علماء السعودية تدبر وعمل 19

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭽ ق .12/5 ابلم تقب السؤال: بين خطورة العمل لغر وجه الله تعالى. ﭼ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭽ و القيام الآدم موقف الذل والخضوع والاستكانة بين يديه، ينتظرون ما يحكم فيهم، وما يجري عليهم، .582السوه السؤال: ما الذي يستفاد من إضافة ملك يوم القيامة لاسمه (الرحمن)؟ ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ من أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئا؛ كالظالم الذي يعض على يده؛ يقول: .12/5 ابن تيمة(يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا * يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلاناً خليلا). السؤال: من أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه شيئاً، دلل على ذلك. ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﭽ ﭼ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ وفيه إيماء إلى أن شأن الخُلّة الثقة بالخليل، وحمل مشورته على النصح؛ فلا ينبغي .14/19 ابن عاشورأن يضع المرءُ خلّته إلا حيث يوقن بالسلامة من إشارات السوء. السؤال: من خلال الآية: بين أهمية النصيحة بين الصديقين. ﭼﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ (أضل (لق .375/13 البقاعذك السؤال: ما علامات صديق السوء؟ ﭼ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﭽ : وكما جعلنا لك يا محمد أعداء من مشركي ×يقول تعالى ذكره لنبيه محمد قوم تخص .265/19 الطالع السؤال: من علامات صدق الداعية الابتلاء، وضح ذلك من خلال الآية. ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭽ ﭼﯼﯽ ﯾ ﯿ (كذل محم ج .107/2 ابن جزي(ورتلناه ترتيلا) أي: فرقناه تفريقاً، فإنه نزل بطول عشرين سنة. واحدة. السؤال: اذكر بعض الفوائد في نزول القرآن منجّما، أي (مفرّقا). التوجيهات ﭲ ﭽ احذر من محبطات العمل من شرك ورياء، أو منٍّ وأذى، .1 .ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ جع. 2 ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﭽ تبتئس ولا تحزن؛ فهذا طريق الأنبياء، . ﭼ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯩﯧ ﯨ كت. 3 . ﭼ ﯾ ﯿ ﯽ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭽ واش العمل بالآيات ﭵ ﭲ ﭳ ﭴ ﭽ س. 1 .ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ إن كان ل. 2 وابحث عن صديق صالح، وادع الله أن ييس على صداقته، ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﭽ .ﭼ ﮱﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽاجع. 3 . ﭼﯝ ﯞ ﯟ ﯠ 7 6 5 4 3 2 1 )362) صفحة19سورة (الفرقان) الجزء الكلمةالمعنى لاَ يَرجُونَ لِقَاءَنَا لاَ يُؤمِنُونَ بِاليَومِ الآخِرِ. وَعَتَوا تََاوَزُوا الحَدَّ فيِ الطُّغيَانِ. هَبَاءً كَالهَبَاءِ، وَهُوَ مَا يُرَى فيِ ضَوءِ الشَّمسِ مِن خَفِيفِ الغُبَارِ. مَقِيلاً مَنزِلاً مُرِيحًا. بِالغَمَامِ بِالسَّحَابِ الأَبيَضِ الرَّقِيقِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات إذا رأي 1 ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﭽغاف . ﭼ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ عل2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭽ، فيأتيه . ﭼﭕ ﭖ ﭗ ﭘ أه3 ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﭽ مع . ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ العمل بالآيات قل 1 ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭽ وع .ﭼﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ س2 .ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭽ اس3 .ﭼﯴ ﯵ ﯶ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭽ وفي ه في تدب .583-582الس� �بم السؤال: من خلال الآية: بينّ شيئا من حكمة الداعية والمعلم ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽ (الذي (إلى جهنم) كما أنهم في الدنيا كانوا يعملون ما كأنهم معه لا يبصرون، ولا تصرف لهم في أنفسهم، تؤزهم الشياطين أزاً؛ فإن الآخرة مرآة الدنيا، مهما عمل هنا رئي هناك، كم أن القيام .382/13 البقاعيوجهه يوم القيامة؟) قال قتادة: يعني الراوي عن أنس السؤال: الجزاء من جنس العمل، كيف أشارت الآية إلى هذا المعنى؟ ﭼ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﭽ ففوقول .210/4 ابفي القتكذي السؤال: كيف أضيف تكذيب الرسل -عليهم الصلاة والسلام- إلى قوم نوح، ولم يرسل إليهم إلا نوح فقط عليه الصلاة والسلام؟ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﭽ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮑ فأخ .14/5ابيعاقبه السؤال: متى يستحق العصاة العقوبة؟ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ ﭼﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ (ولق قرية قوم لوط، ومطر الس .108/2 ابن جإلى الش السؤال: من خلال الآية بين سبب عدم الاتعاظ بالآيات والحوادث. ﭼ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﭽ (أرأي كان دينه ومذهبه؛ كما قال تعالى: (أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل .113/6ابن كثر]8من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات السؤال: كيف تكون عبادة الهوى؟ ﭼ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﭽ .212/4ابن عطيةمعناه: جعل هواه مطاعا، فصار كالإله، والهوى قائد إلى كل فساد؛ لأن النفس أمارة بالسوء. السؤال: متى يوصف العبد بأنه يعبد هواه؟ 