الجامية في الميزان

الجامية في الميزان117 القواعد الجائرة، ولم يكشف حقيقة تلك البضاعة البائرة الخاسرة؛ فاستعنت بالله في بيان حقيقة هذه الفكرة الدخيلة، المزاحمة للدعوة السلفية الأصيلة، وما كان لله يبقى. وإن من المناسب هنا أن أذكر ما ذكره الشيخ محمد المختار بن أحمد الجكني «الشنقيطي - رحمه الله تعالى وأصلح ذريته - في مقدمة كتابه ) فما أراه - رحمه الله - إلا وقد ناله من شر هذه النابتة 8-6 (ص النسائي شيء كثير، وأرى أنه يعبر عما أعانيه، وما أشبه الليلة بالبارحة، فقد قال - رحمه الله تعالى وجرأتني على رفض التواني والإحجام، فَشَمّرْتُ عن ساق الجد، واستعنت بالله، فإنه خير معين وممد. وَقَلّ مَنْ جَدَّ في أمر يحاوله فاستعمل الصبر إلا فاز بالظَّفَرِ وإن لم أكن أرى نفسي أهلاً لما هنالك، ولا من فرسان ميادين تلك المسالك، فلا يمنعني ذلك من أن أجود بقلي وموجودي، وبعد ذلك لا ألام، فإن خير الصدقة جهد المقل، كما قال عليه الصلاة والسلام، ورحم الله القائل: أســـيـــر وراء الـــركـــب ذا عــرج مــؤمِّــلاً جَبْـرَ مــا لا قيت مــن عـرج فــإن لحقت بهم من بعد ما سبقوا فكم لرب الورى في الناس من فرج وإن ضللت بقفر الأرض منقطعاً فما على أعــرج في ذاك من حـرج وأعوذ بالله من طعن الحاسدين، وأهل الأهواء المغرضين، الذين استمرؤوا الوقيعة في أعراض المسلمين، وخاصة أهل العلم والدين، وكأنهم لمحاسن أهل

الجامية في الميزان118 الفضل أعداء وعنها من المتصامين، ولم يسمعوا ما قال بعض من عُني بنصيحتهم ونصيحة أمثالهم ممن هم للعورات متتبعون: فالناس لم يصنفوا في العلم لكي يصيروا هدفاً للذم ما صنفوا إلا رجاء الأجر والدعوات وجميل الذكر، فهذا زمان غلب فيه الجهل وعم، وطغى على أهله بحر الفتن والفساد وطم، وكثر فيه النكير على أهل الخير ممن تورط في ظلمات الزيغ وارتطم، فالفضيلة بين أهله مغموطة مستورة، والعثرة - ولو بسوء الظن - علانية مشهورة، وقد سبق فيهم قول القائل: إن يعلموا الخير أخفوه وإن علموا شــرًا أذاعــوا وإن لم يعلموا كذبوا وقول الآخر: إن يسمعوا سُبة طاروا بها فرحًا عــنــي ومـــا ســمــعــوا مــن صــالــح دفنوا صم إذا سمعوا خيراً ذُكِــرْتُ بـه وإن ذُكِــــــرْتُ بــســوء عــنــدهــم أذنـــوا ومع هذا؛ فالدعاوى الباطلة فيهم فاشية، وأقوال أهل الحق والمعرفة عندهم لاغية، فلذلك تقدمت فيهم الأنذال، وتأخر أهل الفضل والكمال، فهم كما قال (((من يصف مثل ما نحن فيه في الحال: أســعــد أهلـه (1(أرى زمــنًــا نوكاه ولــكــنــمــا يــشــقــى بـــه كـــل عــاقـــــل مــشــى فــوقــه رجــــلاه والـــــرأس تحته فــكــبّ الأعــالــي بــارتــفــاع الأســافــل وقد اتضح فيه مصداق قول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: النوكى جمع النوك وهو الحمق.(((

