1 ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺣﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻟﻠﻛﺎﺘب اﻹﺴﻼﻤﻲ اﻟﻤﺼري/ ﺴﻴد ﻤﺒﺎرك ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻫﺎﻡ ﻣﺎﺩﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﻃﺒﻌﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻮﺍء ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻛﺼﺪﻗﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺷﺮﻳﻄﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺄﺫﻥ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻊ ﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻟﻪ، ﻭﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺃﺧﻄﺎء ﺔﺍﻟﻜﺘﺎﺑ ﻭﺍﷲ ﻣﻦ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻭﻫﻮ ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻤوﻗﻊ اﻟﺸﺨﺼﻲ http://sayedmobark.yoo7.com ﻟﻠﻤراﺴﻠﺔ http://sayedmobark1960@yahoo.com
عدد الصفحات ١2 ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ********* ﻨﺤﻤدﻩ وﻨﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻨﺴﺘﻐﻔرﻩ ، وﻨﻌوذ ﺒﺎﷲ ﻤن ﺸرور أﻨﻔﺴﻨﺎ ، وﻤن إن اﻟﺤﻤد ﷲ ﺴﻴﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ، ﻤن ﻴﻬدﻩ اﷲ ﻓﻼ ﻤﻀﻝ ﻟﻪ وﻤن ﻴﻀﻠﻝ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ ، وأﺸﻬد أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺤدﻩ ﻻ ﺸرﻴك ﻟﻪ ، وأﺸﻬد أن ﻤﺤﻤداً ﻋﺒدﻩ ورﺴوﻟﻪ ﺼﻠوات رﺒﻲ وﺴﻼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺼﺤﺒﻪ أﺠﻤﻌﻴن . ذِﻴنَ آﻤَﻨُواْ اﺘﱠﻘُواْ اﻟﻠّﻪَ ﺤَقﱠ ﺘُﻘَﺎﺘِﻪِ وَﻻَ ﺘَﻤُوﺘُنﱠ إِﻻﱠ وَأَﻨﺘُم ﻤﱡﺴْﻠِﻤُونَ ﻋﻤران : ٢٠١ ( . } وَﺒَثﱠ ﻤِﻨْﻬُﻤَﺎ رِﺠَﺎﻻً ﻛَﺜِﻴرًا وَﻨِﺴَﺎء وَاﺘﱠﻘُواْ اﻟﻠّﻪَ اﻟﱠذِي ﺘَﺴَﺎءﻟُونَ ﺒِﻪِ وَاﻷَرْﺤَﺎمَ إِنﱠ اﻟﻠّﻪَ ١ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﻴْﻛُمْ رَﻗِﻴﺒًﺎ ( . } ٠٧مْ ذُﻨُوﺒَﻛُمْ وَﻤَن ﻴُطِﻊْ اﻟﻠﱠﻪَ وَرَﺴُوﻟَﻪْ ﻓَﻘَدْ ﻓَﺎزَ ﻓَوْزًا ﻋَظِﻴﻤًﺎ ، ١٧ ( أﻤﺎ ﺒﻌد .. ﻓﺄن أﺼدق اﻟﺤدﻴث ﻛﻼم اﷲ وﺨﻴر اﻟﻬدي ﻫدي ﻤﺤﻤدا -ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم -وﺸر اﻷﻤور ﻤﺤدﺜﺎﺘﻬﺎ وﻛﻝ ﻤﺤدﺜﺔ ﺒدﻋﺔ وﻛﻝ ﺒدﻋﺔ ﻀﻼﻟﺔ وﻛﻝ ﻀﻼﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر. ﺘﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ..ﺃﺧ ﻋﻠﻲ ﺼﻔﺤﺎت ﻫذا اﻟﻛﺘﺎب ﻤﺴﺎﺌﻝ وﻤوﻀﻴﻌﺎً ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻲ ﺴﺒﻴﻝ اﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ اﻟﺤﺼر ﻻ ﺘﻨﻔك ﻋﻨﻬﺎ اﻤرأة ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ اﻟدﻨﻴوﻴﺔ ﻨﻛﺸف ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﻤﺔ ﻋن اﻟﺤﻴرة واﻟﺘردد ﺒﻴن ﺘﻌﺎﻟﻴم اﻟدﻴن واﻻﻟﺘزام ﺒﻪ وﺒﻴن اﻟواﻗﻊ اﻟﻤر اﻟذي ﻴدﻓﻌﻬﺎ دﻓﻌًﺎ ﻟﻠﺨروج ﻋن ﺸرع اﷲ -ﺘﻌﺎﻟﻲ -وﺴﻨﺔ رﺴوﻟﻪ -ﺼﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم -ﻟﻌﺎدات وﺘﻘﺎﻟﻴد وأﻋراف ﻤﺎ أﻨزﻝ اﷲ ﺒﻬﺎ ﻤن ﺴﻠطﺎن ، واﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﻤؤﻤﻨﺔ ﺒﺎﷲ ﺤﻘﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻲ ﻟﻤرﻀﺎة اﷲ ﺒﻛﻝ اﻟﺴﺒﻝ ﻤﻀﺤﻴﺔ ﺒﺸﻬواﺘﻬﺎ اﻟدﻨﻴوﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ
عدد الصفحات ٢3 ﻓﺎق ﻋﺎﻟﻴﺔ آاﻟوﺼوﻝ ﻟﻠﺴﻤو اﻟروﺤﻲ اﻟذي ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺨرج ﺒﻌﺒﺎدﺘﻬﺎ ﷲ إﻟﻲ اﻟﺘوﻛﻝ ﻋﻠﻴﻪورﺤﺎب واﺴﻌﺔ ﻤن اﻟﻴﻘﻴن ﺒﻪ و وإﺨﻼص اﻟﻨﻴﺔ ﻟﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻟﻲ . وﻤن ﻴدري ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺘﻛون ﻤﻤن ﻗﺎﻝ اﷲ ﻓﻴﻬم ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ اﻟﻛرﻴم : ) وَﻤَنْ ﻴُطِﻊِ اﻟﻠﱠﻪَ وَاﻟرﱠﺴُوﻝَ ﻓَﺄُوﻟَﺌِكَ ﻤَﻊَ اﻟﱠذِﻴنَ أَﻨْﻌَمَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬِمْ ﻤِنَ اﻟﻨﱠﺒِﻴﱢﻴنَ وَاﻟﺼﱢدﱢﻴﻘِﻴنَ وَاﻟﺸﱡﻬَدَاءِ ٩٦نَ وَﺤَﺴُنَ أُوﻟَﺌِكَ رَﻓِﻴﻘًﺎ )وَاﻟﺼﱠﺎﻟِﺤِﻴ -( (اﻟﻨﺴﺎء .. وأﺴﺄﻝ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬذﻩ اﻟرﺴﺎﻟﺔ اﻟﻘﺒوﻝ وأن ﺘﻛون ﺨﻴر ﻋون ﻟك ﻋﻠﻲ اﻟﺼﺒر واﻟﺘﻤﺴك ﺒﺎﻟﺤق أﻤﺎم طﻐﻴﺎن اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴد وﻓﺘن اﻟدﻨﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ أوﻝ ﻟﻬﺎ وﻻ آﺨر . واﷲ ﻤن وراء اﻟﻘﺼد وﻫو ﻴﻬدي اﻟﺴﺒﻴﻝ واﻟﺤﻤد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴن
عدد الصفحات ٣4 ﻣﺠﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﺃﺧﺘﺎﻩ..ﻤﺠﺎﻫدة اﻟﺸﻴطﺎن ﻫو ﺒداﻴﺔ اﻟطرﻴق ﻓﻲ أﺼﻼح ﻋﻴوﺒك وﻋودﺘك ﻟطرﻴق ؟١اﻟﺤق واﻟرﺸﺎد ﻟﻤﺎذ ﻷﻨﻪ اﻟﻌدو اﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻋداوﺘﻪ دوﻤﺎً.. ﻛﻤﺎ أﻨﻪ ﻴﺠري ﻓﻲ اﺒن آدم ﻤﺠري اﻟدم .. وﻛﻝ ﻋداوة ﺘﻘف ﻓﻲ طرﻴﻘك ﻓﻲ دﻨﻴﺎ اﻟﻨﺎس أﻤرﻫﺎ ﻫﻴن وﺴوف ﺘﻨﺘﻬﻲ وﺘزوﻝ وﻟو ﺒﻌد ﺤﻴن إﻻ ﻋداوة اﻟﺸﻴطﺎن!! ﻓﻘد ﻗﺎﻝ ﻟﻌﻨﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ أﺨﺒرﻨﺎ اﷲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ اﻟﻛرﻴم : ِﻲ إِﻟَﻰ ﻴَوْمِ ﻴُﺒْﻌَﺜُونَ ) ( إِﻟَﻰ ٠٨( ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻨﱠكَ ﻤِنَ اﻟْﻤُﻨْظَرِﻴنَ )٩٧)ﻗَﺎﻝَ رَبﱢ ﻓَﺄَﻨْظِرْﻨ ِكَ ﻷَُﻏْوِﻴَﻨﱠﻬُمْ أَﺠْﻤَﻌِﻴنَ )( ﻗَﺎﻝَ ﻓَ ١٨ﻴَوْمِ اﻟْوَﻗْتِ اﻟْﻤَﻌْﻠُومِ ) ِﻻﱠ ﻋِﺒَﺎدَكَ ٢٨ﺒِﻌِزﱠﺘ ( إ ٣٨ﻤِﻨْﻬُمُ اﻟْﻤُﺨْﻠَﺼِﻴنَ ) -( ص واﻟﺴؤاﻝ ﻛﻴف ﻴﺤﺒك اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ وﻴﺴﺘﻘﻴم أﻤرك وأﻤﺎﻤك ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺸﻴطﺎن اﻟذي ﻻ ﻴﻔﺘر وﻻ ﻴﻨﺎم؟ اﻟﺠواب ﺒﻤﺤﺎرﺒﺘﻪ وﻤﺠﺎﻫدﺘﻪ ﺒﻛﺎﻓﺔ اﻟوﺴﺎﺌﻝ اﻟﺸرﻋﻴﺔ وﻫو أﻤر ﺼﻌب وﺸﺎق ﺴﺘﺤﻴﻼً وﺒﺎﻹﺼرار واﻟﻌزﻴﻤﺔ واﻹرادة اﻟﻘوﻴﺔ ﻤﻊ اﻟﻴﻘﻴن ﺒﺎﷲ وﻟﻛن ﻟﻴس ﻤ واﻷﻴﻤﺎن ﺒﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻟﻲ وﺤﺴن اﻟﺘوﻛﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺴوف ﺘﺘﻐﻠﺒﻴن ﻋﻠﻴﻪ وﺘردﻴن ﻛﻴدﻩ وﺘﻠﺒﻴﺴﻪ. وأﻛرر دوﻤﺎً أن ﻤﺠﺎﻫدﺘﻪ ورد ﻛﻴدﻩ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎوﻝ ﻴدﻴك ودﻟﻴﻝ ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻲ: ٦٧" إنﱠ ﻛَﻴْدَ اﻟﺸﱠﻴْطَﺎنِ ﻛَﺎنَ ﻀَﻌِﻴﻔﺎً ) ( "-اﻟﻨﺴﺎء وﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻲ : " إﻨﱠﻪُ ﻟَﻴْسَ ﻟَﻪُ ﺴُﻠْطَﺎنٌ ﻋَﻠَﻰ اﻟَذِﻴنَ آﻤَﻨُوا وﻋَﻠَﻰ رَﺒﱢﻬِمْ ﻴَﺘَوَﻛﱠﻠُونَ ( "اﻟﻨﺤﻝ٠٠١( إﻨﱠﻤَﺎ ﺴُﻠْطَﺎﻨُﻪُ ﻋَﻠَﻰ اﻟَذِﻴنَ ﻴَﺘَوَﻟﱠوْﻨَﻪُ واﻟﱠذِﻴنَ ﻫُم ﺒِﻪِ ﻤُﺸْرِﻛُونَ )٩٩) ن ﻋﺎﺠزاً ﺘﻤﺎﻤﺎً ﻤن اﻟﻨﻴﻝ وﻤن ﻫﺎﺘﻴن اﻵﻴﺘﻴن اﻟﻛرﻴﻤﺘﻴن ﻴﺘﺒﻴن ﻟك أن اﻟﺸﻴطﺎ ﻤﻨك ﺸرﻴطﺔ أن ﺘﻛوﻨﻲ ﻋﻠﻲ طﺎﻋﺔ اﷲ وأﻤرﻩ.
