ماورد في النهي عن صيام العيدين وأيام التشريق في السنة النبوية جمع ودراسة

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٕٛ٘ - حجر(ٔ) بالتدليس، قاؿ الذىبي في الميزاف: (يدلس عمن لحقهم، وعمن لم يلحقهم. وكاف لو صحف يحدث منها، ويدلس)اىػ. وقد سأؿ ابن أبي حاتم(ٕ) أباه عن ىذا الحديث، ذكره لو عن محمد بن بشار عن محمد بن خالد بن عثمة بو، بلفظ: إف رسوؿ الله- صلى الله عليو وسلم- قاؿ: (أياـ التشريق إنها أياـ أكل، وشرب)- ىذا بمعنى اللفظ الأوؿ- وقاؿ أبوه: (ىذا إسناد مضطرب؛ أبو قلابة عن أبي الشعثاء لا يجيء؛ ذلك أف الذي يعرؼ: أبو الشعثاء جابر بن زيد. وأبو قلابة عن جابر بن زيد يستحيل. ويونس بن شداد لا نعرفو) اىػ. ولم أر- على حسب بحثي- أف أبا قلابة يروي عن أبي الشعثاء جابر بن زيد في غير ىذا الحديث، وتقدـ أف أبا قلابة يدلس، وقد حدث بهذا الحديث عن أبي الشعثاء تدليسًا، لم يصرح فيو بالتحديث. ولعل في ىذا ما يفسر قوؿ أبي حاتم- رحمو الله - ويحتمل إضافة إلى ىذا أف بعض الرواة - محمد بن خالد بن عثمة، أو واحدًا فوقو - تحرؼ عليو (أبو الشعثاء) عن (أبي الأشعث)، وىو: شراحيل بن آدة الصنعاني؛ لأنو المذكور أف أبا قلابة الجرمي سمع منو(ٖ)، وقد روى لو مسلم في صحيحو عن أبي الأشعث غير ىذا الحديث(ٗ). وأبو الأشعث تابعي، ثقة، من أىل الشأـ-والله أعلم. والحديث من ىذا الوجو عن أبي قلابة منكر لم يصح عنو، والمحفوظ (1 )طبقات الددلسنٌ (ص21) ت15. (2 )العلل1 /283) رقم 839. (3 )انظر: الجرح 5 /58) ت268. (4 )انظر: رجال صحيح مسلم لابن منجويو 1 /363-364) ت788.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٜٕ٘ - في حديثو: ما رواه مسلم، والإماـ أحمد، وغيرىما من طرؽ عن خالد بن مهراف الحذاء عنو عن أبي المليح عن نبيشة الهذلي يرفعو: (أياـ التشريق أياـ أكل، وشرب، وذكر لله)، وتقدـ(ٔ)- والله ىو ولي التوفيق. ويونس بن شداد غ ير معروؼ - كما تقدـ عن أبي حاتم - وقالو: ابن منده(ٕ)، وأبو نعيم(ٖ)، والحسيني(ٗ)، وغيرىم. وذكره جماعة في الصحابة(٘)، ولم يصح ىذا. ٚٗ-[ٖٛ]- رضي ا عنها- قالت: كنا مع رسوؿ الله- صلى الله عليو وسلم- بمنى، فمر بنا رجل ينادي: (إِنػَّهَا أَيَّاـُ أَكْلٍ، وَشُرْبٍ، وَذِكْرِ اللَّوِ). فقمت أنظر من ىو فإذا ىو رجل يقاؿ لو: ابن حذافة. فقاؿ رسوؿ الله-صلى الله عليو وسلم- أمرني بهذا. رواه: الطبراني في الأوسط(ٙ)- وىذا لفظو- عن محمد بن جعفر، وابن عساكر في تأريخو(ٚ) بسنده عن عبد الله بن محمد البغوي، كلاىما عن أحمد ابن عيسى المصري عن ابن وىب عن ابن لهيعة عن أبي النضر عن قبيصة بن (1) ورقمو 10. (2 )كما في: أسد الغابة4 /754) ت5655. (3 )معرفة الصحابة 5 /2815) ت3089. (4 )الإكمال (ص481) ت1016. (5 )انظر: الدوضع الدتقدم نفسو من أسد الغابة، والتعجيل (ص301) ت1212. (6( )7 /313-314) ورقمو 6597. (7( )27 /347.)

