النكت العصرية في أخبار الوزراء PDF

0001© أع010[6 2 01 3116م 35 عاع700) 59 لع0قنون5 198لتا1ع21» 177:35 غ1 ع101ه6 دع تكاعط5 1113157 02 1211055ع26ع5 101 0ع11ع015 1735 1131 5001 2 01 7م00 0121601 2 15 115" .عله عا٠طولء0150017‏ 6001 1701105 عطا عكلدمط 6 أ 511[6 111 135 111214 012 15 50012 0012311 16116ام ث .0012312 ع11طتام عط تتعاوء مغ ع[600 عط 220 ع11مرء م1 ألاع5711م0» عط :101 داع ناممء ع 102 51115170 125 )1 5 0012213 211112 .60111217 10 00112177 13197 12257 0012311 ع11طنام عطا مآ 15 50012 2 تاعطاعط/اا .0ع11مء كقط متتاعا خطع511م0» لوعع1 ع105آ17 :زه ألاع 1م20 6 1500171 10 1نها011 معا1ه 2]*:5ط) عع0ع20171! 320 ع011ألناكء ,17امأولط 01 طالوع:17 2 5أطعد5ع01ع1 ,51م عطا 10 521611355 0111 31 ع1 11012 01112677[ 1028 500125 قلطا 01 ع0 صتططع؟ 2 - م11 215 12 تتوعمم3 177111 عدتد01؟ 01151221 عط م1 أمعدع1م 202215122112 ع0 عله 20120025 ,ككاكة/1 0 10 2221197 320 1113197 2 م1 “اع طد1اطتام 115285 65 ع 0 ع102ع5 200125 0012312 عتاطنظ .ع161و5وععع26 1710179 معطا عكلهصم2 320 10226611215 0022212 ع11طئنام 015117 10 11013115 7/116 “تعماتوم 16 1010م 15 عاع 0000 0 5مع]5 تاعكلها 225 م177 ,ع12501110 15 010110128 مرعع]! 10 1م010 12 50 رع11قطعمع© 15 170112 15 ,دوع [عطامعء1127 .1325لمأكنكء تاعطا تإاع1عمط7 عد ع7 لمعنه عتاطتام .1 21101112161 01 125111661025 212121ع6] 013128 1211101285 ,3115م 121ع1عتطمدم» 697 عكتاطة أمعتكع1م 7010 أهط) عا5ج 2150 11 101 1165 ع5ع16] 115 90011 1216 أدعناوع1 ع7 عطة ,120111011315 0 ع15 101 تاعنتوع5 8001 ع1ع00) لعمع 1دعل 1176 د11[ 11 01 عكلا 101 71011-011111167 71/1016 + .5 1131 1011-6011 ,06150131 22111 02 لطاع كد15 00101161126 316 9011 11 :تع 555 500516'5) 501110 3057 01 0111165 2130123160 ع5 غ601 دم[ ع:11©17111) 011101110160 770111 76770171 + ع ع26011128ه 11/6 .115 أع2ام0ت ع35ع1م واتاام[عط 15 أءزعا 01 ]ته عع1ة1 2 ما ووعع20 ع1اعط17 جوع3 1ع6ط01 :01 5016101 معع1 ماع02 21طء 001161 ,2100 اكمة 1 .ماع م1 م301 ع5 1239 20 5ع111005م عد5ع1) 101 10221611215 طتهمدهل ع112انام 01 ع5نا 120 110 128م1!ع2 320 أعع[010م 1215 20111 06001 12101102128 :101 21 معدوء 15 11 طاعدء اه عع5 988011 * 112 ممتاعته 7" عاع 500) عط ]1 ' 011711111011 7/1017110171 + .1 16120176 201 00 عمدوع1 .طاععوع5 8001 ع1اع200) لاعتامقطا 11215ع2226 200160021 أ15ا[ هط 25511122 ]20 00آ .لهعع1 15 00128 316 97011 77216 1216 665111125 :101 1650015151 ع:31 90011 3ط نعط لتعطاع] ,ع15ا :970111 تلع 7اعلوط "١17‏ أموه! 11 م166 + 01 1172 115615 101 0012311 ع11طاتام عط طا 2150 15 10112 عطا أهطا ,5ع غ512 0ع01لآ عط 12 11515 101 212ج25مل ع611نام عطا ما 15 عأمهط هج عع 1[عء6 ع7 عوتلوعءع6 01 ع115 5066112 3297 لاعطاعط17 2ه ععمهل1ناك 0111 ]هك ع1 220 ,0111117© 10 201117 11012 13115 أاع7711م00 12 511 15 50016 2 تعطاعط/11 .5ع11أمتامء :1 329 12 11560 56 232 ]1 222325 طأعتوعء5 82001 ع1ع000) 15 300621326 50015 2 136 ع0طنادكة أمط 00 عموع21 .لع:21101 15 50012 126عه6م5 305 .ع1 011116 ع5 تنه 113011157 الاعتطاع121118 أخطاع711زم 20 .177:0110 عط م1 عتتعط امه طعندوء5 ]1001 ع20051) اتا0طا ىر 5 <دماعط طععموعذ 2001 عاع700) .لنتاآء15ا 320 ع161و5وعع26 112172152119 غ1 عك223[1 10 2101 12101102261011 1701105 عغطا 0153017 10 15 22155101 55ع1ع000 ع7 ع6 زه عاأه000 كلطا 01 ادع 1011 عطلا اع تامغط) حاعتدع5 تق ناملا .5ع26ع211016 2217 طاعدوع] ذاعط115انام 0ه 211)6015 ع طاماعط علتطنكا ككلمه6 1701105 عط نجع1م01500 ارخ قن 6ب قهة نض قمعا قصضط /ر انوع الله

