سياسة شرعية في النهي عن التقاتل بين المسلمين سفر

16 الخاتمة من خلال دراستنا وثنايا بحثنا السياسة الشرعية بشأن تجريم وتحريم التقاتل بين المسلمين يتبين لنا سبق الإسلام في نظمه وقوانينه وتشريعاته في المجال الإنساني والعلاقات الدولية ، وعمق أصالته ودقة شموله وسعة ثراء نصوصه الإنسانية العالمية ، وتمايز نظامه في كل شؤون الحياة المختلفة عن كل ما عرفته النظم والتحالفات المعاصرة والقانون الدولي ، ومما ي برهن على عظمته وصدقه تأكيده على اللمسات الإنسانية في نظمه وتشريعاته ليس فقط في التعامل بين المسلمين مع بعضهم ، بل امتد العطاء في نصوصه إلى غيرهم ، ولهذا انفرد عن القانون الدولي بمزايا وخصائص ، وكان له السبق في أمور كثيرة ، ومعالجة لقضايا ونوازل عديدة كما الحال في موضوعنا عن التقاتل بين المسلمين ، وذلك كما يلي : أولا : الإسلام عقيدة وشريعة ونظام جاء ديناً شاملاً وتشريعاً رحيماً فيه اللمسات الأخلاقية الإنسانية ما لم توجد في أي قانون ونظام ، حيث حافظ على كرامة الإنسان وحرمته وحفظ دمائه وأعراضه وحرياته ، فنهى عن تقاتله وإخافته وترويعه وإرهابه . ثانياا : إرشاده إلى حُسن التعامل دون التقاتل فحث على اللين في القول والمعاملة ، وخفض الجناح مع العزة والكرامة ، والشموخ والإباء للضيم والظلم ، وهدر كيانه وشخصيته . كل هذا العطاء قبل أن تترسخ بعض هذه الجوانب واللمسات في القانون الدولي . ثالثاا : انطلقت تشريعاته القانونية الإسلامية وأحكامه العادلة مع المسلمين وغيرهم على إنسانية التعامل البشري ، ومن كون الإنسان خليفة في الأرض للإعمار والتنمية والعيش السلمي ، وليس للهدم والترويع والتخريب والدمار والقتل وسفك الدماء وتفجير الغير ، وجعل إنسانيته أشلاء لحمية وأعضاءه مبتورة وممزقة . رابعاا : ومن خلال نظرات تشريعاته لحقيقة الجهاد المشروع وما يموج ويجفل به المجتمع الإنساني من ممارسات تضر بالآخرين وترد ختالفة للنُظم العادلة التي قررها في مجال السلم والحرب وفي أبواب الجهاد بمفهومه العام والخاص ، حيث يسمو بها عن ما يمُارس من تقاتل وفتك ، وأعمال انتحارية استشهادية بالزعم أنها نوع من الجهاد في سبيل الله ، الأمر الذي أدى بالإضرار بالإسلام وسمعته والثوابت الإسلامية التي جاء بها ، وإضعاف الأمة وإيقاف مسيرتها الخلاقة التي حققت في بداية أمرها ا لمنعة والعزة لأفرادها وكيانها ، والقدوة الصالحة لمن يدرك استقامتها وتفاعلاها مع المسيرة الحياتية على نحو من العدالة والإنصاف وحفظ كرامة الإنسان . خامساا : لقد انعكست من خلال الأعمال الغير إنسانية على الساحة اختلاط مفاهيم الجهاد وتزييف مقاصده ، والاجتراء عل ى قانونه الذي شرعه الإسلام على واقع الأمر العالمي فلا تكف الآلة

