قراءة أبي عمرو البصري براوييه الدوري والسوسي من طريق طيبة النشر

003 قراءةأبي عمرو البصري 34،31-     (هود28)،(الأحقاف: 23). 38-     (هود48). 39،36-     (هود49) (مريم16). 38-     (هود68). 42-      (هود78). 41-     (هود64). 42-     (هود82). 43-     (يوسف23). 44،41-      (يوسف38). 48،49-      (يوسف38). 46-     (يوسف46). 48-12-     (يوسف69) ،(الحجر: 68)،(طه: 12)،(القصص: 32). 13،14-       (يوسف62) . 11-     (إبراهيم39). 18،19-      (الحجر48). 16-81-     (الكهف22)،(الشعراء: 166)،(القصص: 39،61). 82،83-     (الكهف36،42). 84،81-      (الكهف42)،(القصص: 22). 88-     (الكهف122).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 004 89-88-     (طه12)،(النمل: 9)،(القصص: 28). 92- 91-     (طه12)،(القصص: 28). 92-     (طه14). 93-      (طه28). 94-     (المؤمنون122) 91-     (القصص36). 98-      (القصص96). 99-     (يس21). 96-     (الصافات122). 98-     (ص32). 62-     (غافر38). 61-      (غافر41). 62-      (الزخرف11). 63-     (الدخان18). 64-     (نوح8). 61-     (الفجر11). 68-     (الفجر18). 69-     (الجن21).

005 قراءةأبي عمرو البصري الثاني: ما جاء بعد همزة قطع مكسورة وقد وقع في (81) موضعاًسك ن منها تسعة عشر مواضعاً وهي: 1-2-     (آل عمران12، الصف: 14). 3-1-   (الأعراف14)،(الحجر: 38)،(ص: 98). 8-     (يوسف: 33). 9-      (يوسف122). 6-     (الحجر91). 8- 11-     (الكهف88، القصص: 29، الصافات: 122). 12-     (الشعراء12). 13-    (القصص34). 14-     (ص96). 11- 18-    (غافر41،43). 19-    (المنافقون12). 16-      (الأحقاف11) 18-      (المجادلة21). وفتح ما بقي منها وهي (42) موضعاً وذلك 1-     (البقرة248). 2-      (آل عمران31). 3-     (المائدة26). (ووافق فيه حفص 4-    (المائدة118). (ووافق فيه حفص

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 006 1-     (الأنعام181). 8-      (يونس11). 9-     (يونس13). 6-  -16    (يونس92،هود: 28،11،الشعراء: 128،129،141،184، 162، سبأ: 49 ) (ووافق فيه حفص. 19-      (هود12). 16-     (هود31). 18-     (هود34). 22-     (هود66). 21-     (يوسف36). 22-      (يوسف13). 23-      (يوسف13). 24-      (يوسف39). 21-     (يوسف68). 28-      (يوسف86). 29-     (يوسف122). 26-     (الإسراء122). 28-      (مريم49). 32-      (طه14،11).

007 قراءةأبي عمرو البصري 31-      (طه38،42). 32-      (طه84). 33-     (الأنبياء28). 34-      (الشعراء99). 31-     (الشعراء68). 38- 39-     (سبأ12)،(العنكبوت: 28). 36-     (يس 24). 38-       (ص31). 42-      (غافر44). 41-     (فصلت12) . 42-      (نوح8). الثالث ياء بعدها همزة مضمومة وهي (12) ياءسك نها كلها موافقاً حفصاً وهي : 1-     (البقرة42). 2-     (آل عمران38). 3-     (المائدة28). 4-     (المائدة111). 1-     (الأنعام14). 8-     (الأعراف118). 9-     (هود14).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 008 6-     (يوسف: 18). 8-     (الكهف88). 12-     (القصص29). 11-     (النمل28). 12-     (الزمر11). الرابع ما جاء بعده هـمزة وصل مقرونة بلام التعريف ووقع ذلك في (14) موضعاً فتح أبو عمرو منها عشرة مواضع وهي: 1-     (البقرة124). 2-     (البقرة216). 3-      (الأعراف33). 4-        (الأعراف148). 1-      (إبراهيم31). 8-     (مريم32). 9-     (الأنبياء121). 6-     (الأنبياء63). 8-     (سبأ13). 12-     (ص41). 11-      (الملك26). 12-      (الزمر36).