عدد الصفحات ٤5 ١ﻗﺎﻝ اﺒن اﻟﺠوزي ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ اﻟﻨﻔﻴس " ﺘﻠﺒﻴس إﺒﻠﻴس /٠٥ ( ﻤﺎ ﻤﺨﺘﺼرﻩ: وإﻨﻤﺎ ﻴدﺨﻝ إﺒﻠﻴس ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺒﻘدر ﻤﺎ ﻴﻤﻛﻨﻪ وﻴزﻴد ﺘﻤﻛﻨﻪ ﻤﻨﻬم وﻴﻘﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻘدار ﻴﻘظﺘﻬم وﻏﻔﻠﺘﻬم وﺠﻬﻠﻬم وﻋﻠﻤﻬم واﻋﻠم أن اﻟﻘﻠب ﻠﻰ ذﻟك اﻟﺤﺼن ﺴور وﻟﻠﺴور أﺒواب وﻓﻴﻪ ﺜﻠم)ﻛﺎﻟﺤﺼن وﻋ0F ( وﺴﺎﻛﻨﻪ اﻟﻌﻘﻝ ١ واﻟﻤﻼﺌﻛﺔ ﺘﺘردد إﻟﻰ ذﻟك اﻟﺤﺼن وإﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ رﺒض ﻓﻴﻪ اﻟﻬوى واﻟﺸﻴﺎطﻴن ﺘﺨﺘﻠف إﻟﻰ ذﻟك اﻟرﺒض ﻤن ﻏﻴر ﻤﺎﻨﻊ واﻟﺤرب ﻗﺎﺌم ﺒﻴن أﻫﻝ اﻟﺤﺼن وأﻫﻝ ﺘدور ﺤوﻝ اﻟﺤﺼن ﺘطﻠب ﻏﻔﻠﺔ اﻟﺤﺎرساﻟرﺒض واﻟﺸﻴﺎطﻴن ﻻ ﺘزاﻝ واﻟﻌﺒور ﺜﻠم ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺤﺎرس أن ﻴﻌرف ﺠﻤﻴﻊ أﺒواب اﻟﺤﺼن اﻟذي ﻗد وﻛﻝ ﻤن ﺒﻌض اﻟ ﺒﺤﻔظﻪ وﺠﻤﻴﻊ اﻟﺜﻠم وأن ﻻ ﻴﻔﺘر ﻋن اﻟﺤراﺴﺔ ﻟﺤظﺔ ﻓﺈن اﻟﻌدو ﻤﺎ ﻴﻔﺘر . ﺜم ﻗﺎﻝ: وﻫذا اﻟﺤﺼن ﻤﺴﺘﻨﻴر ﺒﺎﻟذﻛر ﻤﺸرق ﺒﺎﻹﻴﻤﺎن وﻓﻴﻪ ﻤرآة ﺼﻘﻴﻠﺔ ﻴﺘراءى ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﺴود ﺼور ﻛﻝ ﻤﺎ ﻴﻤر ﺒﻪ ﻓﺄوﻝ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻝ اﻟﺸﻴطﺎن ﻓﻲ اﻟرﺒض إﻛﺜﺎر اﻟدﺨﺎن ﺤﻴطﺎن اﻟﺤﺼن وﺘﺼدأ اﻟﻤرآة وﻛﻤﺎﻝ اﻟﻔﻛر ﻴرد اﻟدﺨﺎن وﺼﻘﻝ اﻟذﻛر ﻴﺠﻠو اﻟﻤرآة وﻟﻠﻌدو ﺤﻤﻼت ﻓﺘﺎرة ﻴﺤﻤﻝ ﻓﻴدﺨﻝ اﻟﺤﺼن ﻓﻴﻛر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎرس ﻓﻴﺨرج ورﺒﻤﺎ دﺨﻝ ﻓﻌﺎث ورﺒﻤﺎ أﻗﺎم ﻟﻐﻔﻠﺔ اﻟﺤﺎرس ورﺒﻤﺎ رﻛدت اﻟرﻴﺢ اﻟطﺎردة ﻟﻠدﺨﺎن ﻓﺘﺴود ﺤﻴطﺎن اﻟﺤﺼن دري ﺒﻪ ورﺒﻤﺎ ﺠرح وﺘﺼدأ اﻟﻤرآة ﻓﻴﻤر اﻟﺸﻴطﺎن وﻻ ﻴ اﻟﺤﺎرس ﻟﻐﻔﻠﺘﻪ وأﺴر واﺴﺘﺨدم وأﻗﻴم ﻴﺴﺘﻨﺒط اﻟﺤﻴﻝ ﻓﻲ ﻤواﻓﻘﺔ اﻟﻬوى وﻤﺴﺎﻋدﺘﻪ ورﺒﻤﺎ ﺼﺎر ﻛﺎﻟﻔﻘﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺸرور ورﺒﻤﺎ ﻫﺠم اﻟﺸﻴطﺎن ﻋﻠﻰ اﻟذﻛﻲ اﻟﻔطن وﻤﻌﻪ ﻋروس اﻟﻬوى ﻗد ﺠﻼﻫﺎ ﻓﻴﺘﺸﺎﻏﻝ اﻟﻔطن ﺒﺎﻟﻨظر إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﺴﺘﺄﺴرﻩ وأﻗوى اﻟﻘﻴد ﻓﻲ اﻟﻘوي اﻟﻬوى وأﻀﻌﻔﻪ اﻟﻐﻔﻠﺔ وﻤﺎ دام اﻟذي ﻴوﺜق ﺒﻪ اﻷﺴرى اﻟﺠﻬﻝ وأوﺴطﻪ درع اﻹﻴﻤﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤؤﻤن ﻓﺈن ﻨﺒﻝ اﻟﻌدو ﻻ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻘﺘﻝ.اﻫـ. -وﻗﺎﻝ رﺠﻝ ﻟﻠﺤﺴن اﻟﺒﺼري : أﻴﻨﺎم إﺒﻠﻴس ؟ ﻗﺎﻝ : ﻟو ﻨﺎم ﻟوﺠدﻨﺎ راﺤﺔ. ١- اﻟﺜﻠم ﺠﻤﻊ ﺜﻤﻠﺔ ﻛﻐرﻓﺔ وﻏرف وﻫﻲ ﻓﻲ اﻷﺼﻝ ﻤوﻀﻊ اﻟﻛﺴر ﻤن اﻟﻘدح
عدد الصفحات ٥6 -وﻗﺎﻝ ﺒﻌض اﻟﺴﻠف :رأﻴت اﻟﺸﻴطﺎن ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻗد ﻛﻨت أﻟﻘﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﺄﻋﻠﻤﻬم ﻓﺼرت أﻟﻘﺎﻫم ﻓﺄﺘﻌﻠم ﻤﻨﻬم ! ﺄن اﻟﺴﺒﻴﻝ اﻟوﺤﻴد ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻤن ﻛﻴدﻩ وﺘﻠﺒﻴﺴﻪ ﻟك ﻫو ﺴؤاﻝ ﻨﻔﺴك ﻫذا وﻤن ﺜم ﻓ اﻟﺴؤاﻝ .. ﻫﻞ ﻣﺎ ﺳﻮﻑ ﺃﻗﻮﻡ ﺑﻪ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺃﻡ ﻻ ؟ ﺒﻠﻴس ؟إن واﻟﺴﻨﺔ أم أﻨﻪ ﻤن اﻟﻬوي وﺘﻠﺒﻴس آﺒﻤﻌﻨﻲ ﻫﻝ ﻟﻪ أﺼﻝ ﻓﻲ اﻟﻘر وذﻟك ﻗﺒﻝ اﻟﺸروع ﻓﻲ أي ﻋﻤﻝ أو ﻗوﻝ وﻫذﻩ اﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ واﻟﻤراﻗﺒﺔ ﻟﻠﻨﻔس ﻻﺒد ﻤﻨﻬﺎ دوﻤﺎً . ﻓﺄن ﻛﺎن اﻟﺠواب: ﻨﻌم ﻴواﻓق اﻟﺸرع وﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻓﺄﻤﻀﻲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺒرﻛﺔ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ، وأن ﻛﺎن اﻟﺠواب ﻻ ﻴواﻓق ﻓﻬو إذن ﻤن ﻨﻔﺴك واﻟﺸﻴطﺎن. وﻫﻨﺎ ﻻ ﺘﺘرددي اﻟﺒﺘﺔ وﻻ ﺘﺄﺨذك اﻟﺤﻴرة ﻓﻲ ﺘرﻛﻪ وإﻫﻤﺎﻟﻪ وﻛوﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺜﻘﺔ أن ﻴﺔ اﻟﻨﻬﺎﻴﺔ أﺘﺒﺎع ﺘﻠﺒﻴﺴﻪ دون ﺴﻨد ﺸرﻋﻲ ﻫو اﻨﺤراف ﻋن اﻟطرﻴق اﻟﻤﺴﺘﻘﻴم وﺒدا ﻤﺎ ﻟم ﻴرﺤﻤك اﷲ وﻴﻴﺴر ﻟك ﺴﺒﻝ اﻟﻬداﻴﺔ واﻟﻨﺠﺎة . وﻟﻘد ﺤذرك اﷲ ﻤن ذﻟك ﻓﻘﺎﻝ ﺠﻝ ﺸﺄﻨﻪ :" ﻴَﺎ أَﻴﱡﻬَﺎ اﻟَذِﻴنَ آﻤَﻨُوا ﻻ ﺘَﺘﱠﺒِﻌُوا ﺨُطُوَاتِ اﻟﺸﱠﻴْطَﺎنِ وﻤَن ﻴَﺘﱠﺒِﻊْ ﺨُطُوَاتِ اﻟﺸﱠﻴْطَﺎنِ ﻓَﺈﻨﱠﻪُ ﻴَﺄْﻤُرُ ﺒِﺎﻟْﻔَﺤْﺸَﺎءِ واﻟْﻤُﻨﻛَرِ ﻓَﻀْﻝُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻛُمْ ورَﺤْﻤَﺘُﻪُ ﻤَﺎ زَﻛَﻰ ﻤِﻨﻛُم ﻤﱢنْ أَﺤَدٍ أَﺒَداً وﻟَﻛِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻴُزَﻛﱢﻲ ﻤَن وﻟَوْﻻ ﻴَﺸَﺎءُ واﻟﻠﱠﻪُ ﺴَﻤِﻴﻊٌ ( "اﻟﻨور١٢ﻋَﻠِﻴمٌ ) -ﻗﺎﻝ اﺒن اﻟﻘﻴم ﻓﻲ -ﻛﺘﺎﺒﻪ إﻏﺎﺜﺔ اﻟﻠﻬﻔﺎن ﻤن ﻤﻛﺎﺌد اﻟﺸﻴطﺎن -١)/٢٨-( ﻤﺎ ﻤﺨﺘﺼرﻩ: ﺒﻝ اﻟﻌﻤﻝ وﻨوع ﺒﻌدﻩ ﻓﺄﻤﺎ اﻟﻨوعوﻤﺤﺎﺴﺒﺔ اﻟﻨﻔس ﻨوﻋﺎن : ﻨوع ﻗ اﻷوﻝ : ﻓﻬو أن ﻴﻘف ﻋﻨد أوﻝ ﻫﻤﻪ وإرادﺘﻪ وﻻ ﻴﺒﺎدر ﺒﺎﻟﻌﻤﻝ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺒﻴن ﻟﻪ رﺠﺤﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺘرﻛﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴن رﺤﻤﻪ اﷲ : رﺤم اﷲ ﻋﺒدا وﻗف ﻋﻨد ﻫﻤﻪ ﻓﺈن ﻛﺎن ﷲ ﻤﻀﻰ وإن ﻛﺎن ﻟﻐﻴرﻩ ﺘﺄﺨر . وﺸرح ﻫذا ﺒﻌﻀﻬم ﻓﻘﺎﻝ : إذا ﺘﺤرﻛت اﻟﻨﻔس ﻟﻌﻤﻝ ﻤن اﻷﻋﻤﺎﻝ وﻫم ﺒﻪ اﻟﻌﺒد وﻗف أوﻻ وﻨظر : ﻫﻝ ذﻟك اﻟﻌﻤﻝ ﻤﻘدور ﻟﻪ أو ﻏﻴر ﻤﻘدور وﻻ ﻤﺴﺘطﺎع ﻓﺈن