17 الإعلامية المارقة في بلاد الغرب ومن يدور في فلكها ويتخابر معها على اتهام الإسلامي وأتباعه بالإرهاب وذلك ما يبرأ منه الإسلام وأتباعه من الملتزمين والمخلصين الذين يعملون على ممارسة الإسلام الصحيح المعتدل قولاً وعملاً ، وهو الذي يؤكد على حفظ وصيانة النفس الإنسانية ، ويدعو إلى منهج حياة مستقرة لكل البشر مسلمين أو غير مسلمين في منظومة من السلم والتسالم حيث جاءت نصوصه وأفعال نبيه صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين وأئمة المسلمين وحكامهم إلى أن يعيش الإنسان من أجل أن ينعم بأمن وأمان ، وانتفاء الخوف منه كون الأمان والسلم والسلام من ضروريات الحياة للبشرية كلها ، وهو ما أوجبه وأكد عليه الإسلام في قوانينه وتشريعاته وما أبانه فقهاء وعلماء المسلمين في أدبيات العلاقات الدولية الإسلامية . سادساا : لقد تعددت طُ رق العلاج وتنوعت مسالكه لمواجهة هذه الهجمات الشرسة والتخطيطات المدمرة المقوضة لدعائم المجتمع وتفكيك عراه واللوك من سمعته الجوهرية من خلال التقاتل والتشاحن والبغضاء والاجتراء والافتراء ، ولكنها جميعاً على الرغم من هذا التكالب لا بد من وسائل وغايات تنهض بها الأمة الإسلامية وهي أن تعود الأمة الإسلامية والمسلمين إلى رحاب شريعتهم ملتزمين بكل أنظمتها وتوجهاتها الإنسانية الأخلاقية السلوكية ، لا من الناحية النظرية والتنظيرية والشكلية فحسب ، بل ومن الناحية التنفيذية والعملية . ففي ذلك سعادة الخلق في عالمنا العربي و الإسلامي والدولي ، وتحقيق الفلاح في الدنيا والآخرة ، فهي حقاً تشريعات السماء ووحي الله الحكيم ، وأن المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين الشريفين وهي تحتضن هذا المؤتمر العالمي لمجمع الفقه الإسلامي الدولي انطلاقاً من رسالتها في خدمة الإسلام والمسلمين وهي تعمل مشكورة مأجورة في لم شمل الأمة والنهي عن الفرقة وتثبيت مفاهيم النظرية الإسلامية الصحيحة في مجال الجهاد والعلاقات الدولية ، فجز اها الله خير الجزاء على هذه الأعمال ، وعلى مواقفها الدولية ، وأمام المنظمات العالمية لتوضيح الرؤى الصحيحة لتعاليم شريعة ختم الله بها جميع التشريعات . سابعاا : إن الأحكام الفقهية المتعلقة بالجهاد بكل أنواعه وصوره دالة على الشمولية والتكامل في مجال السياسة الجهادية الإسلامية التي تناولها الفقه الجهادي والمبنية على العدالة والاستجابة لمقتضيات المهمة دون تقاتل وضرب المسلمين بعضهم ببعض باسم الجهاد . ثامناا : كان السلف الصالح ، رحمهم الله ، أفضل منهجاً وأسلم طريقاً وأعلم ديناً في استيعاب مفاهيم الجهاد الإسلامي وتطبيقه ، أنهم لم يغالوا في أفكارهم وآرائهم مقتفين سُنن وهدي خير الورى صلى الله عليه وسلم في جهادهم ، فلا يشرعون علمه ، ولا يقاتل ون عدوهم إلا وفق خطط وآليات تسبق الإقدام عليه ، حفاظاً على عدم التقاتل وسفك الدماء وغير ذلك من أفعال لا تليق بهدر الدماء وإزهاق الأنفس . فجاهدهم لم يكن دائماً يعني السيف والعنف ، بل يحمل مظاهر الجهاد المتعدد

18 والمتنوع القائم على أُسس وقواعد ومقاصد شرعية ا هاد ، لأنهم كانوا يجدون دائماً منهجهم المستمر ونبراسهم الوضاء في هدي القرآن الكريم والسُنة النبوية المطهرة التي دعم الجهاد الحقيقي أصول وقواعد ومنهج ، ولهم في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الأسوة الحسنة . تاسعاا : النهل مما اجتمعت للنبي صلى الله عل يه وسلم من المرتكزات والتخطيطات الجهادية واستشرافه للمستقبل الجهادي . فهي ثروات عظيمة وتجارب متنوعة يُستهدى بها في سياق المعاملة في مفاهيم الجهاد وصوره والسلم وتعلمه وحُسن التوظيف في المواقف المتعددة لجهاده صلى الله عليه وسلم . عاشراا : وجوب الالتزام بطاعة إمام المسلمين في الجهاد استنفاراً وطاعة في الخروج إذا أذن ، وعدم الخروج إذا لم يأذن ، عملاً بوجوب السمع والطاعة له وعدم شقاقه . حادي عشر : وجوب تأهيل الشباب والأجيال نحو تأصيل المفاهيم وترسيخ الوعي الكامل في أذهانهم حول قضايا ونوازل العصر وفرضيات الزمان ، خصوصاً فيما يتعلق بفقه الجهاد ، والتنبيه من خلال هذا التأصيل على أهمية النظر الثابت والاستقراء الصحيح القائم على مرتكزات وثوابت الشريعة الإسلامية من الأحكام على أن فيها المصالح والمفاسد ، وأن الترجيح والتغليب فيها يخضع للرأي الشرعي من قبل العلماء التي تُستصحب فتاويهم متغيرات العصر ومستجداته ووقائعه وملماته ، لنكون قد حصنا الأجيال من الإغواء والوقوع في المحرم والفاسد . والله الموفق و المستعان ع ل ى م ا ت صِفُون ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى أصحابه أجمعين .

