مختصر التفسير 16

الدختصر في تفسنً القرآن الكريم المحاضرة السادسة عشر معهد شيخ الإسلام العلمي الفرقة الثالثة لعام 1437 /1438 ىـ 33 نقف عند ىذا الحد ولكن نقف وقفة عند كلمة { فَمَنِ اتـَّبَعَ ىُدَايَ} سورة البقرة قال{ فَمَن تَبِعَ ىُدَايَ} [البقرة:38] اتـَّبَعَ فيها تكلف واىتمام أكثر، عندما أقول لواحد اتْبع فلان، ليس كما أقول لو اتّبع فلان، اتْبع فلان الدوضوع سهل، لكن اتّبع انتبو أن لشكن أن يكون ىناك عقبة في الدنتصف فاتبعو وكن حريص قليلاً . القرآن الكريم يستخدم الفعلنٌ في نفس القصة، في سورة البقرة يقول { فَمَن تَبِعَ ىُدَايَ} وىنا يقول{فَمَنِ اتـَّبَعَ ىُدَايَ}، ولا يوجد قرالاات لستلفة، فاجمعوا على تَبِعَ في البقرة، واجمعوا على اتـَّبَعَ في طو. قال بعض العلمالا أن اتـَّبَعَ ىنا لأنو وضع بعض العقبات وذكر عقبات إبليس لإدم، لأنو قال { يََ آدَمُ ىَلْ أَدُليُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الخُْلْدِ وَمُلْكٍ لاّ يـَبـْلَى (120}) فهنا يوجد إغرالاات وىذه الإغرالاات كأنها عقبات علو لا يتبع ىدى الله سبحانو وتعالى وينساق ورالا إبليس في كلامو،

الدختصر في تفسنً القرآن الكريم المحاضرة السادسة عشر معهد شيخ الإسلام العلمي الفرقة الثالثة لعام 1437 /1438 ىـ 34 فعندما ذكر ىنا العقبات سب أن ينبو عن اتباعو، انتبو أن ىناك س سيأتي تقول مشروبات روحية ويزينوىا لك ويزيدوا العقبات في طريقك إلى الله، إذن مطلوب منك أن تّتبع ىدى الله، ولا تـَتْبع، وأما في سورة البقرة فلم يذكر الله عز وجل تفاصيل إغوالا إبليس لآدم، قال {فَأَزَلذَُّمَا الشَّيْطَانُ عَنـْهَا} [البقرة:36] ولم يذكر عقبات، وفي سورة الأعراف قال {فـَوَسْوَسَ لذَُمَا الشَّيْطَانُ}[الأعراف:20] فلم يذكر ماذا قال لذم، ولا العقبات، ولكن الدوضع في سورة طو الوحيد الذي ذكرت فيو العقبات مفصلة بقولو { يََ آدَمُ ىَلْ أَدُليُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الخُْلْدِ وَمُلْكٍ لاّ يـَبـْلَى (120}) فكان التعبنً بفعل اتّبع دليلاً على شدة الحرص من مثل ىذه العقبات وىذه الإغرالاات التي يصنعها إبليس مع بني آدم، نسأل الله السلامة من كيد الشيطان . أقول قولي ىذا وأستغفر الله لي ولكم

الدختصر في تفسنً القرآن الكريم المحاضرة السادسة عشر معهد شيخ الإسلام العلمي الفرقة الثالثة لعام 1437 /1438 ىـ 35