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٕٓٙ - ذؤيب(ٔ) وسليماف بن يسار، كلاىما عن أـ الفضل بو.. . وقاؿ الطبراني عقب حديثو: (لم يجود ىذا الحديث أحد ممن رواه عن أبي النضر إلا ابن لهيعة. ورواه الثوري عن أبي النضر عن سليماف بن يسار عن عبدالله بن حذافة، ولم يدخل الثوري بين سليماف بن يسار وعبدالله بن حذافة أـ الفضل، ولا ذكر قبيصة بن ذؤيب)اىػ. وقاؿ ابن عساكر: (كذا رواه عبدالله بن لهيعة عن أبي النضر. ورواه سفياف الثوري عن أبي النضر فلم يذكر قبيصة، ولا أـ الفضل في إسناده)اىػ، ثم ساقو بسندين عن سفياف عن عبدالله بن أبي بكر وسالم أبي النضر عن سليماف بن يسار عن عبدالرحمن بن حذافة: أف النبي - صلى الله عليو وسلم- أمره أف ينادي في أياـ التشريق: (إنها أياـ أكل، وشرب). والحديث من طريق عبدالله بن أبي بكر وسالم عن سليماف بن يسار عن ابن حذافة تقدمت دراستو(ٕ)، و تقدـ فيها أف سليماف بن يسار لم يسمع ابن حذافة، وأف الراجح من طرؽ الحديث عن سليماف بن يسار: أنو عنو عن النبي - صلى الله عليو وسلم- كما رواه الإماـ مالك، وىذا مرسل. فرواية الإماـ مالك عن سليماف بن يسار أشبو، وأصح من رواية الثوري عن أبي النضر عن ابن يسار. ورجحها: ابن معين، والإماـ أحمد، وغيرىما - كما تقدـ في موضعو-. خلافًا لما ذىب إليو الطبراني في كلامو المتقدـ الذي يشعر بأف حديث ابن لهيعة أشبو طرؽ الحديث عن أب ي النضر. مع أف ابن لهيعة (1 )وقع في الدطبوع من الدعجم الأوسط: (رويب)، وىو تحريف. وىو على الصواب في طبعة طارق عوض الله (6 /353) ورقمو 6601. (2 )برقم 22.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٕٔٙ - ضعيف، ومدلس- ولكنو صرح بالتحديث-، وقد خالفو غيره. فأخلص مما سبق شرحو إلى أف الحديث من طريق ابن لهيعة عن أبي النضر يشبو أف يكوف منكرًا؛ لأف من رواه عن أبي النضر عن سليماف بن يسار لا يقوؿ فيو: سالم عن سليماف بن يسار عن أـ الفضل بنت الحارث. بل رواه سفياف، وقاؿ: سالم عن ابن يسار عن عبدالله بن حذافة. رواه الإماـ مالك، وقاؿ: سالم عن ابن يسار عن النبي- صلى الله عليو وسلم- وسفياف، ومالك إماماف ثبتاف، وابن لهيعة قد عرفت حالو. وما رواه مالك ىو الراجح في حديث سليماف بن يسار- كما تقدـ، وبالله التوفيق.