عدد الصفحات ٦7 ﻟم ﻴﻛن ﻤﻘدورا ﻟم ﻴﻘدم ﻋﻠﻴﻪ وإن ﻛﺎن ﻤﻘدورا وﻗف وﻗﻔﺔ أﺨرى وﻨظر : ﻫﻝ ﻓﻌﻠﻪ ﺨﻴر ﻟﻪ ﻤن ﺘرﻛﻪ أو ﺘرﻛﻪ ﺨﻴر ﻟﻪ ﻤن ﻓﻌﻠﻪ ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺜﺎﻨﻲ ﺘرﻛﻪ وﻟم ﻝ اﻟﺒﺎﻋث ﻋﻠﻴﻪﻴﻘدم ﻋﻠﻴﻪ وإن ﻛﺎن اﻷوﻝ وﻗف وﻗﻔﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ وﻨظر : ﻫ إرادة وﺠﻪ اﷲ ﻋز وﺠﻝ وﺜواﺒﻪ أو إرادة اﻟﺠﺎﻩ واﻟﺜﻨﺎء واﻟﻤﺎﻝ ﻤن اﻟﻤﺨﻠوق. ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟم ﻴﻘدم ﻋﻠﻴﻪ وإن أﻓﻀﻰ ﺒﻪ إﻟﻰ ﻤطﻠوﺒﻪ ﻟﺌﻼ ﺘﻌﺘﺎد اﻟﻨﻔس اﻟﺸرك وﻴﺨف ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﻝ ﻟﻐﻴر اﷲ ﻓﺒﻘدر ﻤﺎ ﻴﺨف ﻋﻠﻴﻬﺎ ذﻟك ﻴﺜﻘﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻬﺎ وإن ﻛﺎن اﻷوﻝ وﻗف وﻗﻔﺔ اﻟﻌﻤﻝ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻴر أﺜﻘﻝ ﺸﻲء ﻋﻠ أﺨرى وﻨظر : ﻫﻝ ﻫو ﻤﻌﺎن ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻪ أﻋوان ﻴﺴﺎﻋدوﻨﻪ وﻴﻨﺼروﻨﻪ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻝ ﻤﺤﺘﺎﺠﺎ إﻟﻰ ذﻟك أم ﻻ ﻓﺈن ﻟم ﻴﻛن ﻟﻪ أﻋوان أﻤﺴك ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ أﻤﺴك اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻋن اﻟﺠﻬﺎد ﺒﻤﻛﺔ ﺤﺘﻰ ﺼﺎر ﻟﻪ ﺸوﻛﺔ وأﻨﺼﺎر. اﻫـ ﺸﻴطﺎن و ﺘﻠﺒﻴﺴﻪ ﻴﺘﺒن ﻟك أﻫﻤﻴﺔ إدراﻛك أﺨﺘﺎﻩ .. ﺒﻌد ﻛﻝ ﻫذا اﻟﺒﻴﺎن ﻋن اﻟ ﻟﻠواﻗﻊ اﻟذي ﺘﻌﻴﺸﻴن ﻓﻴﻪ وﺘﻛﻴﻴف ﻨﻔﺴك وﺤﻴﺎﺘك ﻋﻠﻲ اﻟﻛﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻻ اﻟﻌﻛس ﺤﺘﻲ ﻴﻛون ﻓﻲ اﺴﺘطﺎﻋﺘك ﻤﺠﺎﻫدﺘﻪ وﺘﻛوﻨﻲ ﺒﺄذن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻤﻤن ﻴﺤﺒﻬن اﷲ ورﺴوﻟﻪ -ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم .- ﺃﺧﺘﺎﻩﻲ دﻨﻴﺎ اﻟﻨﺎس .. ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ أﺒﻴن ﻟك أﺼﻨﺎف ﻤن اﻟﻨﺴﺎء ﻓ ﻤﻨﻬن ﻤن اﺨﺘﺎرت اﻟدﻨﻴﺎ وﻤﺤﺒﺔ اﻟﺸﻴطﺎن وﺠﺤدت ﺒﻨﻌﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻛﺎﻨت ﻤن ، أﻫﻝ اﻟﻨﺎر ،وﻤﻨﻬن ﻤن اﺨﺘﺎرت أن ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴن اﻟدﻨﻴﺎ واﻵﺨرة وﺘﻔوز ﺒﻤﺤﺒﺔ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ وﺠﻨﺘﻪ . ﻓﺄي اﻟطرﻴﻘﻴن ﺘﺨﺘﺎرﻴن ؟! اﻷﻤر واﻀﺢ ﺠﻠﻲ؛ وﻛﻔﻲ ﺒﻘوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻲ: ( وَأَﻤﱠﺎ ٧( ﻓَﺴَﻨُﻴَﺴﱢرُﻩُ ﻟِﻠْﻴُﺴْرَى )٦( وَﺼَدﱠقَ ﺒِﺎﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ )٥ﻰ )" ﻓَﺄَﻤﱠﺎ ﻤَنْ أَﻋْطَﻰ وَاﺘﱠﻘَ ( ﻓَﺴَﻨُﻴَﺴﱢرُﻩُ ﻟِﻠْﻌُﺴْرَى "٩( وَﻛَذﱠبَ ﺒِﺎﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ )٨ﻤَنْ ﺒَﺨِﻝَ وَاﺴْﺘَﻐْﻨَﻰ ) -اﻟﻠﻴﻝ.. ﻫذا وﻗد ﺤرﺼت ﻋﻠﻲ أن ﻴﻛون أﺴﻠوﺒﻲ ﺒﺴﻴطﺎً وواﻀﺤﺎ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴن اﻷدﻟﺔ ﺘﻪ ﻟروح اﻟﻌﺼر وﻓﻬم ﺌﻤاﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻀﻼً ﻋن ﻤﻼاﻟﺸرﻋﻴﺔ ﻤن اﻟﻛﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وأدراك ﻨﺴﺎء ﻫذا اﻟزﻤن اﻟذي ﺎً ﺼﺎر ﻓﻴﻪ اﻟدﻴن وﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻏرﻴﺒ ﻋﻠﻲ أﺴﻤﺎﻋﻬن
عدد الصفحات ٧8 وﻋﻘوﻟﻬن ؛ وﻛﻲ ﻻ ﺘﺸﻌر اﻟواﺤدة ﻤﻨﻬن ﺒﻐرﺒﺔ ﻷدﻟﺔ وأﻗواﻝ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻗد ﻻ ﺘﺴﺘوﻋﺒﻬﺎ ﺒﻌﻘﻠﻬﺎ اﻟﻌﺼري !! واﷲ ﻤن وراء اﻟﻘﺼد وﻫو ﻴﻬدي اﻟﺴﺒﻴﻝ. ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺑﻴﻦﺣﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻮﺿﺔ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺏ اﻟﺘﺒرج واﻟﺴﻔور ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺴﻤﺔ ﻫذا اﻟﻌﺼر ... ﻋﺼر اﻟﺒدي واﻟﺘوﻨك واﻟﻬﺎف ﺘوﻨك واﻟﻬﺎف اﺴﺘوﻨك واﻟﺒراﻤودا واﻟﺒﻨﺘﻛور ..إﻟﻲ آﺨرﻩ ﺒﻌد أن ﺼﺎر اﻟﺠﻴب واﻟﻤﻴﻨﻲ ﺠﻴب واﻟﻤﻴﻛروﺠﻴب واﻻﺴﺘرﺘش...اﻟﺦ ﻤوﻀﺎت ﻗدﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻓن اﻟﻌري واﻟﺴﻔور!! زم ﻹﺒراز أﻨوﺜﺘﻬﺎ وﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ودﻻﻟﻬﺎ...