الإمام ابن الجوزي ومنهجه في الجرح والتعديل من خلال كتابه المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

182 المبحثالرابع : خصائصُ مَنْهَجُ الإمامِ ابن الجوزي في التَّعْدِيل إنَّ للإمام ابن الجوزي منهجًا علميًا دقيقًا في نقد الرِّجَال، وتتبع أحوالهم جَرْحًا وتَعْدِيلاً، وبيان من تُقبَل رواياته ممن تُرد ، وهذا المنها له خصائص مميزة، وقواعد وأسس واضحة يمكن استنباطها من خلال أقوال الإمام ابن الجوزي وعباراته الواردة في التَّعْدِيل مما يسهم في رسم الهيكل العام لمنهجه النقدي، وهذه الخصائص تتمثل فيما يلي:- 1- التوسُّط في التَّعْدِيل قس م الحاف الذَّ هبي في كتابه "ذكر من يُ عتمد قوله في الجَرْح والتَّعْدِيل"(1 )النُّقَّاد إلى متشددين متعنتين، ومعتدلين منصفين، ومتساهلين، ولا تخلو أي طبقة من طبقات النُّقَّاد في أيِّ زمان من هذه الأقسام، وهذا ما أكده الحاف ابن حجر في "النُّ كت"(2)، فقال: "وذل أنَّ كل طَّبَقة من نقاد الرِّجَال لا تخلو من متشدد ومتوسط. و لم يذكر الإمام ابن الجوز ي في أي قسم من الأقسام التي ذكروها، والذي يترجح لي، -وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أنَّه من النُّقَّاد المتوسطين المعتدلين المنصفين في جرح الرِّجَال، ويرجع ذل إلى أمرين، هما: أ . وافق ابن الجوزي النقاد في أغلب أحكامه على الرواة، ولو كان متشددًا أو متساهلاً لشذ عن أكثرهم. - وافق جميع النُّقاد في تعديل (143 )من الرُّواة، أي ما نسبته (86.14 )%تقريبًا. - وافق أغلب النُّقاد في تعديل (8 )من الرُّواة، أي ما نسبته (4.81 )% تقريبًا. - وافق بعض النُّقَّاد في تعديل (3 )من الرُّوَاة، أي ما نسبته( 1.80 )% تقريبًا. - خال أغلب النُّقَّاد في تعديل (3 )من الرُّوَاة، أي ما نسبته ( 1.80 )% تقريبًا. - خال بعض النُّقَّاد في تعديل (9 )من الرُّوَاة، أي ما نسبته ( 5.42 )% تقريبًا. ب. محاكاته للأئمة المعتدلين من خلال استخدامه لنفس ألفا وعبارات الجرح التي استخدموها. (1) ان ر ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل، للذهبي (ص:171- 172.) (2) الن كَت على كِتَاب ابن الصلاح، لابن حجرج1/482.)

183 وبناءً على ما سبق ، يمكن القول أنَّ الإمام ابن الجوزي كان من النُّقَّاد المعتدلين المتوسطين في جرح الرِّجَال، والبعيدين عن التَّ شدد أو التَّ ساهل، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 2- الدقة والأمانة والموضوعية في تعديل الرِّجَال اتَّسم منها الإمام ابن الجوزي في تعديل الرِّجَال بالدِّقة والأمانة والموضوعية، فقد سار وفق قواعد علمية دقيقة بعيدًا عن اتِّباع الهوى والمحاباة، مستشعرًا بذل ع م الأمانة التي حُمِّلها، أمانة الحفا على سُنَّة النبي والدفاع عنها، والنماذج على ذل كثيرة ومتعددة فمن أمانته وموضوعيته أنه يبين مرتبة الراوي العامة إ جمالاً، ثم يفصل القول في سبب العلة، وفي مواطن كان يعدِّل الرُّواة مع الإشارة إلى ما طرأ على أحاديثهم مان هفاة وعلة. ومثال ذل : سَ عِ يد بْنُ أَ بِ ي إِ ياس، أَبُو مَ سعُ ود الجَ رِ يرِ ي(1)،قال ابن الجوزي (2): ثِقَةٌ، لكِنهُ اختلَ ط فِي هخرِ عُ مُ رِ ه. 3- اعتماد مصادر علمية دقيقة في التَّعْدِيل الناقد يعتمد في عمله على مصدرين: - الأول: حصيلة من قبله من النُّقَّاد: وتتمثل في المادة التي استخلصها النُّقَّاد قبله من خلال دراستهم للرُّوَاة، ومروياتهم، وبها يستطيع الناقد متابعة تل الدراسة لأولئ الرُّوَاة الذين لم يدركهم، مع ما ينضم إلى ذل من نتائا يتوصل إليها من تجمع تل المادة عنده من مصادرها المختلفة. - الثاني: دراسته الخاصة القائمة على جمعه الأحادياااث، والمقارنااة بينها، ودراستااها، وتمحيصااها ماااع دراسة أحوال الرُّوَاة وتتبع أخبارهم، بالإضافة إلى م ا يق عليه عند النُّقَّاد المُعاصرين (3). ويلاح من خلال تتبع أقوال الإمام ابن الجوزي وعباراته في تعديل الرُّوَاة أنَّه اعتمد على المرجع الأول، وبصااااورة كبيرة، وأما المرجع الثاني فإنَّه لم يعتمد عليه، حيث إنَّ أغلب أقواله (1) سعيد بن إياس الجريري بضم الجيم أبو مسعود البصري ثقة من الخامسة اختلط قبل موته بثلاث سنين مات سنة أربع وأربعين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 233.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي (ج8 /52). (3 )ان ر: يحيى بن معين وكِتَابه التاريخ، لأحمد نور سي (ص69.)

