النكت العصرية في أخبار الوزراء PDF

ومنهأ سأفنى ويّننى ما بذلتم من الندى لزن أخقيق عرز حافك ومنها ابلديك لا يخصى لدى عديدها ٠ ©‏ 1 14 وقال عدحه اضا هِيِنْتَ مفتمّح الصيام السافر 4-1 لض ع او 20 فبقير حماة بها ميث المكارم ندم ويخلد مدحى فيكم ويعمّر وانتم على الإنصاف أقوى وأقدر د ام 6 وابنات مدحى فك تخصى ونخصر كال | عن وجه مغفرة واجر وأقر ٠‏ وقال فى القاضى المكين الى المعالى عبد المزيز بن 2 مم الحسين بن الححاب الدَّمْدئئَ وقد حدث له مرض أخْرّه عن .© 20-91 90 .01 ,18 55ةل 65 48 06 00516م 0026 1 1525 .1

حضور مجلس الملك الصالح طلائم بن زديك وحق امعالى يا اباها وصنّرها لئن قصرثْ عنما بلغت من العلى مق كنت يا صدر الزمان بموضع ولتا حضرةا مجلس الانس لم يكن فقداك فقدان النفوس ححماتها وأظلم جو الفضل اذ غاب بده عم [طويل] ل 0 وأحرزتَه ابنا؛ دهرك والدهر. فرتَتَك العلما وموضعك الصدر ل ه* على وجهه اذ غست اس ولا سر و3 - +6 ماب > 5و ولم بك فقد الارض اعورها العطر وفى اللملة الظلماء يتمد اللدر | وقال شكره وقد عه ناوه علبه وشكره لخهرو؟ [طويل‎ "١ بولا وإلا بان عر الخواطر ٠ ّ 5‏ هه .»0 .ث6 وعذرا وإلا ضاق عدر الضائر فا تشعر المْرْحجى كراعت قكره اليك اغترارا أنه غير شاعر وأو / يشخعنى تغاضيك عاقى حاذرق من حخلة لاسر 5 ."7 ]© "2 91 .101 ,(1 0325 )6 ,*< 108 .101 ,ع8 وددل دنه 6 .1 و قال ستوحس من القاضى المايس : 121001115 31251 5021 725 165 ,131 ابن الاب (المماب 0 ٠الصدر‏ : 2 0805 .10 .2 و تك :8 .8 91 .101 ,لآ 25ه0 ١0585‏ 15 ع 0516م 2ن 1-5 د١٠‏ .4

»6 كظ»> ٠ 2 2 وما انت ممّن أستخير لقاءه على أنّ مكرى لم تل خطراته سوام فى دوض من الفضل ناضر حياء وإجلالا بميسور خاطرى وقال فى رمضان عمد تاج الخلافة وردا غلام الملك الصاح [دجن] خاطر فإِنْ الحظ للمخاطر وأضجر بها أرطائها وهاجر وأرم بأسى العسس كل شغرة ل مها لكات القافرٍ ومنها فإن عدمتٌ من علاك شاهدا با اسد الدين وما من حاجة إن بنى رزيكَ لتا أن سطت وأطلعوا منك على نصيىة وأختيروا عزمك فى مواضع عدّوك لاجلك العتم عدَة وشاطروك أنْعما كبري فَعَلل الدعوق ولا كاير يُدْعَى لها مد الثّرات الزاخر أيماأهم منك بعضب باتر ظاهرة الاذيال والسرائر تكدّنت عن كَرم الخابر باقبة من أَلْنَِ الذخائر إن المَريد واجب للثاصحكر ,10 085 685؟ 97 06 0056م ©0026 66 )© 65 ,51-58 ,2 ,1 وعهة1 .1 ,6 25-94 92 .101