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٕٕٙ - الخاتمت الحمد لله الذي أعلى معالم العلم، وأظهر شعائر الشرع ، وأكمل الدين، وأتم النعمة، ورضي لنا الإسلاـ دينًا، والصلاة والسلاـ على نبينا محمد، وعلى آلو الطاىرين، وأصحابو الطيبين، وتابعيهم بإحساف إلى يوـ الدين. أما بعد؛ فقد علمتَ في ما تقدـ أني درست في ىذا البحث ما وقفت عليو من الأحاديث التي وردت في النهي عن صوـ العيدين، وأياـ التشريق. ودرستها، وخرجتها، وحكمت عليها مسترشدًا في ذلك بأقواؿ أىل العلم. وأني قد جعلتو في مقدمة -شرحت فيها خطتو، ومنهج كتابتو -، وتمهيد أوردت فيو عددًا من الأحاديث الثابتة عن النبي-صلى الله عليو وسلم- في تقرير أنها أياـ أعياد للمسلمين، وفصلين. وما اشتمل عليو ذلك كل و من التنبيهات اللطيفة، والفوائد المنيفة.. . ومن ذلك: ٔ- أف كلاـ النبي-صلى الله عليو وسلم- حقيق بأف يُخدـ، ويُجمع ما ورد عنو في كل باب في موضع واحد؛ ل يُفهم عنو-صلى الله عليو وسلم- ما ورد فيو، ويُعمل بالثابت منو، ويُعرؼ غير الثابت. ٕ- أف الاىتماـ بجمع ما وقفت عليو مما ورد عن النبي - صلى الله عليو وسلم - في النهي عن صوـ العيدين، وأياـ التشريق، ودرستو في ىذا البحث دؿّ على كثرتو، وتفرقو في المصنفات الحديثية ، وغيرىا. وأنو كاف جديرًا بالجمع، والعناية. ٖ- أف الأحاديث الواردة في النهي عن صياـ يوـ الفطر، ويوـ النحر بلغ عددىا: (ٜ) تسعة أحاديث.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٖٕٙ - ٗ- أف الأحاديث الواردة في النهي عن صياـ أياـ التشريق بلغ عددىا: (ٖٛ) ثمانية وثلاثين حديثًا. ٘- أف الأحاديث الواردة في النهي عن صوـ العيدين، وأياـ التشريق متواترة. ٙ- أف النبي -صلى الله عليو وسلم - لم يرخص في أياـ التشريق أف يصمن إلا لمن لم يجد الهدي. وأوصي بتقوى الله -تبارؾ وتعالى -، والتمسك بالكتاب والسنة، على ضوء فهم أصحاب رسوؿ الله -صلى الله عليو وسلم -، ومن تبعهم بإحساف. والعمل بما أمر الله بو، والانتهاء عما نهى الله عنو في الأعماؿ، والأقواؿ كلها. وبالتثبت من درجة الأحاديث قبل نقلها عن النبي -صلى الله عليو وسلم-، وببياف ضعفها إف لم تكن ثابتة وقت إيرادىا. وببذؿ الجهود المضاعفة في خدمة سنة النبي -صلى الله عليو وسلم -؛ تسهيلاً لتناولها، وتقريبًا لفقهها، وشرحًا لمشكلها، وتأويلاً لمختلفها؛ وإنها لأعماؿ صالحة، فيها أجور عالية، ومنازؿ فاخرة، وسلامة عاقبة. *** والمؤمّل مِمّن طالع ىذا البحث أف ينصف كاتبو، وأف ينبهو على خطئو؛ فإف لكل جواد كبوة، ولكل حساـ نبوة، والخطأ والنسياف عن ىذه الأمة مرفوعاف، وأمر السلامة منهما يعز على بني البشر، فستر الله على من نبو وستر، وغفر لمن عدؿ وغفر. والله أعلم بالصواب، وإليو المرجع والمآب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آلو وصحبو أجمعين، وآخر دعواي أف الحمد لله رب العالمين.

