النكت العصرية في أخبار الوزراء PDF

لكان رحلره الى القرافة رغما أودعوه لخد والأحكنان ومنها كل عام للموت عندى نصيب فى سراة المنين والإخوان كه" وقال اضا' ٠م‏ وقال من قصدة” ”٠١‏ وقال” ظ [سجنث ] ا أَعْرَدَ العين قل لى ويا أدٌَلَ البّنان مل قرنك عنا يرد شر القران وقال فى ان دُحان' [حامل | أضحث على شط الخليج ذخائرى مِرْقَا بايدى النهب والتّيران ع © ”5 0 ء و .2 ,2-7011 4 0325 أه ,"ا 192 .101 ,1 005 قتده؟ 5 .1 137-67 .م ,أه 42-71 55قل غه ,"2 192 .101 ,لآ قصدل قتره؟ 3 .2 .“1 192 .101 ,10 25 قل )ع ,"7 70 .101 ,"8 0325 7628 8 .8 .2 192 .101 ,لآ 0325 أه ,© 72 .101 ,*8 0325 وتزه؟ 4 .4

م دعت الضرورة دوة فكَضثه د رافى الله حيسث نهالى سح مه طامث على الشمس بعد طلائم وحُرمثٌ عر الجاه بالساطان ٠٠‏ وقال يمجوه ايضا' [طويل] وقائلة ما لى أرى الحو مظلما بأعال مدر دون كل ميسكان فقَلت ومصرٌكالبلاد وإن كن علاها دخان" فهو بابن دخان لقد سم الاسلام طول حياته «دار على قرنيه الت قران مق تقض الايَامٌ عنا بدائه وتبسط كف الأنوَع ابن بَنان لقد ترك الاعال صُثْرا” كأنا قواكُ ألفاظ بغير اد فصدّق مقال الناس فيه ولا تقل كلام السى ضربٌ من الهذْيان فأقسم لوعاداه كلبٌ أهانه لأئهما فى القدر يستويان فاما لافى فاككرام تخافه وأى صكريم لا يخاف الى وما بيئنا إلا لائى بواحد أَدِينْ اذا دان الخبيث بشان 83 .“7 192 .01]. ,10 02328 )ع ,"م 75-74 73 .01 ,*8 دوموك ومه7 9 .1 .* 262 .101 ,2270700 15 5طمل أدروة 1-6 وعره؟ .ظلام ع :2 ,2 صرفا ل[ .3 ٠معالى‏ .576 4ه 5 .4

نين 4+" وقال من قصيدة' ‏ [كامل] ١‏ دمر قد أحكثرت فى التلرين فالى متى بتطالى تلوينى أتطنن أَنَْى بما مَل الى لزه القيًا ين ما يُرضينى حلّق يخانئى مُناى الى السَهّى فالدون لا ترضاه غير الدون سل لى ولستٌ بجاهل فنوائبٌ الأتام أدريها صكما تُدرينى من لى بطالعة السعود وقد غدا قطم الغراق مُلازِمى وقرينى خْذْلَ النصيرُ على الزمان وصرفِه وجفا معينى حين جِفْ ممِنى حسبى اذا خذل الزمان واهلّه عونا على الدنا بيجم الدين ك قلث أمى فحكره بغرابى فسسعثُ منه غرائ تُضِينِي نيك اذا قابلت بشرّ جبينه فارقتّه واللِشْرٌ فرق جَبِينى واذا لشمت يمينه وخرجث من ابوابه لثم الرجال يمينى واذا نظمت له الوم فائّما ْجَزى " على المفروض بالمسئون اما الوعود فقد اتالى وصلّما وأريد وصل تجازها يأتنى “* 75-193 192 .101 ,10 0305 غه ,“7 اع م 87 .101 ,"8 5مد0 كه 13 .1 8 )ع ,70 257 .101 ,©10ه122 12 0825 2076016 56 10 هه 9 جرم وع[1 «طقائة .« ,1 ,4000101ده +1 ٠اجرى‏ 2 .3 .ماجكا :8 .2