66م فأعتضدوا منك بكاف ا وله عاق" بححكبر فى الحكار ومنها سس ء ره زارته من ارض الشام اخوة ثلاثة ححرم بهم من زائر ام العالى عاقرٌ من مثلهم «الأسٌ أَرجَى ين رجا للماقر ٠‏ وقال فيه اضا” [سريم] يا اسد الدين بدث حاجة نزاهتى تُجل من ككرتا صَنْثُ عقود النظم من شرحها معتيدا فك على سما ولم أَّشُمْ وجه القوافى بها دفعا لمقدارك عن قدرتما منت عنك ححماء وقد أطلق حَُسْنْ الظن من اسرتها فأمنن بها وَلْتَكُ مستورةة فائما المئة فى سترمًا 4 وقال هنى الكامل شجاع بن شاور بسيد الفطر [طويل] - « َه - - 0 - نَهِنَ بأعياد غدا بك مره وسار مسيرٌ النهم باسمك ذَكهها 52 0011155 5325 (1 .1 94 .101 ,لآ 0325 7685 5 .2 -79 94 .501 ,(آ 0225 76755 38 06 206516 0026 33 66 32 ,1 وعه1 .3 76١.‏ 95

مف ومنها واولا ابو طئه لنَصَتْ مشيرة على أنك ألكافى الذى فى حاته وقال اضا عدحه” لو أطلعت على سرى وَإضمارى تكن قلبك لم تضرم شرادثه ومنها أقسمتٌ بالبيت معمورا جوائبه لقد نبضت بامر لا يقوم به انت الذى تعقد الاسلام خنصره ؟ موقفٍ لك من بأس ومن كم | تزض فيه مشيرا تستغيد به ما غاب شاورٌ عن دست حللتٌ به منعت كيد رجال أن يتم على اليك وقال الصدرٌ أنك صدرهًا الك انتهى نهى اللنالى وامرها [رسيط] تؤترى غير ما يجرى بإيشارى من نر قلى ولا من زَنْدى الوارى بالوفد ما بين حجاج وعمار ابا الفواس لا بادٍ ولا قار عليه فى كل إيراد وإصدارٍ صنا بك الثلك فيه بعد أصكدار غير النديحين من سيف ودينار والشبل يحمى عرين الضَّيْغُم الضارى « ما أضمروا فيه من مكر وإصرار 1. 17615 1, 2, 6] 10-41 011116 206516 06 41 7615 08125 10, 101. 255

7ه ”. قلدثهم طوق إحسان لحين بغوا با قرب ما أسنَا فى مذة الحمل أدركم جنابهم إن الوزارة لو خليتها رجمت لحكن ,أيناك فى أولى وثانية اذا تّمسَّكَ اقواءٌ بعصمتبها فا تمد اليها الخاطضون يدا وما علمنا وزيرا قبل دواتحكم وسوف تعتذر الاتَام لوصكم ابا الفوارس ما حبى لدولتحكم - شاور إخلاصا وعترنَه تي عليحكم اذا لم يُستطع احد فكف أمّكو اللبالى وكى جارية / يقنع الدهر أنْ الشعر لى سعة حتّى اغار على وفرى فصيره توا متكم با غرموا َلَديهُم حد ماضى الغرب بثَارٍ فى الحال من غير إمهال وإنظار علا علا بأخذ الثلك والثار ليك طائعة من غير إجبارٍ لم تأخذ الثلك إلا أخدَّ قَهَارٍ طلقتها من خليل غير مختارٍ إلا كسرت عليها زَنْدَ حِبَارٍ ردت له وجه عرف بعد إنكار اذا تمن هذا العارضُ الطارى خافن فيحتاج إيضاحى وإظبارى وهل عخارة يكم غير عار يقول من خوف تتصير وإقصارٍ بما تريدون من نفع وإضرار أعدها من سمات النققص والعارٍ مها بين ايبدى العْدّ والنار وأستأصل النهبٌ والإحراقٌ ما تركت لبى الحوادثٌ مسن يساك ورمسن دار 17

4م" أدافم اليم عن قلبى فتَغلبنى ما شئت من فتد أوطان وأوطارٍ مولاى دعوةٌ عبد لم يزل ابدا يهدى لك المدحَ من عون وأبكار صْْ ماء وجهى عن لا يناسبنى فليس للخر إلا عون أحرار وأستوص 1 ابن كفل الماك لى ابدا خيرا فلي حرّماتٌ الضيف والجارٍ وانظر كثرة أغغار مدخت بها فليس للخر إلا بون أحرار قصائد لو مدحث النائيات بها لم تجر إلا على قصدى وإيشارى لا تَُخذلوها هذا وقثُ حاجتها للنصر يا خيرَ أعوانٍ وأنصارٍ فأجمل نداك غريما لا شيه له من الندى فى غريب الفضل والدارٍ ت ظ وما أُحكَآنُ بماك التى سبتت ابا الفوارس إلا القوتَ والجارى 6 وقال يمدح قطب الدين' [حامل] سارت حُشاشةٌ محتى اذ ساروا والنوم من بعد الاحبّة عار ومنها فتَدى لقطب الدين مالك دولة شُغلثْه عن اوتاره الاوتار ,*ز 70-98 96 ,101 ,10 385 5ناع؟ 60 06 206516 00126 33-926 اه 1 و17 .1

