كتاب الضعفاء – ج 6

8 سعيدئقول:مهدفيغيرثقة حتابالضعفاء 5965/4-حذثنامحضدبنعيسىقال:حذثناالعباسقال:سمعت يحمىقال:مهديبنهلالكذاب ومنحديثه: 5966/5-ماحدثناه عليئبنعبداللهبنالمباركقال:حذثنازيدبن ائمباركقال:حدثنا:مهدفيبنهلالقال:حدثناابنجريجوالمثنى @ائراهيمبنيزيد،عنعطاء،عنابنعئاسأنالنبي@ركانيسفم تسليمة. 5967/6-ثناهإسحاقبنإبراهيم،عنعبدالرزاق،عنابنجريج، عنعطاءأئهكانيسفمتسليمة وهذاأولى. 5968/7-حذثناأحمدبنمحمد الهروفيقال:حدثناأبوبكرالأعين قال:حدلييعليئبنالمديييئقال:سمعتيحىبنسمعيدالقطان يقول:ماأشهدعلىأحدأنهكذابإلاعلىإبراهيمبنأبييححى 1)دا التاريخالكبير!7/4 25وفي داالضعفاعا(ص1 10وعنهابنعديفي لاالكامل "6/4 67). (2)" التاربخبروايةالدورى4 9 1 1س)،وعنهابن6/4 67). (3)أخرجهعبدالرزاق8313(وابنأبيشيبة1/672/630 3منطريقابن جريجبه.

للإمام@بيجعفرالعقيلي ومهدفيبنهلال،فإنيأنهماأشهدكذابين 1) 8 8/5969-حذثنامحمدبنموسىبنحفادالبربرفيقال:حذثنا عبداللهبنمحمدالبصرفيقال:حذثنامهدفيبنقال:هلالحذثناهشام ابنحسان،عنمحفدبنسيرين،عنأبيهريرةقالقال:رسولالله لمجإ:لامانحلولداوالدنحلاأفضلأبمنأدبحسن). وهذاالحديثليسبمحفوظمنحديثهشامبنحسان،دائمايعرف هذاالحديثمنروايهعامربنأبيعامرالخزاز،عنأئوببنموسى، عنأبيه،عنجدهوليسالحديثبثابت،و@يهأيضامقال. 1)كذافيأظ،والجادة"كذابان!. 2)5الجر@والتعديل "8/336). (3)أخرجهفيالبخاري " التاريخالكبير"1/4 22والزمذي1 9 521وأحمد (كم214(4/77-78والبيهقيفيد@ل@ثعب!673115862865 وفي " الكبىى،2/18(3/84وعبدبنحميد263(والقضاعيفي " الثهاب، 5921(2 971والحاكم4/2 63وابنأبالدنيافي "العيال"623(وابن يعدي " الكامل!5/86وابنحبانفيإالمجروحن،3/مها)،والخطبفي 5 الجامعلأخلاقالراوي،1/1 31وفي 5 موضحأوهامالجمعوالتفريق) 353/2)وابنقانعفيقمعجمالصحاطه1/2 61منروايةعامربه. وقالالزمذي:إهذاحديثغريبلانعرفهإلامنحديثعامربنأبيعامرالخزاز، وهوابنعامررستم،وأيوببنمو@صىهوابنعمروبنسعيدبنالعاص؟وهذا عثديحديثمرسلوكذاقالالبخاري: 5 مرسل " ولميصححماعمنجدهالب@صلى اللهعليهوعلىألهوسلم ."اص أماالحاكمفقال:" صحيحالإشادالكنتعقب@هالحافظالذهبىفقال:"قلت:بل مرسلضعيفففيإسنادهعامربنصالحالخزاز،واه!.اص