ريم قد كان حيّى مخذ فزامثها أُخَيْرَى تتم لهب متي ججعثُ عشرين ظَبْيا وسوف أملا بيى من كل ذات قوام لا بالطوال العوالى عت عد ريم يمشين مَعْى حمام تبيت هذى ببطنى وتلك تلْطى بظبرى قد أمكنْه وقالت أدور من ذى الى ذى 0 ه.ث” وقال وكتن بها الى تقى الدءن ' فردا لست الاغانى من اسان الغوانى ما بين حاد وثان فى قبضتى وبنالى من الوجوه المسان مجدولة كالضان ولا القصار السمان من الظٍياء الروافف مح الططن عات وهذه غصن بان لسائها فى سافى حتّى توت ضمائى وليس عندى وان والعدل فى الحبٍ شافى [بجنث | 66 *" 193 .101 ,(آ 025 6«5؟ 30 06 206516 .1

نتن <تى اذا جِمَعَا لى طمنتٌ بالريح حت وذلك الشى: منها لقيثْ منها شجاعا ثراه كل أوان واللّهُ بْقَى كبما ذاك التقى الرجى أصعتٌ من حور دهرى أرى صروف اللمالى رب الفصاحة تعنو ألناظاً نظم ونث ذو الن ليست عليه مولاى دعوة شسخ لآ ه15غأد15اهع0؟ مااع 206نارزم ده ل .2 ٠ 1 ا وحان وقفت الطعان يبت نصل الّئان و فى الخرب غير جبانٍ عن قربه غير 7 لنامات الزمان موده فى أمبيان وعينها لا ثرالى لا رقاب السبسان مملوءة باللممالى و 1 نقيصة” الامتنان قد عاش الف قران بَقِيتَ واليم فان ٠. ّ/ 2 50‏ فعفد سمعث ادا لى 1. 2 نقيضة‎ ٠

م 2 قافة الحاء 05” وقال اضا* ١ « 20‏ افدى معدب مقي افديه ٠و‏ 8اء : ظى نحيرت التحاسن والصّى دةك.ى ىم © 0 5 يا حبدا ورد ابيت على الرضى - :4 8 تساك حارة جمرة فى حده وحماة نغمته اللذيذة” ما دعت [حامل] ' ع 0 فى وجهه فعدرته فى الكّسه باللتُ من وججناته أَجَنِيهِ , ابدا وحثرة خمرة فى فيه 14 2 اذى ألذ من الملامة فيه قافة الاء ابي يب | كالبل‎ [ ١, وقال اضا‎ ٠7 يا أتها المَلِك الذى كل اللوك له رعكه إن كنثُ من خدَامم فلا لا أغطى العرِية -70 193 .101 ,لآ 02135 66 ,*7 61 29 84 .201 ,؟8 25ج وه 5 06 206516 .1 ,م 194 “قر 85 .2 .ل حسله *8 .3 4. 8' نم٠‎ 5. 8: ةمهشلا٠‎ ٠وقال‏ اضا : 22810816 "031 201016 21' ل ,0< 194 .101 ,2 قصهل 5ه 9 .6 25

مم إن كنت من ضيفاكم فالضف أولى بالعطبّه واللّه ما أَنْتّى الخمو ل على وليك من ببّه ووحق رأسك إنْ حا لى أو علمتَ بها رزبه واذا هممثُ بكشف با طما أَبْثْ نفس أبِيَه لا تَنظرث الى ليطن إن عادر 1 وف لى بعهدك إننى لك فيه من أَذفى البريّه للهاو لمدانحى او خدمتىق او الحمنّه 4“” وقال وهو وراء جنازة ولده' [سيط] أركك الوث ا عَطِمَه نَعْشًا ويا بست الطبّه لا كَل قابل رديفا منها ولا صهوة وطيّه وإن كن فى التعاد لَقْنَا فدونه مده بَطِبّه و٠‏ وقال فى الامير المؤتمن ابى على موسى بن المأمون* [سرع| أصيم عبد الحضرة العاليه يكّكو جديد الحالة الباليَه توقّفَ الحارى فإِمَا له عاملة ناصة طاليّه .2 194 .101 ,لآ 0325 7615 3 06 206516 .1 .6 6 20 194 .101 ,لآ قطهل قره6؟ 8 06 206516 .2