4ه وعصابة من حاسدى اتّامه طاروا وما قُضيث لهم اوطار إن نكت مما اانك منة فاع التستائيرة كو خنته الاخبار أغنى صباحك عن سنا مصباجهم بالشمس يُخْتَى الكركب الغرار 7 وقال على لسان سائل بمدح نجم الدين ابا محمد ين مصال ' [دجن] إن كنت أزممت على المسير فلا تُنَحْى ربقة الاسير فللس فى قلى ولا ضميرى إلا رضاك فأعدلى او جورى ومنها َع بلغت غاية السرور شكولى من دهرى الى الامهر أ ٠ 7 ٠. ١‏ الافضل ابن الافضل الوزير ‏ مجم البدى ذى السودد الخطير وابن سْلَئِم ذى الثنا الاثير وألثم ثرى جنابه العمود وقال ف الفقيه عيسى” |[ وافر] عي تغط 67 06 0651م عمن"0 23-28 ]© 1-4 دوطه تادتصة11 .1 5 70-99 98 .101 ,10 .مم 99 ,201 ,1 325ل 615 2 .2

صنا كدر الشريعة وأستقّدًا لئن: أحيى سيفاك فرد منت وقال يرق جم الدن رجهما الله ' هى اعدف الارلى فن بان صايره ولا بد من موت وفوت وفرقة وما يَتسلَى من يموت حبيبه واحكته جرح يعر اندماله ومنهأ ف ع فن ناصريه عزه ودَيَيُه اولئك اهل المل والعقّد تنتهى ومن كافليه قطبه وشهابه هما اخوا أَتَوبَ والّلك الذى لحن ا 14 ِ وأتد امرها بك وأستيرًا فقد أَحييتَ بالاسلام مِصرًا الملك الناص صلاح الدن [طويل] على هول ملقاها تَضاعف اجره ووجد بماء العين يوقد جمره بسىء ولا يكاسو من الم فكره وكير جناح لا يومل جيره وسسفاه منهم والصلاح وشخره 2 و الى امرهم طى الزمسان ونشره اذا بات محتاجا الى الشد أزره الى بهما يَلُوا له وهو بكره ,2 8385 7685 39 06 506516 26نا'8 39 )6 38 ,28-35 ,1-4 ونن7؟ .1 898 1168نم أده5 35-37 اع 12-24 ,9 ,6 ,5 ,1 5م76 وع,1 .70 70-100 9و0 -اللقطكل صطآ قصطة0 20551 أنه 7625 «#عتمرعدم عل .212 .م ,آ رلتم1ه4 يو 247 .م ,1 ول ماع21 أممنء[جه و20 زه : صذنا

وما حسَنٌ فوق العْسَيْن وانّما ولو خلّف ابنا واحدا سبد الورى و يتنازع عه وان عه تكيف يس آل أَيِوبَ أسدء ومنها افاض على الايَام أحسن سيرة اذا كانت الملوى من الله فلمكن 8 وقال بمدح ضياء الدين ابن المَهِرزُورى' أما لى من عذولكم عدي علمَتٌ بغادر تر عطنا عزيرٌ ساعدثنى فى هراه يجدد عبدها زفراثٌ وجد ومنها لكف تآخر عسه ئُّ الولادة عجره لما حاز ميراث الخلافة صهره عليها الى أن يجمع الخلق حشره لم وو لقد بان وف الدهر منهم وذعره يموت بها حور الؤمان وغدرم من لمزم د الله فمها شك زدافر] لال 2 ع ولا من جور صدكم مجير وردفا مدل ما اهتز الغديو هاه م ليال شاقها من غزير هى الجمرات قيل لحا زفير -7 100 .501 ,(آ قصه0 65 28 06 06516م 0026 13-21 )6 1-4 وره7؟ .1 101