184 وعباراته في تعديل الرُّوَاة والتي تم عرضها من خلال هذ ه الدراسة تصلح لأن تكون نماذج على ذل ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 4- اعتباره لأحكام بعض النُّقَّاد ومخالفته لأحكام آخرين كان الإمام ابن الجوزي يعتبر بأحكام بعض النُّقَّاد فيوافقهم في تعديل الرِّجَال أحيانًا كثيرة، وقد تكون هذه الموافقة: أ. موافقة صريحة واضحة، حيث ينقل الإمام ابن الجوزي قول الناقد ويعزوه إلى قائله، من ذل قوله(1)" :زياد بن أيوب بن زياد، وكان ثقة، روى عنه أَحْمَد بن حنبل وَقَالَ: اكتبوا عنه فإنه شعبة الصغير". ب. موافقة غير صريحة، تتضح من خلال موافقة الإمام ابن الجوزي لأحكامِ كثيرٍ من النُّقَّاد في الرِّجَال، والنماذج على ذل متعددة ومتنوعة فيما مضى. وفي المقابل نجد أنَّ الإمام ابن الجوزي قد يخال بعض النُّقَّاد في أحكامهم، مخالفة صريحة ، من ذل قوله: "يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن - وميمون يلقب بسمين- ويكنى يحيى: أبا زكريا ، وَكَانَ ثقة ، وقال أحمد بْن حنبل: كَانَ يكذب جهارا "(2). أو غير صريحة تتضح من خلال مخالفة الإمام ابن الجوزي لأحكامِ بعض النُّقَّاد في الرِّجَال، والنماذج على ذل متعددة ومتنوعة فيما مضى. وهذا إنَّ دَلَّ على شيءٍ فإنَّما يدلُّ على استقلال الإمام ابن الجوزي في رأيه وحكمه على الرِّجَال، حيث إنَّ أحكامه نابعة من دراسته الخاصة القائمة على جمع الأحاديث، والمقارنة بينها، ودراستها، وتمحيصها مع دراسة أحوال الرُّوَاة وتتبع أخبارهم، مع عدم إهماله للحصيلة العلمية المستفادة من النُّقَّاد الذين سبقوه في هذا الميدان. 5- استعمال التَّعْدِيل المطلق والتَّعْدِيل النسبي في بيان أحوال الرُّوَاة (1) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /59.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /143.)