وﻻ ﺘﻛﺸف ﻤﻔﺎﺘن اﻟﻤرأة ﺒﺎﻟﻘدر اﻟﻼ أﻨﻪ ﻋﺼر اﻟﻤوﻀﺔ واﻟﺘﻬﺘك . ﻓﻀﻼً ﻋن اﻟﺸﻌر اﻟﻤﺼﺒوغ واﻷﻟوان واﻟﻤﺴﺎﺤﻴق وﺘﺴرﻴﺤﺎت اﻟﺸﻌر اﻟﺤدﻴﺜﺔ ﻤرورا ﺒﺎﻟﻤﻼﺒس اﻟﻤﺜﻴرة ﻟﻠﻐراﺌز اﻟﺘﻲ ﺘﻛﺸف اﻟذارﻋﻴن واﻟﺴﺎﻗﻴن واﻟﺼدور وﻤﺎ ﺨﻔﻲ ﻛﺎن أﻋظم . اﻟﻤرأة ﻴﺴﻴﻝ ﻟﻬﺎ ﻟﻌﺎب واﻟﻤوﻀﺔ وأﺤدث ﻋروض اﻷزﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺘﺒرز ﻤﻔﺎﺘن اﻟﻛﺜﻴرات ﻤن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﺎﻓن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻀﺎرﺒﻴن ﻋرض اﻟﺤﺎﺌط ﺒﺄﻤر اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻟﻬن ﺒﺎﻟﺤﺠﺎب واﻻﺤﺘﺸﺎم. واﻟﻤرأة اﻟﻤﺤﺠﺒﺔ ﻫﻲ ﻤن ﻴﺤﺒﻬﺎ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻟطﺎﻋﺘﻬﺎ ﻟﻪ وﺨﺸﻴﺘﻬﺎ ﻤﻨﻪ وﻫﻲ ﻻ ﻟظﻠﻤﺔ ﺘﺴﺘﻤﻊ ﻟﺨﻔﺎﻓﻴش اﻟظﻼم ﻤن اﻟﻨﺴﺎء واﻟرﺠﺎﻝ ﻤن ﺨطﺒﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ وأﻨﺼﺎر ا ﻤن أﺤﻔﺎد أﺒو ﺠﻬﻝ وﻫم ﻓﻲ ﻛﻝ ﻋﺼر وزﻤﺎن اﻟذﻴن ﻴدﻋوﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤرر وﺘﻌﻴش ﻟ ﻋﺼرﻫﺎ وﺘﺘﺒرج!! ﺃﺧﺘﺎﻩ .. أﻋﻠﻤﻲ أن ﻤﺤﺒﺔ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻟك ﻓﻲ طﺎﻋﺘك ﻟﻪ وﻟﻴس ﻓﻲ طﺎﻋﺔ اﻟﺸﻴطﺎن ﻟك اﻟﺤرام ﺒﺘﻐﻴﻴر أﺴﻤﻪ أو ﺼﻔﺘﻪ!وأوﻟﻴﺎﺌﻪ ﻤن ﺨطﺒﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟذﻴن ﻴزﻴﻨون
عدد الصفحات ٨9 ﺴﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺘرﺘﻛﺒﻬﺎ اﻟﻤرأة ﻓﺘﻬﻠك ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ وأﻋﻠﻤﻲ أن ﻤن أﺨطر اﻷﻋﻤﺎﻝ أو اﻷ وﺘﻛون ﻤن أﺼﺤﺎب اﻟﻨﺎر واﻟﻌﻴﺎذ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ اﻟﺘﺒرج واﻟﺴﻔور.. أﻟم ﺘﺴﻤﻌﻲ أو ﺘﻘرﺌﻲ ﻋن ﻗوﻝ اﻟﻨﺒﻲ -ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم -": " ﺼﻨﻔﺎن ﻤن أﻫﻝ اﻟﻨﺎر ﻟم أرﻫﻤﺎ : ﻗوم ﻤﻌﻬم ﺴﻴﺎط ﻛﺄذﻨﺎب اﻟﺒﻘر ﻴﻀرﺒون ﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎس وﻨﺴﺎء ﻛﺎﺴﻴﺎت ﻋﺎرﻴﺎت ﻤﻤﻴﻼت ﻤﺎﺌﻼت رؤوﺴﻬم ﻛﺄﺴﻨﻤﺔ اﻟﺒﺨت اﻟﻤﺎﺌﻠﺔ ﻻ ﻴدﺨﻠن اﻟﺠﻨﺔ وﻻ ﻴﺠدن رﻴﺤﻬﺎ وإن رﻴﺤﻬﺎ ﻟﺘوﺠد ﻤن ﻤﺴﻴرة ﻛذا وﻛذا " -أﺨرﺠﻪ ﻤﺴﻠم وﻟﻛن ﻗوﻝ اﻟﻨﺒﻲ -ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم -ﺸﻲء وأﺘﺒﺎع اﻟﻤوﻀﺔ ﺸﻴﺌﺎً آﺨر ﺘﻤﺎﻤﺎً !! م اﻟوﻛﻴﻝ وﻨظرة إﻟﻰ اﻟواﻗﻊ اﻟذي ﻨﻌﻴش ﻓﻴﻪ ﻻ ﻨﻤﻠك إﻻ أن ﻨﻘوﻝ ﺤﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻨﻌ .. ﻤﺌﺎت اﻷﻟوف ﻤن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺘﺒرﺠﺎت اﻟﻛﺎﺴﻴﺎت اﻟﻌﺎرﻴﺎت ﺒﺄﺤدث ﺨطوط اﻟﻤوﻀﺔ.. ﻫذا وﻻ ﻴﺨﻠو ﻤﻛﺎن ﻤن اﻤرأة ﻤﺘﺒرﺠﺔ ﺴﺎﻓرة اﻷﻋﻀﺎء ﺒﻼ ﺤﻴﺎء أﻤﺎم أﻋﻴن اﻟرﺠﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻤواﺼﻼت واﻟﺸوارع واﻷﻤﺎﻛن اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻛﺎﻟﺤداﺌق واﻟﻨوادي إﻨﻪ طوﻓﺎن ﻤن اﻷزﻴﺎء اﻟﻌﺎرﻴﺔ وﺤﺴﺒﻨﺎ اﷲ ﺸف أﻛﺜر ﻤﻤﺎ ﺘﺴﺘر اﻟﺘﻲ ﺘﻛاﻟﻤﺎﺠﻨﺔ وﻨﻌم اﻟوﻛﻴﻝ / ص٢وﺠﺎء ﻓﻲ " ﻓﻘﻪ اﻟﺴﻨﺔ" ) -( ﻟﻠﺴﻴد ﺴﺎﺒق ٤٥١ -رﺤﻤﺔ اﷲ - " وﻗد ﺴﺒب اﻟﺠﻬﻝ واﻟﺘﻘﻠﻴد اﻷﻋﻤﻰ اﻻﻨﺤراف ﻋن ﻫذا اﻟﺨط اﻟﻤﺴﺘﻘﻴم وﺠﺎء اﻻﺴﺘﻌﻤﺎر ﻓﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ وأوﺼﻠﻪ إﻟﻰ ﻏﺎﻴﺘﻪ وﻤداﻩ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤن اﻟﻤﻌﺘﺎد أن ﻴﺠد ﻤﺘﺒذﻟﺔ "ﻋﺎرﻀﺔ ﻤﻔﺎﺘﻨﻬﺎ" ﺨﺎرﺠﺔ ﻓﻲ زﻴﻨﺘﻬﺎ، ﻛﺎﺸﻔﺔ ﻋن اﻟﻤﺴﻠم اﻟﻤرأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ، ﺼدرﻫﺎ وﻨﺤرﻫﺎ وظﻬرﻫﺎ، وذراﻋﻬﺎ وﺴﺎﻗﻬﺎ، وﻻ ﺘﺠد أي ﻏﻀﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﻗص ﺸﻌرﻫﺎ، ﺒﻝ ﺘﺠد ﻤن اﻟﻀروري وﻀﻊ اﻷﺼﺒﺎغ واﻟﻤﺴﺎﺤﻴق واﻟﺘطﻴب ﺒﺎﻟطﻴب واﺨﺘﻴﺎر اﻟﻤﻼﺒس اﻟﻤﻐرﻴﺔ، وأﺼﺒﺢ ﻟﻤوﻀﺎت اﻷزﻴﺎء ﻤواﺴم ﺨﺎﺼﺔ ﻴﻌرض ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻝ ﻟون ﻤن أﻟوان ﻏراء واﻹﺜﺎرة.اﻹ وﺘﺠد اﻟﻤرأة ﻤن ﻤﻔﺎﺨرﻫﺎ وﻤن ﻤظﺎﻫر رﻗﻴﻬﺎ أن ﺘرﺘﺎد أﻤﺎﻛن اﻟﻔﺠور واﻟﻔﺴق
عدد الصفحات ٩10 واﻟﻤراﻗص واﻟﻤﻼﻫﻲ واﻟﻤﺴﺎرح واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﻤﻼﻋب واﻷﻨدﻴﺔ واﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﺜم ﻗﺎﻝ –رﺤﻤﻪ اﷲ :- وأﺼﺒﺢ ﻤن اﻟﻤﺄﻟوف أن ﺘﻌﻘد ﻤﺴﺎﺒﻘﺎت اﻟﺠﻤﺎﻝ ﺘﺒرز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤرأة أﻤﺎم اﻟرﺠﺎﻝ وﻴوﻀﻊ ﺘﺤت اﻻﺨﺘﺒﺎر ﻛﻝ ﺠزء ﻤن ﺒدﻨﻬﺎ، وﻴﻘﺎس ﻛﻝ ﻋﻀو ﻤن أﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤرأى وﻤﺴﻤﻊ ﻤن اﻟﻤﺘﻔرﺠﻴن واﻟﻤﺘﻔرﺠﺎت، واﻟﻌﺎﺒﺜﻴن واﻟﻌﺎﺒﺜﺎت، واﻟﺼﺤف وﻏﻴرﻫﺎ ﻤن أدوات اﻹﻋﻼم ﻤﺠﺎﻝ واﺴﻊ ﻓﻲ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﻫذﻩ اﻟﺴﺨﺎﻓﺎت، واﻟﺘﻐرﻴر ﺒﺎﻟﻤرأة ﻟﻠوﺼوﻝ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘوى اﻟﺤﻴواﻨﻲ اﻟرﺨﻴص، ﻛﻤﺎ أن ﻟﺘﺠﺎر اﻷزﻴﺎء ذا اﻹﺴﻔﺎف ... ﺜم ﻴﺴﺘطرد ﻗﺎﺌﻼً:دور ﺨطﻴراً ﻓﻲ ﻫ وﻛﺎن ﻤن ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫذا اﻹﻨﺤراف أن ﻛﺜر اﻟﻔﺴق، واﻨﺘﺸر اﻟزﻨﺎ، واﻨﻬدم ﻛﻴﺎن اﻷﺴرة، وأﻫﻤﻠت اﻟوﺠﺒﺎت اﻟدﻴﻨﻴﺔ وﺘرﻛت اﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻷطﻔﺎﻝ، واﺸﺘدت أزﻤﺔ ً ﻤن اﻟﺤﻼﻝ.. اﻟزواج، وأﺼﺒﺢ اﻟﺤرام أﻴﺴر ﺤﺼوﻻ ق وﺘدﻤﻴر اﻵداب اﻟﺘﻲ وﺒﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻘد أدي ﻫذا اﻟﺘﻬﺘك إﻟﻰ اﻨﺤﻼﻝ اﻷﺨﻼ اﺼطﻠﺢ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤذاﻫب واﻷدﻴﺎن( . أﻨﺘﻬﻲ ﻗﻠت :وﻤﺎزاﻟت اﻟﻤرأة ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻋن دﻴﻨﻬﺎ وﺘﺴﺎﻴر أﺤدث ﺨطوط اﻟﻤوﻀﺔ . وﺘﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻤﺎ ﻴوﺤﻴﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﺸﻴﺎطﻴن اﻹﻨس واﻟﺠن ﻋن اﻟﺘﻘدم واﻟﺘﺤﻀر واﻟﺤرﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻤﺴﺎواة ق ﻫذا اﻟوﺤﻲ وﻫﻠم ﺠرا .. ﻓﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺒﻼﻫﺔ وﺘﺼد اﻟﺸﻴطﺎﻨﻲ .. ﻲ وﻻ أﺠد ﻟﻪ إﺠﺎﺒﺔ ﻤﻘﻨﻌﺔ وﻴﺴﺒﻘﻪ ﺴؤاﻝ ﻨوﻴدور ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺴؤاﻝ ﻴﺜﻴر ﺤﻴر .. ﻟﻤﺎذا ﺘﺘﺒرج اﻟﻤرأة ؟أﻋﻠﻤﻪ أﻋﺘﻘد واﷲ أﻋﻠم ﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟرﺠﻝ وﻤﺎ طﺒﻌت ﻋﻠﻴﻪ ﻤن ﻋﺎطﻔﺔ وﺤب ﻟﻠﺘزﻴن، وﻤن أﺠﻝ إﺜﺎرة اﻨﺘﺒﺎﻫﻪ ﻟﻴﺘﻘدم ﻟﻬﺎ وﻴﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻴدة ! و ﻟﻤﺎذا ﺘﺘﺒرج اﻟﻤرأة اﻟﻤﺘزوﺠﺔ وﻗد وﻗﻊ اﻟﺼﻴد وﻗﻀﻲ ﺤﺴﻨﺎً .. ﺴؤاﻟﻲ اﻟﺤﺎﺌر ﻫ اﷲ أﻤراً ﻛﺎن ﻤﻔﻌوﻻً ؟ ! ﺤﻘﺎً ﻻ أدري .. اﺴﺄﻟوا اﻟﻤﺘزوﺠﺎت !
عدد الصفحات ١٠11 ﻫذا وﻗد أﺜﺒﺘت اﻟﺒﺤوث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺤدﻴﺜﺔ أن ﺘﺒرج اﻟﻤرأة وﻋرﻴﻬﺎ ﻴﻌد وﺒﺎﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻴث أﺸﺎرت اﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ إﻟﻰ اﻨﺘﺸﺎر ﻤرض اﻟﺴرطﺎن اﻟﺨﺒﻴث ﻓﻲ ﻟﻌﺎرﻴﺔ ﻤن أﺠﺴﺎد اﻟﻨﺴﺎء وﻻ ﺴﻴﻤﺎ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﻶﺘﻰ ﻴﻠﺒﺴن اﻟﻤﻼﺒس اﻷﺠزاء ا اﻟﻘﺼﻴرة. ﻓﻠﻘد ﻨﺸر ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟطﺒﻴﺔ اﻟﺒرﻴطﺎﻨﻴﺔ : أن اﻟﺴرطﺎن اﻟﺨﺒﻴث اﻟﻤﻴﻼﻨوﻤﺎ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ واﻟذي ﻛﺎن ﻤن أﻨدر أﻨواع اﻟﺴرطﺎن أﺼﺒﺢ اﻵن ﻓﻲ ﺘزاﻴد وأن ﻋدد اﻹﺼﺎﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻓﻲ ﻤﻘﺘﺒﻝ اﻟﻌﻤر ﻴﺘﻀﺎﻋف ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺤﻴث ﻴﺼﺒن ﺒﻪ ﻓﻲ أرﺠﻠﻬن وأن اﻟﺴﺒب اﻟرﺌﻴﺴﻰ ﻟﺸﻴوع ﻫذا اﻟﺴرطﺎن اﻟﺨﺒﻴث ﻫو اﻨﺘﺸﺎر اﻷزﻴﺎء اﻟﻘﺼﻴرة اﻟﺘﻲ ﺘﻌرض ﺠﺴد اﻟﻨﺴﺎء ﻷﺸﻌﺔ اﻟﺸﻤس ﻓﺘرات طوﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤر اﻟﺴﻨﺔ وﻻ ﺘﻔﻴد اﻟﺠوارب اﻟﺸﻔﺎﻓﺔ أو اﻟﻨﺎﻴﻠون ﻓﻲ اﻟوﻗﺎﻴﺔ ﻤﻨﻪ .. وﻗد ﻨﺎﺸدت اﻟﻤﺠﻠﺔ ﻤﺎت ﻋن ﻫذا اﻟﻤرض وﻛﺄﻨﻪ ﻴﻘﺘرب أطﺒﺎء اﻷوﺒﺌﺔ أن ﻴﺸﺎرﻛوا ﻓﻲ ﺠﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠو ﻤن ﻛوﻨﻪ وﺒﺎء إن ذﻟك ﻴذﻛرﻨﺎ ﺒﻘوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ : )وَإِذْ ﻗَﺎﻟُواْ اﻟﻠﱠﻬُمﱠ إِن ﻛَﺎنَ ﻫَذَا ﻫُوَ اﻟْﺤَقﱠ ﻤِنْ ﻋِﻨدِكَ ﻓَﺄَﻤْطِرْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺤِﺠَﺎرَةً ﻤﱢنَ اﻟﺴﱠﻤَﺎء أَوِ اﺌْﺘِﻨَﺎ ﺒِﻌَذَابٍ أَﻟِﻴمٍ ( ﺴورة ٢٣اﻷﻨﻔﺎﻝ : ﻷﻟﻴم أو ﺠزء ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺼورة اﻟﺴرطﺎن اﻟﺨﺒﻴث اﻟذي ﻫو وﻟﻘد ﺤﻝ اﻟﻌذاب ا أﺨﺒث أﻨواع اﻟﺴرطﺎن وﻫذا اﻟﻤرض ﻴﻨﺘﺞ ﻋن ﺘﻌرض اﻟﺠﺴم ﻷﺸﻌﺔ اﻟﺸﻤس واﻷﺸﻌﺔ ﻓوق اﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ ﻓﺘرات طوﻴﻠﺔ وﻫو ﻤﺎ ﺘوﻓرﻩ اﻟﻤﻼﺒس اﻟﻘﺼﻴرة أو ﻤﻼﺒس اﻟﺒﺤر ﻋﻠﻰ اﻟﺸواطﺊ وﻴﻼﺤظ أﻨﻪ ﻴﺼﻴب ﻛﺎﻓﺔ اﻷﺠﺴﺎد وﺒﻨﺴب ﻌﺔ ﺼﻐﻴرة ﺴوداء وﻗد ﺘﻛون ﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﺼﻐر وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﺘﻔﺎوﺘﺔ وﻴظﻬر أوﻻ ﻛﺒﻘ اﻟﻘدم أو اﻟﺴﺎق وأﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻴن ﺜم ﻴﺒدأ ﺒﺎﻻﻨﺘﺸﺎر ﻓﻲ ﻛﻝ ﻤﻛﺎن واﺘﺠﺎﻩ ﻤﻊ أﻨﻪ ﻴزﻴد وﻴﻨﻤو ﻓﻲ ﻤﻛﺎن ظﻬورﻩ اﻷوﻝ ﻓﻴﻬﺎﺠم اﻟﻌﻘد اﻟﻠﻴﻤﻔﺎوﻴﺔ ﺒﺄﻋﻠﻰ اﻟﻔﺨذ وﻴﻐزو اﻟدم وﻴﺴﺘﻘر ﻓﻲ اﻟﻛﺒد وﻴدﻤرﻫﺎ .. ﺎ اﻟﻌظﺎم واﻷﺤﺸﺎء ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻛﻠﻴﺘﺎن ورﺒﻤﺎ وﻗد ﻴﺴﺘﻘر ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻋﻀﺎء وﻤﻨﻬ ﻴﻌﻘب ﻏزو اﻟﻛﻠﻴﺘﻴن اﻟﺒوﻝ اﻷﺴود ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻬﺘك اﻟﻛﻠﻰ ﺒﺎﻟﺴرطﺎن اﻟﺨﺒﻴث .. وﻗد ﻴﻨﺘﻘﻝ ﻟﻠﺠﻨﻴن ﻓﻲ ﺒطن أﻤﺔ وﻻ ﻴﻤﻬﻝ ﻫذا اﻟﻤرض ﺼﺎﺤﺒﺔ طوﻴﻼ اﻟﻐﺎزى