حضف نظمنا فى ضماء الدين شعرا عن صححاته للصدق نود نشرفه بذكر علاك فيه 3 شرفت بقومك 0 ونملم أن مدعا ل يتقد وأم المَكْرمات لمن عدا بكل قرارة للدين متكم تَمَلَكَ قاسم ودَى وحمدى ضر عنام جام ربيف وول الناصرون بارض مضرٍ وتائم بره نحوى ولكن اما وقال اضا ١‏ قل للشارف عنى ١‏ وقال ايضا هل : : تلغان اختيار به إ<سائك م كَذْب وزود من الاولاد مشلات تَرْود وللدنيا ميد او وزير بأخلاق هى الروض النضير فأطربكم صليلُ او صرير فكان وداده نعم النصير كا يتتايم النَّوْه المطيد [يجتث | مقال من يتشرد كال | زاك المروءة والجار َ( 7 3 . الارمد المَلك المفصل عن درى اليم الكبار .101 .501 ,لكآ 03825 6175 5 06 6021لهع3؟1 صنل 1 ذرع1 .1 7 101 .01]! ,(1 قمهل 5رع؟ 10 .2

راف - ألى لقيت صديقنا حَندانَ أَنْع من قدار / يلقنى اذ جنثته إلا بتطل واعتذار حتى الى ععيلة .مود فش أخدال التججار فى لبا مني # سا تر ابر أن للحيته التى نتث على نزي وعارٍ وكبرلة 5-5-5 فرحمتٌ عنه بلا وقار لا اليد همحاءه أبن الهجا: من الحمار و لقصييازة. غارتة أرخك نبرة الميتجان ١0‏ وقال يفى ولده عطة” |[ متقارب] عطيَةٌ إن ذقتَ طعم الحمام فإنْ فراقك عندى أمَرْ هوى كرك منك بعد الطلوع ذُوَى غصنْ منك بعد المُمَرْ ولولم تحكن قرا زاهرا لما مُث عند خسوف القمر | وقال ف دار رن الاسلام” [ امل‎ ٠5 با دار دار عليك سعد المشترى2 وجرى عليك لال نهر الكوثر‎ .7 101 .101 ,لآ قصجل ذعرع؟ 3 .1 1017-1-02 .01] ,لآ قصه0 05؟ 17 06 006516 0006 17 اه 1-10 5م16 .2

ه5»”", دلقد جممت من الحاسن جلة لم تُتفق لمخبر ومعيّر ولقدكسيت من الر خام غلائلا نسحت وككن من نتى ازمر وكأن حسن بساضه: وسواده بل تسم عن صباح مُسْفِرِ كراش ارات اد كقلائدٍ كافورُهن منضّل بالعثير دارت محاسنه على فسقيّة تنلى فتعكى مُقلةَ من مُخجر دعلى جوانبها بساط خميلة قد فروزره بالنبات الاخضر وترى دسائرها تفوز بمائبا فوزا حكى ذيل الححاب المنطر دار كثل انهم شرف قدرها لَجْم بن شاين ذو اللبين الازهر مَلكُ” اذا ء عد الملوك ب 7 ا فونه اكور ومنها م يَنْتَرْ حئدان وابن مشاهب أعطاقٌ اندها وا سي وقال يمدح الملك المظّم ثمس الدولة اخا المللك الناصر صلاح الدين رحمه الله” [سيط] “دار 2 .1 -*2 1046 .101 وآ قطهل ذثدء؟ 45 06 06516م ع6من'0 29-45 ١ه‏ 1-20 وعم76؟ ,92 .1015 ,12707100 2! 25ة0 أ2هة5 27 اه 32 ,38 ,6 ,1-4 5ه ومع[ ,"97 103 .6 و1 ]1701/0606 0385 4 اه 5 ,1-3 و76 165 : ©ر 70-258 257