/امارنم وأنقطم المّوتٌ ومن نقطع عنه فا ماله حاله فثبر ذى التّْدة فَكْتْ يدى من واجبى فيه يد عاليّه 2 ذى العبمة قالوا لنا ذاك بقايا النة الخاليّه واوؤل المام على ما حكوا إن صدقوا بِوْخَدْ فى الجاليّه اك عن القت الل إن لم تكن امالنا ساليَه او فتَدارَك عرضمها ع بعرض تلك القطمة الداليَه "٠‏ وقال من قصيدة يشكو عر الدين حساما' ] وقال” ظ [ دمل‎ ”١ رثة العم السَنِتَهُ هدمث هدم البنْبّه‎ رب الجهَالُ مها حكل ثثر وثيدّه‎ هذا اخر ما وجد من شعر الشيخ الفقيه الادب الى محمد عمارة بن ابى امسن الحكمئ ثم اليَمَىْ عفنا الله ععه” .م ,/ه 4-1 د02 أه ,"7 194 .101 ,(طآ 5مق0 765 8 .1 .79 194 .01 ,1 قصهل اع .79 70 .151 ,"8 ومهل و7 3 .2 -662618 1نن ,"7 194 .101 ,1 3 عمام انام ماه أذ 1052أم الع5005 غعاا06) .8 .5 35ا06 06 ع6ا<عا 16 620016 عصممل أصول

نن ؟” وقال يمدح فارس المسلمين" يلاح لى عادل فى وصله وابل قد حر الاذهان لسن والإحسان وجوهر الالحان من لظه الخاتل والححر من بابل ا مُطرِب الأفهام والظّلم والإظلام قد هذب الأتام فى أخور خاذل إروضئ الذابل كلها وَلبان فى وجهه عنوان أصدافه الاذان ولنظه القاتل فى جفنه الذابل ومتعب الاجسام بفارس الإسلام فالدهر والاحكام حَلْوٍ القَيَم لا فى الديم شكو الصدى اذا تدا اذا تحدا ٠. 2 0 5‏ الاي الالم © 2 2 0 . م 000 لا شيرف لا تجنة 1 سسمط ١ ظ 5-5 وقال بدح الصاح وولده واخاه فارس المسلمين” |[متقارب | 8 1538© 210118 .979 72-195 194 .101 ,1 02135 62615 22 06 206516 .1 .13-15 غه 1-7 قامءمة! 165 311<ه6 ر3 51 5 06 68طم50 9 ره و مورشح +01 6276م 1 206516 .2 72-196 195 .101 ,10 28و ,15016 7655 ”0 8017165

قرم يض مُجِرَدةٌ ام عيون تسل وأجفائمن الجفون عفيث لمن نكسا باتره تصول بها الجُقّل الفاتئره فتفدو لارواحنا واتره ظباه فككن بأد العرين وغائرة خرجث من كين اذاما هززن رماح القدود حمَيْنَ النفوس لذي الورود حياض اللَّمَّى ورياض الخدود فلا تُطيممّك تلك الفصون فإنْ كثيب نقاها مُصون وفِهنَ فثانة لم تزل أوافمر فقلعييا تشتسنل ومن اجل سلطانا فى المُمّل تقول ها أعين الناظرين ذاذاما رنثٌ ما الذى تأمرين ببا ني ليد وما أهتزْ من خصرها مجْدِبُ فجسم جرى فيه ما مَعِينَ وقلبٌ غدا حخرة لا تين

يوسم أما وعلى الصالح الاوحد ردى المُعتدى وندى المجتدى وجَمْدٌ العقوبة سبْط اليد ومن نصر العترة الطاهرين وعم النصير لحم والمعين لقد شرفت مصر والقساهره باتام دولته القاهره وأصيم للدولة الطاهره بعزم ابن رزيك فم مبين وعزم ابنه ناصر الناصرين اذاما بدا المَلِكُ الناصر بدت 2 ما لما حاصر يطول بها الأمَلُ القاصر كيم الحجيّة طَلْقْ المبين برا الله كِلْتًا يديه يَمينَ فَيّ شْارٌ همته لا ينال فاذاعنى فى غلاه يقال وقد حاز أَنْهَى صفات الكمال وخوّله الله دنيا ودين وأضحى له كل خَلْق يدِينْ «سرى 2 .1