009 قراءةأبي عمرو البصري ووافق أبو عمرو حفصاً في جميع المواضع السابقة ( 12) ما عدا الموضع الأول     (البقرة124). وأسكن موضعين:    (العنكبوت18، الزمر13). الخامس ما جاء بعده همزة وصل غير مقرونة بلام التعريف وقد وقع في القرآن في (9) مواضعفتحها كلها وهي : 1-     (الأعراف144). 2-      (طه32،31). 3-      (طه41،42). 4-      (طه42،43). 1-     (الفرقان29). 8-     (الفرقان32). 9-     (الصف8). السادس ما جاء بعده حرف غير همزة قطع أو وصل وهي (32 ) موضعاً ، وفتح منها كلمتين وهما: 1-       (يس22.) 2-    (الأنعام182). وأسك ن الباقي وهي (26) موضعاً وهي: 1-     (البقرة168). 2-     (آل عمران22).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 021 3-     (الأنعام98). 4-     (الأنعام113). 1-    (الأنعام182). 8-     (إبراهيم22). 9-     (مريم1). 6-     (طه16). 8-      (النمل22). 12-      (العنكبوت18). 11-     (ص23). 12-      (ص88). 13-    (فصلت49). 14-     (الزخرف86) أثبت ياءً ساكنة وصلاً ووقفاً. 11- 19-    (البقرة121، الحج: 28،نوح: 26). 16- 28-    فيتسعة مواضع وهي: (الأعراف:121)، (التوبة:63)، (الكهف:92،91)، (الأنبياء:24)، (الشعراء:82، 116) ، (القصص: 34). 29-     (الدخان21). 26-     (الكافرون8).

020 قراءةأبي عمرو البصري ياءات الزوائد وهي الياءات المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية والفرق بينها وبين ياءات الإضافة من أربعة أوجه: (1) أن ياءات الزوائد تكون في الأسمـاء ٱلدهاعِ ،ٱلۡۡاواارِ . والأفعال ياوۡما تِ ۡ ياأولا تكون في الحروف بخلاف ياءات الإضافة فإنها تكون في الأسمـاء والأفعال والحروف كمـا تقدم. (2) أن الزوائد مـحذوفة من المصاحف بخلاف ياءات الإضافة فإنها ثابتة فيها (3) أن الخلاف في ياءات الزوائد بين القراء في الحذف والإثبات بخلاف ياءات الإضافة فإن الخلاف بينهم فيها بين الفتح والإسكان. (4) أن الياءات الزوائد تكون أصلية وزائدة. فمثال الأصلية:  ٱلدهاعِ ، ٱلۡمُناادِ. ومثال الزائدة واعِيدِ ،وانُذُرِ. بخلاف ياءات الإضافة فإنها لا تكون إلا زائدة واعلم أن أبو عمرو يثبت الياء وصلاً ويحذفها وقفاً في (28) ياءً (33) موضعاً وهي كالتالي: (1)    (البقرة168، القمر: 8،6). (2)    (البقرة168). (3)    (البقرة189). (4)    (آل عمران22).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 022 (1)    (آل عمران191). (8)    (المائدة44). (9)    (الأنعام62). (6)    (الأعراف181). (8)    (هود48). (12)    (هود96). (11)    (هود121). (12)    (يوسف88). (13)    (إبراهيم22). (14)    (إبراهيم42). (11)    (الإسراء82). (18)   (الإسراء89، الكهف19). (19)    (الكهف24). (16)    (الكهف38). (18)    (الكهف42). (22)    (الكهف84). (21)    (الكهف88). (22)    (طه83).

321 قراءةأبي عمرو البصري 32)    (الحج32). (32)    (النمل23). (32)    (سبأ32). (33)    (غافر: 23، الزخرف33). (32)    (الشورى23). (33)    (ق23). (32)    (الفجر2). -واختلف عنه    (الفجر32) و   (الفجر33). وذلك حالة الوصل فقط، وأما في حالة الوقف فإنه يحذفها. - واختلف عن السوسي في     (الزمر32) فله فيها ثلاثة أوجه 3-3-وصلاً مفتوحة إثبات ياء 2-حذف الياء وصلاً ووقفاً في (الفتح الرحماني) والعلامة وبناءً على ماقرر السنباطي والإبياري والجمزوي ) والعلامة عب الرحمن اخلليجي فإ::المتولي في (الروض النضير 3- الوجه الأول يأتي من طريق الشاطبية والتيسير. 3- الوجه الثاني يأتي من طريق التيسير (فهو وجه آخر في التيس 2- الوجه الثالث من زيادات النشر على الشاطبية والتيس

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 321 وإليك ماقاله ال اني في التيس قرأ أبو شعيب     (الزمر32) بياء مفتوحة في الوصل ساكنة الوقف، وقال أبو حم و: وغيره عن اليزي ي: مفتوحة في الوصل محذوفة في الوقف وهو عن ي قياس قول أبي عمرو في إتباع المرسوم عن الوقف: والباقو: يحذفونها في الحالين.