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٕٗٙ - فهرس المصادر، والمراجع  القرآف الكريم  تفسير ابن جرير الطّبريّ = جامع البياف عن تأويل القرآف.  تلخيص المستدرؾ لشمس الدين الذىبي، انظر: المستدرؾ للحاكم  زيادات عبدالله بن الإماـ أحمد على المسند لأبيو، انظر: مسند الإماـ أحمد  صحيح ابن خزيمة = صحيح الإماـ أبي بكر محمّد بن إسحاؽ  طبقات المدلّسين = تعريف أىػل التّقديس  مستخرج أبي عوانة = المسند الصحيح المخرج على كتاب مسلم  معرفة أنواع علم الحديث لابن الصّلاح = مقدّمة ابن الصّلاح.  الآحاد والمثاني لأبي بكر أحمد بن عمرو الشيباني (المعروؼ بابن أبي عاصم ت/ ٕٚٛىػ)، تحقيق: باسم فيصل الجوابرة، نشر: دار الراية (الرياض) ٔ/ٔٗٔٔ ىػ.  أحاديث أبي الزبير عن غير جابر، جمع أبي الشيخ عبدالله بن جعفر الأصبهاني (ت/ ٜٖٙىػ)، تحقيق: بدر بن عبدالله البدر، نشر: مكتبة الرشد وشركة الرياض ٔ/ ٚٔٗٔىػ.  الأحاديث المختارة لضياء الدين محمد بن عبدالواحد المقدسي (تٖٗٙىػ)، عنو نسخة محفوظة تحت الرقم (ٙٔٔٔ-ٕٔٙٔ).  الإحساف في تقريب صحيح ابن حبّاف لعلاء الدّين بن بلباف الفارسيّ (تٜٖٚ ىػ) تحقيق: شعيب الأرنؤوط، ط: مؤسّسة الرّسالة (بيروت) ٔ/ٛٓٗٔ ىػ.  أحكاـ العيدين للحافظ أبي بكر جعفر بن محمد الفريابي (تٖٔٓىػ)، نشر: مؤسسة الرسالة ٔ/ ٙٓٗٔىػ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٕ٘ٙ -  أخبار مكة لمحمد بن إسحاؽ الفاكهي (من علماء القرف الثالث)، تحقيق د. عبدالملك بن دىيش، نشر: دار خضر (بيروت) ٕ/ٗٔٗٔىػ.  أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار لأبي الوليد محمد بن عبدالله الأزرقي، تحقيق: رشدي ملحس، نشر: مطابع دار الثقافة (مكة) ٕ/ٖ٘ٛٔىػ.  اختصار علوـ الحديث لعماد الدين أبي الفداء بن كثير الدمشقي (ت/ٗٚٚىػ)، تحقيق: علي بن حسن عبدالحميد، نشر: دار العاصمة (الرياض) ٔ/٘ٔٗٔىػ.  إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد الشافعي القسطلاني (ت/ ٖٕٜىػ)، ضبطو وصححو: محمد بن عبدالعزيز الخالدي، نشر: دار الكتب العلمية ٔ/ ٙٔٗٔىػ.  إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السّبيل للشّيخ محمّد ناصر الدّين الألبانيّ، ط: المكتب الإسلاميّ ٕ/٘ٓٗٔ ىػ.  الاستذكار الجامع لمذاىب فقهاء الأمصار لأبي عمر يوسف بن عبد البر النمري الأندلسي (ت/ ٖٙٗىػ)، نشر دار قتيبة للطباعة (دمشق)، ودار الوعي (القاىرة) ٔ/ٗٔٗٔىػ.  أسد الغابة في معرفة الصّحابة لأبي الحسن عليّ بن محمّد بن الأثير الجزريّ ت (ٖٓٙ ىػ)، نشر: دار الفكر (بيروت) سنة:ٜٓٗٔ ىػ.  أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب لمحمد بن إدريس الحوت البيروتي (ت/ ٕٚٚٔىػ)، تحقيق مصطفى عطا، نشر: دار الكتب ال علمية ٔ/ٛٔٗٔىػ.