الجامية في الميزان119 .« ومع ذلك؛ فأهل الحق لا تؤثِّرُ عليهم عوارض الأحوال، ولا يصدّهم عن اتباعه كثرة الزعازع والأهوال، وواجب النصح عليهم فرض باق لا يزال، والنشء يحتاجون إلى الخير على أيدي الكبار، وإلا فمن أين يعرفون السبيل المستقيم، والطريق القويم، ولقد أحسن القاضي عبد الوهاب بن نصر المالكي إذ يقول: مــتــى تــصــل الــعــطــاش إلـــى ارتــــواء إذا استقت الــبــحــار مــن الركايا ومـــن يُــثْــنِــي الأصـــاغـــر عـــن مـــراد إذا جــلــس الأكـــابـــر فــي الــزوايــا وإنَّ تَـــــرَفُّـــــعَ الـــوضـــعـــاء يـــومـــاً على الرفعاء مــن إحــدى الرزايا إذا اســتــوت الأســـافـــل والأعــالــي فـــقـــد طـــابـــت مـــنـــادمـــة المــنــايــا والتوجّع من هذه الأح (((.مستد ربيع الشيخ من المقرّبين من أمره بداية في كان قد المأربي الحسن أبو فالشيخ وأعلن المنحرفة الجماعة هذه ترك وانحرافه منهجه بفساد علم لما أنه ثم ،المدخلي ،وامتحانهم الناس وتصنيف والدعاة، العلماء في الطعن من به يقومون ما فساد من الجميع تحذير«رسالته أبرزها من ولعل رصينة، علمية بردود عليهم ورد الشنيع وأسلوبه ربيع الشيخ أخطاء برنامج في الرحمة قناة خلال من الإعلام، وسائل في عليهم رد وكذلك 12 للشيخ الفاضل أبي الحسن المأربي.ص« كتاب (((

الجامية في الميزان120 فيه بين حيث اليوتيوب، في موجود وهو حلقات، عشر في التجريح غلاة إلى« لا السُّنَّة أهل من والدعاة العلماء في طعن هو به ما يقومون وأن منهجهم فساد .وتعديل جرح أنه يدّعون كما - خلافه مع الشيخ فوزي الأثري:3 وقد كان الشيخ فوزي الحميدي البحريني الأثري من أبرز رموز الجامية في البحرين، ومن أبرز المقرّبين للشيخ ربيع المدخلي في البحرين، إلا أنه وقع بينهما الخلاف في بعض المسائل والقضايا والتي من أبرزها مسألة حقيقة الإيمان، فحصل الجفاء بينهم وتوالت فيما بينهما الردود، فألّف فيه الشيخ ربيع المدخلي عدة كتب ورسائل منها: « - ( بالأثري « -2 ورد عليه الشيخ فوزي الأثري بمجموعة كتب ومقالات منها « - ( بالعلامة « - 2 « - 3 « - 4 « - 5

الجامية في الميزان121 « - 6 ونهاراً - خلافه مع الشيخ علي الحلبي:4 يعتبر الشيخ علي الحلبي من أب الأردن، وكان الشيخ علي الحلبي دائم الزيارة للشيخ ربيع المدخلي، وكان دائم الثناء عليه، إلا أن هذه المحبة والألفة لم تدم طويلاً بين الشيخ ربيع المدخلي والشيخ علي الحلبي، فقد وقع بينهما الخلاف في بعض المسائل المنهجيّة والعقديّة مما سبّب جفوة وعداوة فيما بينهم، ومن ثم أصبح هناك ردود فيما بينهما لم تخلُ من السب والشتم واللعان والطعن في النيات كما هي عادة القوم. فكتب الشيخ ربيع المدخلي مجموعة من المقالات في الرد على الشيخ علي الحلبي منها: « - ( « - 2 والتعديل « - 3 « - 4 ومما قاله الشيخ ربيع المدخلي عن الشيخ علي الحلبي في مقاله أسباب الفتن وأساسها ورؤوسها ومثيروها « عدداً من الكتب قائمة على المكر والخديعة والتلبيس، وقلب الحقائق والتأصيل

