كتاب الضعفاء – ج 6

5 حتابالضعفاء 1 8 5 51قمشلمةبنعلئيالخشنثي 5891/احدبرطاأحمدبنعليئالابارقال:حدثنا ابوالقاسمبن عبداللهبنعبدالحكمحذثناقال:أبيقال:كنافيمجلسالليثبن سعد،ونحننقابلبكتابالبيوعلمالكبنأنس،ومسلمةبنعليئ حاضر،فقال:ليسعندكمفيهذاشيئ2إلاعنمالك؟فقلناله:نعم. فقال:أناأرويهذاكفهعنالنبيئع@مأ 1 أظب، 2 / 5892-حذثنامحفدبنعيسىقال:حذثناعئاسنقال:سمعت يحىقال:مسلمةبنعليئالخشنيليسبشيئء 3/ 5893-حذثنامحضدبنأحمدقال:حدثنامعاويةقال:سمعت وقالابنالجوزي:أهذاحديثيعرفبمختارقالالثوري:منكرالحديث،وقالابن حبان:كانيأتيبالمناكرعنالمشاهيرحئيسبقبلىالقلبأنهالمتعمدلذلك."ا@ وأوردالحافظالذهيهذاالخبرمنمناكيرمختاربننافع.(رز) ترجمهالنسايىفي داالضعفاءوالمتروكن"57 0 1وابنحبانفي دا المجروحن،1 5 761 وابنعديفي " الكامل "1 7991والدارقطنيفي @الضعفاءوالمزوكن"52 61 ابنشاهينفي " تاريخأعاءالضعفاءوالكذابين لما61 91وابنالجوزيفي @الضعفاء والمزوكنلما1 0 332والذهيفي لا المغىلما62361وفي لا المجزان "85271وقال ابنحجرفي " التقريبا67 561دامزوك." 1)@ تاريخدمشق!8/س 2)@ التاربخ لما بروايةالدوري52 4 21وعنهابنأبىحاضمفىدا الحرخوالتعديل!8/68) وابنعدي6/313).- ه

للإمام@بيجعفرالعقيلي 5 5 يحمىيمول:مسلمةبنعليئالخشنئليسبشيئء. 5894/4-حذثناادمبنموسى،قال:سمعت البخارفيقال:م@لمة ابنعليئمنكرالحديث 5 /5895- حذثنييحمىبنعثمانبنصالححذثناقال:نعيمبن حمادقال:صحبتمسلمةبنعليئمندمشق،ولمأسمعهيحذث بحديثيوافقحديثالناس. ومنحديثه: 5896/6-ماحدثناهيحمىبنعثمانبنصالحقال:حذثناسعيدبن الحكمبنمحفدبنأبيقال:مريمأخبرنامسلمةبنالخشييعليئقال: حذثييالأوزاعى،عنيحيىبنأبيكثير،عنأبيجعفر،عن أبيهريرة،عنرسولاللهع@روأب/2/1 /2 90أنهقال:@اثلاثةلايعادون صاحبالرمد،وصاحبالضرس،وصاحبالذمل @ا 1)لأالتاريخالكبير!7/ههس@)،وعنهابنعدي6/313)وابنعساكرفي 9 تاريخ دمق"48/58). (2)أخرجهالبيهقيفي دا الشعب!1 8919)طالعلمية،أو4 187 5@أطالرشد،والطبراني في "الأوسط"1/55/1 52وابنعديفي " الكامل "6/313وابنالجوزي فى" الموضوعالما208/3-2 0 1)منطريقمسلمةبنعليبه. قالالطبراني: ة لميروهذاالحديثعنالأوزاعيإلامسلمةبنعلي ." ابنوقالعدي: "ولاأعلميرويالحديثعنالاوزاعيالإسنادبهذاغيرمسلمةبن علي ص=