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٕٙٙ -  الإصابة في تمييز الصّحابة للحافظ أبي الفضل بن حجر العسقلانيّ ت (ٕ٘ٛ ىػ)، نشر: دار إحياء التّراث العربيّ (بيروت) ٔ/ٕٖٛٔ ىػ.  الإعلاـ بوفيّات الأعلاـ لشمس الدّين الذّىػبيّ (ت ٛٗٚ ىػ)، تحقيق: مصطفى بن عليّ عوض، وربيع عبدالباقي، ط: المكتبة التّ جاريّة (مكّة المكرّمة) ٔ/ٖٔٗٔ ىػ.  إكماؿ تهذيب الكماؿ لعلاء الدين مغلطاي بن قليج الحنفي (تٕٙٚىػ)، تحقيق: عادؿ بن محمد وأسامة بن إبراىيم، نشر: مكتبة نزار الباز (مكة) ٔ/ٕٕٗٔىػ.  الإكماؿ في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب للأمير أبي نصر عليّ بن ىػبة الله (المعروؼ بابن ماكولا) ت (بعد سنة ٘ٚٗ ىػ)، تحقيق وتعليق: عبدالرّحمن المعلّميّ، نشر: الفاروؽ الحديثة للطّباعة والنّشر (مصر).  الإلزامات والتتبع، لأبي الحسن الدارقطني (ت/ ٖ٘ٛ ىػ)، تحقيق: مقبل بن ىادي الوادعي، نشر: دار الكتب العلمية ط/ ٕ.  الأمالي الخميسيّة ليحيى بن الحسين الشّجريّ (تٜٚٗ ىػ)، نشر: عالم الكتب (بيروت) ٖ/ٖٓٗٔ ىػ.  أمالي القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ(ت ٖٖٓىػ)، رواية: عبد الله بن عبيد الله بن زكريّا البيّع، تحقيق وتخريج: د. إبراىػيم إبراىػيم القيسيّ، نشر: ال مكتبة الإسلاميّة (الأردف)، ودار ابن القيّم (السّعودية) ٔ/ٕٔٗٔ ىػ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٕٚٙ -  الأمالي المطلقة للحافظ أحمد بن عليّ بن حجر العسقلانيّ، تحقيق حَمْدي بن عبد المجيد السّلفيّ، ط: المكتب الإسلاميّ ٔ/ٙٔٗٔ ىػ.  البحر الرائق شرح كنز الدقائق للعلامة الشيخ: زين الدين بن إبراىيم ا لحنفي (المعروؼ بابن نجيم ت/ٜٓٚىػ)، نشر: دار الكتب العلمية (بيروت)ٔ/ٛٔٗٔىػ.  البحر المحيط في أصوؿ الفقو لبدر الدين محمد بن بهادر الزركشي (ت/ٜٗٚىػ)، مراجعة: د. عمر الأشقر.  بياف الوىم والإيهاـ لأبي الحسن علي بن محمد بن القطاف (تٕٛٙىػ)، تحقيق د. الحسين آيت سعيد، نشر: دار طيبة ٔ/ٛٔٗٔىػ.  بين الإمامين مسلم والدارقطني للدكتور ربيع بن ىادي المدخلي، نشر الجامعة السلفية (بنارس) ٔ/ٕٓٗٔىػ.  تأريخ أسماء الضّعفاء والكذّابين لأبي حفص عمر بن أحمد بن شاىػين الواعظ ت (ٖ٘ٛ ىػ) تحقيق: د. عبدالرّحيم القشقريّ ٔ/ٜٓٗٔ ىػ.  تأريخ الثّقات لأحمد بن عبد الله العجليّ (ت/ ٕٔٙ ىػ)، بترتيب: نور الدّين الهػيثميّ، وتضمينات: الحافظ ابن حجر، تحقيق د. عبد المعطي قلعجي، نشر: دار الكتب العلميّة (بيروت) ٔ/٘ٓٗٔ ىػ.  تأريخ دمشق لأبي القاسم علي بن الحسن الشافعي المعروؼ بابن عساكر (ت/ٔٚ٘ىػ)، تحقيق أبي عبدالله علي عاشور، نشر دار إحياء التراث العربي ٔ/ٕٔٗٔىػ.  تأريخ عثماف بن سعيد الدّارميّ (تٕٓٛ ىػ) عن أبي زكريّا يحيى بن معين (ت: ٖٖٕ ىػ) في تجريح الرّواة وتعديلهػم، تحقيق: أحمد محمّد نور سيف، نشر: دار المأموف للتّراث (دمشق).