1

0000 /زط 1260 اوم

3

1 الوه ل 6 مم 0 و ١‏ لاس ١‏ م 5" ا 46

كتاب ااتك العصرنه» فى اخار الوزراء المصربهء لعمارة الببى

0000 /زط 260 11أ وم

2 كتاب فيه التكت المصرئه» فى اخار الوزراء المصريهء تأليف القاضى الفقيه الارشد نجم الدين ابى محمد ضمارة بن الى الحسن الحكمى ثم الهنى رحمه الله وفيه قصائد من شعره» ومقاطيمع من نثرهء وقد اعتتى بنصو رجه السد الفقير المنتقر الى رحمة ربه هرنويم درنبرع طبع فى مديئة شالون على نهر سون سئة ١457‏ السيىة يي 1

0-3

قال ئنمارة ين الى الحس المنى* الحمدلّهالذى فضل الانسان بعقله ونطقّهء ووعد الصادق أن سئله عن صدقه: وصل الله على محمد الختار من خَلْقه » الخصوص يشناء لله على النْظم من حَلْقه”» وعلى آله وصحبه الذين جلوا وعلرًا .فق از" كتقو غلا تق افرش عقب بماد حمّهء2 وسد نهذا مجموع لم اقصد به شيا مخصوصاء ولا فنا رب بسر رحمتك اخبرنا اليم الاجل الفاضل 58 , الرحيم 48288 1 المارع الامون نسه الدين ابو الطاهر اسمعمبل بن عبد الرحمن بن احمد الانصارئ الكاتى غفر الله له ورضى عنه فى شوال سنة احدى عشرة وسكمائة بمصر قال قال القاضى الفقبه الارشد ابو محمد عمارة بن الى 8 06 56366 16 1115م ,اعلسن الحكمى م اللمى وسمعت ذلك ممه فى شهر .22 1ط من 6و5 تح[ عمج ذا القاضى الفقه الارشد 16عمم2 656 23472نا0؟ رىة ع0 عان) 16 5 .2 ٠الامين‏ ؛ نم الدين ععارة ضيف امير المؤمنين » ٠‏ الخُصوص .٠ ٠‏ خلفه وصد5 8 .3 د مسدان 8 .4