1 2 3 4 5 6 7 )363) صفحة19سورة (الفرقان) الجزء الكلمةالمعنى وَأَصحَابَ الرَّسِّ أَصحَابَ البِئرِ. وَقُرُوناً أُممًَا. الأَمثَالَالحُجَجَ. تَرَّنَا أَهلَكنَا وَدَمَّرنَا. مَطَرَ السَّوءِ حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَهلَكَتهُم. كَادَ لَيُضِلُّنَا قَارَبَ أَن يَصرِفَنَا عَن عِبَادَةِ أَصنَامِنَا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية 7 6 5 4 3 2 1 التوجيهات الكاف 1 ﭞﭝ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭘ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭺ ﭽ اجع 2 .ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﯖ ﭽ على الداعية أن يبذل أقصى وس 3 .ﭼﯗ ﯘ ﯙ العمل بالآيات تأم. 1 ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ م .ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ا وادع الله تع. 2 ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﭽ وفضل .ﭼﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﯬ ﭽ ص. 3 .ﭼﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽ وإ دهمائه عليهم حبّ الرئاسة، وأَنِفوا من أن يعودوا أتباعاً للني - صلى الله عليه وسلم - ومساوين .37/19ابن عاشللمؤمن السؤال: لمَ لم ينف فهم الأدلة السمعية والعقلية عن جميع المشركين؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽ لأنه يجانب حجبنا شموس عقولهم بظلال الجبال الشامخة من ضلالهم، ولو آمنوا لانقشعت تلك الحج .395/13البقاعي ]9(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم السؤال: لم كان الكفار أضل من البهائم؟ ﭼﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽ ب .584السعديفتجتنبه، وهي أيضاً أسلم عاقبة من هؤلاء. السؤال: ما وجه كون الأنعام أهدى من الكافرين؟ ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ وفي مَ التناوب في انتفاع الجماعات والأقطار بفوائد ش الفري .43/19ابن عاشينتف السؤال: بين عظيم نعمة الله تعالى في مد الظل وقبضه. ﭼ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭽ .449/15القرطيجعلناك نذيراً للكل لترتفع درجتك، فاشكر نعمة الله عليك . السؤال: بين الحكمة في جعل النبيى- صلى الله عليه وسلم- نذيراً للكل. ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭽ ويستدل بالآية على الوجه المأثور على عظم جهاد العلماء لأعداء الدين بما يوردون .33/10الألوسيعليهم من الأدلة، وأوفرهم حظا المجاهدون بالقرآن منهم. السؤال: كيف يكون الجهاد بالقرآن؟ ﭼﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﭽ ونف لأن موج .56/19ابالأصن السؤال: لماذا نُهينا عن توجيه العبادة للأضرحة والقبور؟ )364) صفحة19سورة (الفرقان) الجزء الكلمةالمعنى مَرَجَ خَلَطَ. فُرَاتٌ شَدِيدُ العُذُوبَةِ. أُجَاجٌ شَدِيدُ المُلُوحَةِ. بَرزَخًا حَاجِزًا يمَنَعُ إِفسَادَ أَحَدِهِمَا لِلآخَرِ. وَحِجرًا محَجُورًا سِترًا يمَنَعُ وُصُولَ أَحَدِهِمَا إِلىَ الآخَرِ. ظَهِرًا مُعِينًا لِلشَّيطَانِ عَلَى رَبِّهِ؛ بِالشِّركِ، مُظَاهِرًا لَهُ فيِ المَعصِيَةِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات العمل بالآيات ليح1 فإنه � �مم . ﭼﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭽ لا تتوكل على غر الله؛ فإنه سيموت، وتوكل على الله؛ فإنه الحي 2 .ﭼﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭽالذي لا يموت، اس3 . ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ ، وادعُ الي × اقت 1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽ بالبش . ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﭽ صلِّ ركعات من الليل، 2 احرص اليوم أن يكون انفاقك على نفس 3 ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﭽ ولا تقص .ﭼﰀ ﰁ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽ (م (م أدعوك الاقتص .412/13البقاع النب السؤال: ما علامة الدعاة الصادقين السائرين على طريق الأنبياء؟ ﭼﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭽ وفي الآي .59/19 ابالمعرض السؤال: لا ينفع التوكل إلا إذا كان على الله عز وجل، بين ذلك. ﭼﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ فلم بالعمل بخلافهم، فس .63/19 ابن عاشلهم. السؤال: ما وجه السجود عند قراءة الآية الكريمة؟ ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ إن القل والذك يتوالي .586السآخر. السؤال: كيف يكون اختلاف الليل والنهار سبباً لشكر الله سبحانه وتعالى؟ ﭼ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﭽ وق .218/4 ابا السؤال: وضح من خلال الآية أثر تعاقب الليل والنهار على عبادة العبد. ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ الهَ حلم .466/15 القرطالنب السؤال: بين خُلق المؤمن في مشيه على الأرض. ﭼ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﭽ يقول: وإذا خاطبهم الجاهلون بالله بما يكرهونه من القول، أجابوهم بالمعروف من .295/19 الطريالقول، والسداد من الخطاب. السؤال: اذكر الطريقة الحكيمة في الرد على الجهلة. )365) صفحة19سورة (الفرقان) الجزء الكلمةالمعنى استَوَىعَلاَ وَارتَفَعَ استَوَاءً يَلِيقُ بَِلاَلِهِ. نُفُورًا بُعدًا. بُرُوجًا نُُومًا كِبَارًا بمَِنَازِلهَِا. خِلفَةً مُتَعَاقِبَينَ يخَلُفُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ. هَونًا بِسَكِينَةٍ، وَوَقَارٍ، وَتَوَاضُعٍ. يَقترُُوا يُضَيِّقُوا فيِ النَّفَقَةِ. قَوَامًا وَسَطًا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﮭ ﭽ ارف 1 .