الجامية في الميزان122 الباطل، أو التطبيق لأصول أبي الحسن، والتشكيك في قواعد الجرح والتعديل والإرج كثيرة من المقالات قائمة على البغي والكذب على السلفيين، والدفاع عن رسالة تضمنت وحدة الأديان وأخواتها بأساليب وتمويهات سفسطائية مقيتة ومكابرات سخيفة وقال الشيخ عبيد الجابري: « على الدليل، بعد أن ينصح المخالف حتى ينفد صبره، وبعد ذلك يقول ما توصل إليه، وقد قام الدليل عندنا فيما اطلعنا عليه من قبل الشيخ ربيع أخينا الكبير- « وفقه الله -، ومن قبل قراءاتنا التي لم نظهرها أن بل هو مبتدع ضال مضل، داعية  الحميد .ضلال، مفسد في العباد والبلاد ومن خلال تجمّعكم، ومن خلال شبكة سحاب السلفية وغيرها إن كانت جميع المسلمين من ه  أُحَذِّرْ  هناك مواقع مشاركة، ومفاصلته في الله حتى يراجع السُّنَّة ويتبرأ من  وجهته، وأدعوهم إلى بغضه (((كل ضلالة نشرها جملة وتفصيلاً علنًا وآزره وأعانه في الرد على الشيخ علي الحلبي بعض تلاميذه المقربين، فكتب « الشيخ أبو عمر أسامة عطايا العتيبي رسالة بعنوان الحلبي صاحب الخزايا والبلايا « وكتب الشيخ أحمد باز مول رسالة أيضاً بعنوان في اليوتيوب بعنوان (((

الجامية في الميزان123 ، وكتب الشيخ سعد فتحي الزعتري الفلسطينيوسوسة وتلبيسات علي الحلبي « رسالة بعنوان وقد ردّ عليه الشيخ علي الحلبي وتلاميذه بمجموعة ردود منها: « - ( « - 2 « - 3 « - 4 « - 5 مشروعة « - 6 أثارة « - 7 التكفير ومما قاله الشيخ علي الحلبي عند ما سئل عن الشيخ ربيع المدخلي في أحد البرامج: « على السُّنة - ولا نزكِّيه على الله-؛ لكنَّ الشَّيخ ربيع - منذ سنواتٍ يسيرة - جنح إلى قضيَّة الغُلو في باب الجرحِ والنَّقد والطَّعن بأهل السُّنَّة. نعم؛ الشَّيخ الألباني قال عنه -قبل عشرين سَنة، أو خمس عشرة سَنة-: «

الجامية في الميزان124 الشَّيخ ربيع - في ذلك الوقت - كان يردُّ على المُبتدِعة، كان ينصر السُّنَّة في تجريح مَن يستحق التَّجريح. أمَّا اليوم -للأسف!-: الشَّيخ ربيع يمَّم لواءَه نحو أهل السُّنَّة؛ فصار يطعنُ بهم، ويُسيءُ النِّية فيهم، ولا يَقبَل رجوعَهم، ولا يتأوَّل لمِا قد يخطئون به بالألفاظ؛ فيبني عليها قصورًا وعلالي!! وسماحة الشَّيخ عبد المحسن العبَّاد - شيخِنا وأستاذِنا - حفظهُ الله - وهو أستاذ الشَّيخ ربيع ومُدَرِّسُه في الجامعة الإسلاميَّة - ألَّف رسالتَين لِسببَين في زمنَين مختلِفين - لا أقول: ردَّا مباشرًا على الشَّيخ ربيع؛ ولكنْ ردَّا مباشرًا على منهجيَّة الشَّيخ ربيع، وعلى طريقةِ الشَّيخ ربيع - التي قُلنا إنَّه جنح فيها إلى هذا الغُلو في التجريح التي أشرنا إليه قبل قليل. وبالتَّالي: الرِّسالة الأولى للشَّيخ العبَّاد اسمُها السُّنَّة نحن مع الشَّيخ ربيع في كلِّ الأبواب؛ نحن معه في عقيدتِه، نحن معه في تعظيمه للسُّنَّة، نحن معه في الفِقه والترجيح والكتاب والسَّلف..؛ لكنْ لسنا معه في هذا الغُلو في باب الجرح والتَّجريح. والرِّسالة الثانية للشيخ العبَّاد اسمُها السُّنَّة آخَرِين-من الشَّيخ ربيع-. نسأل الله أن يوفِّقَه وأن يُكرِمه، وأن يزيدَه مِن فضله، وأن يَردَّه إلى جادَّة الصَّواب؛ إنه سميع مجيب.