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٕٛٙ -  التأريخ ليحيى بن معينت/ ٖٖٕ ىػ)، رواية: عبّاس الدّوريّ عنو، تحقيق: د. أحمد محمّد نور سيف، نشر: مركز البحث العلميّ التّابع لجامعة الملك عبدالعزيز بجدّة ٔ/ٜٜٖٔ ىػ.  التبيين لأسماء المدلسين لسبط العجمي (ت ٗٛٛىػ)، تحقيق: يحيى شفيق، نشر: دار الباز (مكة) ٔ/ٙٓٗٔىػ.  تحفة الأحوذي شرح جامع التّ رمذيّ لأبي العليّ محمّد بن عبدالرّحمن المباركفوريّ ت ( ٖٕ٘ٔ ىػ) تصحيح: عبدالرّحمن محمّد عثماف، نشر: المكتبة السّلفيّة (المدينة النّبويّة).  تحفة الأشراؼ بمعرفة الأطراؼ لأبي الحجّاج يوسف بن عبدالرّحمن المزّيّ ت (ٕٗٚ ىػ)تحقيق: عبدالصّمد شرؼ الدّين، نشر: الدّار القيّمة (الهػند)، والمكتب الإسلاميّ (بيروت) ٕ/ٖٓٗٔ ىػ.  تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل لولي الدين أبي زرعة العراقي (ت/ٕٙٛىػ)، تحقيق د. رفعت فوزي، وآخرين، نشر: مكتبة الرشد (الرياض) ٔ/ٕٓٗٔىػ.  التحقيق في أحاديث الخلاؼ لأبي الفرج عبدالرحمن بن الجوزي (ت/ٜٚ٘ىػ)، تحقيق: سعد السعدني، نشر: دار إحياء التراث العربي (بيروت) ٔ/٘ٔٗٔىػ.  تدريب الرّاوي في شرح تقريب النّواويّ لجلاؿ الدّين عبدالرّحمن بن أبي بكر السّيوطيّ ت ( ٜٔٔ ىػ)، تحقيق: عبدالوىػاب عبداللّطيف، نشر: دار الكتب الحديثة (مصر) ٕ/ٖ٘ٛٔ ىػ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٜٕٙ -  التّدوين في أخبار قػَزْوين لعبد الكريم بن محمّد القزوينيّ (من علماء القرف السّادس) تحقيق: عزيز الله العطارديّ، نشر: دار الكتب العلميّة (بيروت) سنة: ٛٓٗٔ ىػ.  تذكرة الحفاظ لشمس الدين الذىبي (ت ٛٗٚىػ)، نشر: أـ القرى للطباعة والنشر (مصر).  تذكرة الطالب المُعلّم بمن يقاؿ إنو مخضرـ لبرىاف الدين إبراىيم بن محمد الحلبي، المعروؼ بسبط ابن العجمي(ت/ ٔٗٛىػ)، نشر: الدار العلمية (الهند) عن طبعة الأستاذ: محمد راغب الطباخ، نشر: المطبعة العلمية (حلب)، سنة: ٖٓ٘ٔىػ.  التّرغيب والتّرىػيب لأبي القاسم إسماعيل بن محمّد الأصبهػانيّ (تٖ٘٘ ىػ)، اعتنى بو: أيمن شعباف، نشر: دار الحديث (القاىػرة) ٔ/ٗٔٗٔىػ.  تعجيل المنفعة بزوائد رجاؿ الأئمّة الأربعة للحافظ ابن حجر العسقلانيّ ت (ٕ٘ٛ ىػ) تصحيح: عبدالله ىػاشم المدنيّ، نشر: مكتبة ابن تيميّة (القاىػرة) سنة: ٖٙٛٔ ىػ.  تعريف أىػل التّقديس بمراتب الموصوفين بالتّدليس للحافظ ابن حجر العسقلانيّ ت (ٕ٘ٛ ىػ) تحقيق: د. عاصم القريوتيّ، نشر: مكتبة المنار (الأردف) ط: ٔ.  التعريفات لعلي بن محمد الجرجاني (ت ٙٔٛىػ)، تحقيق: إبراىيم الأبياري، نشر: دار الكتاب العربي ٕ/ٖٔٗٔىػ.  تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي (ت ٜٕٗىػ)، تحقيق د. عبد الرحمن الفريوائي، نشر: مكتبة الدار (المدينة) ٔ/ٙٓٗٔىػ.