8حتابالضعفاء 1 82 71مدقمهرانبنأبيعمرالرازي 5970/ا حذثنيادمبنموسىقال:سمعت البخارفيقال:مهران ابنأبيعمرفيالزازيحديثهاضطراب 5971/2-حذثناعئداللهبنأحمدبنعبدالسلامحذثناقال:محفد ابنإلسماعيلقال:سمصت إبراهيمبنموسىيضغفمهران 2) 0 أض80/بأ ومنحديثه: 3/5972-ماحذثناهمحمدبنعبدوسبنكاملقال:حذثنامحفد ابنحميدقال:حدثنامهرانبنأبيعمرالرازفيقال:حدثناسفيان، عنالأعمش،عنأبيحازم،عنأبيفريرةقال:لعنرسولاللهءلمج@! المسؤفات روىعنالثورفيأحاديثلايتابمعليها،وهذايروىبغيرهذا الإسنادمنطريقفيهالين. )*( 1) (2) (3) ترجمهالبخاريفي ةالضعفاء"3821وابنعديفيوللكامل "9 4 21وابن فيالجوزيالضعفاءوالمزوكين@ا61س4س)،والذهيفي " المغني!64 671وفي لا المينان"28هه،،وقالابنحجرفي دا التقريبا21ها6" صدوقلهأوهامسمئ الحفظ " التاريخالكير!7/4 29وداالأوسط@2/239وداالضعفاء"(ص111 وعنهابنعديفي"لكامل "6/4 62). لا التاريخالأوسط!2/239وعنهابنعديفي دا الكامل @6/4 62). أخرجهالخطيبفي " التاريخأ11/912(منطريقمهرانبشدهسواء.

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 82 81مخارقبنميسرة )@( 9 عنابيه. إسنادهمجهوذغيرمحفوظ. 5973/حدثناهايحىبنعثمانحذثناقال:حامدبنيحمى البلخيقال:حذثناعبدالرحمنبنشيبةحذثناقال:أبوعمروالأموي، منولدابيسفيان،قال:حدثييعيسىبنالمخارقبنميسرة،عن أبيه،عنجذهأنرسولالله-لمج@أطبعخاتمابظفره. 1 82 9تمحرزبنهارونالهديرفي 5974/احدثيي3مقال:سمعتالبخاريقال:محرزبنهارون عبداللهابنبنمحرزالهديرفي،عنالأعرج،أبب،قال البخاري:منكرالحديث،روىعنهاحمدبنأبيبكرالزهرقي )*(ترجمهالذهيفي @ا المغني لما2616وفي دا الميزان دا83751وابنحجرفي "لسان المينان!835 11 (@)ترجمهالبخاريفي داالضعفاء"3851والنسائيفي @االضعفاءوالمزوكن "5831 وابنحبانفي " المجروحن!1 5 5 0 1وابنعديفي " الكامل @ا1 9 1 91والدارقطني في "الضعفاءوالمتروكن،4 991وابنفي،الجوزيالضعفاءوالمزوكن)2 85 51 والذهبىفي " المغني، 5 1 991وفي " الميزانأ7 09 0 1وقالابنحجرفي " الت@قريب " 6 54 11مزوكلما،وقالأيضا" محرربرائين،وزنمحمدعلىالصحيح،وقيل:محرز،. 1)" التاريخالكبيرأ8/22).

حتابالضعفاء ومنحديثه: 97559762 /5-3-ماحدثناهروحبنالفرجوهارونبن العباس،قالا:حذثناأبومصعبأحمدبنأبيبكر،لمحال:حدثنامحرز ابنهارونقال:سمعت الأعرجيحذثعنأبيهريرةقال:قالرسول اللهلمج@ي@:لاباثروابالا"عمالسبعا،هلئئتظرونإلامرضامفسذا،أو هرمامفندا،أوكنىمطغيا،أوفقرامنسيا،أومجهزا،موتاأوالدجال فشرمنتظز،أوالساعة،والساعةأدهىوأمر" وقدرويهذاالحديثبغيرهذاالإسنادمنطريقأصلحمنهذا. 1 83 0 1عهمخلدئنخفافبنإيماءبنرحفةالغفارفي 5977/ا حذثيي3مبنموسىقال:سمعت البخارفيقال:مخلد ابنخفافبنإيماءالغفارفيفيهنظر 1) (@لد 2) أخرجهالترمذي23 0 61والبيهقيفي دا الشعب دا572 01طالعلمية،أومه.01 طالرشد)والطبرانيفي " الأوسط"ل@/234/ها84وابنأبيالدنيافي الأمل " (ص1 2 رقم 0 91والحافظالمزيفي@ذيبالكمال"27/274وابن عديفي ة الكامل "6/4 42منطريقمحرزبه،وقالالطبراني: @ لميروهذين الحديثينعنالاعرجإلامحرزبنهارون@اا@ وقالابنعدي: " ومحرزلهغيرماذكرتشيءيسيروهويعرفبالحديثمناللذين ذكرتهماعنمصعبعنطا@ ترجمهابنعديفي 5 الكامل92 5ا@أ،وابنالجوزيفيال@لضعفاءوالمتروكين" 67132والذهيفي " المغني "1 3616وفي دا المينان"83891وقالابنحجرفى لاالتقريب!6 58 0 1مقبوللما. @االكامل!6/4 44).