الجامية في الميزان125 هذا مختصر من القول؛ وإلا: فالقولُ في هذا الباب -ليس في خصوص .((( الشَّيخ ربيع- في هذا الباب -كلِّه- قولٌ مُطوَّل جدّاً التابع للشيخ علي الحلبي مجموعة «وكتب مشرفو موقع مقالات في الرد على الشيخ ربيع المدخلي منها: « -( « -2 « -3 - خلافه مع الشيخ محمد المغراوي المغربي5 المغراوي يعتبر من أشهر شيوخ الجامية في المغرب، وكان كان الشيخ محمد يعتبر من المقرّبين من الشيخ ربيع المدخلي، فقد كان الشيخ ربيع المدخلي من أبرز شيوخ الشيخ محمد المغراوي عندما كان مقيماً للدراسة في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة. وك السلفيّة، ويصفه بأن سلفي المنهج والعقيدة، وكان يقول ومن تكلم فيه يسقط عندنا والدعاة السلفيين، وهو لا يحتاج إلى تزكية، فأعماله تبرهن على أنه سلفي إن (2(شاء الله وكان الشيخ محمد المغراوي أيضاً دائماً ما يثني على الشيخ ربيع المدخلي في اليوتيوب بعنوان ((( رسالة (2(

الجامية في الميزان126 ويثني على جهوده في الجرح والتعديل والرد على أهل البدع ويثني على كتبه ومؤلفاته، وكان دائماً ما يفتخر بأنه أول من أدخل كتب الشيخ ربيع المدخلي إلى المغرب حيث يقول بلاد المغرب ومن ثم تداولها الشباب، حتى الكتب التي ليس لها إعداد كانت تصوّر على آلة التصوير وتوزع على الإخوة، فنحن من أدخل كتب الشيخ ربيع وأشرطته ووزعناها، وذلك لأنها كتب نافعة، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين (((خيراً، ونسأل الله أن يحفظه ويرعاه «وألّف كتاباً في بيان منهج الشيخ ربيع المدخلي وأسماه في بيان منهج الشيخ ربيع في الدعوة والجرح والتعديل إلا أنه - وكما هي عادة الجامية - سرعان ما يقع الخلاف والتنازع بينهم على أبسط الأمور، فقد انقلب الشيخ ربيع المدخلي وبعض شيوخ الجامية على زميلهم في الجماعة واتهموه بأنه ضال، منحرف، مبتدع، خارجي، تكفيري، قطبي.... وذلك بسبب بعض العبارات التي وجدوها في كتبه وأشرطته، فاتهموه بأنه تكفيري ويدعو لتكفير المجتمعات، واتهموه بالقطبية، والتكفير بالمعاصي، وتكفير الحكام، وبسبب دفاعه عن جمعية إحياء التراث الكويتية وحضوره عندهم، وأنه يلمز اللجنة الدائمة في قضية الاستعانة، وأنه يثني على أهل البدع، وأنه لا يرد على المبتدعة في المغرب، وأنه يسير على أصول الخوارج، ويهذي بالتكفير، ويمدح سفر، وعبدالرحمن عبدالخالق، وغيرهم. في اليوتيوب بعنوان (((

الجامية في الميزان127 حيث قال الشيخ ربيع المدخلي عنه « التكفير للمجتمعات الإسلامية والحكم عليهم بالردة وقال أيضاً: « مسكين والله.. ما هو عارف المنهج إلى الآن.. هو طالب علم صغير يتخبط إلى (((الآن قلت: لما كان راضياً عنه كان يقول المغراوي إمام، ولما سخط عليه قال: طالب علم صغير. وقال عنه الشيخ أحمد النجمي في مقال له بعنوان قررها المغراوي « سروري، تكفيري، خارجي تكفيري وقال الشيخ عبيد الجابري عندما سئل عن بعض المشايخ في المغرب: « (2(أخيراً، لأنه في الحقيقية أضر به اتصاله بالحركيين في السعودية عندنا قلت: سبحان الله، المغرب بلد إسلامي مليء بالعلماء والدعاة وطلبة العلم، ولايعرف فيه شيخ سلفي عندهم الا المغراوي ومع هذا أصبح يخلط. من رسالة ((( في اليوتيوب بعنوان (2(