ﭼﮮ ﮯ اجع 2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭽ وتذك ﭣ ﭢﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ .ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ تأم 3 ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭽعبده التائب إلى حسنات، .ﭼ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭾﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ العمل بالآيات ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ اس. 1 .ﭼﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭶ ﭷ ﭽ ق أوص. 2 .ﭼﭸ س. 3 ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ وليك .ﭼﮫ ﮬ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭽ ﭼﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ أك الصحيح ق يطع .22-21/5 ابن تيميةوهو أن قوى الإنس السؤال: لمَ رُتبت المعاصي الواردة في الآية الكريمة بهذا الترتيب (الشرك، القتل، الزنا )؟ ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭽ تلك السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات؛ وما ذاك إلا لأنه كلما تذكر ما مضى ندم، واسترجع، واستغفر؛ فينقلب الذنب طاعة بهذا الاعتبار، فيوم القيامة وإن .316/3 ابن كثروجده مكتوباً عليه؛ فإنه لا يضره، وينقلب حسنة في صحيفته. السؤال: من خلال الآية: بين عظيم فضل التوبة الصادقة. ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ (لا يش معن والأول أظه أنواع .113/2 ابتنزيه السؤال: ما الواجب على المسلم إذا مرّ بمجلس فيه معصية، أو كلام قبيح؟ ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ .113/2 ابن جزي(لم يخروا عليها صما وعميانا) أي: لم يعرضواعن آيات الله، بل أقبلوا عليها بأسماعهم وقلوبهم. السؤال: ما الصفات التي ينبغي للمسلم أن يتحلى بها حال سماعه آيات القرآن؟ ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ يدع ومن لوازم ذلك: سعيهم في تعليمهم، ووعظهم، ونصحهم؛ لأن من حرص على شيء .588 السودعا الله فيه لا بد أن يكون متس السؤال: الدعاء بصلاح الأزواج والذرية يلزم منه شيء، ما هو؟ ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﭽ .347/3 البغويقال القرظي: ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين للهّ عزّ وجل. السؤال: ما أعظم ما تقر به عين المؤمن؟ ﯛ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﭽ ﭼﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ وتل الإس .84/19 ابن عاشورالكذب، والعفوُ عن المسيء، وقبولُ دعوة الحق، وإظهار الاحتياج إلى الله بالدعاء. السؤال: عدد الخصال الصالحة؛ التي أوردتها الآيات السابقة من خصال عباد الرحمن، وحاول أن تربي نفسك عليها. )366) صفحة19سورة (الفرقان) الجزء الكلمةالمعنى مَتَابًا رُجُوعًا صَحِيحًا. لمَ يخَِرُّوا لمَ يَقَعُوا سُجُودًا غَافِلِينَ، بَل سَجَدُوا مُطِيعِينَ. قُرَّةَ أَعينٍُ تَقَرُّ بِهِم عُيُونُنَا، وَبِهِم نَأنَسُ وَنَفرَحُ. مَا يَعبَأُ مَا يَكترَِثُ بِكُم وَلاَ يُبَالِي. لِزَامًا عَذَابًا مُلاَزِمًا لَكُم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات العمل بالآيات بيان أن القرآن الكريم معجز؛ لأنه متكون من حروف مثل: (طاء، وسين، 1 .ﭼﭑ ﭽ وميم)، ولم يستطع أحد أن يؤلف مثله، م×بي2 .ﭼﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ ل ﭷ ﭽ التحذير من عاقبة التكذيب بآيات الله، وعدم الاكتراث بها،3 .ﭼﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭽ احض 1 .ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ اذه 2 ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽ مظاه . ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮜ ﮝ ﭽ انكر منكراً رأيته بين زملائك، أو جرانك باس 3 . ﭼﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽ والتع يأتيه تع الق .61/10الألوسي الحكمة والمصلحة إلا جددوا إعراضا عنه واستمروا على ما كانوا عليه. السؤال: ماذا يفيد التعبر بصفة (الرحمن) في هذا الموطن؟ ﭼﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ (م .114/2 ابن جوالأدوي السؤال: لمَ وصف الله النبات بأنه كريم؟ ﭼﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭽ أع حك .589 السوصاح السؤال: لماذا تكررت قصة موسى في القرآن أكثر من غرها؟ ﭼﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﭽ والظل .104/19 ابن عاشظلمه السؤال: بين أنواعاً من ظلم قوم فرعون. ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭽ ﭼﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ه ص وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * وأشركه في أمري * كي نسبحك كثرا * ونذكرك كثرا * إنك كنت بنا بصرا * قال قد أوتيت سؤلك يا موسى) .321/3اب ]36-25[ السؤال: ما مقصد موسى من هذا الدعاء؟ ﭼ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ فف 13/16 القرطييس السؤال: ماذا تستفيد من طلب موسى من الله عز وجل أن يساعده هارون في مهمته؟ ﭼ ﯢ ﯣ ﯤﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﭽ أي: لا يتمكن .589 السغاية المنابذة، وتس السؤال: لماذا لم يقدر فرعون على موسى؟ 