للإمام@بيجعفرالعقيلي وهذاالحديث: 9 5978/2-حذثناهمحفدبنإسماعيلقال:حذثناأئونعيمقال: حذثناابنابيذئب،عنخفاف،بنمخلدعنعروة،عنعائشةأن رسول!@القهقال:دا الخراجبالضمافي @ا 3/5979-وتابعهالزنجيئبنعنخالد،هشامبنعروة،عنأبيه، عنعائشةعنالثبيئ@ا!بهذاأيضا 1)أخرجهأبوداود:35 581والشائي7/2 54وفيلأالكبرىا6 0811 والزمذي2851وأبوعونةا3/40 4والثافعيفي@امسندمدا(ص1 89وفي "اختلافالحديث!(ص 5 54وفي " الرسالة!(ص4 47وأحمد6/49/ 237والطيالي4 641وأبويعلى 53744 5751وعبدالرزاق80/ 1 76/كس41وابنأببشب4/373/1 8122وابنالجارودفي " المتتقى، 2/ 00 2/627-غوثوابنحبانكمافي لا الإحسان!4 92 81والحاكم2/ 18والدارقطني3/53والبيهمي5/132والطحاويفي " شرحالمعاني " 4/21داسحاقبن2/2 48/2 69وتمامالرازيفي @ الفوائد،1/ 285/570و1/3 0 8/768وابنعديفيفىالكامل،6/4 44وابن عبدالبرفي "التمهيد،ي@ا/ 5 62-072وابنفيالجوزي @ التحقيق "2/281 منابنطريقأببذئببه. وقالابنعدي:@اومخلدبنخفافمعروتبهذاالحديثلايعرفلهغيرما.اص وقالحاتم:أبودالميروعنهغيرابنأبيذئب،ولي@هذاإسنادتقومبهالحجقه.ا@ وسألالحافظالبخارفيالرمذيهذاعنالحديثفقال:بن@لدخفافلاأعرفله كيرهذاوهذاالحديث،حديثمنكر!.اهما" العللالكب@ر"(ص1 91). (2)أبوأخرجهثاود 0 1351وابنماجه2 2431وابنحبانكمافيلالإحسان " 4 9271والحاكم2/18والدارقطني3/53وأبويعلى1 4 6 1 41وابن الجارودفي " المنتمىأ2/1 99/ 55 2/626-غوثوابنعساكرفي " تارلخ=