5@تالالضالعفاء @@@/@-@حلىثناإبراهيمبنفحفدبنالهيثم،صاجمثالظعام، لمحال.حدثناداؤدبنرشيدحذثناقال:بقية،عنالأوزاعي،عنيحى ابنأبيكثيرقال:ثلاثةلايعادمثهن...فذكرمثلة و@ذاأولى. @@@هو@ذثناالحسنبنعليئقال:حذثنابنععروالزبيعبن طارق،حذثنامسلمةبقعليئ،عنابنعجلان،عنالمقبرفي،عن 1) وقالابنالجوزي: "هذاحديثموضوعوالحملفيهعلىصلمةبنعليالخثني،قال يربنمعين:ليىب@ثيء،وقالالبخاري:منكرالحديث،صانمايروىهذامنكلام يحروبنكثير،وقالالنسابوالدارقطني:مزوك،.اكى وتعقبهالسيوطيفي " اللالئ @2/4 0 6)بقولهمسلمةداقل@:لمتهمبكذب... " الح. قالالشيخالألبانيرحمهاللهتعالى:في"لضعيفةكا@.ها،ةقلت:والحقمعابن الجوزيفإنمسلمةقدروىأحاديثموضوعةتقدمبعضهافا@ظرا@ريث1 4 11 1 45)ولذلكلميصبالسيوطيبذكرهفيادالجامع "،وقدجزمالبيهقيفيالشعب 6/535/56 1 95!بأنالصحيحأنهمنقولوممايحى.يدلعلىوضعهأنالني كيه@كانيعودصاحبالرمد،قالأنس:عادرسولاللهعيه@فدبنأرقممنرمد كانبه.أخرجهعليبنالجعدفيمسنده2/844/5دهس2)والحاكم1/342)من طريقآخروصححهووافقهالذهي،وهوكماقالا،ولهمنشاهدحيثزيدنفسه، صححه الحاكمأيضاوالذهيوهومخرجفيصحيحأبي @اولما.اص أخرجهالييهقيفيإالشعب لما9190طالعلمية،أو87 5 5طالرشد)منطريق الحكمبنموصىعنهقلعنالأوزايرلمجلا. قالالبيهقي:أهذا أصحإ. وقالالدارقطنيفي " العلل "11/232-233)4 1522لاوالصحيحعنيحى قولهاص

للإمام@بيجعفرالعقيلي 3 أبيهريرةقالمال:رسولاللهعيهيم:داخذوازيتتكمفيالصلاة@اقلنا: يارسولالله،وماهو؟قال:@ا البسوانعالكم ولايتابععليه. 1 8 0 61 بومحفلإ 5) مأصدتسق)مشلمةبنعلقمةالمازفي، 5899/حدثنااعبداللهبنأحمدبنحنبلقال:سمعت أبييقول: بلغنيعنيحىبنسعيدأئهلميكنبالراضيعنمسلمةبنعلقمة. 59 0 0/2-حذثنازكريابنيحمىقال:حذثنامحفدبنالمثنىقال: ماسمعتعبدالزحمنبنمهدييحذثمسلمةعنبنعلقمة. 3/59 0حدثناعبداللهبنأحمدقال:سمعت أبييقول:مسلمة ابنعلقمةشيخضعيفالحديث،حذثعنداودبنابي هندأحاديث مناكيروأسندعنه1).. (ظقترجمهابنعديفي دا الكامل لا1 8 0 0 1وابنشاهنفيإتاريخأعاءالضعفاء والكذابحن دا1 062وابنفيالجوزي @االضعفاءوالمزوكندا91133والذهبىفي لا المغني! 62351وفي @ الميناندا852 61وقالابنحجرفيادالمريب! 51670 لاصدوقلهأوهام ." 1)" العللومعرفةالرجال لا34 541)وعنهابنأبيحاتمفيلأالجرحوالتعديل! 8/762(وابنعديفي دا الكامل!يلا

5@تابالضعفاء 59 5 2/4-حذثناالخضربنداودقال:حذثناأحمدبنمحفدقال: سألتأباعبداللهمسلمةعنبنقلت:علقمة،رأيتة؟قال:فقلتلاله: كيفهو؟قال:ماأدريماأخبرك،عنةيروونأحاديثمناير،وأراهم قدتساهلوافيالروايةعنه.أب2 90/ب، ومنحديثه: 59 0 3/5-ماحذثناهأحمدبنداودالقومسيئقال:حذثناعبداللهبن عمرالخطابيئقال:حذثنامسلمةبنعلقمةالمازييئأبومحضد،عنداود ابنأبيهنلإ،عنالشعبيئ،عنأبيهريرةقال:كانعلىعائشة@هانذر محزرمنولدإسماعيل،وسبيمنسمبيمنبلعنبر،فلماجيءبهمقال لهارسولاللهلمجم:@اإنسركأنتفيبنذركفأعتقيمحررامن هؤلاء@ا ولمسلمةبنعنعلقمةداودمناكير،ومالايتابمعليهمنحديثه كثر. 6/590-وقدرويهذامنحديثجريربنعبدالحميد، 1)أخرجهابنأبيعاصمفي داالاحادوالمثاق@ا4 7111والحاكم4/93والبيهقي9/75والطبرانيفيدالاوسطدالط/60/7962منطريقمسلمةبه. وقالالطبراني:لألميروهذاالحديثعنداودبنأبهندإلامسلمةبنعلقمق@.ا@ وقالالحاكم: " صحيحعلطيثرطمسطم).اص