185 عدَّل الإمامابن الجوزي عدداً من الرُّوَاة، واستعمل في ذل التَّعْدِيل المطلق والتَّعْدِيل النِّ سبي، أما التَّعْدِيل المطلق فيقصد به الحكم بتعديل الرَّاوي بلف مُ طلق، دون قصد مقارنة حاله بحال غيره من الرُّوَاة، وقد تمَّ عرض نماذج كثيرة ومتعددة من ذل في هذا الفصل. وأَم ا التَّعْدِيل النِّ سبي، فيقصد به الحكم بتعديل الرَّاوي نسبيًا بعد المعارضة بين مروياته ومرويات غيره من الرُّوَاة، مثل قوله فلان أثبت من فلان، وهذا لم يستعمله إلا في راوٍ واحد وهو: : "مُ حَ مَّ د بنُ خَ ازِ م، أبو مُ عاوِ ية التَ مِ يمِ ي "(1)،قال ابن الجوزي (2): "كَان أثبتَ أصحابِ ه، وكَ ان يُ قدَّ م عَ لى الثً ورِ ي وشُ عبَ ة، وكانَ حاف اً للقُ رهن ثِ قة". 6- استعمال مصطلحات وعبارات للتَّعْدِيل، متنوعة الألفاظ، مختلفة الدلالات، متعددة المراتب مع الإكثار من ذكر مصطلحي " الثقة والصدوق": استعمل الإمام ابن الجوزي في تعديل الرُّواة مصطلحات وعبارات متنوعة في ألفا ها مختلفة في دلالاتها، وهي: «كَانَ من كبار أئمة المسلمين، لا يختل فِي إمامته وأمانته وحف ه وعلمه وزهده »، «كَانَ أَحدُ أَئِمة المُسلِمين مِنَ الحُفا ِ للشرعِ معْ صِدْقٍ وورعٍ وضبطٍ وتيق »،«كان ثقةصدوقاً من أثبت المحدثين »،«كان ثقة،اميناً ، ثبتاً ، صدوقاً ، ورعاً ، حجة »، «كانعالماً حاف اً متقناً ضابطاً ثقة »،«كان ثقة حجةديناً صالحاً مشهوراً بالصدق والحف »، «كانحاف اً صدوقاً ثقة من أهل العلم والأمانة »،«كانَ ثقة حاف اً عالماً عارفاً حجة »، «كَانَعالماً فقيهاً صدوقاً ثقة ثبتاً »،«وكان فاضديناً ثقة حجة عفيفا »، «كانحاف اً ثقة ثبتاً متقناً »، «كانحاف اً متقناً صدوقاً مكثراً »، «كانإماماً حاف اً صدوقاً ثقة»،«كان ثقةنبيلاً ثبتاً حاف اً »، «كان ثقةثبتاً حسن الحديث »،«كان ثقة،ثبتاً ، حجة »،«كانمتقناً ، حاف اً ، ثبتاً »، «كانحاف اً ثقة، ضابطاً »،«كانحاف اً ثقة مأموناً »،«كانعالماً فقيهاً ثقة »، « ثقة مأمون»، «أحد الثقات الأثبات»،«ثقة حاف»،«كانعالماً حاف اً للحديث»، « حاف اً ثبتاً »،«كانَحاف اً فهماً »، «كانمتقناً ثقة »، «وَكَانَ ثقة حجة»، « إمام في العلم (1) محمد بن خازم بمعجمتين أبو معاوية الضرير الكوفي الأعمش وقد يهم في حديث غيره من كبار التاسعة مات سنة خمس وتسعين وقد رمي بالإرجاء ع تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 475.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 10 /21.)

186 »، «إمام في الحديث»، «كان ثقة من خيار الناس»، «ثقة»، «من الصالحين الأثبات»، «ثبت»، «حجة»، «متقن»، «حاف»، «مستقيم الحديث»، «حديثه مستقيم»،« لم يكن به بأس »،« صدوق»،« صدوق مع زيادة صفة »، « صالح الحديث »،« حسن الحديث »،« شيخ مع زيادة صفة »،«كَانَ ثقة، لكنه اختلط فِي هخر عمره» ويمكن وضع هذه المصطلحات والعبارات بحسب دلالاتها، وما تمثله في تعديل الرُّوَاة في مراتب ثلاثة، هي: - الأولى: مرتبة التوثيق الرفيع. - الثانية: مرتبة التوثيق العادي. - الثالثة: مرتبة التوثيق ال متوسط علماً أنَّ المراتب الأولى والثانية والثالثة للاحتجاج. 7- توثيق بعض الرُّوَاة أثناء التعريف بهم: كان الإمام ابن الجوزي يوثق بعض الرُّوَاة أثناء التعري بهم، مما يدلُّ على معرفته الواسعة وا حاطته الكاملة بأحوالهم، وأمثلة ذل كثير ة كما مر معنا في هذا الفصل ومنها قوله في: "بسر بن سعيد مولى الحضرميين ، روى عن زيد بن ثابت، وسعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وكان بسر ثقة من العباد المنقطعين، وأهل الزهد في الدنيا، وتوفي بالمدينة وهو ابن ثمان وسبعين"(1). 8- توثيق بعض شيوخه أثناء التعريف بهم: كان الإمام ابن الجوزي يوثق بعض شيوخه أثناء التعري بهم، مما يدلُّ على معرفته الواسعة بهم، وخبرته الدقيقة بأحوالهم، من ذل قوله في: محمد بن ناصر بن محمد بن علي السلامي، البغدادي، أبو الفضل، محدث العراق، وحاف بغداد، ومسندها ، كان حاف اً ضابطاً متقناً ثقة لا مغمز فيه(2). 9- توثيق الراوي مع الإشارة إلى بدعته : (1)المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 7 /57.) (2) المرجع السابق (ج1 /28.)