19 مشروع قرار انطلاقاً من تجريم التقاتل بين المسلمين باسم الجهاد يؤكد المجمع أنه يجب على المسلمين أن يعتمدوا على أنفسهم في بناء النظرية الجهادية وتحقيق الهدف من شرعية الجهاد الإسلامي الصحيح ، فيتبنوا المطالبة بتشكيل هيئة عليا من ذوي المكانة والجاه والكلمة المسموعة من أهل الحل والعقد في الأمة الإسلامية ممن لهم القدرة والحوار ، مهمتهم دفع الأذى عن المسلمين دولاً وشعوباً ، وأنظمة تمثل العالم الإسلامي مهمتها الم دارة المشروعة والكلمة الطيبة ، والدعوة إلى غرس المفاهيم الإسلامية الصحيحة حول مفهوم الجهاد وحرمة تقاتل المسلمين مع بعضهم باسم الجهاد ، ويكون ذلك عبر الم ناهج الجامعية في الجامعات الإسلامية وتضمن مكافحة التطرف والغلو والكراهية ويؤكد المجمع كذلك على ضرورة تفعيل مركز متخصص لتفنيد الإشاعات والأراجيف والتهم الموجهة للإسلام والرد عليها ب الاستعانة بالأعضاء والخبراء والحرفيين المتخصصين في النُظم العسكرية والاستراتيجيات الجهادية .

21 المصادر والمراجع أولا : القرآن الكريم (9) تفسر البحر المحيط: لأبي حيان الأندلسي ، دار الفكر . (0) تفسير القرآن العظيم : للإمام الحافظ بن كثير . (9) الجامع لأحكام القرآن الكر : الإمام القرطبي . ثانياا : الحديث النبوي الشريف (9) سُبل اسلام: للإمام الصنعاني ، دار إحياء التراث العربي . (0) صحيح الإمام البخاري بشرح فتح الباري : لابن حجر العسقلاني . (9) نيل الأوطار: للإمام الشوكاني . ثالثاا : المعاجم الفقهية والقانونية (9) التعريفات : للإمام الجرجاني ، بيروت ، دار الكتب العلمية . (0) التعريفات الفقهية : المجددي ، حيدر آباد ، كراتشي . (9) القاموس الفقهي: حسن مرعي ، دار المجتبي ، بيروت ، 9499هـ (4) معجم المصطلحات السياسية والدولية : أحمد زكي بدوي، دار الكتاب ، القاهرة . (5) معجم المصطلحات الفقهية في الفقه السياسي الإسلامي : حسن بن محمد سفر ، جدة ، 9491هـ. (6) معجم المصطلحات الفقهية والقانونية : جرجس جرجس ، الشركة العالمية للكتاب ، بيروت. رابعاا : الفقه الإسلامي (9) إعلام الموقع: للإمام ابن القيم . (0) بداية المجتهد للإمام ابن رشد . (9) بدائع الصنائع للإمام الكاسا. (4) حاشية الدسوقي على الشرح الكب . (5) الفتاوى العالمكيرية. (6) قوانين الأحكام الفقهية : للإمام ابن جزي ، دار القلم ، بيروت . (2) الفروق: للإمام القرافي . (1) المُغني : للإمام ابن قدامة. (9) مُغني ذوي الأفهام: للشيخ يوسف بن عبد الهادي المقدسي . خامساا : الشريعة والقانون (9) أحكام القانون الدولي في الشريعة الإسلامية : حامد سلطان ، دار النهضة العربية . (0) أحكام المعاهدات في الشريعة الإسلامية : محمد طلعت الغنيمي ، منشأة المعارف ، الإسكندرية . (9) الإرهاب والقانون الجنائي : عبد الرحيم صدق ، دار النهضة العربية ، 9915م. (4) الإسلام عقيدة وشريعة : الشيخ محمود شلتوت .