9 وهذاالإسنادفيهضعف. حتابالضعفاء 1 83 11قمخلدبنالضحاكوالدأبيعاصبم )( لايتابععلىحديثه. . ما5/احذثناهمحمدبنموسىقال:حذثنايعقوببنإبراهيم قال:حذثناأبوعاصمقال:أخبرفيأبي،عنالزبيربنعبيد،عننافع، عنعائشة،أبقالت:سمعترسولالفهلمجيهيقول: @اإذا عرضلا"حدكمرزقفلايدعهحتىيتغيرلهأويتنكرله@ا (@د 1 دمشق،32/ 036وابنعبدالبرفي "التمهيد@6/18 0 2)منطريقمسلمبن خالدبه. وقالالزمذيفي لا العلل(صالكبير!1 91-2 0 0):ةفقلتله:1يالبخاري) فحديثهشامبنعروةعنأييهعنعاثشة!فقال:إنمارواهمسلمبنخالدالزنجي، ومسلمذاهبالحديثفقلتله:قدرواهعمربنعليالمقدميعنهشامبنعروة. فلميعرفهمنحديثبنعمرعلي،قال:فقلتله:ترىأنعمربنعليدلسفيه؟ فقالمحمد:لاأعرفأنعمربنعلييدل@.فقلتله:رواهجريرعنهشامبن عروة،فقال:قالمحمدبنحميد:إنجريراروىهذافيالمناظرةولايدرونلهفيه جماعة.وضعفمحمدحديثهشامبنعروةفيهذاالباباص. وقالفيالبخاري دا التاريخالكبير"1/2 43):دالايصح!.اص،وقالابنالجوزيفي لأالعللالمتناهية لأ2/596"رواهوقدمسلمبنعنخالدهشام،هذاالحديثلا يصح،فأماخالدفكانمنالمرجئة،أمامسلمبنخالدفقالابنالمديني:ليسبثيء، وقالأحمدبنحنبل:ماأرىلهذاأصلا!.الحديثاص ترجمهالذهيفيد@ لمغني! 0 141 61وفيالالمينان،4.83961وقالابنحجرفي " التقريبمه6 5811@ مزوك أخرجهابنماجه4 8121وأحمد6/2 46والب@يهقيفي " الشعبه1871-ط

للإمام@بيجعفرالعقيلي لايعرتإلابه. 9 1 8321مخلدأبوالهذيل 5) عنعبدالزحمنالمديييئ. فيإسنادهنظز. 5981/احذثناهأحمدبنمحضدبنعاصمقال:حذثنامحقدبن أبيبكرالمقذميئقال:حذثناالأغلببنتميمالمسعودقيقال:حذثنا مخلدأبوالهذيلالعنبري،عنعبدالزحمنالمدينئ،عنعبداللهبن عمر،عنعثمانهالاقال:سآئترسولالفهجم!عنتفسير@لأمقاليد ألسنؤلط@هوالأزضنفقالرسولالله-لمج@!:@اياعثمان،ماسألنىعنهاأحد قبلئطقال:داتفسيرها:لاإلهإلاالله،واللهكبر،وسبحانالذ وبحمده،وأستغفرالله،قوةولاإلابالله،الأولواوالظاهرلاخر، = الرشدأو1 2طوالحافظالعلمية)،المزيفي@لتيذيبالكمال"9/313(من طريقمخلدبه. وقالالعراقيفي " تخريجالإحياء!1/2 5 4)@ابسندفيهجهالة!فيهالزبير،وقالالحافظ الذهبى@لايعرف "اص،وقالابنحجر " مجهوللا.اص )*(ترا@رهيفي " المجزان 51839وابنحجرفي @اللسان"11837وقال "وقد تقدمقريبامخلدبنعبدالواحدأبوفالذيالصري،الهذيليظهرأنههو"،وقدترجم لابنعبدالواحدابنحبانفي " المجروحين!1 0 961وابنالجوزيفي "الضعفاء والمزوكينأ132والذهيفي(المغني! 1 376وفي "الميزان!1 0839وابن حجرفي "اللسان!836 41

9حتابالضعفاء والباطن،بيدهالخير،يحييويميتوهوكلعلىقديز.شئيءياعثمان، منقالهاإذاأصبحصاذاأمسىعشرمراتأعطاهاللهتباركوتعالىأظ/ 1 /2 20)ستخصال:أماأولخصلةفيحرسمنإبليسوجنوده،وأما الثانيةفيعطىقنطارامنالجنة،وأماالثالثةفترفعلهدرجةمنالجنة، وأماالرابعةفيزوجهاللهمنالحورالعين،وأماالخامسةفتحضرهااثنا عشرملكا،وأماالسادسةففيهامنالأجركمنقرأوالتوراةالقران والإنجيلوالزبور،ولهياعثمانمنالأجركمنحجواعتمروتقبلحخه وتقبلعمرته،ف@نماتمنيومهختم لهأببأبطابع الشهداءلما لايتابمعليهإلامنطريق@اربه. @صه@@ 1)أخرالبيهقيفيد@لأحماءوالصفات"1 91والطبرافيفي ةالدصاء!1 1 7 5 0 1وابن السنيفي@ملاليوموالليلة"741والدينوريفي "المجالسقا2 9231والحريافي الحديث(غريب"2/891-9 2مأ،والرافعيفي"لتدوينفيأخبارقزوين! 4/361(منطريقمخلدبه. قالالحافظالذهيفي،الميزان "4/85"هذا موضوعفيماأرى،.ا@ وقالالحافظابنكثيرفي،التفسيرلما4/62):داوهوكريبوفيهنكارةشديدقه.ا@ وقالالحافظالمنذرىفي " الزغيب لما1/2 62" وفيهنكارةوقدقيل:إنهموضوعوليى ببيد،واللهأعلم .@اص