187 كان الإمام ابن الجوزييوثق بعض الرُّوَاة ويشير إلى بدعتهم ، مما يدلُّ على إنصافه و معرفته بأحوالهم، ومن ذل قوله في: "إبراهيم بْن طهمان، أَبُو سَعِيد الخراساني، وَكَانَ ثقة صالحاً ديناً جوادا، وَكَانَ يميل إِلَى الإرجاء"(1). 10- تكرار عبارات التوثيق في الراوي الواحد كان الإمام ابن الجوزي كعادة بعض النُّقَّاد يكرر وينوع في عبارات التوثيق في نفس الراوي، وا ن دل ذل فإنما يدل على سعة اطلاعه، وعلمه الدقيق بأحوال الرجال ، من ذل قوله في: "إسحاق بن سليمان، أبو يحيى العبدي الكوفي، وكان ثقة، وقال أيضاً : وكان ثقة صالحاً ورعاً اهر الخشوع، كثير البكاء "(2). 11- عدم مؤاخذة الرَّاوي بالغلط والخطأ اليسير إنَّ الإنسان بطبيعته البشرية لا يسلم من الغلط والخطأ وا نْ كان ثِقَة، قال الذهبي (3): "وليس مِن حَدِّ الثِقَة: أنَّهُ لا يَغلَطُ ويُخطِئ، فمن الذي يَسلمُ من ذل غيرُ المعصومِ  الذي يُقَر على خطأ ". وقد كان الإمام ابن الجوزي كغيره من النُّقَّاد لا يؤاخذ الرَّاوي بالغلط والخطأ اليسير الذي لا يطعن في ضبطه. ومثال ذل : عدم مؤاخذته للراوي "مال بن أنس الأصبحي" الذي له أخطاء يسيرة في ا لرواية عن الزهري ، كما ب يَّنَ ذل الإمام أحمد بن حنبل(4) . علماً أنالإمام ابن الجوزي وص الراوي: " مَالِ ُ بْنُ أَنَسِ الأَ صْبَحَ يُّ " بأعلى درجات التوثيق؛ حيث قال فيه ابن الجوز ي(5): كان ثِقةً حُجَّة. (1 )المرجع نفسه (ج8 /265.) (2) المرجع نفسه (ج10 /77.) (3) ان رالموق ة، للذهبي (ص: 78.) (4 )ان ر: العلل ومعرفة الرجال، لأحمد رواية ابنه عبد ا 1/27-28.) (5) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 9 /42.)

188 المبحث الخامس: جدول الرُّواة المُعدلين، ونتائجه أولاا: جدول الرُّواة المُعدلين بعد هذا الاستعراض ل لرُّوَاة المُ عدلين عناد الإماام ابان الجاوزي ، والاذي قمات فياه باالرُّ جوع إلااى أقااوال الأئمااة النُّقَّاااد فااي جميااع هااؤلاء الاارُّوَاة، والمقارنااة بااين حكمااه وأحكااام غيااره ماان النُّقاااد، سأقوم بعرض أهم ما توصلت إلياه مان نتاائا ، وذلا مان خالال الجادول التَّاالي، ثام أدون أهام ماا وقفت عليه من ملحو ات: م الرَّاوي أخرج له المعدِّ لون المجرِّ حون رأي الذَّ هبي رأي ابن حجر رأي الباحث ملحوظات مرتبة التَّ وثيق الرَّ فيع، توثيق الراَّ وي والتَّ أكيد بالثَّ ناء عليه، وباستخدام صيغة أفعل التَّ فضيل. 1. كَانَ مِن كِبارِ أَئِمَةِ المُسلمين، لا يختلف فِـي إِمَامَتِـه وأَمَانتِـه وحِفظِـه وعلِمـهِ وزُهْـدِه"، و"كَـانَ أَحـدُ أَئِمة المُسلِمين مِنَ الحُفاظِ للشرعِ معْ صِدْقٍ وورعٍ وضبطٍ وتيقظ . 1. سُااااافْيَانُ بْااااانُ سَااااااااااااااااااااااااااااعِيدٍ الثَّوْرِيُّ ع جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - حُجَّة، وقااااااااااااااااااااااااال أيضااااااااااااااااااً : ثباااااااااااااااااااااات، متفااااااااااااااااااااااق عليه. ثقاااااااااااااااااااااااااااة حااااااااااااااااااف فقياااااااااااااااااااااااه عاباااااااااااااااااااااد إماااااااااااااااااااااااام حجة. الاااراوي إماااام ثقااااااااة مااااااااتقن حجة وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النقااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الااااااااااااااااااااااراوي مطلقًاااااااااااااااااااا، وجاااااااااااااااااءت عباااااااااااااااااارات التوثيااااااااااااااااااق عنااااااااااااااااااااااااااااااااد بعضااااااااااااااااهم بنحاااااااااااااااااااااااااااو الإماااام ابااان الجااااااااااااااااوزي مااااااااااااااااااااااااااااااااااان التوثيااااااااااااااااااق العالي. 2. عباااد الملااا - جمياااااااااااااااع - الحاااااااااااااااف - إمااااام حاااااف وافااااااق اباااااان