للإمام@بيجعفرالعقيلي 59 مغيرة،عنالحارثالعكليئ،عنابيزرعة،عنأبيهريرة،ضنالئبيئ محيحيمنحوه 1 8 0 71)-معلىبنعزفان عنأبيوائل. 59 0 5/احذثنامحمدعيسىبنقال:حذثناالعئاسبنمحفد قال:سمعتيحى،يقول:المعفىبنعرفانليسبشيئء 59 0 6/2-حذثنيادمبنمودىقال:سمعت البخاريقال:معفى ائنعرفانمنكرالحديث ومنحديثه: 3/59 07-حدئناهماعليبنالحسينبنالجنيدالزازيقال:حذثنا 1) (@لا 2) (3) في@اصحيحالبخاري دا2 5 4 31وفيإصحيحمسلم 2 52 511)وغيرهماعنأبزرعة عنأبهريرةنحوه. ترجمهفيالبخاري "الضعفاءلما3741والشايىفي @االضعفاءوالمزوكن،5 591 وابنحبانفي " المجروحن!1 1 0 4 41وابنعديفيدلالكامل،1 85 11والدارقطني فيإالضعفاءوالمتروكنلما5 0 51وابنشاهنفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذايين، 6 0 51وابنفيالجوزي "الضعفاءوالمتروكندا3381 1@أ،والذهيفي " المغني " 63571وفي " الميزان "86741وابنحجرفي @لسانالميزان "11859 ، التاريخ " بروايةالدوري1 3281وعنهابنأبحاتمفي @ الجرحوالتعديل،8/ 533وابنعديفي " الكامل،6/369). (التاريخالبهير@7/395وفي "الأوصط)2/1 50وفي "الضعفاعا(ص ه11 وعنهابنعديفي " الكاملأ369/6).

6 0حتابالضعفاء مصحببنسعيدأبوخشمةقال:حدثناعيسىبنيونس،عنالمعلىبن عرفان،عنشقيق،عنعبداللهقال:كانالنبيئ@لججوأإذاشربتنفسعلى الإناءثلاثأنفاس،يحمذاللهكلعلىنفس،ويشكرهعندآخرهن وهذايروىبغيرهذاالإسنادبخلافهذاالقفظفيمعناهمنطريق صالح.أب/2/2 91/أأ 1)الطبرانيأخرجهفي " الكبيردا15/2 0 5/1 0 475وإالأوسط!لا/1 17/ 92 90والبزار1 7521والهيثمبنكليبفيمسنده595(@59)وابنالثيخفي @أخلاقالنيلمجر،6971وابنالسنيفي @ ملاليومواليلة"4 721منالمعلىطريقبه. وقالالطبراني: " لميروهذاالحديثعنأبيوائلإلاالمعلىبنعرفانتفردبهموسىبن أميةلا1 0ص وقالالبزار:"وهذاالحديثلانعلمهيروىعنعبداللهإلامنهذاالوجهبهذا الإسناد!1 0ص وقالالهيثميفي 5 المجمع،5/81):" رواهالطبرانيفي ة الأوسطلاود@@بير،والبزار باختصاروفيهالمعلىبنعرفانا@وهو ولحالنحوهالثخالالبانيرحمهاللهفي " الصحيحةدا3/273). أماالنوويفقالفي " الأذكارا:داوروينافيابنكتابالسنيضعيفهه.لإسنادا@

