو ﻪﻟﺎﻌﻓأو (ﻲﻋﺮﻣ) تﻻﻮﻄﺒﺑ ﺎﻄﺑﻷا ﻦﻣ ﻩﲑﻐﺑ ﲔﻨﻐﺗ ﺎﻤﻛ ، ل ، ﻓُﺼﻐّﻦ ﻓﻴﻪ اﻷﻏﺎﱐ اﻟﱵ ﺗﻘﺎل ﰲ اﻷﻓﺮاح وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﳍﻦ: Ñﺰﻋﻮا ﻟﻠﺒﻞ ﴰﺎلٍ وﻗﺒﻠﻪ ﻣﺮﻋﻲ ﺟﻨﺐ ﻟﻠﺒﻞ ﻗﻠﱯ ﻃﺮبْ ﻟﻪ ،ﻢﺘﺌﺷ ﺎﻤﺜﻴﺣ ﻢﻜﻠﺑ ﴰﺎﻻً أو ﺟﻨﻮ›ً ﺷﺮﻗﺎً أو ﻏﺮ›ً ﻓﻼ ﺧﻮف ﻋ ،ءاﺪﻋﻷا ﻦﻣ ﻢﻜﻴﻠ (ﻲﻋﺮﻣ) ماد ﺎﻣ :ﻦﳍﻮﻗ وأ .ﺐﻨﳉا ﰲ ﻢﻜﻌﻣ ﻲﻋﺮﻣ ﲑﻋﺎﻨﳌا ﺪﻳﺮﺗ ﻞﺒﻟا ﺮﻳﺪﻏ يأ دﺮﺗو ،ﺪﻳﺮﺗ ضور يأ ﰲ ﻊﺗﱰﻓ ،ﺎﻫﺎﻋﺮﻣو ﺎﻫءﺎﻣ نﻮﻤﳛو ﺎ .ﻢﳍﺎﻄﺑأو ﻢﻫؤﺎﺳؤرو مﻮﻘﻟا ﻪﻴﻠﻋ :ﲑﻋﺎﻨﳌاو ،ءﺎﺸﺗ ﻷا ﺪﺣأ ﰲ ﻪﺒﻘﻌﺗو كرﺪﻟا ﻦﻣ لﺎﻴﺧ ﱵﺋﺎﻣ ﻦﻣ ﺔﻠﲪ م ﲔﻴﻧﺎﻤﺜﻌﻟا (ﻲﻋﺮﻣ) ىأر ﺎﻤﻠﻓ ،ﻪﻴﻠﻋ ﺾﺒﻘﻟا ﺪﻳﺮﺗ اﻟﻘﻮة أﻗﺒﻠﺖ أﺳﺮج ﺟﻮادﻩ وﻋﻨّﻪ وﺗﻮﺷﺢ ﺳﻴﻔﻪ، ﰒ أوﻗﺪ اﻟﻨﺎر وأﺧﺬ ﻳﻌﺪ اﻟﻘﻬﻮة وﻳﺪﻗﻬﺎ ﰲ اﳉﺮن وﻳﻼﻋﺒﻪ، ﻦﻜﻟو ،(ﻲﻋﺮﻣ) ﺎﻬﻤﻠﺴﻳ نأ ﻪﻨﻣ ﺖﺒﻠﻃو ،(كاﺬﻣﻮﻳ ﺔﻨﺴﳊا ﺦﻴﺷ) ﻢﺤﻠﳌا دﻮﻌﺳ ﺪﻨﻋ ﺔﻠﻤﳊا ﺖﻟﺰﻨﻓ ﺳ دﻮﻌ ىأر ﺪﻗو ،دﻮﻌﺳ ﻦﻣ ﺮﻈﻨﻟا ﻰﻣﺮﻣ ﻰﻠﻋ نﺎﻛو ،ﺎ ﱵﺋﺎﻣ ﺔﻠﻤﳊا ﺪﺋﺎﻘﻟ ﻊﻓﺪﻓ ،ىأر ﺎﻣ ﻪﻨﻣ ﺔﻴﺒﻫذ ةﲑﻟ .ﻲﻋﺮﻣ دﻮﺟو ﺮﻜﻧأو

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 318 :ﱐﺎﺜﻟا نﻼﺒﻗ ﻦﺑ ﻊﻳﺪﺟ أ ﻢﻜﻟ ةﺮﺳﻷا ﻩﺬﻫ ﺖﺒﳒ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ ﻞﻴﺟ ﻢﻬﻨﻣ ﻮﻠﳜ دﺎﻜﻳ ﻻ ﻦﻳﺬﻟا ءاﺮﻌﺸﻟا نﺎﺳﺮﻔﻟا ﻣ لﺎﻴﺟأ ﻦ ﺔﻨﺴﳊا ﻦﻣو :ﱐﺎﺜﻟا ﻊﻳﺪﺟ نﺎﻛ ءﻻﺆﻫ ﺔﻳدﺎﺒﻟا ﰲ ﱐﺎﺜﻟا ﻊﻳﺪﺟ ﺪﻟو ﱂو ،لوﻷا ﻊﻳﺪﺟ ﻪﻔﻠﺳ ﺎﻬﻐﻠﺑ ﱵﻟا ﺔﻧﺎﻜﳌا ﻎﻠﺒﻳ ﱂ ﻪﻧأ ﻻإ ،سرﺎﻓو ﺮﻋﺎﺷ ﻮﻫو ، ،ﻢﻬﻨﻴﺑ ﺔﻟدﺎﺒﺘﳌا تارﺎﻐﻟاو ﱄاﻮﳌا ﻊﻣ ﺔﻨﺴﳊا بﺮﺣ ﻦﻋ نﺎﻛ ﻪﻨﻋ يور ﺎﻣ ﺮﺜﻛأو ،ﻩرﺎﻌﺷأ ﻦﻣ ﲑﺜﻜﻟا ﺎﻨﻠﺼﻳ ﻗ ﺪﺋﺎﺼﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﻦﻣو ﻮ:ﻪﻟ ﱄاو ﻞﻛ ﻰﻠﻋ ﱄاو ﱄاﺮﺟ ﻲﻠﻟاو ﺐﻴﻐﻟ  ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺘﺪاﺑﲑْ  ﷲ ﺗﺒﺪّل ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺸﺮ œﳋﲑْ ﺻﻔﻮا ﻋﻠﻲّ ﻣﱰﻓﲔ اﻟﻌﻴﺎﱄ)1( ﲑﻣﺎﺴﳌا تاﺮﻜﺴﻌﻣ ﰲﻮﺘﻛ ﻦﺳادو )2( ﱄﺎﺒﺑ ﻲﻌﺑر ﻦﻳو ﻦﻄﻔﺗأ ﺖﻤﻗ ﺎﻀﻳﻮﺒﻟا ﻞﻫأ )3( ﲑﺑاﻮﻄﻟا ﲔﻣﺪﻬﻣ ﺔﻌﺒﺴﻟا ﱄﺎﺟﺮﻟا عﺎﺒﺳ ﻦﻣ ﻲﻠﻟا ﲑﻋﺎﻨﳌا لﺎﺟﺮﻟا ﻦﻣ عﺎﺒﺳ ﺔﻌﺒﺳ )4( ﱄﺎﶈ وﻛﻦ وردوﻫﻦ ورد ﻏﺮبٍ)5( ﻋﻠﻰ ﺑﲑْ أ أﺑﺸﺮﻛﻢ ﻃﻴﺐٍ  ﳌﻮاﱄ ﲑﻃﺎﻋﺰﻟا ﲑﺜﻛ ﻦﻣ ﻲﺳاﺮﺑ ﺎﻣ )6( ﺑﺪأ ﺟﺪﻳﻊ ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﺑﺬﻛﺮ ﷲ، راﺟﻴﺎً وداﻋﻴﺎً وﻣﺘﻮﺳﻼً أن ﻳﺒﺪل ﺳﺎﻋﺔ ا ﺎﻣﺪﻨﻋ ﺎﻬﻴﻓ ﺢﺒﺻأ ﱵﻟا ﺮﺸﻟ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ ﺧﻴﻞ اﻷﻋﺪاء وﻫﻮ ﻣﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻷرض وداﺳﺘﻪ ﲝﻮاﻓﺮﻫﺎ ﺑﺴﺎﻋﺔ ﺧﲑ ﻛﺮﻣﺎً ﻣﻨﻪ وﻣﻨّﺔ. واﻟﻘﺼﺔ أن ﺧﻴﻼً ﻟﻠﻤﻮاﱄ أﻏﺎرت ﻋﻠﻰ اﳊﺴﻨﺔ وﺗﺼﺪى ﳍﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺟﺪﻳﻊ، ﻓﻄﻌﻦ ووﻗﻊ ﻪﺑ اﻮﻃﺎﺣأ ﻪﻗﺎﻓر ﻦﻜﻟ ،ﻪﻴﻠﻋ زﺎﻬﺟﻹا ﱄاﻮﳌا دارأو ،ضرﻷا ﻰﻠﻋ و نأ ﱄاﻮﳌا ﻦﻇو ﻢﻬﻨﻴﺑ ﻦﻣ ﻩﻮﻠﺸﺘﻧا ﺪﻗ (ﻊﻳﺪﺟ) يرﺪﻧ ﻻو ،ﻪﺑرﺎﻗأ ﻦﻣ ﺔﻌﺒﺳ ﺔﻋﺎﺴﻟا ﻚﻠﺗ ﰲ ﻊﻳﺪﺟ ﺮﻛﺬﺗو ،ﻢﻬﻠﻫأ ﺪﻨﻋ ﱪﳋا اﺬﻫ اﻮﻋﺎﺷأو ﻞﺘﻗ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺒﻌﺔ، أﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻪ وأﻧﻘﺬوﻩ، أم ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﲣﻠّﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺪة وﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺳﺎﻋﺔ )1( .(ﲔﻓﱰﳌا) ﲔﻔﻫﺮﳌا بﺎﺒﺸﻟا )2( .ﻞﻴﳋا )3( .ﺔﻨﺴﳊا )4( .مﻮﻘﻟا سوؤر )5( .ﻮﻟﺪﻟا )6( ﳌاﺮ.ﺔﻴﻤﳊاو ةءو

