العجلة دراسة قرآنية

ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻨﺠﺎح اﻝوطﻨﻴﺔ ﻜﻠﻴﺔ اﻝدراﺴﺎت اﻝﻌﻠﻴﺎ اﻝﻌﺠﻠﺔ "دراﺴﺔ ﻗرآﻨﻴﺔ" إﻋداد آﻴﺎت أﺴﺎﻤﺔ ﻨظﻤﻲ ﻗﻤﺤﻴﺔ إﺸراف ﻋودة ﻋﺒداﷲ. د ﺒﻜﻠﻴﺔ أﺼول اﻝدﻴندرﺠﺔ اﻝﻤﺎﺠﺴﺘﻴر ﻓﻲ اﻝﺤﺼول ﻋﻠﻰ ﻝﻤﺘطﻠﺒﺎتﺴﺘﻜﻤﺎﻻً اﻗدﻤت ﻫذﻩ اﻷطروﺤﺔ .ﻓﻠﺴطﻴناﻝدراﺴﺎت اﻝﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻨﺠﺎح اﻝوطﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺎﺒﻠس، 2015

ت اﻹﻫداء رﺤﻤﻪ اﷲ... ﻝﻰ روح أﺒﻲ اﻝطﺎﻫرةإ أﻤﻲ اﻝﻐﺎﻝﻴﺔ... إﻝﻰ ﻤﻨﺒﻊ اﻝﺤب واﻝﺤﻨﺎن واﻝدفء واﻷﻤﺎن أم زوﺠﻲ.. وﻗدﻤت ﻝﻲ اﻝﻨﺼﻴﺤﺔ واﻝﻤودة.... إﻝﻰ ﻤن رأت ﻓﻲ وﺘﻨﺎزل ﻋن ﺤﻘوﻗﻪ... وﺸﻘﻘت اﻷﻴﺎم ﻴدﻴﻪ... إﻝﻰ ﻤن ﻜﻠل اﻝﻌرق ﺠﺒﻴﻨﻪ ...ﻜﻲ أﺘم ﻤﺴﻴرﺘﻲ اﻝﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻲ ﻫذﻩ اﻝﺤﻴﺎة اﻝﻔﺎﻨﻴﺔإﻝﻰ رﻓﻴق درﺒﻲ ﻓ إﻝﻴك زوﺠﻲ... وأﺘﻤﻨﻰ أن ﻴﻜون رﻓﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻵﺨرة اﻝداﺌﻤﺔ أﺨوﺘﻲ... إﻝﻰ رﻴﺎﺤﻴن ﺤﻴﺎﺘﻲ أﺨﺘﻲ... إﻝﻰ ﺘوأم روﺤﻲ أﺒﻨﺎﺌﻲ... إﻝﻰ اﻝﺸﻤوع اﻝﺘﻲ أﻀﺎءت درﺒﻲ أﻫدي ﻫذا اﻝﻌﻤل اﻝﻤﺘواﻀﻊ راﺠﻴﺔ ﻤن اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أن ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ... إﻝﻰ ﻜل ﻤﺴﻠم وﻤﺴﻠﻤﺔ ﺒﻪ ﻤن ﻴﺸﺎء ﻤن طﻼب اﻝﻌﻠم ﻤﻴزان ﺤﺴﻨﺎﺘﻲ، وﻴﻨﻔﻊ

ث ﺸﻜر وﺘﻘدﻴر اﻝﺤﻤدﷲ ذي اﻝﻔﻀل واﻝﻤﻨﺔ واﻹﺤﺴﺎن، اﻝﺤﻤد ﷲ ﺤﻤداً ﻴﻠﻴق ﺒﺠﻼل وﺠﻬﻪ وﻋظﻴم ﺴﻠطﺎﻨﻪ، ﻓﻬو اﻝﻤﻨﻌم ﻋﻠﻲ ﻓﻲ إﺘﻤﺎم ﻫذا اﻝﻌﻤل، واﻝﺼﻼة واﻝﺴﻼم ﻋﻠﻰ أﺸرف اﻝﻤرﺴﻠﻴن، اﻝﻤﻌﻠم اﻷﻤﻴن، ﺴﻴدﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم، وﺒﻌد،،، اﻝﺸﻜر واﻝﻌرﻓﺎن إﻝﻰ ﻤﺸرﻓﻲ اﻝﻔﺎﻀل اﻝدﻜﺘور ﻋودة ﻋﺒد اﷲ، اﻝذي ﺒذل أﺘﻘدم ﺒﺨﺎﻝص اﻝﻜﺜﻴر ﻤن وﻗﺘﻪ وﺠﻬدﻩ، وﻗدم ﻝﻲ ﺘوﺠﻴﻬﺎﺘﻪ وﻨﺼﺎﺌﺤﻪ، أﺒﻘﺎﻩ اﷲ ذﺨراً ﻝطﻠﺒﺔ اﻝﻌﻠم، وﺠﻌل .ذﻝك ﻓﻲ ﻤﻴزان ﺤﺴﻨﺎﺘﻪ ﻴوم اﻝدﻴن وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻝدﻜﺘور،ﺨﻀر ﺴوﻨدك ﻜﻤﺎ أﺘوﺠﻪ ﺒﺠزﻴل اﻝﺸﻜر واﻝﺘﻘدﻴر إﻝﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻝدﻜﺘور .ﻝﺘﻔﻀﻠﻬﻤﺎ ﺒﻘﺒول ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫذﻩ اﻝرﺴﺎﻝﺔ، ﻓﺠزاﻫﻤﺎ اﷲ ﻜل اﻝﺨﻴرﻌﻴد دوﻴﻜﺎت، ﺴ وﻻ ﻴﺴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻤﻘﺎم إﻻ ان اﺘﻘدم ﺒﺎﻝﺸﻜر اﻝﺠزﻴل إﻝﻰ اﻝﻘﺎﺌﻤﻴن ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻨﺠﺎح اﻝوطﻨﻴﺔ وﺠﻬودﻫم اﻝﻤﺘواﺼﻠﺔ ﻝﻠﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻝﺼرح اﻝﻌﻠﻤﻲ اﻝﺸﺎﻤﺦ، ﻜﻤﺎ وأﺘﻘدم .ء ﻗﺴم أﺼول اﻝدﻴن ﺒﺸﻜل ﺨﺎص ﺒﻌظﻴم اﻝﺸﻜر واﻹﻤﺘﻨﺎن إﻝﻰ أﻋﻀﺎ وﻻ ﻴﻔوﺘﻨﻲ أﺨﻴراً أن أﺘﻘدم ﺒﺎﻝﺸﻜر اﻝﺠزﻴل ﻝﻠذي ﻜﺎن ﺴﻨداً ﻝﻲ ﻓﻲ طرﻴق اﻝﻌﻠم واﻝﻨﺠﺎح، .زوﺠﻲ

ح ﻓﻬرس اﻝﻤﺤﺘوﻴﺎت ت اﻹﻫداء ث اﻝﺸﻜر واﻝﺘﻘدﻴر ج اﻹﻗرار ح ﻓﻬرس اﻝﻤﺤﺘوﻴﺎت ذ اﻝﻤﻠﺨص 1 ﻨﻲﻤﻔﻬوم اﻝﻌﺠﻠﺔ ودﻻﻻﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآ: اﻝﻔﺼل اﻻول 8 ﻤﻔﻬوم اﻝﻌﺠﻠﺔ : اﻝﻤﺒﺤث اﻷول 9 9 10 اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ12 12 27 اﻷﻝﻔﺎظ اﻝﻘرآﻨﻴﺔ ذات اﻝﺼﻠﺔ: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث32 :اﻝﻤطﻠب اﻷول اﻝﻤﺴﺎرﻋﺔ 32 33 34 35 أﻗﺴﺎم اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم:اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻨﻲ37

خ اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤذﻤوﻤﺔ: اﻝﻤﺒﺤث اﻷول38 اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤذﻤوﻤﺔ ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ: اﻝﻤطﻠب اﻷول 38 أﺴﺒﺎب اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤذﻤوﻤﺔ: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ 41 اﻝﻤﺤﻤودةاﻝﻌﺠﻠﺔ : اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ53 اﻵﺜﺎر اﻝﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ واﻵﺨرة:اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻝث 53 اﻵﺜﺎر اﻝﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤذﻤوﻤﺔ: اﻝﻤﺒﺤث اﻷول54 54 59 62 69 .اﻵﺜﺎر اﻝﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤﺤﻤودة: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ 73 ﻤن ﺨﻼل (اﻝﻤذﻤوﻤﺔ واﻝﻤﺤﻤودة) ﻝﻠﻌﺠﻠﺔ ﺒﻨوﻋﻴﻬﺎ ﻨﻤﺎذج: اﻝﻔﺼل اﻝراﺒﻊ .ﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم ﻤﻊ ﻗوﻤﻪﻗﺼﺔ ﺴﻴدﻨﺎ ﻤو 76 اﺴﺘﻌﺠﺎل ﻗوم ﻤوﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم: اﻝﻤﺒﺤث اﻷول77 78 82 اﺴﺘﻌﺠﺎل ﻤوﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ86 86 88 اﻝﺨﺎﺘﻤﺔ 93