21 (5) الإسلام والعلاقات الدولية: أحمد مبارك ، منشورات الج امعة ، ليبيا ، 9999م. (6) التشريع الدولي في الإسلام : تنسيق فاروق حمادة ، 9992م. (2) التكييف القانوني والشرعي لجرائم الترويع والخطف : محمد العامري ، تونس ، 9999م. (1) الجهاد في الإسلام ، دراسة منهجية مقارنة : أحمد كريمة ، مطابع الدار الهندسية . (9) دراســـة وجيـــزة حـــول مبـــاد ئ القـــانون الـــدولي العـــام وقـــت الســـلم : ســـعيد باناجـــة ، مؤسســـة الرســـالة ، بيروت . (92) قانون السلام في الإسلام : محمد طلعت الغنيمي ، منشأة المعارف ، الإسكندرية . سادساا : السياسة الشرعية (9) آثار الحرب في الفقه الإسلامي ، دراسة مقارنة : أستاذنا وهبة الزحيلي ، دار الفكر ، 9991م. (0) الأحكام السلطانية: للإمام أبي يعلى الحنبلي . (9) الأحكام السلطانية: للإمام الماوردي . (4) الأحكام الشرعية للنوازل السياسة : عطية عدلان ، دار اليسر ، 9490هـ. (5) ترسيخ العمل بالسياسة الشرعية : جابر الشافعي ، دار الجامعة ، مصر ، 9402هـ. (6) التعددية السياسة وتداول السلطة في السياسة الشرعية : جبر ، دار عمار ، عمان ، 0226م. (2) الجريمة السياسة في الشريعة والقانون : منذر عرفات ، دار مجدلاوة ، الأردن ، 9404هـ. (1) السياسة الشرعية : فرحات عبد العاطي ، دار الأندلس ، 9405هـ. (9) السياسة الشرعية الضوابط والتطبيقات : عبد السلام الشريف العالم، جامعة قاريونس، بنغازي . (92) السياسة الشرعية دراسات و أنظمة الدولة الإسلامية : حسن بن محمد سفر، جدة ، 9490هـ. (99) السياسة الشرعية في الشؤون الدستورية والخارجية : الشيخ عبد الوهاب خلاف ، دار القلم . (90) السياسة الشرعية والفقه الإسلامي : الشيخ عبد الرحمن تاج ، القاهرة . (99) السير والقانون الدو: عبد الواحد عزيز الزنداني ، الجامعة اليمنية . (94) الشريعة الإسلامية والقانون الدو : علي علي منصور ، دار القلم . (95) شــريعة الحــرب في الســيرة النبويــة الشــريفة : عبــد الســلام بلاجــي ، ضــمن التشــريع الــدولي في الإســلام ، الأكاديمية المغربية . (96) ضــــمان العــــدوان في الفقــــه الإســــلامي مقارنــــاً بالقــــانون: أســــتاذنا محمــــد أحمــــد ســــراج ، دار الثقافــــة ، القاهرة، 9492هـ. (92) القانون الدبلوماسي الإسلامي: أحمد أبو الوفا ، درا الهضو العربية ، القاهرة ، 9490هـ. (91) مبادئ الإسلام ومنهجه في السلم والحرب والعلاقات الدولية : أبو بكر ميغا ، مكتبة التوبة . (99) المطالبــة الدوليــة لإصــلاح الضــرر في القــانون العــام والشــريعة الإســلامية : عبــد الغــني محمــود ، القــاهرة ، 9916م. (02) مفهوم العدل في الإسلام: مجيد خدوري ، دار الكلمة ، دمشق ، 9991م. سابعاا : الوثائق والأنظمة والدراسات. (9) الجرائم السياسية ، وثائق حقوقية ، 9965م.

22 (0) الجرائم الماسة بأمن الدولة ، الوثائق القانونية ،9966م. (9) خطر التعذيب في القانون الدولي لحقوق الإنسان ، الحقوقية ،9914م.

23 الفهرس الموضوع الصفحة  مقدمة 9  أول: مصطلحات الموضوع 0  (9 )السياسة الشرعية 0  (0 )الغلو 0  (9 )التطرف 0  (4 )الاعتداء 9  (5 )الاختطاف 9  (6 )الجهاد 9  اهتمام فقهاء السياسة الشرعية والأحكام السلطانية بولية الجهاد وإمارته تسييراا وتدبيراا : الإمامين الماوردي وأبي يعلى الحنبلي أنموذجاا 5  التقاتل بيني المسلمين باسم الجهاد 5  الحمل للسلاح والتقاتل باسم الإسلام 6  السياسة الشرعية والجهاد الصحيح 6  مفهوم الجهاد 2  الجهاد وإناطة إعلانه لولي الأمر 2  الجنوح إلى السلم لا الحرب ولا القتال 9  الانحراف عن مفهوم الجهاد في الشرع الإسلامي 9  العمليات القتالية التي تُفعل باسم الجهاد ضد المسلمين وغيرهم 99  أولاً: الصيال 99  ثانياً: البغاة 99  ثالثاً: العمليات القتالية أو الاستشهادية ضد المسلمين وغيرهم 90  المملكة العربية السعودية ومكافحة الإرهاب 94  الخاتمة 95  مشروع القرار 99  المصادر والمراجع 02  الفهرس 09

24