عدد الصفحات ١١12 ﻛﻤﺎ ﻻ ﻴﻤﺜﻝ اﻟﻌﻼج ﺒﺎﻟﺠراﺤﺔ ﻓرﺼﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻛﺒﺎﻗﻰ أﻨواع اﻟﺴرطﺎن ﺤﻴث ع ﻤن اﻟﺴرطﺎن ﻟﻠﻌﻼج ﺒﺠﻠﺴﺎت اﻷﺸﻌﺔ ﻤن ﻫﻨﺎ ﺘظﻬر ﻻﻴﺴﺘﺠﻴب ﻫذا اﻟﻨو ﺤﻛﻤﺔ اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻹﺴﻼﻤﻰ ﻓﻲ ارﺘداء اﻟﻤرأة ﻟﻠزى اﻟﻤﺤﺘﺸم اﻟذي ﻴﺴﺘر ﺠﺴدﻫﺎ ﺠﻤﻴﻌﺔ ﺒﻤﻼﺒس واﺴﻌﺔ ﻏﻴر ﻀﻴﻘﺔ وﻻ ﺸﻔﺎﻓﺔ ﻤﻊ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻬﺎ ﺒﻛﺸف اﻟوﺠﻪ واﻟﻴدﻴن ﻓﻠﻘد ﺼﺎر واﻀﺤﺎ أن ﺜﻴﺎب اﻟﻌﻔﺔ واﻻﺤﺘﺸﺎم ﻫﻲ ﺨﻴر وﻗﺎﻴﺔ ﻤن ﻋذاب ﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻤرض ﻓﻀﻼ ﻋن ﻋذاب اﻵﺨرة ﺜم ﻫﻝ ﺒﻌد ﺘﺄﻴﻴد اﻟدﻨﻴﺎ اﻟﻤﺘ ﻨظرﻴﺎت اﻟﻌﻠم اﻟﺤدﻴث ﻟﻤﺎ ﺴﺒق أن ﻗررﻩ اﻟﺸرع اﻟﺤﻛﻴم ﻤن ﺤﺠﺞ ﻴﺤﺘﺞ ﺒﻬﺎ ﻟﺴﻔور اﻟﻤرأة وﺘﺒرﺠﻬﺎ ) 1F ٢ ( ﺃﺧﺘﺎﻩ ...أﻋﻠﻤﻲ أن اﻟﻤؤﻤﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺒﺘﻐﻲ ﻤﺤﺒﺔ اﷲ ﻟﻬﺎ ﺘﻠﺘزم ﺒﺄﻤرﻩ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎب وﻻ ﺘﺘﻤرد وﺘﻨﻛر ﺔ ﺒﻪ أو ﻫذا أﻤر ﺸﺨﺼﻲ.!!آﻴﺎﺘﻪ وﺘﻘوﻝ أﻨﻬﺎ ﻏﻴر ﻤﻘﺘﻨﻌ ﻓﻬذا ﻀﻼﻝ ﻓﻛري واﻨﺤراف ﻋن اﻟطرﻴق اﻟﺴوي. وأﻋﻠﻤﻲ أن اﻟﺤﺠﺎب ﻓرض ﻛﺎﻟﺼﻼة واﻟﺼﻴﺎم أﻤرك اﷲ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺴورة اﻟﻨور وﻫﻲ ﻨور ﻟﻤن أطﺎﻋﺘﻪ ..ﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻲ : ) وَﻗُﻝ ﻟﱢﻠْﻤُؤْﻤِﻨَﺎتِ ﻴَﻐْﻀُﻀْنَ ﻤِنْ أَﺒْﺼَﺎرِﻫِنﱠ وَﻴَﺤْﻔَظْ ﻓُرُوﺠَﻬُنﱠ وَﻻ ﻴُﺒْدِﻴنَ زِﻴﻨَﺘَﻬُنﱠ إﻻ ِﺒُﻌُوﻟَﺘِﻬِنﱠ ُوﺒِﻬِنﱠ وَﻻ ﻴُﺒْدِﻴنَ زِﻴﻨَﺘَﻬُنﱠ إِﻻ ﻟ ﻤَﺎ ظَﻬَرَ ﻤِﻨْﻬَﺎ وَﻟْﻴَﻀْرِﺒْنَ ﺒِﺨُﻤُرِﻫِنﱠ ﻋَﻠَﻰ ﺠُﻴ ِﻬِنﱠ أَوْآﺒَﺎء ﺒُﻌُوﻟَﺘِﻬِنﱠ أَوْ أَﺒْﻨَﺎﺌِﻬِنﱠ أَوْ أَﺒْﻨَﺎء ﺒُﻌُوﻟَﺘِﻬِنﱠ أَوْ إِﺨْوَاﻨِﻬِنﱠ أَوْ ﺒَﻨِ أَوْ آﺒَﺎﺌ ﻲ ِﻲ أَﺨَوَاﺘِﻬِنﱠ أَوْ إِﺨْوَاﻨِﻬِنﱠ أَوْ ﺒَﻨ ﻨِﺴَﺎﺌِﻬِنﱠ أَوْ ﻤَﺎ ﻤَﻠَﻛَتْ أَﻴْﻤَﺎﻨُﻬُنﱠ أَوِ اﻟﺘﱠﺎﺒِﻌِﻴنَ ﻏَﻴْرِ أُوْﻟِﻲ إﻻرْﺒَﺔِ ﻤِنَ اﻟرﱢﺠَﺎﻝِ أَوِ اﻟطﱢﻔْﻝِ اﻟﱠذِﻴنَ ﻟَمْ ﻴَظْﻬَرُوا ﻋَﻠَﻰ ﻋَوْرَاتِ اﻟﻨﱢﺴَﺎء وَﻻ ِﻬِنﱠ ﻟِﻴُ ﻌْﻠَمَ ﻤَﺎ ﻴُﺨْﻔِﻴنَ ﻤِن زِﻴﻨَﺘِﻬِنﱠ وَﺘُوﺒُوا إِﻟَﻰ اﻟﻠﱠﻪِ ﺠَﻤِﻴﻌًﺎ أَﻴﱡﻬَﺎ ﻴَﻀْرِﺒْنَ ﺒِﺄَرْﺠُﻠ اﻟْﻤُؤْﻤِﻨُونَ ﻟَﻌَﻠﱠﻛُمْ ﺘُﻔْﻠِﺤُونَ ).) ﺴورة اﻟﻨور -١٣ (. ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ: ٢ -اﻟﻤﺼدر " اﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻰ ﻓﻲ اﻹﺴﻼم واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒوﻴﺔ " ﻤﺤﻤد ﻛﺎﻤﻝ ﻋﺒد اﻟﺼﻤد
عدد الصفحات ١٢13 ﻤﻌﺸر اﻟﻨﺴﺎء..اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺸرﻋﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫو ﺘﻐطﻴﺔ اﻟﺠﺴد ﻛﻠﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟوﺠﻪ اﻟﺠﻠﻴﺔ)ﺤﺔ ، وﻫذا ﻫو اﻷﺼﺢ ﻟﻸدﻟﺔ اﻟواﻀ2F ٣ ( .. وﻫذﻩ ﺸروطﻪ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر ﺸدﻴد: ١ -اﺴﺘﻴﻌﺎب ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒدن إﻻ ﻤﺎ اﺴﺘﺜﻨﻲ . ٢-أن ﻻ ﻴﻛون زﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ . ٣ -أن ﻴﻛون ﺼﻔﻴﻘﺎ ﻻ ﻴﺸف . ٤ -أن ﻴﻛون ﻓﻀﻔﺎﻀﺎ ﻏﻴر ﻀﻴق . ٥ -ﺒﺎ .أن ﻻ ﻴﻛون ﻤﺒﺨرا ﻤطﻴ ٦ -أن ﻻ ﻴﺸﺒﻪ ﻟﺒﺎس اﻟرﺠﻝ . ٧ -أن ﻻ ﻴﺸﺒﻪ ﻟﺒﺎس اﻟﻛﺎﻓرات . ٨ -ﻴﻛون ﻟﺒﺎس ﺸﻬرة .أن ﻻ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎء.. ﺒﻌد أن وﻀﺤﻨﺎ اﻟﺸروط اﻟﺸرﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﺠﺎب ﻨﻛرر ﻤﺎ ﻨﻘوﻟﻪ دوﻤﺎً ﻟﻴس ﻟﻠﺤﺠﺎب ﻛﺘﺎﻟوج ﺒﺎﻟﻠون أو اﻟﺸﻛﻝ أو اﻟﻤﻘﺎس ، وإﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺸروط ﺸرﻋﻴﺔ ﻴﺠب أن ﺘﺘوﻓر ﻓﻴﻪ ، ﻓﺈن ﺨﺎﻟف اﻟﺤﺠﺎب ﺸرطﺎً ﻤن ﻫذﻩ اﻟﺸروط ﻓﻼ ﻴﻛون ﻋﻨدﺌذ ﺤﺠﺎﺒﺎً ، ﺎﺒﺎً أﺸﺎرب ﺘﻐطﻲ ﺒﻪ اﻟﻤرأة رأﺴﻬﺎ وﻋﻨﻘﻬﺎ وﻻ وﺒﻨﺎء ﻋﻠﻲ ذﻟك ﻻ ﻴﻛون ﺤﺠ ﻴواري ﺸﻌرﻫﺎ اﻟذي ﻴظﻬر ﻤن ﺘﺤﺘﻪ أو ﻴوارﻴﻪ وﻟﻛﻨﻬﺎ ﺘﻀﻊ ﻋﻠﻰ وﺠﻬﻬﺎ اﻟﻤﻛﻴﺎج اﻟﺼﺎرخ ﻛﻤﺎ ﻴظن أﻫﻝ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻤن اﻟرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء ﺠﻬﻼً ﻤﻨﻬم ﺒﺸروطﻪ اﻟﺸرﻋﻴﺔ وﻻ ﻴﻛون ﺤﺠﺎﺒﺎً ﺒﺴﺘر اﻟﻤرأة ﻟﻠرأس واﻟﻌﻨق وﻓﺘﺤﺔ اﻟﺠﻴب ﺜم ﻫﻲ ، ٣- اﻷﻟﺒﺎﻨﻲ –رﺤﻤﻪ اﷲ -ﻛﻨﻪ أﺜﺒت ﺸرﻋﻴﺘﻪ ووﺠودﻩ أﻴﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﻤن اﻟﻤؤﻴدﻴن ﻟﻌدم ﻓرﻀﻴﺔ اﻟﻨﻘﺎب وﻟ - ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم -ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ " اﻟﺤﺠﺎب" وﻟﻪ ﻓﻲ ذﻟك أدﻟﺔ واﺠﺘﻬﺎدات وﻗد وﻀﺤﻨﺎﻫﺎ ورددﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺸف اﻟﻐﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ أﺸﺘﻬر ﻤن ﻤﺤرﻤﺎت ﺒﻴن اﻷﻤﺔ" وﻫو ﻤﻨﺸور ﻋﻠﻲ ﺒﺄﻗواﻝ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻨﺎ " اﻟﺸﺒﻛﺔ وﷲ اﻟﺤﻤد واﻟﻤﻨﺔ.