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 8 0 81قمعفىبنهلالالطحانكوفي 59 0 8/احدثنامحمدعمروبنبنخالدقال:حذثنيأبيقال: سمعتزهيرا،يقوللعيسىبنيونس:للرجلينبغيأنيدعروايةغريب الحديث،أعرففإنيرجلاكانيصفيفييومهمائةركعة،ماأفسده عندالئاسإلاروايةغريبالحديث.فظتثاهيعييمعفىبنهلال 59 0 9/2-حذثناأحمدبنعليئالاتارقال:حدثناالزفايئأبوهشام قال:حذثنايحعىبن7قالشهدتسفيانوهويقول:أقيشيئء تحفظونفيالزجليوصيللرجلبسهممنماله؟فقاللهرجلمن أصحابالحديث:أبوقيس،عنهذيل،عنعبدالله.قال:مندونا؟ قال:العرزمي.قال:زدني.قال:فأخبرناالمعقىبنهلال،عنأبي قيس.قال:زدفي. 3/59 10-حدثنامحمدبنعيسىقال:حذثناصالححذثناقال: عليئقال:سمعتأباأحمد-يعييالزبيري-حذثسفيانبنعيينة (فر)ترجمهفيالنسائي "الضعفاءوالمزوكين"56 0 1وابنحبانفي دا المجروحن)1 5 4 51 وابنعديفي " الكامل لما1 8541والدارقطنيفي "الضعفاءوالمتروكن!5 0 61 وابنشاهنفيلاتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين،6 0 61وابنالجوزيفي "الضعفاء والمزوكن!33831والذهيفي(المغنيأ 63621وفي لا الميزانأ86791وقال ابنحجرفي " التقريبعه 5 5لملأ9اتفقالنقادعلىتكذيبط. 1)(الكاصل لما1/1 54). (2)في " الجرحوالعديل،: "حمعتأباأحمد-يحنيالزبيرييقول:حدثتسفيانبنعيينة،.

62حتابالضعفاء عنمعفىالطخانببعضحديثابنأبينجيح،فقال:ماأحوجصاحب هذاإلىأنيقتلإ 59 11/4-حذثناعبداللهبنأحمدقال:سمعت أبيتقول:المعفى ابنهلالالظحانكوفي.قالأبي:كذاب.قالابنعيينة:إنكان المعلىبنهلاليحذثعنابنأبينجيحاتذيرأيناه،ماأحوجهأن يضربعنقه! 5/ 59 12-حدثنامحفدبنعيسىقال:حدثناعئاشقال:سمعت يحمىيقول:المعفىبنهلالليسبشيئء و@يموضعاخر:المعفىبنهلالكذاث 6/59 13-حذثناعبداللهبنأحمدمال:حذثنامحمدبنإسماعيل أبب،قالقال:ابنالمباركلوكيع:حذثناشيخ@الله: أبوعصمة،يضعكما يضعالمعفىبنهلالأظ 1)"ا لجرحوالتعديل دا8/1 (2)دا العللومعرفةالرجال!9211(0435وعنهابنأبيحاتمفي " ابرخوالتعديل "8/133وابنعدى6/17س 3)" لتارلخ @ بروايةالدوري1 7831). 4(التاريخ " بروايةالدورى352 51وعنهابنأياحاضمفيإالجر@والتعديل @ 8/331وابنعدي6/اكم). 5)(التاربخالكبير!7/396وعنهابنعديفي " الكامل "6/2كي

للإمام@بيجعفرالعقيلي 6 1 8 0 91)-قمعلىبنعئدالرحمنالواسطي 59 14/احذثنيأبوأسامةالبصريقال:سمعتأباداود السجستاخيئيقول:سمعتيحمىمعين،بنوسئلعنالمعفىبن عبدالزحمنفقال:احسنأحوالهعنديأثهقيللهعندموته:ألاتستغفر الفه؟فقال:ألاأرجويغفرأنيىوقدوضعتفيفضلقيبن أبيطالبز@نهسبعين 1) حديثا 1 81 0 1)-لمعفىبنمنصولي("). 59 15/احذثناالخضربدطداودقال:حذثناأحمدبنمحمدبن هاك@قال:قلتلأبيعبدالله:معفىبنمنصوركتبتعنهشيا؟فقال: لا،ولاحرفا )@( 1) (كلر 2) ترجمهابنحبانفي " المجروحن "1 0 4 61وابنعديفي " الكامل!1 85 51 والدارقطنيفي "الضعفاءوالمزوكنا5 071وابنفيالجوزي داالضعفاءوالمزوكينا 1 0338والذهبىفي " المغني لما63 561وفي @ الميزان دا86731وقالابنحجرفي لا التقريبا 53لملأدامتهمبالوضعوقدرميبالرفضلما. تحتملفيأظ):@اتسعين@أولاسبعينأوماأثبتناهمنأب،،أش).وهوموافقلمافي @ا الموضوعاتمالابنالجوزي2/94و"دهذيبالكماللا28/2 89).و(تاريخ الإسلام،14/396). ترجمهابنعديفي 1 الكامل "85811والذهي@بزالمغني،91635وفي ة الميزان" 6768@وقالابنحجرفي " التقريبعا4 1685):@اثقة سنيفقيه،طلبللقض@اه فامتنع،أخطأمنزعمأنرماهأحمدبالكذب." @ تاريخدمقلما59/385).