"6 ما عن هوى ارس المذرى أعذاز لى فى القدود وفى ضم النهود دفى هذا اختمارى فوافق إن رضت به وغرٌ غيرى فنى اسرى ودائرقٌ لننى جزافا وسامخنى مصارفة لا عَنْبها من سموم الفيظ معتصر نَتَتَ دائرة الانصاف دائرة تيل لى وبها والريج ساحكنة هذا هو العَرَل المنسوج من كلم تغرل طال: ساحن الأذاراىة در اللفظ لا بزرَى بقائله وصلتّه فى مدييى فى على ملك متريحٌ من بنى أَيوبَ عاش به إن قلت ساحثه للوفد منتججم أن راحلهم عنما ونازهم عالى الحميّة لا يَنْأَى لطارقة م يَبق لى مذ أقرٌ ادمع إتكار ل »م 0 لمم الخدود أمانات واوطار ٠ه‏ ع ب ؟. ينو او لا فدعنى وما أهوى واختار - و ثم ع من المّها درة صدرى لما دار فالناس فى درجات الت أطوارٌ ولا عتالى لما إن قت إعصار على صفاء هَوَى ما ففه أكدارٌ للوصل والجر إقمال وإدبار فى المشّل منهن صَهْا* واوتا ره « «< 0 طيبا وحلت عن الاجياد أزرار م الدماثة لا إثم ولا عاد أتعنال» سر تخلى وآثار حنلى وأصبح للأشمار إشعاز فمّل وراءته لل فيك مدرار . حطت به من ذنوب الففر أوزارٌ من السار ولا ندنيه إعسار

>> , ثيل وول كت 1 لوائرت قبل الافواه فى يده أناملٌ تَسذل الدينار واهمة يُعْدى وتُرْدى وفى كم المند ما ومنها يبتاع بالحود أحراد الرجال فهم لا ف إلا لتخر الدين وانقطعمت ل د4 تلات الكون يحاظط ما دما وفى فى آلافاق مطلقة اقول والقتول بمأكون واخرفيه لا يُخدعن فتورانشاه اكمْ من اما وشمس بنى أَتَوبَ ضامنة إنْ الالى أساءت غير عالمة امَا الزمان فقد وافى رحائك بى وأنخّل يعدن هذا الدرّ وهو فى وأطربٌ على خطرالى فهى مطرءة - و -ه ل - ع إن شئت ودا فسلمان وعحمار فض لبان منها على كفئه آقار ولاساكرها! لصن يسار تدرى ونُعام وهو الما والثار ديد نعمته والقوم أحراز عرى الدعاوى فلا شْررَك إكثار اقول وهى توارج وأخمارٌ سيارة وحديثٌ المجد سيار ما عبرت حُطْبُ عنه وأشمارٌ حطْتْ سروح بناديه وأكوار هدايق فنىيوم السعد أقار أن ابن أتوبٌ لى من جورها جار مهاجرا فليكن لى منك أنصار فَالبْيْلُ بكرم محض وإيثار لا بل على قطراق فهى أناد - ة٠‏ نس اظلم . و او رمت حمدا فيشار ومهيار

ياف البْْمَى ودييى وهو اسبق من يضمه فى هان الفضل مِضْمارٌ وانت فوق ابن خاقان نَدَى ورَدّى لُعْنى على قطرها المْنْهَلَ أقطارً فأمنن عن بنصف الالف راتة فقدرٌ ودّك لا يحويه مقدارٌ مقسومة فى شهور العام تُخْمَلٌ لى أقساطها كل شبر ومى إدراد رإنة غزيس عل بيو تكرنة «فببته اتكليات. الغر أطيار 1 وقال ايضا' [ [سيم] الغنف أن اكت تاذ ٠‏ السك فنا عن من اامرئ فأكتبْ على الظبر ولا تمتذر فإلهاحكتم لاسر ١‏ وقال ضًا يجخاط رجلا جليل القدر على الحجابة وأن بوابه لا نصف من طرقه” [سيط] با من أَذَلّ ببسط العذر من جارًا ومدّ سَبْهًا الى العلياء من جارَى دب على الاب انسانا له ادب وعشرة يلتتى بالبشر من زارًا وجلا خاليا باسم الجلوس ولا بِرى علينا اذا جئناه إنسكارا فلى ثلاثة اتام اعرد من ال دهليز أبسط عند النفس أعذارًا 6 103 .101 ,(آ 02115 )»© ,75 104 .101 ,'8 0325 5ه76 2 .1 103 .101 ولآ 0305 6,5؟ 6 .2