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 319 اﻮﺗﺎﻣ ﻦﻳﺬﻟا ﻦﻣ ﺔﻌﺒﺳ ﻢﻫ مأ ؟ﺐﻠﻄﻟا ؟ ﻢﻬﻔﺻوو ،ﺔﻋﺎﺴﻟا ﻚﻠﺗ ﰲ ﻦﻳﺮﺿﺎﺣ ءﺎﻴﺣأ اﻮﻧﻮﻜﻳ نأ ﻊﻳﺪﺟ ﲎﲤو ، ›ﻟﺮﺟﺎل اﳌﻨﺎﻋﲑ، وﻳﻌﲏ §ﺎ ﺧﲑة اﻟﺮﺟﺎل ﺷﺠﺎﻋﺔ وﻛﺮﻣﺎً. :لﺎﻗ ﺎﻣﺪﻨﻋ ﻪﻠﻫأ لﺎﺟر ﻦﻣ ﺔﺴﲬ لوﻷا ﻊﻳﺪﺟ ﺎﻬﻴﻓ ﻲﻜﺒﻳ ﱵﻟا ةرﻮﺼﻟا ﻦﻣ ﺔﺒﻳﺮﻗ ةرﻮﺼﻟا ﻩﺬﻫو أﺑﻜﻲ ﻋﻠﻰ اﳋﻤﺴﺔ ﻧﻮادر ﻫﻞٍ ﱄ ﱄﻼﺗ ﱄﺎﻴﻠﻟا ﺮﲰ ﻢ… ﺖﻔﻗأ إ:ﱐﺎﺜﻟا ﻊﻳﺪﺟ لﺎﻗ ذ لﺎﺟﺮﻟا عﺎﺒﺳ ﻦﻣ ﻲﻠﻟا ﺔﻌﺒﺴﻟا ﲑﻋﺎﻨﳌا لﺎﺟﺮﻟا ﻦﻣ عﺎﺒﺳ ﺔﻌﺒﺳ :لﻮﻘﻳ لﺎﺘﻘﻠﻟ ﻒﻴﺴﻟا ﻖﺸﺘﻣا وأ ﲑﺜﺘﺳا اذإ ﻢﻫﺪﺣأ نأ ﻚﻟذو ،(ﺔﻨﺴﳊا ةﻮﳔ) ﻲﻫو ،ﺎﻀﻳﻮﺒﻟا ﻞﻫ ﻧا ﺪﻗو نﺎﺳﺮﻔﻟا فﻮﻔﺻ :ﲑﺑاﻮﻄﻟاو ،(ﲑﺑاﻮﻄﻟا ﲔﻣﺪﻬﻣ) ــــﺑ ﻢﻬﺘﻌﻧو (ﲏﻴﺴﺣ ﺎﻀﻳﻮﺒﻟا ﻲﻋار) ﺘ لﺎﺘﻘﻠﻟ ﺖﻤﻈ :ﻪﻟﻮﻘﺑ ﻚﻟذو ،ﺎﻬﻴﻠﻋ اﻮﻠﲪ اذإ ﺎ ﱄﺎﺒﺑ ﻲﻌﺑر ﻦﻳو ﻦﻄﻔﺗأ ﺖﻤﻗ ﲑﺑاﻮﻄﻟا ﲔﻣﺪﻬﻣ ﺎﻀﻳﻮﺒﻟا ﻞﻫا ﰒ ﻳﺼﻔﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﻜﺮون ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء، وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﲎ ﻇﻬﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﻮادﻩ ﳛﺜﻪ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺘﻪ، ﻣﺴـﺘﻌﲑاً ﳍـﻢ ﺻﻮرة ﻣﻦ واﻗﻌﺔ اﻟﺒﺪوي ﻣﺸﺒّﻬﺎً ﻛﻼً ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﺣﺜّﻪ ﻟﻔﺮﺳﻪ ›ﳊﺒﻞ اﻟﺬي ﳛﺘﻚ ›ﻟﺒﻜﺮة اﳌﺮﻛﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﻫﺔ اﻟﺒﺌﺮ، :لﻮﻘﻴﻓ ﱄﺎﶈ ﲑﺑ ﻰﻠﻋ بﺮﻏ درو ﻦﻫودرو ﻦﻛو واﻟﺮﺷﻲ ﲨﻊ رﺷﺎء: وﻫﻮ اﳊﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻪ اﻟﺪﻟﻮ، واﶈﺎلِ ﲨـﻊ ﳏﺎﻟـﻪ: وﻫـﻲ ﺑﻜـﺮة ﺗﺜﺒـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤـﻮد ﻳﻐـﺮز ﻨﻋ ﻞﺒﳊا ﺎﻬﻴﻠﻋ يﺮﺠﻴﻟ ﺮﺌﺒﻟا ﺔﻫﻮﻓ ﺪﻨﻋ ﺪ .ﻪﺟوﺮﺧ ﺪﻨﻋو ﺮﺌﺒﻟا ﰲ ﻮﻟﺪﻟا راﺪﳓا وﰲ ”ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻳﺰف اﻟﺒﺸﺮى إﱃ اﳌﻮاﱄ ™ﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﺰال ﺣﻴﺎً ﻳﺮزق، وأﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﺰال ﰲ رأﺳﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳋﻄﻂ واﻟﺜﻘﺔ ›ﻟﻨﻔﺲ واﳊﺰم واﻟﺸﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎء، وﻛﲎّ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت ﺑﻜﻠﻤﺔ :لﺎﻘﻓ ،(ﲑﻃﺎﻋﺰﻟا) أ أﺑﺸﺮﻛﻢ ﻃﻴﺐٍ  اﳌﻮاﱄ  ﻣﲑﻃﺎﻋﺰﻟا ﲑﺜﻛ ﻦﻣ ﻲﺳاﺮﺑ ﺎ وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺸﺎرة ﺧﲑ ﻟﻠﻤﻮاﱄ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺸﺎرة ﺷﺮ و“ﻜّﻢ. وﻗﺎل ﺟﺪﻳﻊ ﺑﻦ ﻗﺒﻼن اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻌﺎﺗﺒﺎً أﻣﲑ اﳌﻮاﱄ:  راﻛﺐٍ ﻣﻦ ﻓﻮق ﻣﻮﻣﻲ اﻟﻌﻠﻮقِ)1( ﺔﻟﺎﺳﺮﻟا ﻒﻴﻔﺧ ﻦﻣ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﺬﺧ )1( .