5 سينا بل ذكرث فبه نبذا من الاخبار مختلفة المقاصدء متباينة المراصدء ولم أورد فيه الا ما أملأه الخاطر؛ او رواه من أقمه فى الصدق مقام الناظر'» وبالله التوفق واشرثٌ فه الى الكت المصريّه؛ فى اخبار الوزراء المصريّه؛ وما دام اليل والنهار دائمينء والشمس والقمر دائيين» فالمجائب المتولّدة صوة » والتواريح ها قودء وما يجخلو الانسان هن بداية ممدهء الى نماية لحده»؛ من الوقوع إما فى حسن احوال: او قبح اهوال» واذا لم تؤرخ النوازل» عمّى النسيان اثأرهاء وطس الإهمال انوارهاء وتدت جم الدكلّنين, وفارقت ذلة: المتظّفين» واطلقت اعنّة الكلام» وسات اسنة الاقلام» فلا فى سبل المزالة انا حاط.» ولا فى حزن الجزالة انا خاط|بء واشرت فيه الى ما شاهدتّه من الجاف المصربهء فى اخبار الوزراء المصربه» من غير إفراط فى اوصافهم : ولا تفريط فى إنصافهم » وإن تخذل ذلك ثشى* ليس منه فبالمرضء لا بالفرض»؛ والحديثٌ كا قبل شّجون» واد قد .الناطر له .1 لين 616 8 .2

39 اط المجون' » وعسى ان يقول من وم فى بده هذا ا مجموع خبرتنا عن غيرك فن تكون» والى اى عش ترجع من الوكون» وانا اقتتصر واختصر واذكر من مولدى” ووطنى ونسبى طرفا ا عأيه اول حالى» واخر ل فقد قبل الانسان من حيث بولدء وجذ» ومن حيث ينبت » شت2 ١‏ تل العرب تمعد هن افضل أحساهاء ذَكرّها* لأنساهاء ومن عرف الشرف لقديمهء م دنكر صحة ادعهء فاما حرنومة اللسب ب فمّحطان ثم الحكم ابن سَمَدٍ المشيرة المَدَحِىَ واما الوطن فن تهامة بالهِن مدينة يقال لما مُرْطان من وادى وساع وبْمْدّها من مكّة فى مبب الجدوب احد' عشر يوما وبها المولد والمربى واهلها بقيّة العرب فى تهامة انهم" لا ساكنم حضّرى ولا ذا حونه ولا يحيزون شبادته ولا يَرضون بقتله قوّدا باحد منهم ولذلك سلت لنتهم من الفساد وكانت رناستهم وساستهم تنتهى الى المُثيب بن ٠‏ بالمحنون 8 .1 من بلدى 0 .* .وذّكها 0 8 .3 1 5 ٠حدا‏ عار نوما 8 :باحدى عشر بوما 3 . .لانهم 5 كط .

م سليمان وهو جدى من جبة الوالدة والى زندان بن احمد وهو جدى لابى هما ابنا عم وكان زيدان يقول انا أعدّ من أسلاى احد عشر جدا' ما منهم الاعالم مصيّف فى عدة عاوم ولقد ادركت عى على بن رَنِدانَ وخالى محمد بن المشس ورئاسة حكم بن سعد المشيرة” تقف علهما وتتبى اليهما وما اعرف فمن رأّه احدا بشبه على بن زبدان فى السودد وهذه اللفظة وهى السودد يدخل تمتها كلّ ما يوصف به ساداتٌ أشراف الوب من كل فضيلة حدثنى المى يحي بن ابى المسن وكان عأنا بايام الناس وكان عبدى” بهذا يحى ومشايحُنا مثل خالى محمد وابى ونظرائهما يمشون الى منزل هذا يحى ولا بردون' ولا صدرون الا عن رأبه ومشورته قال لى لو كان عمنك على بن يدان فى زمن نبى لكان حواريًا له او صدبتا لغرط سودده وحدثنى الفقيه محيّد بن حسين الاوقص وكان صالحا قال واللّه لوكان عل بن زيدان قُرَشمًا ودمانا الى ٠احد‏ عشر رجلا 4 .1 ٠المشيرة‏ وده 8 )© لم .2 مكان 5همع ,وعهدى 40 8 .3 4. 8 نودرو«٠‎