189 م الرَّاوي أخرج له المعدِّ لون المجرِّ حون رأي الذَّ هبي رأي ابن حجر رأي الباحث ملحوظات بْاااااانُ محمااااااد بْاااانِ عَاااادِي ، أَبُااااااااو نُعَاااااااايْمٍ الْجُرْجَاااااااااانِيُّ الإستراباذي النُّقاد الحجة. حجة. الجااااااااااااااااااوزي جميع النق اد فااااي تعااااديل الراوي. 2. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَ انَ ثِ قةا صدوقاا مِ ن أَ ثْ بتِ المُ حَ دِ ثِ ين ". 3. حَمْااااااازَة بْااااااانُ علااااااااي باااااااانُ محماااااادٍ باااااان عُثْمااان اباان الس و اق - - - - - كاااااااااان ثقاااااااااة صاادوقاً ماان أثبااااااااااااااااااااااااااااااات المحدثين تفاااااارد ابااااااان الجااااااااااااااااوزي بتوثياااااااااااااااااااااق الراوي 3. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كان ثقةا ثبتاا حافظاا إِمامَ عصرِه في معرفةِ الحديث ". 4. الْفضااالُ بْااانُ الْعَبَّاااسِ أَبُااو بكااااااااااااااااااااااااااااار، الملقاااااااااااااااااااااب بِفَضْااااااااااااااااااالِ الرَّازِي - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ذكااااره فااااي الحف ا - ثقاااااااااة ٌإماااااااااام في العلم وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 4. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " إِمَامٌ فِي الحَدِيث والتَفسِير واللُغة، حافظٌ متقنٌ دينٌ ". 5. إِ سْااااااااماعِيلُ باااااانُ محماااااادٍ بااانُ الفضااالِ باااااااانُ علااااااااي بااااااانُ أحماااااااد أَبو القاسِم - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ذكااااره فااااي الحف ا - إماااام حااااف متقن وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 5. الرُّوَاة الذين قال فيهم، "إِمَامٌ فِي الْعِلْمِ . 6. إِبْااارَاهِيم بْاااانُ إِسْااحَاق بااانُ بَشِااااير، أَبُااااو إِسْااااااااااااااااااااحاق الحَربِي - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - الإماااااااااااااااااااام الحبااااااااااااااااااار إباااااااااااااااراهيم باااااااااااااااااااااااااااااااان إساااااااااااااحاق - إماااام حااااف متقن وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل

190 م الرَّاوي أخرج له المعدِّ لون المجرِّ حون رأي الذَّ هبي رأي ابن حجر رأي الباحث ملحوظات بااان بشاااير أباااااااااااااااااااااااااااااااو إساااااااااااااحاق الحرباااااااااااااي الحاااااااااااف ، أحااااااااااااااااااااااااااااد أركاااااااااااااااااااان الاااااااااااااااااد ين، والأئمااااااااااااااة الأعلام. الراوي. 6. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ ثِقةا، اميناا ، ثبتاا ، صدوقاا ، ورعاا ، حُجةا ". 7. أَحْمَاااااااد بْااااااانُ جَعْفَااااارْ بْااااانُ مُحَمااد، أَبُاااو الحُسااااااااااااااااااين المعْااااااااااارو بااااااااااااااااااااااااااااااااابنِ المُنادى - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - - - ثقااااااااة ثباااااااات متقن وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 7. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَ انَ حافظاا متقناا ثقةا صالحاا خيّ راا ورعاا ". 8. هِبَاةُ الله باانُ عَبدِ الْاوَارِث باااااااان عَلااااااااي بااااان أَحْماااااد، : أَبُااااااااااااااااااااااااااااو الْقَاسِاااااااااااااااااااااااام الشِّيرَازِي - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - الإمااااااااااااااام، الحاااااااااااف ، المحاااادث، وقااااااااااااااااااااااااال أيضااااااااااااااااااً : الث قاااااااااااااااااااااااااة الحاااااااااااااااف الجو ال. - ثقاااااة حااااااف متقن وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 8. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَ انَ إماماا حافظاا متقناا مكثراا صدوقاا " 9. عبيااااااااااااااد ا بااااااااان عباااااااااد الْكَااااارِيم بااااان م ت س ق جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ذكااااره فااااي الحفا إماااااااااااااااااااااااام حااااااااااااااااااف ثقاااااااااااااااااااااااااااة إماااام حااااف ثقة مشهور وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع

191 م الرَّاوي أخرج له المعدِّ لون المجرِّ حون رأي الذَّ هبي رأي ابن حجر رأي الباحث ملحوظات يزِياااااااااد بااااااااان فااااروخ، أَبُااااو زرْعَااااااااااااااااااااااااااااة الرَّازِي مشهور النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 9. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَ انَ فَ اضِ لاا حافظاا متقناا ثبتاا ثقةا ". 10. عَلااااااااي باااااااان حَجاااااار باااااان إِيَااااااااس بااااااان مقَاتاااااال باااااان مخااااااااااااادش، الْمروزِي مااااااان خ م ت س. جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - كاااااااااااااااااااااااااااان حاف ااااااااااااااااااً ثقااة رحااالا عاااااااااااااااااااااالي الإسناد. ثقاااااااااااااااااااااااااااة حاف ثقة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 10. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَان عالماا فقيهاا صدوقاا ثقةا ثبتاا ": 11. عَبْاادُ الْعَزِياازِ بْااااااااانُ عَبْااااااااادِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ساااااااااااااااااااااااااااالمة الماجشون ع جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - كان إماماً مع ماً ثقة فقيه إمامٌ ثِ قة وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 11. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ ثِقةا حافظاا عالماا عارفاا حُجّة". 12. جعفااااار بْااااان مُحَمَّااااااد بْاااااان موسى، أَبُو مُحَمَّااااااااااااااااااااااااااد الأعاااااااااااااااااااارج النيسَابُورِي - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ذكااره فااي الحفا ثِ قة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 12. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ عالماا حافظاا متقناا ضابطاا ثِقة ". 13. مُحَمَّااااااد باااااانُ عَباادِ الاارَحيم باااااااااان أباااااااااايِ زُهياااار، أبااااو يَحياااااااااااااااااااااااااااى خ د ت س جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - الإمااااااااااام، الحاااااااااااف ، المتقن وذكااره فااي الحفا ثِقاااااااااااااااااااااااااااة حاف ثِ قة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل

192 م الرَّاوي أخرج له المعدِّ لون المجرِّ حون رأي الذَّ هبي رأي ابن حجر رأي الباحث ملحوظات البز ار الراوي. 13. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ حافظاا ضابطاا متقناا ثِقةا لا مَغْمزَ فِيه ": 14. مُحَمَّااااااد باااااان نَاصِاااار باااان مُحَمَّااااااد باااااان عَلااااااااي باااااااان عماااار، أَبُااااو الْفضااااااااااااااااااااال البَغْدَادِي - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ذكااااره فااااي الحفا - ثِ قة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 14. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ عالماا حافظاا متقناا فهماا ثقة". 15. أَحْمَاااااااد بااااااان ساااااااعيد بااااااانُ صااااخر باااانُ سُاااااااااااااااليمان، أَباااااو جَعْفَااااار الدَارِمي خ م د ت ق جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - كاااااان مِااااانَ العلماااااااااااااااء الكبااااااااااااااااااار أولااااااااااااااااااااااااي الرحلاااااااااااااااااة والإتقان ثِقاااااااااااااااااااااااااااة حاف ثِ قة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 16. عَبْاااااااااااااااااااااااااااااااااادُ الاارَّحْمَنِ بْاانُ مُحَمَّاااااادِ بْاااااان عَبْااااااااد اللَّااااااااه بااااان مهاااااران أبو مُسْلِم - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - الثقاااااااااااااااااااااااااة العابااااااااااااااااااااد العااااااااار ، وقااااااااااااااااااااااااال أيضااااااااااااااااااً : الإمااااااااااااااام، الحاااااااااااف ، الثباااااااااااااااات، القاااااااااااااااادوة، شااااااااااااااااااااااااايخ الإسلام. - ثقة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 17. مُحَمَّااااااد باااااان مُسااااااالِم بااااااان عُثمااااان باااان عَبْاااااد اللَّاااااهِ، س جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ذكااااره فااااي الحف ا ثقاااااااااااااااااااااااااااة حاف ثقة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي

193 م الرَّاوي أخرج له المعدِّ لون المجرِّ حون رأي الذَّ هبي رأي ابن حجر رأي الباحث ملحوظات أباااااااااو عَبْاااااااااد اللَّهِ الرازي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 18. يعقاااوببااان إِبْااارَاهِيم باااان كثياااااااار باااااااان زياااااااااااد بااااااااااان أَفْلااااااااااااااااااااااااااااااااح العَبدِي ع جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - - ثقة ثقة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 19. يَعقُاااوب بْااان إِسْااحَاق بْااان زياااااااد، أبااااااو يوساااااااااااااااااااااا الْبَصْرِي ع جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - الإمااااااااااااااام، الحاااااااااااف ، الثباااااااااااااااات، الفقيااااااااااااااااه، وقااااااااااااااااااااااااال أيضااااااااااااااااااً : كاااااان ثقاااااة حاف ااااااااااااااااااً عالماً . ثقة ثقة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. ذ 15. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ حافظاا صدوقاا ثقةا من أهلِ العِلم والأمَانة " 20. مُحمَّااااد اباااان الحُسااااااااااااااااااين اباان إبااراهِيم العَاااااااااااااااااامِري أَبُاااااااااااااااااااااااااااااااااااااو جَعفاااار ِاباااان إِشكَاب خ د س جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - - صدوق ثقة صدوق وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 16. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ حافظاا ، ثِقةا، مأموناا ، ورعاا ، تقياا " 21. أَحْمَاااااااد بااااااانُ يَحيَّااااااى باااااانُ زَياااااااااااد بااااااااااانُ يَسَااااار، أَبُااااو العَباااااااااااااااااااااس - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - - - ثِ قة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل

194 م الرَّاوي أخرج له المعدِّ لون المجرِّ حون رأي الذَّ هبي رأي ابن حجر رأي الباحث ملحوظات الشَيبانِي الراوي. 22. إِسْاااااااااااامَاعِيل بااان إِبْاااارَاهِيم باااااان مقسااااااام أَبُااااااااو بشاااااااار الأَْسدي ع جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - كان حُج اة حاف ااااااااااااااااااً فقيهااااااااااااااااااااً ، وقااااااااااااااااااااااااال أيضااااااااااااااااااً : كاااااااااااااااااااااااااااان حاف ااااااااااااااااااً فقيهااااااااااااااااااااااااً كبياااااااااااااااااااااااار القدر ثقاااااااااااااااااااااااااااة حاف . ثقة حاف . وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 17. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ رَجلاا صالحاا ثِقةا نبيلاا ثبتاا مُتقللاا فَقِيراا لا يَقبلُ من أحدٍ شيئاا" 23. مُحَمَّااااااد باااااانُ زبااااااااانِ باااااااانُ حَبِيااب، أَبُااو بكِاااااااااااااااااااااااااااااااااار الحَضرَمِي - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - الإمااااااااااااااام، القاااااااااااااااادوة، الحجة. - ثقة ثبت. وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 18. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ إماماا حافظاا صدوقاا ثِقَة ا" 24. عَمااااارُو بااااانُ عَلِااااااااي باااااااانُ بَحاااااااارٍ باااااااانُ كثيااااارٍ، أَبُاااااو حَفص ع جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ذكااااره فااااي الحف ا . ثقاااااااااااااااااااااااااااة حاف ثقة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 19. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ ثِقةا ثبتاا حافظاا متقناا " 25. زُهَيااااااار بااااااانُ حَاااااارْب باااااانُ شَاااااادَّاد أَبُااااااو خَيْثَمَة خ م د س ق جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - أحاااد أئماااة الأثر، وذكااره فااي الحف ا ثقة ثبت ثقة ثبت وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل

195 م الرَّاوي أخرج له المعدِّ لون المجرِّ حون رأي الذَّ هبي رأي ابن حجر رأي الباحث ملحوظات الراوي. 20. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَان ثِقةا ثبتاا متقناا حافظاا ًا" 26. حَاااااااااتِم باااااااان اللَّيْاااااااااااااااااااااااااااث الْجَاااااااااااااوْهَرِي أَبُااو الْفضاال الْخُرَاسَانِي - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - كاااااان ثقاااااة مكثراً - ثقااااااااااةً ثبتاااااااااااً حاف اً وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 21. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ حافظاا ثِقةا ثبتاا متقناا " 27. يَحْيَااااااى بْاااااان مَعِااااااينٍ بْاااااان عَاااااااوْن بْااااااان زيااااااااااد بااااااااان بِسااااااااااااااااااااااطِام الغَطَفانِي ع جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ذكااااره فااااي الحف ا ثقاااااااااااااااااااااااااااة حااااااااااااااااااف مشاااااااااهور إماااااااااااااااااااااااام الجااااااااااااااارح والتعديل ثقاااااة حااااااف مشااااااااااااااااااااهور إمااام الجاارح والتعديل وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 22. الرُّوَاة الذين قال فيهم، "كَانَ ثِقة عالماا متقناا حافظاا ": 28. أَحْماااااااد بااااااان أَباااى خَيْثَمَاااة بااااااان زُهَيْااااااار باااااان حَاااااارْب بااااان شَااااادَّاد، أَبُو بَكْر - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ذكااااره فااااي الحف ا - ثقة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 23. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كان ثِقة نبيلاا ثبتاا حافظاا " 29. إِبْااارَاهِيم بْاااان أُورَمااااااهْ بْاااااان سااياوش باان فَر وخ - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - الإمااااااااااااااام، الحاااااااااااااااف البارع. - ثقاااااة حااااااف نبيل وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 24. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ ثِقة فهماا ، حافظاا ، صدوقاا " 30. حَج اااااج باااانُم جمياااااااااااااااااااع - الإمااااااااااااااام، ثقاااااااااااااااااااااااااااة ثقة حاف وافاااااق ابااااان