د ﻓﻬرس اﻵﻴﺎت اﻝﻘرآﻨﻴﺔ 96 ﻓﻬرس اﻷﺤﺎدﻴث اﻝﻨﺒوﻴﺔ 105 106 B

ذ اﻝﻌﺠﻠﺔ دراﺴﺔ ﻗرآﻨﻴﺔ إﻋداد ﺔآﻴﺎت أﺴﺎﻤﺔ ﻨظﻤﻲ ﻗﻤﺤﻴ إﺸراف ﻋودة ﻋﺒد اﷲ .د اﻝﻤﻠﺨص وﺒﻴﺎن ﻤظﺎﻫرﻫﺎ وآﺜﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻔرد واﻝﻤﺠﺘﻤﻊ، ( اﻝﻌﺠﻠﺔ) ﺘﻬدف ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ إﻝﻰ اﻝﺘﻌرﻴف ﺒﻤوﻀوع .وﺘﺤدﻴد اﻷﺴﺒﺎب اﻝﺒﺎﻋﺜﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗد ﻗﻤت ﺒدراﺴﺔ ﻫذا اﻝﻤوﻀوع ﺒﺴﺒب وﺠود ﻏﻤوض ﻝدى اﻝﻜﺜﻴرﻴن ﻓﻲ ﻤوﻀوع اﻝﻌﺠﻠﺔ وﻤﺘﻰ ﺘﻜون .ﻵﺜﺎر ذﻝكﻤﺤﻤودة وﻤﺘﻰ ﺘﻜون ﻤذﻤوﻤﺔ و وﻗد اﺘﺒﻌت ﻤﻨﻬﺠﺎً اﺴﺘﻘراﺌﻴﺎً ﺘﺤﻠﻴﺎً، وذﻝك ﺒﺠﻤﻊ اﻵﻴﺎت اﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﻌﺠﻠﺔ وﺘﻔﺴﻴرﻫﺎ وذﻜر أﻗوال اﻝﻌﻠﻤﺎء .واﻝﻤﻔﺴرﻴن ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻨﺎوﻝت ﻓﻲ اﻝﻔﺼل اﻷول ﻤﻔﻬوم اﻝﻌﺠﻠﺔ : وﻗﺴﻤت ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ إﻝﻰ ﻤﻘدﻤﺔ وأرﺒﻌﺔ ﻓﺼول وﺨﺎﺘﻤﺔ دﺜت ﻋن أﻗﺴﺎم اﻝﻌﺠﻠﺔ، أﻤﺎ اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻝث ﻓﻘد ودﻻﻻﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ، وﻓﻲ اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻨﻲ ﺘﺤ ﺒﻴﻨت ﻓﻴﻪ اﻵﺜﺎر اﻝﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﺠﻠﺔ، ﺨﺼﺼت اﻝﻔﺼل اﻝراﺒﻊ ﻝدراﺴﺔ ﺘطﺒﻴﻘﻴﺔ ﻤن اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم .ﻝﻠﻌﺠﻠﺔ ﺒﻨوﻋﻴﻬﺎ وأﺨﻴراً ﻤن أﻫم اﻝﻨﺘﺎﺌﺞ اﻝﺘﻲ ﺘوﺼﻠت إﻝﻴﻬﺎ أن ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻠم أن ﻴﺘروى ﻓﻲ اﻝﻤواﻗف اﻝﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎج ﺘﺄﺘﻲ، .ﻗف اﻝﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎج ﺴرﻋﺔ وﻋﺠﻠﺔ، ﻓﻴﺘﻌﺎﻤل ﺒﺤﻜﻤﺔ وﻋﻘل ﻴﺘﻨﺎﺴب ﻤﻊ ﻜل ﻤوﻗفوأن ﻴﺴﺘﻌﺠل ﻓﻲ اﻝﻤوا