الجامية في الميزان128 وقال الشيخ يحيى الحجوري عنه « ، ولهشام بن مهدي القصاص( ((التراث خدّروه وضيّعوه ومسحوا به الأرض «وهو من تلاميذ ربيع المدخلي كتاب بعنوان المغراوي «وفي شبكة سحاب الجامية شريط بعنوان «، ومقال بعنوانالمغراوي وقد ردّ الشيخ محمد المغراوي على اتهامات الشيخ ربيع المدخلي وأتباعه له «بكتاب سمّاه ذكر في مقدمته كلام العلماء في الاعتذار للذين وقعوا في الأخطاء من أهل العلم والفضل، ثم بينّ في المبحث الذي بعده أسباب الفتنة التي وقعت بينه وبين الشيخ ربيع المدخلي وأتباعه، ثم بينّ الفرى والأراجيف التي اتُّهم فيها والرد عليها. - خلافه مع العيد الشريفي الجزائري:6 كان الشيخ العيد الشريفي الجزائري، من أبرز رموز الجامية في الجزائر، ومن أبرز المقربين للشيخ ربيع المدخلي فيها، إلا أن الشيخ ربيع المدخلي انقلب عليه وبدّعه وأخرجه من السلفيّة، وذلك بسبب دفاعه عن الشيخ أبي الحسن المأربي، واتُّهم أيضاً والشيخ محمد المغراوي، والشيخ عدنان عرعور، ووقوفه معهم، بالطعن في الصحابة رضي الله عنهم، والطعن في مشايخ المدينة. نفس المصدر السابق (((

الجامية في الميزان129 حيث قال الشيخ ربيع المدخلي عندما سئل عنه « في هذا السبيل، وهو لا يعرف منطق العدل، ومتبع لهواه، فصبرنا عليه، فرأينا فيه الشر والسوء، فنعوذُ بالله، فهو من أنصار أبي الحسن في الباطن، من أهل (((الباطل وقال أيضاً عنه: .(2(« وقال الشيخ عبيد الجابري عندما سئل عنه « معشر السلفيين في الجزائر أن لا تجالسوا العيد الشريفي ولا تحضروا دروسه، ولا تزوروه حتى يتوب من كل ما ثبت عنه، من موجبات جرحه، توبة تفصيلية (3(معلنة قلت: يعني لايكفي توبة مجملة، بل لابد من توبة تفصيليّة معلنة. - خلافه مع الشيخ سليم الهلالي:7 يعتبر الشيخ سليم الهلالي من شيوخ الجامية في الأردن، إلا أن الشيخ ربيع المدخلي قد حذّر منه بسبب وقوفه مع الشيخ علي الحلبي، وعندما سئل الشيخ أسامة عطايا العتيبي - وهو من تلاميذ ربيع المدخلي المقربين في الإنترنت بعنوان ((( نفس المصدر السابق. (2( نفس المصدر السابق (3(