1 2 3 4 5 6 7 )367) صفحة19سورة (الشعراء) الجزء الكلمةالمعنى بَاخِعٌ مُهلِكٌ. محُدَثٍ حَدِيثِ النُّزُولِ. زَوجٍ كَرِيمٍ نَوعٍ حَسَنٍ نَافِعٍ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭘ ﭙ ﭽ ا.1 .ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ أهل الكر والعلو في الأرض إذا أعيتهم الحجج لجأوا إلى التهديد .2 ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﭽ والوعي . ﭼﮤ على الداعية إلى الله أن يتدرب على المناظرة وإقامة الحجج الواضحة .3 .ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ والقوية؛ فإنها أدعى لظهور الحق، العمل بالآيات قل.1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭽفي الرض ﭤ ﭽ ابحث عن ضعيف مظلوم، واحتس.2 . ﭼﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭳ ﭴ ﭵ ﭽتأم.3 .ﭼﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭽ يقول: تمَن عليّ أن ربيتني، وتنسى جنايتك على بني إسرائيل بالاستعباد، والمعاملات القبيح .356/3 البغويذل، فتعبيدك بني إسرائيل قد أحبط إحسانك إليّ. السؤال: بين كيف كان رد موسى - عليه السلام- على فرعون عندما امن عليه. ﭼ ﮙ ﮚ ﮛ ﮘﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﭽ (إن كنتم تعقلون): وفيه إيماء وتنبيه إلى أن الذي رميتم به موسى من الجنون أنه داؤكم، فرميت .590السعديذهبت عقولكم لإنكار أظهر الموجودات؛ خالق الأرض والسماوات وما بينهما. السؤال: في كلام موسى ردٌ على كلام فرعون في اتهامه بالجنون، بَينِّ ذلك. ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭽ و (إن كنت الره .27/14 البقاعيألطف، وأوضح مع أنه أستر وأشرف. السؤال: من الحكمة أن تقول الكلام المناسب في المكان المناسب، وضح ذلك من الآية. ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭽ ف تعقل والمغالط .117/2 ابفرع السؤال: كيف قال موسى لفرعون أوّلاً: (إن كنتم موقنين)، ثم قال له بعد ذلك: (إن كنتم تعقلون)؟ ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ .322/3 ابن كثرلما غُلِبَ فرعونُ، وانقطعت حجتُهُ، عدل إلى استعمال جاهه وقوته وسلطانه. السؤال: بين طريقة الظالمين إذا فقدوا الحجة والدليل. ﭼﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ (مب .123/19 ابثعب السؤال: ما فائدة وصف الثعبان بالمبين في الآية الكريمة؟ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭽ ﭼﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ وكان ه .322/3ابن كث وتظه السؤال: أراد فرعونُ أن يُبطل حجة موسى بمع السحرة، فحصل له نقيض قصده؛ بَينِّ ذلك. )368) صفحة19 سورة (الشعراء) الجزء الكلمةالمعنى الضَّآلِّينَ الجَاهِلِينَ، وَذَلِكَ قَبلَ أَن يُوحَى إليَّ. حُكمًا النُّبُوَّةَ. عَبَّدتَ جَعَلتَهُم عَبِيدًا. وَنَزَعَ يَدَهُ أَخرَجَهَا مِن جَيبِهِ. أَرجِه أَخِّرهُ. حَاشِرِينَ جُنُودًا يجَمَعُونَ السَّحَرَةَ.

ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ لم يبادر موسى بإلقاء عصاه أولاً لأن المسألة مسألة علم لا مسألة حرب؛ ففي الحرب تنفع المبادرة بافتكاك زمام المعركة، وأما في العلم فيحسن تقديم الخصم، فإذا أظهر ما عنده كر عليه بالحجج والراهين فأبطله، وظهر الحق وانتصر على الباطل، هذا .649/3 الجزائريالأسلوب الذي اتبع موسى بإلهام من ربه تعالى. السؤال: لماذا لم يبادر موسى - عليه السلام- بإلقاء عصاه قبل السحرة؟ ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ (وقال .33 -32/14 البقاعيوح السؤال: الحلف بغر الله يدل على تسوية المقسَم به مع الله في التعظيم، وضح ذلك. ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ وأرادوا بذل .127/19 ابن عاشوريعلمون أن العزيمة من أكر أسباب ناح السحر، وتأثره على الناظرين. السؤال: لماذا قال السحرة (إنا لنحن الغالبون)؟ ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ هذه مكابرة يعلم كل أحد بطلانها؛ فإنهم لم يجتمعوا بموسى قبل ذلك اليوم، فكيف .324/3ابن كثريكون كبرهم الذي أفادهم صناعة السحر؟! هذا لا يقوله عاقل. السؤال: تدل الآية على عِظَم معاندة فرعون، بينِّ ذلك. ﭼ ﮭ ﮮ ﮯﭽ ق 592 الستوعدتن السؤال: لماذا لم يتأثَّر السحرة بتهديدات فرعون؟ ﭼﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﭽ وع .36/14 البقاعيأص السؤال: ماذا يفيد التعبر بالطمع في المغفرة؟ ﭼﯼ ﯽ ﯾ ﭽ والمعن إن وه .131/19 ابإفضائه السؤال: دلت الآية الكريمة على أصل عظيم من أصول السياسة بين ذلك. معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ من ابتغى العزة في غر دين الله أذله الله، 1 .ﭼﭼ ﭽ للوصم2 .ﭼﮭ ﮮ ﮯ ﭽ الدرج بينم م 3 ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﭽيدعي الربوبية إذا به غريقٌ في اليم، .ﭼﰅ ﰆ ﰇ العمل بالآيات ، واحتسدِّ عم1 .ﭼﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﭽ ﯗ ﯘ ﭽ ادع الله تع2 .ﭼﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ اكت3 ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽ علي .ﭼﮄ ﮅ ﮆ 1 2 3 4 5 6 7 )369) صفحة19سورة (الشعراء) الجزء الكلمةالمعنى بِعِزَّةِ فِرعَونَ أَقسَمُوا بِعِزَّتِهِ، وَقُوَّتِهِ. تَلقَفُ تَبتَلِعُ بِسُرعَةٍ. مَا يَأفِكُونَ مَا يَفعَلُونَهُ مِنَ الكَذِبِ وَالتَّزوِيرِ. لاَ ضَرَ لاَ ضَرَرَ. مُنقَلِبُونَ رَاجِعُونَ. حَاشِرِينَ جَامِعِينَ لِلجَيشِ مِنَ المَدَائِنِ. لَشِرذِمَةٌ لطَائِفَةٌ حَقِرَةٌ.

ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ (ق (إن مع (كلا) ل وج .84/10 الألوس(س السؤال: ما أجمل اليقين؛ يثبت الله به المؤمن عند الفن، وضح ذلك من الآيات. ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭽ أي: (واتل عليهم) يا محمد على الناس (نبأ إبراهيم) الخليل، وخره الجليل، في هذه الحال المتضمن لرس .592 السعديبالظرف، فقال: (إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون). السؤال: أمر الله تعالى نبيَّه أن يخر بحالةٍ من حالات إبراهيم دون سائر أحواله؛ وهي حالة الدعوة، فلماذا؟ ﭼﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﭽ أضرب واضط ينفعونن .92/10 الألوسعبادتن السؤال: هل تقليد الآباء في الخطأ حجة مقبولة يوم القيامة؟ ﭼﯛ ﯜ ﯝ ﭽ ووصف الآباء بالأقدمية إيغال في قلة الاكتراث بتقليدهم؛ لأن عرف الأمم أن .141/19 ابن عاشورالآباء كلما تقادم عهدهم كان تقليدهم آكد. السؤال: لماذا وصف الآباء بالأقدمين؟ ﭼ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﭽ يق فإنهم عدو لي لو عبدتهم يوم القيامة، كما قال جل ثناؤه: (واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا .363/19 الط]82� �له السؤال: ما وجه وصف الأصنام بعداوة ابن آدم، مع أنها جمادات؟ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﭽ ﭼ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ فرب لا ال احتجاجا على قومه في أنه لا تصلح الألوهة، ولا ينبغي أن تكون العبودة إلا لمن يفعل .363/19الط ه السؤال: ما الأدلة العقلية التي ذكرها إبراهيم لإثبات ربوبية الله سبحانه وبطلان غرها؟ ﭼ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﭽ 119/2 ابن جزيأسند المرض إلى نفسه، وأسند الشفاء إلى الله؛ تأدباً مع الله . السؤال: في هذه الآية أدب ينبغي التأدب به في التعامل مع الله، فما هو؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية 1 2 3 4 5 6 7 تأم1 مؤمنين، وحينها لا تأمن على نفسك من الضلالة، فأكثر من دعاء .ﭼ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮃ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭽ الله بالثب اح2 ﮭ ﮮﭽ إ . ﭼﮯ ﮰ ﮱ ﯓ تيق3 . ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳﭽالأولياء إلا الله تعالى وحده سبحانه، التوجيهات العمل بالآيات اكت .1 والمجتم . ﭼ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽ، تفي قل. 2 .ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭽ بصري، لا إله إلا أنت ع .3 أس ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭽ والس .ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ )370) صفحة19سورة (الشعراء) الجزء الكلمةالمعنى تَرَاءَى رَأَى كُلُّ فَرِيقٍ الآخَرَ. فِرقٍ قِطعَةٍ مِنَ البَحرِ. كَالطَّودِ كَالجَبَلِ. وَأَزلَفنَا ثَمَّ قَرَّبنَا هُنَاكَ، فِرَعوَنَ، وَقَومَهُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية العمل بالآيات التوجيهات راق 1 .ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽس اح 2 .ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭽ م احرص على اتخاذ الرفقة الصالحة؛ فإنهم بعد إذن الله قد ينفعونك 3 .ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﰏﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭽ في الآخرة، بالشفاعة . ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭽ ادع لوالديك بالمغفرة والرحمة، 1 .ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﭽ صادق من تقربك صداقته إلى الله تعالى، 2 عل 3 . ﭼﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑﭽ الله، 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭽ .235/4 ابن عطية(لسان صدق في الآخِرين): هو الثناء، وخلد المكانة بإجماع من المفسرين. السؤال: ما المراد بلسان الصدق؟ ﭼ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ .119/2 ابن جزيوالمعنى على هذا أن المال لا ينفع إلا من أنفقه في طاعة الله. السؤال: متى يكون المال نافعاً للعبد يوم القيامة؟ ﭼ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ وخ .44/16القرطا السؤال: لم خص الله تعالى القلب بالذكر؟ ﭼ ﮔ ﮕ ﮖﭽ .236/4 ابن عطية(وجُنُودُ إِبلِيسَ): نسله، وكل من يتبعه؛ لأنهم جند له وأعوان. السؤال: متى يصر الإنسان من جنود إبليس؟ ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ ق 329/3 ابصا السؤال: كيف تحَُثُّ هذه الآية على اتخاذ الصديق الصالح؟ ﭼﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭽ (إذ ق إليه .594السيبحث السؤال: لماذا بعث الله الرسلَ من أنساب قومهم؟ ﭼﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﭽ به لقال .594السالموصل السؤال: كيف تدل الآية على تكرهم عن الحق؟ )371) صفحة19سورة (الشعراء) الجزء الكلمةالمعنى لِسَانَ صِدقٍ ثَنَاءً حَسَنًا. الآخِرين مَن يَأتُونَ بَعدِي إِلىَ يَومِ القِيَامَةِ. سَلِيمٍ سَالمٍِ مِنَ الشِّركِ وَالنِّفَاقِ وَالضَّغِينَةِ. وَأُزلِفَتِ قُرِّبَت. وَبُرِّزَتِ أُظهِرَت. فَكُبكِبُوا فَجُمِعُوا، وَأُلقُوا. حمَِيمٍ مُشفِقٍ يَهتَمُّ بِأَمرِنَا. كَرَّةً رَجعَةً إِلىَ الدُّنيَا. الأَرذَلُونَالسَّفَلَةُ مِنَ النَّاسِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭬ ﭭ ﭽالظلم 1 .ﭼﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭵ ﭶ ﭷ ﭽ مش 2 .ﭼ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭾﭸ ﭹ ﮅ ﭽ � �لم .3 .ﭼﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ العمل بالآيات اذه. 1 .ﭼ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ الهداي ادع الله تع. 2 .ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ بينهم سالمين، ﰌ ﰍ ﭽ اس. 3 .ﭼﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭽ ق دون باطنه، ولم أكلف علم باطنهم، وإنما كلفت الظاهر، فمن أظهر حس به حس .370/19الطريع السؤال: الداعية مسؤول عن ظاهر أحوال الناس، وليس مكلفا بالعلم ببواطنهم، وضح ذلك من الآية. ﭼ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽ وكأنه إن الله ما أرس .53/16القرطيفمن أطاعني فذلك السعيد عند الله وإن كان فقرا. السؤال: هل الدعوة خاصة بالأغنياء؟ وضح ذلك من خلال الآية. ﭼﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﭽ ومق إلى م .166/19ابن عاشالعلام السؤال: هل أنكر هود - عليه السلام- على قومه بناء المباني؟ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭽ ﭼﯰ ﯱ ﯲ دل توبيخ .108/10 الألوسقلوبه السؤال: ما أثر المبالغة في حب الدنيا؟ ﭼ ﯾ ﯿ ﰀ ﭽ ابت .170/19ابن عاشأقواتَه السؤال: لماذا ابتدئ بذكر الأنعام في الآية الكريمة؟ ﭼﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﭽ كان ]15� �مم إرض للإنسان وهو جانب الدين وزكاء النفس ... واستخفوا بانب الله تعالى، واستحمقوا .165/19 ابالناصح السؤال: بين خطورة كثرة النعم على المجتمع الغافل عن ذكر الله. ﭼﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﭽ (قال .59/16القرطيمن السؤال: بين حال قساة القلوب إذا وعظوا، وذكروا بالله تعالى. 1 2 3 4 5 6 7 )372) صفحة19سورة (الشعراء) الجزء الكلمةالمعنى المَرجُومِينَ المَقتُولِينَ رَميًا بِالحِجَارَةِ. فَافتَح احكُم. المَشحُونِ المَملُوءِ بِالنَّاسِ، وَالدَّوَابِّ، وَالمَتَاعِ. رِيعٍمَكَانٍ مُرتَفِعٍ. آيَةًبِنَاءً عَالِيًا. تَعبَثُونَتُشرِفُونَ مِنهُ فَتَسخَرُونَ مِنَ المَارَّةِ. مَصَانِعَ قُصُورًا مَنِيعَةً وَحُصُونًا مُشَيَّدَةً. أَمَدَّكُم أَعطَاكُم وَأَنعَمَ عَلَيكُم. سَوَاءٌ عَلَينَا يَستَوِي عِندَنَا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية لا تأب 1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭽ الجاهل الأمانة شعار الرسل والدعاة الصادقين في كل الأمم والعصور، 2 .ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ التحذي 3 ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﭽ طاعته . ﭼﯔ التوجيهات العمل بالآيات أرس 1 ﮃﭽ ن . ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ علّم مسلماً بعض أذكار اليوم والليلة محتسباً في ذلك الأجر من 2 . ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﭽ الله، اكت 3 ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭﮮ ﮯ ﮰ ﭽإفس . ﭼﮱ ﯓ ﯔ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭛ ﭜﭽ ق عاتي .331/3ابن كثركانوا أعتى شيء وأجره، فسلط الله عليهم ما هو أعتى منهم، وأشد قوة. السؤال: (الجزاء من جنس العمل) وضِّح هذه المقولة من خلال عقوبة عاد قوم هود. ﭼﭮ ﭯ ﭰ ﭽ كذب 596الستكذيبه السؤال: كيف حصل من قوم ثمود التكذيب بميع المرسلين؟ ﭼ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮈﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ (إن أجري إلا عل فتقول .596/1السأي: لا أطل السؤال: ما علامة صدق أولياء الله الصادقين المذكورة في الآية؟ ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ .121/2 ابن جزي(أتتركون): تخويف لهم معناه: أتطمعون أن تتركوا في النعم على كفركم. السؤال: هل يستمر دوام الحال إذا اجتمع النعيم مع المعاصي في المجتمع؟ ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ آمن عظيمة لا يدل عليها اس .175/19 ابأعظ السؤال: لماذا كانت نعمة الأمن من النعم العظيمة؟ ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﭽ (ولا يصلحون) (يفس و .112/10الألوسلبيان كمال إفس السؤال: ما فائدة الجمع بين الوصف بالإفساد، وعدم الإصلاح؟ ﭼ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰅ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰀﯾ ﯿ ﭽ وذل أم رأسه فتشدخ دماغه، وتكسر رأسه، وتلقيه؛ كأنهم أعجاز نخل منقعر. وقد كانوا تحصنوا في الجبال والكهوف والمغارات، وحفروا لهم في الأرض إلى أنصافهم، فلم يغن .155/6 ابن كثر]4عنه السؤال: بين صفة عذاب ثمود قوم صالح. )373) صفحة19سورة (الشعراء) الجزء الكلمةالمعنى خُلُقُ دِينُ، وَعَادَةُ. طَلعُهَا هَضِيمٌ ثمََرُهَا يَانِعٌ لَينٌِّ نَضِيجٌ. فَارِهِينَ مَاهِرِينَ بِنَحتِهَا أَشِرِينَ بَطِرِينَ. المُسرِفِينَ المُتَمَادِينَ فيِ مَعصِيَةِ اللهِ. شِربٌ نَصِيبٌ مِنَ المَاءِ. فَعَقَرُوهَا نحََرُوهَا.

ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭽ فإنها والمعنى: (أتأتون الذكران) مخالفين جميع العالمين من الأنواع التي فيها ذكور وإناث؛ لا يوج .179/19ابن عاشيق السؤال:كيف بينت الآية الكريمة فظاعة عمل قوم لوط؟ ﭼ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﭽ .596السعديقالوا كما قال من قبلهم؛ تشابهت قلوبهم في الكفر فتشابهت أقوالهم. السؤال: على ماذا يدل تشابه الأقوال بين المجرمين قديما وحديثاً؟ ﭼ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭽ ق .49/5ابن تيميةأولي السؤال: بين من الآية صفة من أهم صفات أولياء الله. ﭼ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭽ (ربِّ نني وأهلي مما يعملون) أي: من عذاب عملهم؛ دعا الله لما آيس من إيمانهم ألا .69/16القرطييصيبه من عذابهم. السؤال: بين شدة خوف ني الله لوط - عليه السلام- من نزول العذاب. ﭼﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ (الغابري (في) حكم (إلا عج الغ .83/14البقاعي تتابع السؤال: صلة الدين أقوى من صلة النسب، وضح ذلك من الآية. ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﭽ ﭼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ وإ لاتفاقه .371/3البغالأج السؤال: ما الصفات التي اشترك فيها الرسل - عليهم السلام- في دعوتهم؟ ﭼ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﭽ وا والظاهر أنه لم ينه عنها، ولم يؤمر بها في الكيل والوزن، وكأن ذلك دليل على أن من .117/10الألوسفعله السؤال: ماذا يفيد السكوت عن الزيادة في الكيل والوزن؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية إذا عدمت محبة الله في القلب فحدث ولا حرج عن انعدام الفطرة، 1 .ﭼ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭽ ﮕ ﭽ استجاب2 .ﭼ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﯗ ﮛ ﮜ ﮝ ﮢﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮕ ﮖ ﭽ توق 3 . ﭼﮗ ﮘ ﮙ التوجيهات العمل بالآيات ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ ق. 1 .ﭼ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﰓﭷ ان. 2 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر انتشر فيها الأمر بالمنكر والنهي عن .ﭼﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽالمعروف والعياذ بالله، اكت. 3 .ﭼ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭽ عل 1 2 3 4 5 6 7 )374) صفحة19سورة (الشعراء) الجزء الكلمةالمعنى عَادُونَ مُتَجَاوِزُونَ مَا أَبَاحَهُ اللهُ لَكُم مِنَ الحَلاَلِ إِلىَ الحَرَامِ. القَالِينَ المُبغِضِينَ لِعَمَلِكُم بُغضًا شَدِيدًا. الغَابِرِينَ البَاقِينَ فيِ العَذَابِ. أَصحَابُ الأَيكَةِ أَصحَابُ الأَرضِ ذَاتِ الشَّجَرِ المُلتَفِّ؛ وَهُم قَومُ شُعَيبٍ. المُخسِرِينَ النَّاقِصِينَ لحُِقُوقِ النَّاسِ. بِالقِسطَاسِ بِالمِيزَانِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات أن 1 .ﭼ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽ ﯲ ﭽ م 2 .ﭼﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ مهم 3 . ﭼﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﭽ والجزاء، العمل بالآيات اق 1 .ﭼ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﭽ وتأم اكت 2 ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭽ الكري .ﭼﮟ ﮠ ﮡ ﮣ ﭽ ادرس متن 3 . ﭼﮤ ﮥ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭽ ، ﭼﭧﭨ ﭩﭪﭫﭽ ه عقوبته س كله .335/3ابورجف السؤال: كان عذاب قوم شعيب من جنس ما سألوه من العذاب، وضِّح ذلك. ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ ف الاعتبار، وأشدّ تنبيهاً للقلوب، وأيضاً فإن كل قصة منها كأنها كلام قائم مستقل .123/2ابن جزيبنفسه، فختمت بما ختمت به صاحبتها. الس كل مقطع من الس ﭼﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭽ فال أن دينه ا .598-597السلي السؤال: ما الفائدة من وصف الله في هذا الموضع بأنه رب العالمين؟ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ ﭼﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ تأم ب .598السعدي أخرجت للناس، بأفضل الألسنة وأفصحها وأوسعها؛ وهو اللسان العربي المبين. السؤال: تحدث عن الفضائل المجتمعة في هذا القرآن الكريم. ﭼﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭽ ف حج .598السموس السؤال: لماذا خص علم علماء بني إسرائيل بأنه دليلٌ كافٍ على صدق هذا القرآن؟ ﭼ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭽ .373/3 البغويأي: لنؤمن ونصدق؛ يتمنون الرجعة والنظرة. السؤال: أي شيء يتمنى المكذب إذا نزل العذاب؟ ﭼﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭽ المعن .124 /2ابن جكل م السؤال: هل يغني الإنسان طول العمر إن استمرّ على المعاصي؟ )375) صفحة19سورة (الشعراء) الجزء الكلمةالمعنى وَالجِبِلَّةَ الخَلِيقَةَ وَالأُمَمَ المَاضِينَ. المُسَحَّرِينَ مَن أَصَابَهُم سِحرٌ شَدِيدٌ، فَذَهَبَ بِعُقُولهِِم. كِسَفًا قِطَعًا مِنَ العَذَابِ. الظُّلَّةِ سَحَابَةٍ أَظَلَّتهُم وَجَدُوا تحَتَهَا بَردًا، فَلمَّا اجتَمَعُوا أَحرَقَتهُم بِنَارِهَا. زُبُرِ الأَوَّلِينَ كُتُبِ الأَنبِيَاءِ السَّابِقِينَ. الأَعجَمِينَ الَّذِينَ لاَ يَتَكَلَّمُونَ العَرَبِيَّةَ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية 7 6 5 4 ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭽ يق وتكذيبهم رسولنا. (ما أغنى عنهم) يقول: أي شيء أغنى عنهم التأخر الذي أخرنا في آجا ذلك إلا خبالا؟! وهل نفعهم شيئا؟! بل ضرهم بازديادهم من الآثام، واكتسابهم من .402/19الطريالإجرام ما لو لم يمتعوا لم يكتس السؤال: طول العمر بدون عمل صالح هلاك وعذاب، بين ذلك. ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ م×خوط وحث وج .131/10 الألوسينه بالنهي عن الشرك مع استحالة صدوره عنه؟×السؤال: ما فائدة مخاطبة الني ﭼﭿ ﮀ ﮁ ﭽ وهذا لا يناف .599السعدي« خاصة بقومه؟×السؤال: هل يفهم من هذه الآية أن دعوة الني ﭼﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ (ف .599 السعديالمؤمنين) يقتضي الرضاء بميع ما يصدر منهم ما داموا مؤمنين، فدفع هذا بهذا. السؤال: لماذا عَقّب قوله: (فإن عصوك) بعد قوله: (واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين)؟ ﭼﮜ ﮝ ﮞ ﭽ .124/2. ابن جزيمعناه: يرى صلاتك مع المصلين؛ ففي ذلك إشارة إلى الصلاة مع الجماعة السؤال: كيف دلّت هذه الآية على صلاة الجماعة؟ ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭽ (يلق يلقون الكلام إلى الكهان، أو يكون للكهان؛ لأنهم يلقون الكلام إلى الناس، (وأكثرهم كاذبون) .125/2ابن جزييعني: الش السؤال: من أين جاء كذب الكهنة والعرافين؟ ﭼﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭽ يقول: في كل لغو يخوضون، ولا يتبعون سنن الحق؛ لأن من اتبع الحق، وعلم أنه يكتب .95/16القرطيعليه ما يقوله تثبت ولم يكن هائما يذهب على وجهه لا يبالى ما قال. السؤال: ما تقول فيمن يخوض مع كل خائض، ويتكلم بما شاء، ولا يتبع الحق؟ 3 2 1 ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭽ م. 1 .ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﮃ ﭽ لا ن. 2 .ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ اح. 3 ﯸ ﯹ ﯺﭽ � �مم . ﭼﯻ ﯼ ﯽ العمل بالآيات تع. 1 . ﭼﭿ ﮀ ﮁﭽبكلم . ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭽ قم الليل، وأطل السجود،. 2 اذكر الله تعالى بالأذكار المطلقة والمقيدة؛ مثل قول: (س. 3 . ﭼﯯ ﯰ ﯱﭽ وبحمده) مائة مرة، والاستغفار سبعين مرة، )376) صفحة19سورة (الشعراء) الجزء الكلمةالمعنى السَّمعِ استِمَاعِ القُرآنِ مِنَ السَّمَاءِ. لمََعزُولُونَ لمحََجُوبُونَ مَرجُومُونَ بِالشُّهُبِ. وَاخفِض جَنَاحَكَ أَلِن جَانِبَكَ وَكَلامَكَ تَوَاضُعًا. أَفَّاكٍكَذَّابٍ. أَثِيمٍكَثِرِ الآثَامِ. وَادٍ فَنٍّ مِن فُنُونِ البَاطِلِ، وَالكَذِبِ. يَهِيمُونَ يخَُوضُونَ. مُنقَلَبٍ مَرجِعٍ.

ﭼ ...ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽ ربما قيل: لعله يكثر مُدَّعُو الإيمان، فهل يقبل من كل أحد ادَّعى أنه مؤمن ذلك؟ (الذين أم لا بد لذلك من دليل؟ وه .601السعدييقيمون الصلاة). السؤال: ما علامة صدق مدعي الإيمان؟ ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ ويقينهم بالآخرة يقتضي كمال س .601السعديالعقاب، وهذا أصل كل خر. السؤال: ما الذي يقتضيه الإيمان باليوم الآخر؟ ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ تل .220/19ابن عاشفيه السؤال: من خلال الآية: بين عاقبة الإصرار على الخطأ. ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ (بالآخ (إن الذي (لهم أعما بعظمتن .127/14البقاع .م السؤال: ماذا يترتب على ضعف الإيمان بالآخرة؟ ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ الش ]83،82عن وأفادت صيغة المضارع أن العمه متجدد مستمر فيهم؛ أي فهم لا يرجعون إلى اهتداء لأنه أشده وهو الذي يمتد بصاحبه إلى الموت، ومنه دون ذلك، وكل ذلك على حسب تزيين .221/19ابن عاشور الكفر في نفوس السؤال: بينت الآية مدخلا من مداخل الشيطان على الإنسان، فما هو؟ ﮬ ﮭﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭽ ﭼ ﯟ ﯠ ﯡ والتقييد ب ]28(إنما يخشى الله من عباده العلماء قال تعالى: .159/10 الألوسيشأنه. السؤال: ما سر التقييد بِ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭽ ﭼﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ف ع .330/16القرطيبقي من أش السؤال: لماذا يخاف الصالحون من ذنوبهم بعد استغفارهم؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية 1 2 3 4 5 6 7التوجيهات بي 1 . ﭼﭑﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ الخل أق 2 ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ تس . ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ إنكار البعث والدار الآخرة يجعل صاحبه ش 3 ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭽ م .ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﯘ العمل بالآيات ﭝ ﭽ أق 1 .ﭼﭞ ﭟ .ﭼﭠ ﭡ ﭽ تصدق على أحد المحتاجين، 2 ادع الله تعالى باسميه: (العليم) و(الحكيم) أن يرزقك العلم والحكمة، 3 . ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽ وحفظ القرآن، )377) صفحة19سورة (النمل) الجزء الكلمةالمعنى يَعمَهُونَ يَترََدَّدُونَ فيِ أَعمَالهِِمُ القَبِيحَةِ مُتَحَرِِّينَ. لَتُلَقَّى لَتَتَلَقَّى. مِن لَدُن من عِندِ. آنَستُأَبصَرتُ. بِشِهَابٍ قَبَسٍ بِشُعلَةِ نَارٍ. تَصطَلُونَ تَستَدفِئُونَ بِهَا مِنَ الرَدِ. مُبصِرَةً ظَاهِرَةً بَيِّنَةً.