عدد الصفحات ١٣14 ﺘرﺘدي ﺒﻨطﻠون و ﺠﻴﺒﻪ ﻗﺼﻴرة ﻻ ﺘﺴﺘر ﺴﺎﻗﻬﺎ ، أو ﻀﻴﻘﺔ ﻤﻊ ﻋﻤﻝ ﻓﺘﺤﺔ أ ﺘﻛﺸف و ﺘﺼف ﺤﺠم اﻟﺴﺎﻗﻴن ،أو ﻏﻴر ذﻟك ﻤن اﻷﺸﻛﺎﻝ واﻷزﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻴطﻠق ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺤﺠﺒﺔ ! وﻤﺠﻤﻝ اﻟﻘوﻝ أن اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺸرﻋﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻴﺠب أن ﺘﺘوﻓر ﻓﻴﻪ اﻟﺸروط اﻟﺘﻲ ذﻛرﻨﺎﻫﺎ وﻛﻤﺎ ﻓﺴرﻫﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺜﻘﺎت وﻟﻴس ﺤﺴب ﺨطوط اﻟﻤوﻀﺔ اﻟﺴﺎرﻴﺔ. وأﺨﻴراً ﻻ ﻨﻤﻠك إﻻ أن ﻨذﻛر ﻨﺴﺎﺌﻨﺎ وﺒﻨﺎﺘﻨﺎ اﻟﻼﺘﻲ ﻴﺨﺎﻟﻔن ﻫذﻩ اﻟﺸروط ﺒﻘوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ :-) وَﻤَﺎ ﻛَﺎنَ ﻟﻤُؤْﻤِنٍ وَﻻَ ﻤُؤْﻤِﻨَﺔٍ إِذَا ﻗَﻀَﻰ اﻟﻠﱠﻪُ وَرَﺴُوﻟُﻪُ أَﻤْرًا أَن ﻴَﻛُونَ ﻟَﻬُمُ ﻪُ ﻓَﻘَدْ ﻀَﻝﱠ ﻀَﻼَﻻً ﻤﱡﺒِﻴﻨًﺎ () ﺴورة اﻟْﺨِﻴَرَةُ ﻤِنْ أَﻤْرِﻫِمْ وَﻤَن ﻴَﻌْصِ اﻟﻠﱠﻪَ وَرَﺴُوﻟَ اﻷﺤزاب –٦٣ (. ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎء... أﻛرر ﻤﺎ أذﻛر ﺒﻪ اﻟﻤرأة دوﻤﺎً أن اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﺤﺒﻬﺎ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ أو ﺘﺒﺘﻐﻲ ﻫﻲ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﺤﻘﺎً ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺘﺤﻔظ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤن أن ﺘﻬﺎن وﺘﻛون أداة ﻴﺘﻼﻋب ﻓﺄﻓﻴﻘﻲ ﻤن ﻏﻔﻠﺘك وﺘﻤﺴﻛﻲ ﺒﻤﻛﺎرم ﺒﻬﺎ اﻟﺸﻴطﺎن وأوﻟﻴﺎﺌﻪ ﻟﻠﻔﺴﺎد واﻹﻓﺴﺎد اﻷﺨﻼق وأﻋﻠﻨﻴﻬﺎ واﻀﺤﺔ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼوﺘك وﺒﻛﻝ ذرة ﻤن ﻛﻴﺎﻨك " ﻟﻘد ﻋرﻓتُ رﺒﻲ وﺘﺒت إﻟﻴﻪ " وذﻟك ﻟﻛﻝ ﻤن ﺘﺴوﻝ ﻟﻪ ﻨﻔﺴﻪ أن ﻴﺴﺘﻐﻠك وﻴﻐرك ﻟﻠﺨروج ﻋن ﺤدود اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ.. )أﻋﻠﻨﻴﻬﺎ ﻴﺎ أﺨﺘﺎﻩ ﺒﻼ ﺨوف ﻤن ﻤﺨﻠوق وﺒﻼ رﺠﻌﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺼﻲ 3F ٤ ..( رﻓﻲ دﻤوع اﻟﻨدم ﻤن اﺠﻠﻬﺎ ﻋﺴﻲ أن ﻴﻛﺘب اﷲ ﻟك ﺒﻬﺎ أﻋﻠﻨﻴﻬﺎ ﻴﺎ أﺨﺘﺎﻩ واز اﻹﺨﻼص ﻓﺘﻛون ﻨﺠﺎﺘك وﻓﻼﺤك وﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟك.. وارﻓﻌﻲ ﻴدﻴك إﻟﻴﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻟﻲ واﺠﺘﻬدي ﻓﻲ اﻟدﻋﺎء وﺘذﻛري إﻨﻪ ﻋز وﺠﻝ ﻫو اﻟﻘﺎﺌﻝ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ اﻟﻛرﻴم: ٢٦)أَﻤﱠن ﻴُﺠِﻴبُ اﻟﻤُﻀْطَرﱠ إذَا دَﻋَﺎﻩُ وﻴَﻛْﺸِفُ اﻟﺴﱡوءَ ... ) -(اﻟﻨﻤﻝ واﺠﻌﻠﻲ ﻫذا اﻟدﻋﺎء اﻟذي ﻋﻠﻤك إﻴﺎﻩ اﻟﻨﺒﻲ -ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم -داﺌﻤﺎً ﻋﻠﻲ ﻟﺴﺎﻨك ﻓﻲ ﺼﻼﺘك وﻗﻨوﺘك . ﻓﻲ ذﻫﺎﺒك وإﻴﺎﺒك " اﻟﻠﻬم ﺒﺎﻋد ﺒﻴﻨﻲ وﺒﻴن ﺨطﺎﻴﺎي ﻛﻤﺎ ﺒﺎﻋدت ﺒﻴن اﻟﻤﺸرق واﻟﻤﻐرب اﻟﻠﻬم ﻨﻘﻨﻲ ﻤن اﻟﺨطﺎﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻴﻨﻘﻰ ٤ -- ﻲ" ﺃﺧﺘﺎﻩ ..ﺇﻟﻲ ﻣﺘﻲ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ؟" ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑ
عدد الصفحات ١٤15 اﻟﺜوب اﻷﺒﻴض ﻤن اﻟدﻨس اﻟﻠﻬم اﻏﺴﻝ ﺨطﺎﻴﺎي ﺒﺎﻟﻤﺎء واﻟﺜﻠﺞ واﻟﺒرد ") 4F ٥ ( واﺴﺘﺠﻴﺒﻲ ﻟرﺒك وأﻨﻴﺒﻲ إﻟﻴﻪ ﻗﺒﻝ ﻓوات اﻷوان وﻛوﻨﻲ ﻤﻤن ﻗﺎﻝ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻓﻴﻬم:) ﻴَﺎ أَﻴﱡﻬَﺎ اﻟَذِﻴنَ آﻤَﻨُوا اﺴْﺘَﺠِﻴﺒُوا ﻟِﻠﱠﻪِ وﻟِﻠرﱠﺴُوﻝِ إذَا دَﻋَﺎﻛُمْ ﻟِﻤَﺎ ﻴُﺤْﻴِﻴﻛُمْ واﻋْﻠَﻤُوا ( واﺘﱠﻘُوا ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻻﱠ ﺘُﺼِﻴﺒَنﱠ ٤٢ﻪِ ﺘُﺤْﺸَرُونَ )أَنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻴَﺤُوﻝُ ﺒَﻴْنَ اﻟﻤَرْءِ وﻗَﻠْﺒِﻪِ وأَﻨﱠﻪُ إﻟَﻴْ ٥٢اﻟَذِﻴنَ ظَﻠَﻤُوا ﻤِﻨﻛُمْ ﺨَﺎﺼﱠﺔً واﻋْﻠَﻤُوا أَنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﺸَدِﻴدُ اﻟﻌِﻘَﺎبِ ) -( (اﻷﻨﻔﺎﻝ ﺑﻴﻦﺣﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺤﺐﻭ اﻟزواج آﻴﺔ ﻤن آﻴﺎت اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻓﻬو اﻟﻘﺎﺌﻝ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ: )وَﻤِنْ آﻴَﺎﺘِﻪِ أَنْ ﺨَﻠَقَ ﻟَﻛُم ﻤﱢنْ أَﻨﻔُﺴِﻛُمْ أَزْوَاﺠًﺎ ﻟﱢﺘَﺴْﻛُﻨُوا إﻟَﻴْﻬَﺎ وَﺠَﻌَﻝَ ﺒَﻴْﻨَﻛُم