6 حتابالضعفاء أكانمنأهلالرايبقولتقولأبيحييفة،أشب، 1 8 9 11معلىبنميمون،بصرفي منكرالحديث،لايتابمعلىحديثهولايعرفإلابه. 59 16/احذثناإبراهيمبنمحضدقال:حذثناأحمدبنعبدالله الغدانيئ،حذثنامعلىبنميمون،عنمجاهد،عنابنعباسقال:قال رسولاللهلمجم:دا إنالملائكةلتفرحبذهابالشتاء،لمايدخلعلى فقراءأمتي لما ولهمنهذاالنحوأحاديثمناكيرلايتابمعليها. 1)فمنادةأش،وقدأخرجهابنعساكرفيلاتاريخدمشقلما59/385)بإسنادهعن العقيليمنقوله. (جم@)ترجم@ابنعديفي دا الكامل لما1 1 8531وابنالجوزيفي د@الضعفاءوالمتروكين! 33821والذهيفي @ المغني دا11636وابنحجرفيدالسانالميزان لما4 1859). (2)الطبرانيأخرجهفي دا الكبير@11/1 0 0)7111(وابنعديفي دا الكامل لما 61/3 0 0منطريقمعلىبه،قالابنعدي:لاولمعلىبنميمونغيىماذكرتمنوالذيالأحاديث، ذكرتهوالذيلمأذكرهغيركلهامحفوظةمناكير،ولعلالذيلمأذكره أشدمنالذيذكرته،ولمأرللمتقدمينكلامافيهأنإلاأحاديثهرأيتهاكيرمحفوظة، فشرطتفيالكتابأولأنأذكركلمنهوبصورته،.اص قلت:قالأبوحاتم:داضعيفالحديمدالا الجرحوالتعديل لما8/335وفي دااللسان" 6/65قالالنسايىوالدارقطني:دمزوكلما،وقالالشيخالألبانيفي @ الفعيفة،2/1 0 0منكر"،وقالالهيثميفي دا المجمع لما1/237رواهالطبرانيفي دا الكبير،وفيه معلىبنميمونوهواص

للإمام@بيجعفرالعقيلي 8 1 21أإمطرفبنمازن 6 59 17/احدثنامحمدبنعيسىقال:حدثناعتاسبنمحفل!قال: سمعتيحىمعينبنيقول:قالليهشامبنيوسف:جاءنيمطرف ابنمازنفقال:أعطييحديثابنجريجومعمرحتىأسمعهمنك. فأعطيتةفكتبها،ثمجعليحذثبهاعنمعمرنفسه،وعنابنجرئج نفسه.أبفقالليهشام:انظرفيأحديث،فهومثل حديثيسواء.رجلأفأمرتفجاءنيبأحاثيثمطرفبنمازن، فإذابها،فعارضتهيمثلهاسواء،فعلصتأنهكذاب 2 /59 18-وحذثنامحمدبقأحمدحذثناقال:معاويةبنصالح قال:سمحتيحىمعينبنيقول:مطرفبنمازنضعيف ومنحديثه: 3/59 19-حدثناهماالحسنبنعليبنشبيب،حذثناإسماعيلبن (يحلإ)ترجهالنسائيفيادالضعفاءوالمزوكين،56 51وابنحبانفي " ابروحين "1 5 691" وابنعديفي @ا الكامل لما1 8591وابنشاهنفياتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين " 036والذهيفي دا المغني @ا1 628 5 1وفي @ا الميزان @ا85821وابنحجرفي د@لسان الميزان لما8 5231 (1)كذافيأظ،وأب،وفيمصادرالتخريج:احديثه@ا. 2)دل لتاريخبروايةالدوري7871وعنهابنأبيحاتمفي " الجرحوالتعديل @8/ 41س)،والبخاريفي داالأوسطدا2/س2 6@مخنصرا،وابن6/79وابن حبانفي " المجروحن!(س/.س). 3)"الكامل!6/376)بنحوه