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٕٓٚ -  تغليق التعليق على صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني(ت ٕ٘ٛىػ)، تحقيق: سعيد عبدالرحمن، نشر: المكتب الإسلامي (بيروت) ٔ/٘ٓٗٔىػ.  التقريب والتيسير لمحيي الدين النووي (تٙٚٙىػ)، تحقيق: عبدالوىاب عبداللطيف، نشر: دار الكتب الحديثة ٕ/ٖ٘ٛٔىػ.  التقييد والإيضاح لزين الدين عبدالرحيم بن الحسين العراقي (ت ٙٓٛىػ)، تعليق: محمد راغب الطباخ، نشر: مؤسسة الكتب الثقافية.  تكملة الإكماؿ لأبي بكر محمد بن عبدالغني البغدادي، المعروؼ بابن نقطة(ت/ٜٕٙىػ)، تحقيق: د. عبد القيوـ عبد رب النبي، نشر: مركز إحياء التراث الإسلامي في جامعة أـ القرى(مكة المكرمة)ٔ/ٓٔٗٔىػ.  التّلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرّافعيّ الكبير للحافظ ابن حجر العسقلانيّ (ت/ ٕ٘ٛ ىػ) تحقيق د.: شعباف إسماعيل، نشر: مكتبة الكليّات الأزىػريّة (مصر) سنة: ٜٜٖٔ ىػ.  التّمهػيد لما في الموطّأ من المعاني، والأسانيد للإماـ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البرّ القرطبيّ ت (ٖٙٗ ىػ) تحقيق: مصطفى العلويّ، ومحمّد البكريّ، ط: وزارة الأوقاؼ والشّئوف الإسلاميّة المغربيّة، سنة: ٖٛٚٔ ىػ.  تهذيب الآثار لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (تٖٓٔىػ) -جزء منو-، تحقيق علي رضا، نشر دار المأموف للتراث ٔ/ٙٔٗٔىػ.  تهػذيب الأسماء واللّغات لأبي زكريّا محي الدّين بن شرؼ النّوويّ (تٙٚٙ ىػ)، ط: إدار ة الطّباعة المنيريّة، ونشر: دار الكتب العلميّة (بيروت).  تهػذيب التّهػذيب للحافظ ابن حجر العسقلانيّ ت (ٕ٘ٛ ىػ)، ط: دائرة المعارؼ النّظاميّة (الهػند)، ونشر: دار صادؽ (بيروت) ٔ/ٕٖ٘ٔ ىػ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٕٔٚ -  تهذيب اللغة لأبي منصور محمد بن أحمد الأزىري(ت ٖٓٚىػ)، تحقيق الأستاذ: إبراىيم الأبياري، نشر: دار الكتاب العربي، سنة: ٜٚٙٔـ.  توضيح المشتبو في ضبط أسماء الرّواة وأنسابهػم وكناىػم لمحمّد بن عبد ا القيسيّ (المعروؼ بابن ناصر الدّين)(ت/ ٕٗٛ ىػ) تحقيق: محمد نعيم العرقسوسيّ، نشر: مؤسّسة الرّسالة ٕ/ٗٔٗٔ ىػ.  توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار للشيخ محمد بن إسماعيل الصنعاني (ت/ ٕٛٔٔىػ)، تحقيق: محيي الدين عبدالحميد ٔ/ ٖٙٙٔىػ.  التيسير بشرح الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير لعبدالرؤوؼ المناوي(ت/ٖٔٓٔىػ)، نشر: المكتب الإسلامي.  جامع الأصوؿ في أحاديث الرسوؿ -صلى الله عليو وسلم - للمبارؾ بن محمد بن الأثير الجزري (ت/ٙٓٙىػ)، تحقيق: عبدالقادر الأرناؤوط، نشر دار الفكر (بيروت) ٕ/ٖٓٗٔىػ.  جامع البياف عن تأويل آي القرآ ف لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت/ٖٓٔىػ) نشر: مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي (مصر)ٖ/ٖٛٛٔىػ.  جامع التّحصيل في أحكاـ المراسيل لصلاح الدّين أبي سعيد خليل بن كيكلديّ العلائيّ (ت/ ٔٙٚ ىػ) تحقيق: حمدي السّلفيّ، نشر: عالم الكتب ٕ/ٚٓٗٔ ىػ.  الجرح والتّعديل لأبيمحمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرّازيّ ت (ٕٖٚ ىػ) تحقيق الشّيخ: عبد الرّحمن المعلّميّ، ط: مجلس دائرة المعارؼ العثمانيّة (الهػند)سنة: ٖٔٚٔ ىػ، ونشر: دار الكتب العلميّة (بيروت).