ﻤﱠوَدﱠةً ١٢( (اﻟروم /١٢وَرَﺤْﻤَﺔً إنﱠ ﻓِﻲ ذَﻟِكَ ﻵﻴَﺎتٍ ﻟﱢﻘَوْمٍ ﻴَﺘَﻔَﻛﱠرُونَ ) ٣ﻗﺎﻝ اﺒن ﻛﺜﻴر ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴرﻩ ) / ( ﻤﺎ ﻤﺨﺘﺼرﻩ:٧٦٥ م ﻤﱢنْ أَﻨﻔُﺴِﻛُمْ أَزْوَاﺠًﺎ ﺠﻨﺴﻛم إﻨﺎﺜﺎ ﻴﻛن ﻟﻛم أزواﺠﺎ ﻤن آدم ﻤن ﻀﻠﻌﻪ اﻷﻗﺼر اﻷﻴﺴر وﻟو أﻨﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺠﻌﻝ ﺒﻨﻲ آدم ﻛﻠﻬم ذﻛورا ﻼف وﺠﻌﻝ إﻨﺎﺜﻬم ﻤن ﺠﻨس آﺨر إﻤﺎ ﻤن ﺠﺎن أو ﺤﻴوان ﻟﻤﺎ ﺤﺼﻝ ﻫذا اﻹﺌﺘ ﺒﻴﻨﻬم وﺒﻴن اﻷزواج ﺒﻝ ﻛﺎﻨت ﺘﺤﺼﻝ ﻨﻔرة ﻟو ﻛﺎﻨت اﻷزواج ﻤن ﻏﻴر اﻟﺠﻨس ﺜم ﻤن ﺘﻤﺎم رﺤﻤﺘﻪ ﺒﺒﻨﻲ آدم أن ﺠﻌﻝ أزواﺠﻬم ﻤن ﺠﻨﺴﻬم وﺠﻌﻝ ﺒﻴﻨﻬم وﺒﻴﻨﻬن ﻤودة وﻫﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ ورﺤﻤﺔ وﻫﻲ اﻟرأﻓﺔ ﻓﺈن اﻟرﺠﻝ ﻴﻤﺴك اﻟﻤرأة إﻨﻤﺎ ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻪ ﻓﻲ اﻹﻨﻔﺎق أو ﻟﻸﻟﻔﺔ أو ﻟرﺤﻤﺔ ﺒﻬﺎ ﺒﺄن ﻴﻛون ﻟﻬﺎ ﻤﻨﻪ وﻟد أو ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ إﻟﻴ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ وﻏﻴر ذﻟك)إنﱠ ﻓِﻲ ذَﻟِكَ ﻵﻴَﺎتٍ ﻟﱢﻘَوْمٍ ﻴَﺘَﻔَﻛﱠرُونَ ( اﻫـ ٥)وﻗﺎﻝ ﺼﺎﺤب اﻟظﻼﻝ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴرﻫﺎ) /٥٨٤ (:( واﻟﻨﺎس ﻴﻌرﻓون ﻤﺸﺎﻋرﻫم ﺘﺠﺎﻩ اﻟﺠﻨس اﻵﺨر ، وﺘﺸﻐﻝ أﻋﺼﺎﺒﻬم وﻤﺸﺎﻋرﻫم ﺘﻠك اﻟﺼﻠﺔ ﺒﻴن اﻟﺠﻨﺴﻴن؛ وﺘدﻓﻊ ﺨطﺎﻫم وﺘﺤرك ﻨﺸﺎطﻬم ﺘﻠك اﻟﻤﺸﺎﻋر ٥- -٤٤٧، واﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻷذان ح/٨٩٥أﺨرﺠﻪ ﻤﺴﻠم ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺠد ح/
عدد الصفحات ١٥16 اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻨﻤﺎط واﻻﺘﺠﺎﻫﺎت ﺒﻴن اﻟرﺠﻝ واﻟﻤرأة . وﻟﻛﻨﻬم ﻗﻠﻤﺎ ﻴﺘذﻛرون ﻴد اﷲ اﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘت ﻟﻬم ﻤن أﻨﻔﺴﻬم أزواﺠﺎً ، وأودﻋت ﻨﻔوﺴﻬم ﻫذﻩ اﻟﻌواطف واﻟﻤﺸﺎﻋر ب ، ، وﺠﻌﻠت ﻓﻲ ﺘﻠك اﻟﺼﻠﺔ ﺴﻛﻨﺎً ﻟﻠﻨﻔس واﻟﻌﺼب ، وراﺤﺔ ﻟﻠﺠﺴم واﻟﻘﻠ واﺴﺘﻘراراً ﻟﻠﺤﻴﺎة واﻟﻤﻌﺎش ، ﺎﺌر واطﻤﺌﻨﺎﻨﺎً ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة وأﻨﺴﺎً ﻟﻸرواح واﻟﻀﻤ ﻋﻠﻰ اﻟﺴواء .اﻫـ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ: ﻓواﺌد اﻟزواج ﻋظﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻔظ اﻟﻨﻔس ﻤن اﻟوﻗوع ﻓﻲ اﻟﺸﻬوات اﻟﻤﺤرﻤﺔ ﻓﺎﻟﻐرﻴزة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤن أﺨطر ﻏراﺌز اﻹﻨﺴﺎن ﻋﻠﻲ اﻹطﻼق، وﻟﻴس ﻟﻺﻨﺴﺎن إﻻ طرﻴﻘﻴن ﺤﻪ اﷲ وﺠﻌﻠﻪ آﻴﺔ ﻻ ﺜﺎﻟث ﻟﻬﻤﺎ ﻹرواء ﻫذﻩ اﻟﻐرﻴزة أﻤﺎ ﺒﺎﻟزواج اﻟﺤﻼﻝ اﻟذي أﺒﺎ ﻤن آﻴﺎﺘﻪ وﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤن راﺤﺔ وﺴﻛﻴﻨﺔ وﺴﻌﺎدة وﺼﻔﺎء ﺒﺎﻝ ﻟﻛﻝ ﻤن اﻟرﺠﻝ واﻟﻤرأة ﻋﻠﻲ اﻟﺴواء، وإﻤﺎ ﻋن طرﻴق اﻟﺤرام ﺒﺎﻟزﻨﺎ واﻟﻠواط أو اﻟﺴﺤﺎق أو ﺒﺄي طرﻴق ﻴﺨﺎﻟف اﻟﻔطرة وﻴﺨرج ﻋن ﺤدود اﷲ وﻛﻠﻪ ﻴؤدي إﻟﻲ اﻟﺘﻌﺎﺴﺔ واﻟﺸﻘﺎء واﻟﻨدم وﺘﺄﻨﻴب اﻟﻀﻤﻴر . واج ﺤﻠم ﻛﻝ ﻓﺘﺎة ﺸﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻫدﻩ اﻟدﻨﻴﺎ ﻓﻛﻝ وﻤن ﺜم ﻛﺎن اﻟز اﻤرأة ﺘﺘﻤﻨﻲ أن ﻴﻛون ﻟﻬﺎ ﺒﻴت ﻤﺴﺘﻘﻝ ﺒﻌﻴداً ﻋن ﺒﻴت أﺴرﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺘرﺒت ﻓﻴﻪ، وزوج ﻴﻘدس اﻟﺤﻴﺎة اﻟزوﺠﻴﺔ ﻴﻌﻔﻬﺎ وﺘﻌﻔﻪ ﺒﻌﻴدا ﻋن اﻟﺤرام وﻴﻛون ﻟﻬﺎ ﻤﺤﺒﺎً ورﺤﻴﻤﺎً ﻴﻐﻴر ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻴﺤﺘرﻤﻬﺎ وﻴﻌﻤﻝ ﻋﻠﻲ إﺴﻌﺎدﻫﺎ ﺒﻛﻝ ﺠﻬدﻩ وﻴﺘﻔﺎﻨﻰ ﻓﻲ ﺘﻬﺎ ﻟﺘﺴﻌد ﺒﻘﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ وﺘﻨﺸﺄ ﻟﻬﺎ أﺴرة وﺘروي ظﻤﺄﻫﺎ ﺒﺎﻷﻤوﻤﺔ ﻛﺴب ودﻫﺎ وﺜﻘ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴرزﻗﻬﺎ اﷲ ﺒﺎﻟﺒﻨﺎت واﻟﺒﻨﻴن .. وﻛﻝ ﻫذا وﻏﻴرﻩ ﻻ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻝ ﻫو ﺤق ﻤﺸروع ﻟﻬﺎ وﻟو أﻀﻔﻨﺎ اﺒﺘﻐﺎﺌﻬﺎ ﻤن اﻟﺒداﻴﺔ ﻟﺼﺎﺤب اﻟدﻴن واﻟﺨﻠق اﻟﺤﺴن اﺒﺘﻐﺎء ﻤرﻀﺎة اﷲ ﻟﺠﻌﻠت أﻤﻨﻴﺘﻬﺎ ﻟو ب ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤرأة ﻟﻤﺎذا؟ﺘﺤﻘﻘت ﺒﺄذن اﷲ ﻋﺒﺎدة ﺘﺜﺎ ﻷن اﻟﻨﺒﻲ -ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم -أﻤرﻫﺎ ﺒﻬذا ﻓﻘﺎﻝ: إذا ﺨطب إﻟﻴﻛم ﻤن ﺘرﻀون دﻴﻨﻪ وﺨﻠﻘﻪ ﻓزوﺠوﻩ إﻻ ﺘﻔﻌﻠوا ﺘﻛن ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ اﻷرض وﻓﺴﺎد ﻋرﻴض "
عدد الصفحات ١٦