للإمام@بيجعفرالعقيلي9 1 83 31)-معه/مجالدبنسعيدبنعميرالهمدانتي،كوفتيأ 2ما5/احدثنامحفدبنعيسىحذثناقال:عمروبنعليئقال: سمعتيحمىيقول:لوشئتأنيجعلهايىمجالدكلهاعنالشعبيئ، عنمسروق،عنعبداللهفعل 5983/2-حدثناأحمدبنعليئالأبارحذثناقال:محمدبنحرب الواسطيئقال:حدثناعاصمبنعليئقال:حدثنيأخيالحسنقال: قاليىشعبة:ياحسن،أستخيراللهوأ@فرعلىمجالد. 3/5984-حدثنامحفدبدقموسىقال:حدثناالمففحلبنغ@ان قال:حذثناأبوبكربنأبيشيبةقال:حذثناابنادريسقال:رأيتثلاثة منالمحذثينلاأرويعنهمشيئا،سمعت حخاجبنأرطأةتقول:لا ينبلالرجلحتىيدعالصلاةفيجماعة،ورأيتمجالدبنسعيدتعزض فضمنالناسعلىال@لطان،فيقول:اجلدواهذاسبعين،وهذا خمسين،وهذاكذا،ورأيتعاصماالأحولوايىال@وقوهوتقول: @*(ترجمهالبخاريفيدل@لضعفاءلما3841فيوالنساب داالضعفاءوالمزوكيئ)5 521 وابنحبانفي @ المجروحن!7110وابنعدىفي " الكامل "1 9 0 11والدارقطني فيإالضعفاءوالمزوكن!5321وابنشاهينفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين! 6381وابنالجوزيفي ةالضعفاءوالمزوكن!112 85والذهيفي " المغني، 831115وفي ة الميزان "1 5077وقالابنحجرفي ة التقريب "1 0 1 6 52:" لي بالقوي،وقدتغيرفيآخرعمرمه. 1)" الكامل6/4 20وا لجرحوالتعديل "يد/361)بنحوه

9 اضربواراسهذاالئتطيئ،أقيمواهذاالنبطي. حتابالضعفاء 4 /5985-حذثنازكريابنيحمىقال:حدثناأبوموسىمحمدبن المثنىقال:حذثنايحمىبنسعيد،عنمجالد،عنعامر،عنمسروق أنعمرز@تهطلقأثمعاصم،وماتتوعاصمفيحجرجدته،فخاصمته إلىأبيبكر،فقضىأنيكونالولدمعجذته،والثفقةعلىعمر،قال: أحقبه@ا. ليحمى:فقفتقال:(عنمسروقي)؟قالفقال:يى:(عنمسروق)ثم قال:لوحملتهعلىأنتقول:(كفهاعنمسروق)أوكلامانحوهلفعل. 6ها5/5-حدثناأبزكريابنيحمىقال:حذثنامحمدبن ائمثنىقال:ماسمعتيحمىبنسعيديحذثعنمجالدبنسعيد، وعبدالرحمنبنمهدفيعنسفيانوكيرهعنمجالدقال:وسمعت يخمصيضغفهفيالحديث. 6/5987-حدثناعبداللهبنأحمدلمحال:سألتأبيعنمجالدقال: كذاوكذا-وحركيده-ولكئهيزيدفيالإسناد 8لما7/5-محمدبنعبدالرحمنقال:حدثناعبدالملكبن عئدالحميدالميموكيئقال:سمعتأحمديقول@:مجالدعنالشعبيئ 1(الكامل "6/4 2 (2)لا العللومعرفةالرجال!1ول،