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٕٕٚ -  جزء في قراءات النبي -صلى الله عليو وسلم -لأبي عمر حفص بن عمر الدوري (ت/ٕٙٗىػ)، تحقيق د. حكمت بشير ياسين، نشر: مكتبة الدار (المدينة)ٔ/ٛٓٗٔىػ.  حجة الوداع لأبي محمد علي بن أحمد بن حزـ الأندلسي (ت ٙ٘ٗىػ)، تحقيق: أبو صهيب الكرمي، نشر: بيت الأفكار الدولية للنشر (الرياض)، سنة: ٛٔٗٔىػ.  حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم أحمد بن عبدالله اصبهػانيّ ت (ٖٓٗ ىػ)، نشر: دار الكتب العلميّة ٔ/ٜٓٗٔ ىػ.  خلاصة البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير لسراج الدين عمر بن علي بن الملقن، تحقيق: حمدي السلفي، نشر: مكتبة الرشدٔ/ ٓٔٗٔىػ.  خلق أفعاؿ العباد للإماـ محمد بن إسماعيل البخاريت/ٕٙ٘ىػ)، تحقيق: محمد السعيد بسيوني، نشر: مكتبة التراث الإسلامي(القاىرة).  الدر المنثور في التفسير بالمأثور لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت/ٜٔٔىػ)، نشر دار المعرفة (بيروت).  الدراية في تخريج أحاديث الهداية لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت/ٕ٘ٛىػ)، تعليق: السيد عبد الله ىاشم، نشر: دار المعرفة (بيروت).  دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني (تٖٓٗىػ)، تحقيق وتخريج: د. محمد رواس وعبد البر عباس، نشر دار النفائس ٔ/ٙٓٗٔىػ.  دلائل النّبوّة ومعرفة أحواؿ صاحب الشّريعة لأبي بكر محمّد بن الحسين البيهػقيّ (ت: ٛ٘ٗ ىػ)، تحقيق ال دّكتور: عبدالمعطي قلعجي، نشر: دار الرّيّاف للتّراث (القاىػرة) ٔ/ٛٓٗٔ ىػ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٖٕٚ -  الدّيات لأبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم (ت/ٕٚٛىػ)، طبعة إدارة القرآف والعلوـ الإسلامية (كراتشي) سنة/ٚٓٗٔىػ.  ديواف الضّعفاء والمتروكين وخلق من المجهػولين وثقات فيهػم لين لشمس الدّين الذّىػبيّ ت (ٛٗٚ ىػ)، تحقيق فضيلة الشّيخ: حمّاد الأنصاريّ، نشر: مكتبة النّهػضة الحديثة (مكّة المكرّمة).  الذخيرة لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي(ت ٗٛٙىػ)، تحقيق: محمد بو خبزة، نشر: دار الغرب الإسلامئ/ٜٜٗٔـ.  ذكر أخبار أصبهػاف للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدا الأصبهػانيّ ت (ٖٓٗ ىػ) تحقيق: سيّد كسروي حسن، نشر: دار الكتب العلميّة ٔ/ٓٔٗٔ ىػ.  ذكر أسماء من تكلم فيو وىو موثق لشمس الدين الذىبي(ت/ٛٗٚىػ)، تحقيق: محمد شكور المياديني، نشر: مكتبة المنار (الأردف) ٔ/ٙٓٗٔىػ.  ذكر من يعتمد قولو في الجرح والتعديل لشمس الدين محمد بن أحمد الذىبي (ت/ٛٗٚىػ)، تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة ٔ/ٓٓٗٔىػ.  ذيل الكاشف للحافظ أبي زرعة أحمد بن عبدالرحيم العراقي (ت ٕٙٛىػ)، تحقيق: بوراف الضناوي، نشر: دار الكتب العلمية ٔ/ ٙٓٗٔىػ.  رجاؿ صحيح مسلم للإماـ أحمد بن عليّ بن منجويو الأصبهػانيّ (تٕٛٗ ىػ) تحقيق: عبد الله اللّيثيّ، نشر: دار المعرفة (بيروت) ٔ/ٚٓٗٔ ىػ.  رسالة أبي داود إلى أىل مكة في وصف سننو، لماـ أبي داود سليماف بن الأشعث (ت/ ٕ٘ٚىػ)، تحقيق: محمد الصباغ، نشر: المكتب الإسلامي ٖ/ٔٓٗٔىػ.