6@تابالضعفاء عبداللهبنخالدالرفيئقال:حذثنامطزفبنمازن،عنابنجريج،عن بنعمروشعيب،عنأبيه،عنجده،أنالنبيلمجزقضىبشاهدويمين فيالحقوق 4 /5920- حذثنامحمدبنإسماعيل،حدثنا حخاجبنمحمد الأعورقالقال:ابنجريج:أخبرنيجعفربنمحفد،عنأبيهمحمد ابنعليئانرسولاللهقضىمج@!باليمينمعالشاهد 1)أخرجهالييهقي15/1 72والطبرانيفي 1الأوسطكا@ه/310وابنعديفي ال@لكامل "6/673(وابنعبدالبرفي " التمهيد"2/ 551)منمطرفطريقبن مازنبه،وقالابنعدي: "وهذاالإسنادعنابنجريجالإسنادبهذايرويهعنابن جريجمطرفمها@،وقالالطبراني:الميروهذاالحديثعنابنجريجإلامطرفبن مازن"اص،وقالابنعدي:ططرفكيرماذكرتأحاديثأفرادبهايتفردعمن يرويهاولمأرفيمايرويهمتنامنكرا!.ا@ 2)أخرجهالبيهقي169/10)منطريقابنجريجبهوقدتوبعابنجريج: @تابعهمالك:وهوفي دا الموطأ،2/721ومنطريقهالبيهقي01/1 69 والطحاوي4/4 51والشافعيفي "ا لأم!71/322). @سفيانالثوري:أخرجروايتهالطحاوي4/1 45وابنأبشيبة29585). @إحماعيلبنجعفرأخرجروايتهالزمذي5431(والبيهقي15/1 69وقال الزمذي:(هذا أصح!،ولكنأخرجهالزمذي4431(وابنماجهله236 وأحمد3/3 0 5والبيهقي10/1 70وابنالجارودفي " المئتقى داله1 0 0 والدارقطني4/212وابنعبدالبرفي " التمهيد"2/1 36وابنالجوزيفي " التحقيق@392/2)منطريقعبدالوهابالثقفيعنجعفربنمحمدعنأبيهعن جابربه،وقالعبداللهبنأحمد:(كانأبيقدضربعلىهذاالحدثحطقال:قلت ولميوافقأحدالثقفيعلىجابرفلمأزلبهحئقرأهعليعليه:وكتبصح.اص-

للإمام@بيجعفرالعقيلي هذاأولى. 6 قلتولميتفردعبدبلالوهابتوبع،تابعه: @عبيداللهبنعمر:أخرجروايتهالطبرانيفي @االاوسطلما9437(وابنعبدالبر في دا التمهيدلما2/5سا). @هثامبنسعد: أخرجروايتهأبوالشيخفي@اطبقاتالمحدثين،4/1 12). @السريبنعبداللهبنيعقوب:أخرجروايتهابنعديفيدالكامل لما3/4 59). @إبراهيمبنأبيحية: أخرجروايتهالييهقي01/ 571)4وابنعبدالبى38/21). @يحىبنأبيسليم:أخرجروايتهابنعبدالبر136/2-371). @محمدبنعبدالرحمنبنرداد:أخرجروايتهابنعدالبر2/731(وقال فيالزمذيد@لعللالكبير@ا(ص2 5 2):"سألتمحمدافقلت:هذا،عنأيالر:ايات " أصح؟فقال:أصحهحديثجعفربنمحمدعنأبيهعنالني-ج@!مرسلاأ.ا@ وقالابنحبانفيلاالمجروحين!283/1-284)ة" إنماهوجعفربنمحمدعنأبيهأن النبىصلىاللهعليهوعلى-ألهوسلم،لي@فيهجابر".ا@ وقالأبوزرعةحاتموأبوكماؤ " العلللابنأبيحاتم لما1/4 67):إنماهوعنجعفر صنأبيهأنالنيصلىاللهعليهوعلىالهوصجهوسلم،مرسل.اص وقالالخليبفي " كتابمنروىعنمالك،كمافيادالبدرالمنير":إنه الصواب.اص وأماالدارقطنيفقالفي " العلل لما301)ةداوكانمحمدبنجعفرربماأرصلهذا الحدبثوصلهوربماعنجابرلأنجماعةمنالثقاتحفظوهعنأببهعنجابر،والحكم يوجبأنالقوليكونقولهم،لأنهموهمزادواثقات،وزيادةالثقةمقبولة."ا@ ونقلهالزيلعيفي " نصبالراجم@:4/1 0 0وابنالملقنفي " ا@بدرالمنير،9/6- 668والحافظفي " التلخيص!4/60 2).