1 اﻝﻤﻘدﻤﺔ إن اﻝﺤﻤد ﷲ ﻨﺤﻤدﻩ وﻨﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻨﺴﺘﻐﻔرﻩ، وﻨﻌوذ ﺒﺎﷲ ﻤن ﺸرورو أﻨﻔﺴﻨﺎ وﺴﻴﺌﺎت أﻋﻤﺎﻝﻨﺎ، ﻤن ﻴﻬدﻩ اﷲ ﻓﻼ ﻤﻀل ﻝﻪ، وﻤن ﻴﻀﻠل ﻓﻠن ﺘﺠد ﻝﻪ وﻝﻴﺎً ﻤرﺸداً، وﺼﻠﻰّ اﻝﻠﻬم ﻋﻠﻰ ﺴﻴدﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﷲ .ﺴول اﻷﻤﻴن وﻋﻠﻰ آﻝﻪ وﺼﺤﺒﻪ اﻝطﻴﺒﻴن اﻝﻤﺒﺎرﻜﻴناﻝر إن ﻤن أﻋظم ﻨﻌم اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻫداﻨﺎ ﻝﻺﺴﻼم، وذﻝك أﻨﻪ ﻴرﺸد أﺒﻨﺎءﻩ إﻝﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺼﻼﺤﻬم وﺴﻌﺎدﺘﻬم وﻨﺠﺎﺘﻬم ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ واﻵﺨرة، وﻗد ﺤﺜﻨﺎ دﻴﻨﻨﺎ اﻝﺤﻨﻴف ﻋﻠﻰ اﻝﺼﺒر واﻝﺘﺄﻨﻲ واﻝﺘروي ﻓﻲ ﻝﻤواﻗف، ﻓﺎﻝﺘﺄﻨﻲ ﻴﺼل ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ إﻝﻰ اﻝﻘرار اﻝﺼﺤﻴﺢ اﻷﻤور، وﺤذر ﻤن اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴر ﻤن ا . ﺘﻜون ﻋواﻗﺒﻬﺎ ذﻤﻴﻤﺔوﺘﻔﺎدي اﻝوﻗوع ﻓﻲ اﻷﺨطﺎء، أﻤﺎ اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻐﺎﻝﺒﺎً ﻤﺎ واﻝﻤﺘﺄﻤل ﻓﻲ آﻴﺎت اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم، ﻴرى أن اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻫﻲ طﺒﻊ ﻤن طﺒﺎع اﻹﻨﺴﺎن اﻝﺘﻲ ﺨﻠق : ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ m/////WV//U/////T//Sl1: وﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ m////s//r////q//pl "2 ﻝﻜن اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺨﻠق ﻝﻨﺎ ﻋﻘوﻻً ﻜﻲ ﻨﻔﻜر وﻨﺘدﺒر ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺼدر ﻤﻨﺎ ﻗﺒل أن ﻨﺘﺼرف وﺠﻌل ﻝﻨﺎ ﻓﻲ آﻴﺎت ﻜﺜﻴرة ﺘﺘﺤدث ﻋن ﺔاﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم واﻝﺴﻨﺔ اﻝﻨﺒوﻴﺔ اﻝﻤطﻬرة ﻤﺎ ﻨﻬذب ﺒﻪ ﻓطرﺘﻨﺎ وطﺒﺎﻋﻨﺎ، وﻝﻬذا ﺜﻤ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻻ ﻓﻲ ﻤواﻀﻊ ﻨﺎدرة ﺠداً اﻝﻌﺠﻠﺔ وﺼﻠت إﻝﻰ ﺴﺒﻊ وﺜﻼﺜﻴن آﻴﺔ، وﻏﺎﻝﺒﺎً ﻤﺎذﻤت اﻝﻌﺠﻠﺔ إ : ﻋﻠﻰ ﻝﺴﺎن ﻤوﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم m ///G1b6///G1b5///G1b4//////////G1b3///G1b2l3: وﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ أﻴﻀﺎً ///////////////////////////////////////// m ////£//¢//¡///G1b6///G1b5////G1b4///G1b3l4:، وﻗﺎل ﻋز وﺠل /m A/////J//I//H //N/////M//L//Kl 5. 1 37 . 211 . 3 84 4 20 . 5 203 .