الجامية في الميزان130 منه - عن الشيخ سليم الهلالي قال فاسق، مجرم، معروف بذلك، وقد حذّر منه الشيخ ربيع المدخلي، وهو رجل جاهل، فارغ، خاوي من العلم، سليم الهلالي واضح الفساد، سرقته في الكتب من أوضح الأمور، وسرقته للمال، وعلاقته الخبيثة بإحياء التراث سابقاً من أوضح ما يكون والرجل عنده طوام وبلايا نعوذ بالله من الضلال والهوى.. ومن بلاياه: بعض الضلالات العقدية - دع عنك الفقهية فهو ليس في هذا المضمار. سرقات مالية واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار، ووالله الذي لا إله إلا هو إنه يعلم إنه سارق، لكنه متكبر عن الاعتراف بالذنب، يظن أن اعترافه بالذنب منقصة وفضيحة، ولم يعلم المسكين أن إص الاعتراف به لا يزيده إلا ضلالاً وخبالاً. أكل أموال الناس بالباطل كأن يبيع الكتاب الواحد لداري نشر خفية وخلسة، ثم يُفضح ولا يعترف بذنبه!! سرقات علميّة سطا فيها على عمل غيره من مؤلفين سلفيين وخلفيين دون « :|أدنى خجل، وصدق رسول الله كذاب أشر، بل اليمين الغموس، والإصرار على المباهلة وهو يعلم أنه كاذب أثيم! الفجور في الخصومة، والتعدّي على عباد الله بالظنون والأوه بالكذب الصراح الذي أصبح مرضاً ملازماً له، يجري مع إبليس في دمه! « حداديّة بغيضة انقلب إليها بعد ميوعة وضياع، وكل ذلك من باب تبرر الوسيلة

الجامية في الميزان131 صاحب وجهين؛ يأتي هؤلاء بوجه وه وجوه كثيرة.. ماكر مخادع متلاعب متلون.. يتكلم في الدين بغير علم ولا ه واط « يطعن في العلماء وطلاب العلم بالهوى والظلم والجهل، ويتنكب طريق العلماء الربانيين.. سيئ الطبع، سيئ الخُلق، جلف، أجوف! (((تلك بعض بلايا وظلمات سليم الهلالي أيضاً -:– ويقول « والتعديل، وقواعد الجرح والتعديل، فإنه لا ينطلي عليه حال ذلك غير الأعوج، المريض، والكاذب، احذروا منه ومن أهل الأهواء جميعاً، وقد سألت شيخنا الشيخ ربيعاً عنه فقال: بعد أن انحاز إلى طرف لا يسعنا السكوت عنه، فلا يسعنا السكوت عنه، فذاك الرجل ينبغي الحذر منه، والتحذير منه، وممن على (2(.شاكلته بمقال طويل وتلاميذه المدخلي ربيع الشيخ على الهلالي سليم الشيخ رد وقد بي أعدائي يصنع « عنوانه في الإنترنت، شبكة: الربانيون بعنوان ((( في النت بعنوان (2(

الجامية في الميزان132 :(١(- أسامة القوصي8 يعتبر أسامة القوصي من شيوخ الجامية في مصر، إلا أنه وقع بينه وب الشيخ ربيع المدخلي خلاف وخصومة بسبب وقوفه مع الشيخ أبي الحسن المأربي ودفاعه وثنائه عليه، مما جعل الشيخ ربيع المدخلي يحذّر منه، ومن الحضور لديه حتى يتوب من تأييده لأبي الحسن المأربي!! قال الشيخ ربيع المدخلي: « جاءت فتنة أبي الحسن انجرف فيها، ثم استمر في هذا الانجراف إلى درجة نسأل الله أن ينقذ المسلمين وينقذه منها، وأنا لا أرى أن تحضروا في محاضراته وفي دروسه حتى يتوب إلى الله تبارك وتعالى مما وقع فيه، فإنه ممن أجج فتنة أبي الحسن، وبارك الله فيك كرّس جهوده فيها ورسّخها.ومن أعماله في ترسيخ هذه الفتنة زيارته لهذه الجمعية ودعوتهم إياها كل ذلك إمعاناً - والله اعلم - في الفتنة والابتعاد عن ربيع وإخوانه، بارك الله فيكم، بل عن المنهج السلفي، فإن أبا الحسن وضع أصولاً كثيرة كلها باطلة فلم يدن أبو حاتم منها شيئاً. ثم هو الآن – وملبسه ملبس – مع الأسف الشديد – يزكّي ويمدح ويثني على أهل البدع بارك الله فيك - الإفرنج إمعاناً في الانحراف؛ فنسأل الله التوفيق ونسأله أن يتوب علينا جميعاً. على كل حال استغنوا عنه وعن محاضراته حتى يتوب إلى (2(الله ويرجع للمنهج السلفي والرجل ترك طريق الاستقامة والصلاح وانتكس نسأل الله الثبات. ((( في اليوتيوب بعنوان (2(