يوسم فلا زال ظل اببه مديد مدى الدهر فى دولة لا تسيد بي فى نه ما ييه واخْوَتّه السادة الأكرمين وفى عهم فارس المْسَلِمين تم جيع الديوان بحمد الله وعونه وصلواته على خير خلقه محمد واله وصحبه وسلامه على بد المبد الفقير الى اللّه تمالى الفائز من به يكتفى احمد بن الى بكر بن احمد المالكى الى عفا الله عنه وغفر له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين آمين وكان الفراغ منه يوم الاحد تاسم شوال سنه' .© 196 .101 ,1 وؤعم0'8 70010166مع 0000م5015601 1١‏

ذيل دوان عمارة اق 4” وقال ولم بسن احدا' إن كان عندك حزم نَإِنَ سكل يجا. ولا تقل إن قدرى فالجم لوكان بهجى وهب هحجبت بشعر وسوف يكتّب منه 6٠م‏ وقال”* أصبحت الاحكام فى عصرن نشكو من الخُكام جملا به تأوى اليه وعم عندى وإن زل وضم عن المذمة سيو ما لاح فى الو نحم رث اما فيه سم على جنيبك رقم [يجتث| [سرم | كن ولا بنهم تعديدهها 70 .01 ,*8 25قك 7625 7 .1 .7 66 * 70 .101 ,288 5محل وره؟ 3 .2

يوسم دنيّة اللحخم بأضالهم ذنية خُيّتَ تشديدتمًا 5 وكتب الى صديق له' [سريع] ماهد فيه ل خلكة وبلته ان التورالور ده ؟ لك من مكرمة خمة ومثّة ليست بممنونه وموقف بين الردى والندى يخافه الئاس ويرجونه قد اشترى الخادم مماوكة صورتها بالمسن مدهونة كاملة العمل واحكتبا اذا خلث فى الفرش مجنونة قيمتها ستّون موزونة والنصف منها غيد موزونه دكى على ذاك فأنعم به تحت حُصَى البائع مرهوسة ا" *وثئى اليه أن الركاب الاجلّى التَّقَوىَ ادام اللّه ظلّهء وتقبّل فمله وقوله » عاد الى مقر عزه من قصره » ومنصب نميه وامره » حين فات اهل الجامم الميرّى من الشرق بحضوره » ما يفتخر به اهل الشرقى على نظيره » [متقارب | 4 20-1012 203804 آ' 0325 غه ,”1 71 .101 ,"8 03805 قكزه؟ 7 .1 ."5 262 .101 ب«همء1-اه 58 101 168 “وم ,“7 76 .101 ,"8 قضهل 260606م أذه عاءده) 06) .2 .8 21112610 16 50115 182 .م 1501168م

قم وللشافميّة نحخر على سراهم بدولتك المادله وإن كنت أصبحت للفرقتين كفبلا بانعمك الشاملة ‏ قي بقيتم فْغن الريا وأنيمانسكم سخب هاطله م" وقال' | خميف ]| هل لميمادك الحكريم تمام ام لدى اللمطل غاية وانصرام كلما جنتٌ أقتضى منك دَيْئنا عاقنى الانقساض والاحتشام واذاما الحبٍ صكان جبانا شط مرمى الهوى وثرٌ المرام واذا حكان من يحب عظيما قدرّه فالسكرت عنه صكلام ولعمرى ما الخوف عنسك افى بل فافى الإجلال والإعظام .2 77 .101 ,82 قطهل قتزع؟ 5 .1

من خرردة القصر وجريدة العصر ٠‏ امياد الدين لكان" ابو جمزة جمارة بن الى المسن اليِنى من اهل الجبال ونزل زبيد وتفمه بها وهو من تامة من مدينة يقال لما مرطان من وادى وساع وبْمْدها من مَكَة فى مهب الإنوب احد عشر يوما من تحطان من اولاد الحكم بن سمد المشيرة وجد ابيه زيد ابن احمد كان ذا قدرة على النظم الحسن » وبلاغة فى البجة واللسن » وشعره كثير» وعله غزيرء ‏ ذككر أنه وفد الى مصر فى زمان المعروف بالفائزء واقام ها الى أن نكب قعطت وهو عرامه فائزء أمر يصلبه فى القاهرة صلاح الدبن 23102816 8151105860116 12 06 2256 102085 011 33829 1432105612116 .1 -525 .2 ر(عطة51 .60) نين 'ه-اه انفوهر11 ,صسذفطخ له ط كا د١1‏ .؟ه ر »< 257 .101 370-27 .م ,11 ,101110267 1ه112م81:090 526