5 ببعته لمُتنا تحت رابته لاجتماع شروط الخلافة فيه ما عدا النسب فِنَ البى عم يقول الائمّة من قريش وقلت لاخى يحى يوما يا هذا إِنْ الئاس ياهجون يتفضيل جديك المثيب بن سليمان وزيدان بن احمد على كثير من أسلافهما وارام تفضلون نك علمًا عليهما فققال هماكا يحكّى لك عنهما ولكن والله ما يَمشران علا فى خصلة من خصال أشراف المرب وذلك أن علمًا لم يكن يضب ولا يقذع فى القول ولا يجين ولا #بخل ولا يضرب مملوكا ابدا ولا يرد سائلا ولا عصى الله تمالى بول ولا فمل وهذه همة الملوك واخلاق الصديقين وحسبك أنه | اربعين حجة وزار النى صامم عشر زيارات ورأى الى صامم فى النوم - خس مرات واخبره بامور لم خم منها شىء وقلت لاخى يحى يوما من القائل ىف جدبك المثيب بن سللمان وزبدان بن احمد | وافر] اذا طرقشك أحداث الليالى2 ولم يوجد املتها طبيبُ وأعزر مق تنه .من شطافة. “تدر تدان تعترك:والفيت هما را على شتيتٌ ووجه الدهر من رغم قطوب وقاما علد خذلانفى بنُصرى قاما تستكين به الخطوث

١ فقال هو السلطان على بن حَمابة المَرودَى كان قومُه قد اخرجوه‎ من ملكه وافقروه من ملكه وولّوا عليهم اخاه سَلامة فنزل‎ بهما فسارا «عه فى جموع من قومهما حتى عزلا سلامة ووليا علبًا‎ واصلما له قومه وكان الذى وصل الله من برهما وانفقاه على‎ اليش فى نصرته وحملا اليه من خيل ومن ابل ما شيف على‎ خمسين الفا من الذهص" قال بحي وفى الى وخالى يقول‎ |] مدير الشاعر الحَكىَ من قصيدة طويلة [كامل‎ أبواكا ردًا على ابن حَبابة مُلكائدّد شيله تديدا‎ كفل الْثبٌ عن السام يتَرْده مذ صال زيدانٌ به فأعيدًا‎ - 5 ا سات‎ 2 2 0 7 ٠ وسمّا ما شدامن سودد قدما فاشيه والد موودا‎ قلت لبحى فهل اممك على مثل هذه المنقبة المظيمة فال انت من جاهل بل والله رق فون السودد ومكارم فى سبيل الدين والدنيا لا يصبر على احتالها احد سواه وحدثنى بى قال مرض عمك على مرضا اشرف فيه على الموت ثم أبل منه من الذهس 255ده 0 )© 28 .1 ٠برذه‏ 0 .2

١١ فانشدنّه لرجل من بى الحارث يُدعى سَلْم بن شافع كان قد‎ وفد عليه يستينه فى دية قتيل زمه فا شنا برض صاحبنا‎ ارتحل الحارق الى قومه وارسل الى بقصيدة منها 2 [فاض]‎ اذا أَرْدى الل زيدان عل فلا طلمثٌُ تحومك ا سياه ولا اشتمل اللساه على حنين ولا روى التّرى للج ماء على الدننا وساكنها جمعا اذا أودى ابو امسن العفا»+ قال فبى عمك وامرفى بإحضار الطارق ودفم له الف دنار وساق عنه الدية سد سنّة اشهر وكان اذا راه أكرمه ورفم جلسه واخبرنى خالى محمد بن المثبب وكان فى اخوالى بنى الخطاب مثل والدى فى بنى زيدان بن احمد قال أحداف اناس فى عض السنوات وهلكت المواشى وانقطعت الخمْر ' من نبات الارض فلا ثم ومرّت علينا فرْقاناتٌ سبّارةٌ وكان عطّها اعلى بن زيدان فاخذ' منها مائتى ناقة آ.ون واديم مائة بقرةٍ لبون ففرقها على المَمّلين من الناس على جبة الياحة «الك اف 1 فاخد 5305 لم .2