2 اﻨﺴﺠﺎﻤﺎً ﻤﻊ ﻤﺘطﻠﺒﺎت اﻝدراﺴﺔ اﻝﻘرآﻨﻴﺔ ﻓﻲ " اﻝﻌﺠﻠﺔ دراﺴﺔ ﻗرآﻨﻴﺔ" نوﻫﻜذا، ﺠﺎءت ﻫذﻩ اﻝرﺴﺎﻝﺔ ﺒﻌﻨوا . اﻝﺘﻔﺴﻴر اﻝﻤوﻀوﻋﻲ ﻨﻔﺴﻲ وإن أﺼﺒت و واﷲ أﺴﺄل أن ﻴﺠﻌل ﻋﻤﻠﻲ ﻫذا ﺨﺎﻝﺼﺎً ﻝوﺠﻬﻪ اﻝﻜرﻴم، ﻓﺈن أﺨطﺄت ﻓﻤن اﻝﺸﻴطﺎن . ﻓﻬو ﺘوﻓﻴق ﻤن اﷲ وﻓﻀﻠﻪ : اﻝدراﺴﺎت اﻝﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﺒﻴن ﻝﻲ أن اﻝدراﺴﺎت ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ، وﻤن أﻫم اﻝدراﺴﺎت ﺒﻌد اﻝﺒﺤث واﻝﺘﺤّري ﺤول ﻤوﻀوع ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ، :ﻓﻲ ﻤوﻀوع اﻝﻌﺠﻠﺔ (اﻨﻔﻌﺎل اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻋﻨد اﻷﻨﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬم اﻝﺴﻼم وآﺜﺎرﻩ اﻝﺘرﺒوﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم) 1ﻋودة ﻋﺒد اﷲ وإﺒراﻫﻴم ، ﺤﻴث ﻋرض ﻫذا اﻝﺒﺤث ﻝﻠﻌﺠﻠﺔ ﺒوﺼﻔﻬﺎ اﻨﻔﻌﺎﻻً ﻨﻔﺴﻴﺎً، وذﻜر ﻤﺸﺎﻫد وﻗﺼﺼﺎً ﻻﻨﻔﻌﺎل اﻝﻌﺠﻠﺔ داود .اﻷﻨﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬم اﻝﺴﻼم، وذﻝك ﺒﻐرض اﻝوﻗوف ﻋﻠﻰ اﻵﺜﺎر اﻝﺘرﺒوﻴﺔ ﻝﻠﻌﺠﻠﺔ دﻋﻨ (آﻴﺎت اﻹﺴراع واﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم) 2، ﻝﻌﻤﺎر ﻋﺒد اﻝﻐﻔور اﻝﻤﺸﻬداﻨﻲ، رﺴﺎﻝﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴر ﺘﺘﻜون ﺘﻤﻜن ﻤن اﻝوﺼول إﻝﻰ ﻫذﻩ اﻝرﺴﺎﻝﺔ، وﻜل ﻤﺎ اﺴﺘطﻌت اﻝوﻗوف ﻋﻠﻴﻪ ﻫو ﻝم أﺼﻔﺤﺔ، آﻴﺎت اﻝﻤﺴﺎرﻋﺔ واﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل، : اﻷول ﻤﻔﻬوم اﻹﺴراع واﻝﻌﺠﻠﺔ، واﻝﺜﺎﻨﻲ: ﻋﻨﺎوﻴن ﻓﺼوﻝﻬﺎ وﻫﻲ . آﻴﺎت اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻵﺨرة: آﻴﺎت اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ واﻝراﺒﻌﻪ: واﻝﺜﺎﻝث (اﻝﺘﺜﺒت) 3اﻝﻌﺠﻠﺔ ﺒﺸﻜل ﻤوﺠز ﻓﻲ اﻝﻤﺒﺤث تﺘﻨﺎوﻝ" رﺴﺎﻝﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴر" ، ﺤﺴﻴن ﻤﺤﻤد ﻤﺤﻤد أﺤﻤد .