ﺔﻧﻮﻠﳌا باﺪﻫﻷ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 320 قوﺮﻔﻟاو ﻢﻨﻐﻟا ح )1( ﺣ ﻒﻴﻛ ﻪﻠﻳﺎﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﻢﻠﺳ ﺎﻟﻪْ ﺪﺷار ﻩﺎﻴﺸﺑ ﻪﻴﻟ ﲑﻣ )2( ﺗﺒﻮقِ)3( ﻓﺮﺷﺖ وﺟﻬﻚ ﻟﻠﺤﺪﻳﺪي ﻋﺘﺎﻟﻪْ)4( قﻮﺒﻟا ﻢﻜﻴﻠﻋ ﻢﺘﻧأ )5( ﻲﻗﻮﻓ بﺮﻟاو وﺣﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ردﻫﻦ œﳉﻤﺎﻟﻪْ)6( ﻲﻗوﺮﻌﻟا ﲔﺒﻀﳐ ﻢﻜﻴﻠﻋ اﻮﺒﻛر )7( أﻫﻞ اﻟﺒﻮﻳﻀﺎ ﻛﻞ أﺑﻮﻫﻢ ﺟﻬﺎﻟﻪْ)8( مﻮﺸﳋ ﻢﻛدور ﻲﻗﻮﺸﻧ ﻲﻌﺑر ﻋﻄﺮ اﻟﺒﻨﻴﺔ وأن ﺗﻨﺜﺮ دﻻﻟﻪْ)9( ﻪﺋﺎﻓو مﺪﻋو ﻩﺪﻋﻮﺑ ﻪﺜﻨﺣ ﻰﻠﻋ ﺎﻬﻴﻓ ﻪﺒﺗﺎﻌﻳ ﱄاﻮﳌا ﲑﻣأ ﱃإ ﺔﻔﻴﻔﺧ ﺔﻟﺎﺳر ﲑﻌﺒﻟا اﺬﻫ ﺐﻛار ﻊﻳﺪﺟ ﻞﻤﳛ ﺪﻨﻋ ءاﻮﺳ لﻼﺣو لﺎﻣ ﻦﻣ ﻢﻬﻨﻣ ﺐﻬﺘﻨﻳ ﺎﻣ ﻞﻛ ﺔﻨﺴﳊا ﱃإ ﺪﻴﻌﻳ ن ﱄاﻮﳌا ةﲑﺸﻋ - ﻪﺘﺻﺎﺧ - .ﻦﻳﺪﻳﺪﳊا ةﲑﺸﻋ ﺪﻨﻋ وأ ﲔﺑ قﺎﻔﺗا ﰎ ﺪﻗ نﺎﻛو ﻨﺴﳊا ﺔ ﻟ ﻢﻬﻨﻣ فﺮﻃ ﻞﻛ ﺪﻴﻌﻳ نأ ﱄاﻮﳌا ﲑﻣأو ﻶ عﺎﻄﻗو صﻮﺼﻠﻟا ﻪﺒﻠﺴﻳ ﺎﻣ ﺮﺧ ﻦﻣ ﺪﻬﻌﺘﺑ قﺎﻔﺗﻻا اﺬ ،ﲑﻣﻷا وﺣﺼﻞ أن أﺧﺬ اﳊﺪﻳﺪﻳﻮن ﻏﻨﻤﺎً قﺎﻔﺗﻼﻟ ﺮﻜﻨﺗو ﻩﺪﻋﻮﺑ ﺚﻨﺣ ،ﺪﺷار ﱃإ ﻢﻨﻐﻟا ةدﺎﻋإو ﻩﺪﻬﻌﺗ ﺬﻴﻔﻨﺘﺑ ﲑﻣﻷا ﺐﻟﻮﻃ ﺎﳌو ،ﺲﻴﻤﻴﻌﻄﻟا ﺪﺷاﺮﻟ ﻪﻨﻴﺑ مﱪﳌا ﺎﻔﺘﺣﻻ ظ .ﻢﻨﻐﻟ :ﻪﻟ لﻮﻘﻴﻓ ،ﺔﻧﺎﻴﳋا ﻮﻫ :ﺮﻋﺎﺸﻟا ﻪﻴﻨﻌﻳ يﺬﻟا قﻮﺒﻟاو ﻲﻗﻮﻓ بﺮﻟاو قﻮﺒﻟا ﻢﻜﻴﻠﻋ ﻢﺘﻧأ ﺔﻟﺎﻤﳉ ﻫﻜﺬا ﺷﺄﻧﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﳌﻮاﱄ اﳋﻴﺎﻧﺔ أﺑﺪاً، وﳓﻦ ﺷﺄﻧﻨﺎ اﻟﺮد ›ﻟﻮﻓﺎء واﳉﻤﻴﻞ، ﰒ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻢﻜﻴﻠﻋ اﻮﺒﻛر) : ا ﲔﺒﻀﳐ ﻟ ﺔﻟﺎﻬﳉاو ،ءاﺪﻋﻷا ءﺎﻣﺪﺑ ﺔﻨﺴﳊا بﺎﺒﺷ ﺎ ﻦﻳﺬﻟا ﺔﻨﺴﳊا ﻦﻣ بﺎﺒﺸﻟا ءﻻﺆﻫو ،بﺎﺒﺸﻟا ﻢﻫ :ﺮﻋﺎﺸﻟا ﻢﻬﻴﻨﻌﻳ ﻦﻳﺬﻟا نﻮﺑﺮﻄﻳ ﻞﺑ دورﺎﺒﻟا ﻢﻬﺒﻫﺮﻳ ﻻ )1( ﻞﺑﻹا . )2( .ﺲﻴﻤﻴﻌﻄﻟا ﺪﺷار )3( .رﺪﻐﺗ )4( .ﺔﻳرﺎﻋ )5( .ﺔﻧﺎﻴﳋا )6( ﻞﻴﻤﳉا دﺮﻟا . )7( .حﺎﻣﺮﻟا )8( .بﺎﺒﺸﻟا )9( .ﺎﻬﺘﻨﻳز :ﺎﳍﻻد