للإمام@بيجعفرالعقيلي9 وغيرهضعيف، لمجالد وذكرواللهاشياءعنمجالدفقال@:كممحنأعجوبة 1) 8/5989-حدثنامحمدبنعثمانقال:سمعتيححىمعين،بن وذكرمجالدبنسعيد،فقال:كانضعيفا 9 /5990-حدثنامحمدبنعيسىقال:حذثناعتاسقال:سمعت يحمىيقول:مجالدلايحتجبحديثه 5991/ 0احدثيي محمدبنموسىحذثناقال:محمدبنإسماعيل ابنمجالدقال:سمعت أبييقول:كانمجالذيكنى(أباعمر)مات وهوابنلستؤبسعينسنةسنة،أربعوأربعينومائة. 5992/ا-احدثنامحمدعيسىبنقال:حذثنابنعمروعليئقالى/: سألتيحمىعنحديثمجالدبنسعيد،عقالشعبي،انعمروعليا ومسروقا،وشريحا،قالوا:الانكاحإلابولي)فأبىأنيحدثييهوقال: نهاني عنهعبدالزحمن.فقلت:إنعبدالرحمنحذثييبهعنهشيم،عن 1)فيأظأ:داعجوبة لماوالمثبتمنأب)وأش)ومصادرالتخريج. 2)" سؤالاتالميموني لاأس47 (3)"الجرحوالتعديل @ايه/361وداالكامل!6/4 20وداالمجروحين "3/ 5 1). (4)ة التاريخ،بروايةالدوري31 4 21وعنهابنأنيحاضمفي دا الجرحوالتعديل "8/ 361وابنعدي6/4 25وابنحبانفي " المجروحن لا1/2 26).

9 مجالد،عنالشعبيئ.فجعليعجب حتابالضعفاء 5993/2احذثناعبداللهبنأحمدقال:حذثناأبي،قال:حذثنا يحمىبنسعيد،عنمجالد،عنعامر،عنعليئ:لاقطعفيثمرولا فيأقلمنثمنمجن،قالأبي:وكانفيالحديث(ولاقطعشيئءفي موضوععلىالأرض)،فقيلليحعى:أبب،إئهميحملوه 2) علىالنماشفتركهولميكنيحذثبه 5994/13-حذثناعبداللهقال:حذثناأبوبكربنخلادمال:سمعت يحمىيقول:جاءرجلإلىمجالدفقال:املعليئ.فقال:ياغلام اف@ببهإلىإسماعيلبنأبيخالدفقلله:أملي )"( عليهحتىينكسر قلمه 4 /599 5احدثناعبدالزحمنبنمحقدبنسلمقال:حدثنا أبوس@عيدالأشبئقال:ذكررجلعثمانعندمجالدبنسعيد،فقالمجالد ابنسعيدلغلامه:واطرحهجزهفيالبئر. 1)" الكامل "6/4 22). (2)كذافيأظ،والجادة" يحملونه." 3)" العللومعرفةالرجال"4 2771 (4)كذافيأظ،والجادة" أمل." 5(العللومعرفهالرجال"4 9681

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 8341مبشرالسعيدفي 9 عنالزهرفي. لايتابععليه. 6@59/حدثناهاالعئاسبنالفضلقال:حذثناأحححدبنئونس قال:حذثناأبوبكربنعياش،عنمبشيرال@عيدفي،عنشهاب،عن سالم،عنابيهريرةقالقال:رسولاللهك@:@اكلأمتيمعافىإلا المجاهرين،يعملأحدهمالعملبالليلفيسترهاللهعليه،فيكحبح فيقول:فعلتكذاوكذا.فيهتكذلكالسترلما. تابعهابنأخيالزهري.ولميتابعهمامنأصحابالزهرفياحد. 5118قمبشربنعبيلإ (،) روىعنهتقئةبنالوليد. 5997/أحذثناعبداللهقال:سمعت أبييقول:شيخيقالله *(@ترجمهالذهيفي دا المغني 5 1 7 5 1وفيدل@لميزان دا7 0 541وابنحجرفي 5لسان الميزان69151). (@)ترجمهابنحبانفيإالمجروحين،1 0721وابنعديفي " الكامل "1 9 0 0 1 والدارقطنيفي داالضعفاءوالمزوكن، 5 5 11وابنشاهيئفيإتاريخأحماءالضعفاء والكذابين "6 4 41وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكين19382@والذهيفي لا المغني "أملأ51وفيلاالميزان دا1 7 0 521وقالابنحجرفي،التقريب،6 5 5 91): "مزوك،أحمدورماهبالوضع،.