025 قراءةأبي عمرو البصري الكلمات التي خالف فيها أبو عمرو حفصاً  

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 026

027 قراءةأبي عمرو البصري ]\ رقمالآية حفص البيان أبو عمرو 3، 4   قرأها بإدغام الميم في الميم مع الغنة بخلف عنه مع حذف الألف في (مالك) (1) الرَّحِيم مَّــــلِكِ ومعلوم ما في القرآن لأبي ع مرو من الخلف في النون الساكنة والتنوين من الغنة وعدمها إذا أتى بعدها لام أو راء (موافقاً حفصاً). قال الإمام ابن الجزري في طيبة النشر: أدغم بخلف الدوري والسوسي معاً لـــكـن بـوجـه الـهـمز والمد امنعا قال الإمام علي بن محمد حسن إبراهيم الضباع في شرح طيبة النشر في شرح هذا البيت: يعني أن الإدغام في ذلك لأبي عمرو بخلاف عنه، وإنما عبر بالدوري والسوسي لدفع وهم من يتوهم أن المراد به السوسي كما وقع في كلام الشاطبي رحمة الله عليه حيث أطلقه لأبي عمرو ومراده السوسي كما تقرر، وقوله: معاً: حال منهما كما تقول مررت بزيد وعمرو معاً: أي مصطحبين، قوله: (لكن بوجه اومز والمد امنعا) أشار إلى أنه قد يجتمع الإدغام الكبير مع همز ساكن أو مد منفصل أو معهما، فإنه ذكر لأبي عمرو في كل منهما خلاف، فيحتمل مع البدل والهمز أربعة أوجه، و هي: الإدغام و الإظهار مع البدل ومع الهمز، وذلك قوله تعالى: وِيلُهُۥۚ ۡ تِهِمۡ تاأ ۡ والامها ياأ كاذاَٰلِكا كاذهبا ٱلهِينا مِن قابۡلِهِمۡ  يمتنع منها الإدغام مع الهمز وتجوز الثلاثة الباقية، (1 )ويجوز ثلاثة المد مع الإدغام كما يجوز الإشارة معه.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 028 وكذا لو اجتمع الإدغام مع المد كقولهقُول ا قُل لَهٓ أ له كُمۡ فإنه يحتمل أربعة أوجه أيضًا، وهي: الإدغام مع المد والقصر ، والإظهار معهما ، ويمتنع المد مع الإدغام، وتجوز الثلاثة الأخرى، فلو اجتمع مع الإدغام همز ومد فيحتمل ثمانية أوجه كقوله تعالى:تِيكُماا طاعاام ۡ قاالا لَا ياأ تُكُماا ۡ تُرۡزاقاانِهِۦٓ إِلَه نابهأ ۡ بِتاأتِياكُمااۚ ۡ ن ياأ ا وِيلِهِۦ قابۡلا أ يمتنع منها ثلاثة أوجه، وهي: الإدغام مع الهمز والمد، والإدغام مع الهمز والقصر، والإدغام مع البدل والمد، وتجوز الخمسة الباقية. وهذا موضع مهم يتعين التنبيه عليه، فلذلك نص عليه وبسط القول فيه في النشر. \^ رقم الآية حفص بيان (سورة البقرة) أبو عمرو 2  قرأها بإدغام الهاء في الهاء بخلف عنه   3، 4 قرأهما بإبدال الهمزة واواً مدية بخلف عنه يُومِنـــــُونَ  8  قرأها بتسهيل الهمزة الثانية مع إدخال ألف الفصل بينهما  8  قرأها بإبدال الهمزة واواً مدية بخلف عنه لاَ يُومِنُونَ  9 قرأها بالإمالة  6 ٱلَهاسِقرأها الدوري بالإمالة بخلف عنه ٱلَذ اسِ  6 قرأها بإبدال الهمزة واواً مدية بخلف عنه بــِـمُومِنِينَ  8  قرأها بضم الياء وفتح الخاء وألفٍ بعدها مع كسر الدال يُخـَـــــ ـدِعُونَ 