أحمد بن عمر بازمول منظومة الحمزوري 11

17 ف : الحاء والطاء والياء والهاء والراء والألف ، فإنّ ىذه لا تُمدّ ست حركات ، تُمدّ بمقدار حركتين والناظم بيّن لنا أنّ ىذه الحروف الفواتح عددىا أربع عشر مجموعة في قولك : ؛ يعني عُرِف وأُلِف من كونو حروف التجويد وىي تجمع الحروف التي تُمدّ مدًّا لازمًا ، والحروف التي تُمدّ مدًّا طبيعيًا . وبهذا نكون قد انتهينا من مراجعة النظم وما تضمنو من أحكام التجويد من أولو لآخره – بفضل الله تعالى . - ورمضان كما ىو معلوم يكثر فيو المرء من قراءة القرآن فالمأمول أن نطبق ىذه الأحكام كما تعلمناىا ثم نشتغل بتدبر آيات الكتاب الحكيم فنحن نتعلم التجويد ونطبقو ؛ لكن كما نبّو العلماء لا ينبغي لنا أن لا نشتغل بتفهمو وتدبّره ، وإذا انتهينا من تطبيق أحكام التجويد ، وأصبحت معلومة مألوفة في القراءة فهذا ىو القدر الكافي

18 لقراءة القرآن ، فلا يُكثر المرء من الاشتغال بتدقيق أحكام التجويد وكأن غرضو من القراءة فقط تطبيق الأحكام . فالقرآن كما ذكر أىل العلم نزل لمقاصد عظيمة منها : العمل بو ، ومنها تدبّره وتأمّلو ، ومنها قراءتو وتلاوتو .. أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن ينفعني وإياكم بما سمعنا وأن يكون حجة لنا لا حجة علينا وأسألو - سبحانو وتعالى - أن يعيننا على الصيام والقيام وعلى فعل الطاعات واجتناب المنكرات ، وأن يسهل لنا أمورنا ويخففها علينا وأن يبعدنا عن كل شر . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آلو وصحبو أجمعين .