196 م الرَّاوي أخرج له المعدِّ لون المجرِّ حون رأي الذَّ هبي رأي ابن حجر رأي الباحث ملحوظات أبايِ يَعقُاوب يُوسُاااا باااانُ حَجًّااااااااااااااااااااااااج الثَقفِاااااااااااااااااااااااااي البَغدادِي " النُّقاد الحاااااااااااااااف البارع. حاف الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 25. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ ثِقةا حافظاا متقناا " 31. الحُسينِ بانُ مُحَمَّااااااد باااااانَ حَااااااتم، أَبُاااااو عَلاااااااااااااااااااااااااااااااي المعااااااااااارُو بِعُبياااااااااااااااااااااااااااااد العِجلْ م جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - الحاااااااااااف ، وزاد أيضااااااااااااااااااً : الإمااااااااااااااام، المجود. - ثقة حاف وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 26. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَان ثِقةّ ثبتاا حُجَّة " 32. حُميْاااااااد بااااااانُ مَخلاااااااد بااااااانُ قُتيبَااااااااة باااااااانُ عَباااااااااااااااااادِ الله الأَزدِي د س جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - كاااااان ثقاااااة ثبتاااً إماماااً كبياااااااااااااااااااااااار القااااااااااااااااادر، وذكااره فااي الحفا ثقة ثبت ثقة ثبت وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 27. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ ثقةا عالماا اميناا 33. عَلااااااااي بْاااااااان الحُسينِ بْانُ حَاااااارب بْاااااان عِيسااااااااااااااااااى، ويُعااااااااااااااار ُ: بِااااااااااااااااااااااااااااااااابنِ حَربَويِه س جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - العلاماااااااة، المحاااادث، الثبت ثقاااة فقياااه جليااااااااااااااااااال مشهور ثقة ثبت وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 28. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَان ثِقةا ثبتاا صدوقاا " 34. ثَابِاااااااتْ بااااااانُ بِناااااادَار بااااااانُ - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ثقة - ثقة ثبت وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي

197 م الرَّاوي أخرج له المعدِّ لون المجرِّ حون رأي الذَّ هبي رأي ابن حجر رأي الباحث ملحوظات إِبْاااراهِيم باااانُ الحَسااان بااانُ بِناااااااااااااااااااااااااااادَار البَق ال جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 35. يَحْيَااااااى باااااانُ زَكرِياااااااا بااااااانُ حَيوَياااااااااااااااااااااااااة النَيسابُورِي - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - - - ثقة ثبت وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 29. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ ثِقةا ثبتاا ، حَسن الحَدِيث " 36. مُحَمَّااااااد باااااانُ هِشَااااااام باااااانُ شَااااابِيب بااااانُ أَبيِ خيرَة س جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ثقة ثقاااااااااااااااااااااااااااة مصن ثقة ثبت وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 30. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ ثِقةا ثبتاا ، كَثيرُ الحدِيث حَسن التَصنِيف " 37. مُحَمَّااااااد باااااانُ عبدِ الله بانُ إباااراهِيم باااانُ عَبدَوِيه - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - ذكااااره فااااي الحف ا - ثقة ثبت وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل الراوي. 31. الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَانَ ثبتاا ثِقةا رَئِيساا مِن ذَوِي الأَقْدَار، كَثيرُ الأَفضالِ على ِالفُقهاءِ والقُراء " 38. مُحَمَّااااااد باااااانُ العَبَّاااس باانُ أَحْمَاااااااد بااااااانُ مُحَمَّااااااد باااااانُ عصْاام، أَبُااو - جمياااااااااااااااااااع النُّقاد - الإمااااااااااااااام، الحاااااااااااف ، الأنباااااااااااااال، رئاااااااااااااااااااايس خراسااااااان، - ثقة ثبت وافاااااق ابااااان الجااااااااااااااااوزي جمياااااااااااااااااااااااااع النق ااااااد فاااااي تعاااااااااااااااااااااااديل