حتابالضعفاء (مبشربنعبيد)كانيكونبحمصوأصلهكوفي،روىعنهبقية وأبوالمغيرة،أحاديثهأش/83/1)أحاديثموضوعةكذث وسمعتهمرةأخرىيقول:مبشربنعبيدليسبشيئء،يضع الحديث ها59/2- وحذثييادمبنموسىقال:سمعت البخارفيقال:مبشر ابنعبيد،روىعنهبقية،منكرالحديث ومنحديثه: 3/5999-ماحذثناهمحفدبنأحمدبنالوليدالأنطاكيقال: حيوةحذثنابنشريحقال:حدثناأب1 /3 0 0@تقئةقال:حدثنامبشربن عبيد،عنالحخاجبنأرطأة،عنعنعطاء،جابربنعبداللهقال:قال ردولالله@رو:لالاينكحالنساءإلاالاكفاء،ولايزوجهنإلاالا"ويياء، ولامهردونعشرةثراهم لما 1)(العللومعرفةالرجالا1 2 6391وعنهابنأبيحاتمفي دا الجرحوالتعديل، 8/343وابنعديفي @ دالكامل لا6/1 74). (2)" العللومعرفةالرجال لا2 6961وعنهابنعديفي دا الكامل "6/1 74). (@م@ا التاربخالكبيردا8/11وعنهابن6/4 17). (4!أخرجهالدارقطني3/2 44والبيهقي7/1 33/2 40والطبىانيفيال@لأوسط" 1/3/6وابنشاهينفي دا الناسخوالمنسوخأ115(وابنعديفي " الكامل لا 6/4 17-4 18وابنح@انفي لا المجروحين!3/31منطريقمب@ثربه،قال ابنعدي: "وهذاباطللايرويهغيرمبشرإ.اص

@لإث@امابي@عفرال@يطي لألا د@/،-وخدثخع@أ@حصئق شاؤرقاللاحلىثناثضثابقعبداأخماإو أبوتتيحذثناقال:نجضية@ا@ط:أ@حاثحمامخشا--تخن--ا، عنائنعموقال:ق@لرشحوذاللهكلئ@!:@اشسائحميرالو*ضى@اتضصحص 1 6 0 0 1/5- الخسينحدثنيبنعبداللهالذارعقال:سمغتأظ/2 20/ بأباداودقال:سمعتأحمدقال:مبشربنعبيل!ليسبشيئء. 1 8361مبشربنالففميل مجهولبالئقل،عنمحمدبنسعدئنأبيوقاص،إسنادهلايصخ. 6 0 0 2/حدثناهاأحمدبنمحمدالجمالالأصبهانيئقال:حذثنا عقيلبنيحمىالأصبهاخيئقال:حذثناشعيببنإبراهيمابوالعتاس الكوفيقال:حدثنالسيفعمربنالتميمي،عنمبشرئنفضيل،عن محفدبنسعدبنأبيوقاص،عنأبيهقال:سمعترسولالقهلمج! 1)أخرجهابنالجوزيفي @ا الموضوعات @ا2/2 21وأبومحمدالخلديممافي @ا الفوائد" 2/542(كمافيدالضعيفة@ا2/461(منطريقبقيةبه. قالابنالجوزي:داهذاحديثلايصحعنرسولاللهصلىاللهعليهوعلاله وسلم،والمتهمبهمبشر،قالأحمدبنحنبل:أحاديثهموضوعةيضعالحديث ويكذب،وقالالدارقطني:كانيكذب،ابنوقالحبان:لايملكتابةحديثهإلا تعجبالما.اص (ك@د)ترجمهالذهيفيلل@لمغني 5 1 691وفي"لميزان لا7 0 3 51وابنحجرفيالسان المينان"69 1 41