6 حتابالضعفاء 1 81 31مطرفبنمعقل عنثابت. منكرالحديث،لايتابععلىحديثه،ولايعرفإلابه. 5921/احذثناحئانبنإسحاقالمروزفيقال:حذثناأبوشهاب معمربنمحمد،قال:حذثنامكيئبنإبراهيمحذثناقال:مطزفبن معقل،عنثابت،عنأنسبنمالك،عنبنعمرالخظابزصالاقال: سمعت الئبي-لمجيا!يقول:@امنسبالعربفأولثكهمالمشركون، 1 81 41قمعبدأبنخالد، 2) الجهنتي كانأولمنيمفمفيالقدربالبصرة. (@لأ) 1) (2) ترجمهابنعديفيدالكامل "1 86 11والذهيفي(المغني "62811وفي " الميزان، 85831وابنحجرفي "لسانالميزان "4 1852 أخرجهالبيهقيفي "الشع@1612طالعلمية،4 981طالرشد)،وابنعديفي ، الكامل،6/379والخطيبفي " التاريخأ51/2 94-2 95)منطريقمعمربه. وقالالبيهقي:إتفردبهمطرفهذا،وهذامنكربهذاالإسناد". وقالابنعديإمنكر"ا@وقالالذهيفي " الميزان "4/1 4 26)لل وهوموضوع ثااص منأش). ترجمهالبخاريفي "الضعفاء"3751وابنحبانفيالالمجروحين!1 0781 والدارقطىفي ةالضعفاءوالمتروكين"4 981وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروكيئ@ 33661والذهيفي " المغني!63321وفيإالميزان"61486وقالابنحجرفي " التقريب!1 682 51صدوقمبتدع،وهوأولمنأظهرالقدربالبصرقه. ويقالإنهابنجداللهبنعكيم،ويقال:اسمجدهعويمر.

للإمام@بيجعفرالعقيلي6 5922/حدثناامحفدبنإسماعيلقال:أخبرناالمقرئقال: حذثناكهمس،عنعبداللهبنبريدة،عنيحيىبنيعمرقال:كانأؤل منيملمأبب)بالقدربالبصرةمعبدالجهنيئ 2 /5923-حدثنامحمدبنأيوبحذثناقال:عبدالرحمنبن المباركقال:حدثنابنحمادزيدقال:حذثناأبوطلحة،عنغيلانبن جريبرقال:سمعتالحسنيقول:لاتجالسوامعبدا،فإئهضاذ مضل 3/5924-عبداللهحذثنابنأحمدقال:حذثييأبيقال:حذثنا أبوسعيد،مولىبييهاشمقال:حذثناربيعةبنكلثومبنجبر،عن أبيهأقال،قال: 4) اصحابمسلمبنيسار:كانمسلمبنيساريقعد إلىهذهالسارية،فقال:إنمعبداالئصارى.بقولتقوليعييمعبدا الجهيي 1)أخرجهمسلم11وأبوداود4 69 51والزمذي2 6 1 0 1منطريقكهص@به. وانظر: دا التاريخالكبيردا7/399وفي @الضعفاعدا(ص1 10وعنهابنعساكر في " تاريخدمشق@ا59/1 4 (2)" تا@لخدمشقلا59/2 2 (3)فيأظ،ة هث@ام!وكتبفيحاشيتهااليمنىداهاشم ."وهوموافقلمافي " العلل." 4)فيأظ)وأب،: "كان!والمثبتمن " العللأ. 5)" العللومعرفةالرجال!66 111وعنهعساكرابنفيدتاريخدمشق "323/59).