ﺤث ﻋﻠﻰ اﻝﺘﺄﻨﻲ وﻋدم اﻻﺴﺘﻌﺠﺎل واﻝﺘﺴرعﻝا: ث ﻤن اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻨﻲ ﺘﺤت ﻋﻨواناﻝﺜﺎﻝ 1 " ،"م اﻝﺴﻼم وآﺜﺎرﻩ اﻝﺘرﺒوﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴماﻨﻔﻌﺎل اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻋﻨد اﻷﻨﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬ ﻤﺠﻠﺔ اﻝﻨﺠﺎح ﻝﻸﺒﺤﺎث ، .م 2 آﻴﺎت اﻹﺴراع واﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم .م 3 ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم اﻝﺘﺜﺒت .م

3 (اﻝﻤﺴﺎرﻋﺔ واﻝﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ اﻝﺨﻴرات ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم)ﺒﺤث 1 ، ﻤﺤﻤد ﺴﻌﻴد ﺤوى وﻤﺤﻤد ﻋﻠﻲ اﻝزﻏﻠول ﻀﻊ ﻤﻴﺎدﻴﻨﻬﺎ وﺒﻴّن ﺼﻔﺎت ﻘﺔ إﻝﻰ اﻝﺨﻴرات ﻝﻐﺔ واﺼطﻼﺤﺎً، و ﺤﻴث ﻋرض ﻗﻀﻴﺔ اﻝﻤﺴﺎرﻋﺔ واﻝﻤﺴﺎﺒ ..اﻝﻤﺴﺎرﻋﻴن اﻝﺴﺎﺒﻘﻴن وﺜواﺒﻬم ﻤن اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ اﻝﺘﻔﺴﻴر اﻝﻤوﻀوﻋﻲ، ﻤن ﺤﻴث ﺘﻌرﻴف ﻤﺼطﻠﺢ اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻤﻴز ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ اﻝﺘزاﻤﻬﺎ ﺒﻤﻨﻬﺞﻴﻤﺎ و وﻀﺒط ﺼﻴﻎ ورودﻫﺎ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم، واﺴﺘﻘراء اﻵﻴﺎت اﻝﻘرآﻨﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻌرﻀت ﻝﻬذا اﻝﻤوﻀوع، .ﻝﻠﺘﻌرف ﻤن ﺨﻼﻝﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻨواع اﻝﻌﺠﻠﻪ، واﻷﺴﺒﺎب إﻝﻴﻬﺎ، واﻵﺜﺎر اﻝﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ واﻵﺨرة ﺎﻤت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ﺒﺘﻘﺴﻴم اﻝﻔﺼول وﺘﺒوﻴﺒﻬﺎ وﻓق اﻝﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ، وذﻝك ﻝﻴﺴﻬل ﻋﻠﻰ اﻝﻘﺎرئ اﻹﻓﺎدة وﻗ .ﻤﻨﻬﺎ : أﻫﻤﻴﺔ اﻝدراﺴﺔ ةﺤﻴﺎ ﺘﻌﺎﻝﺠﻪ، ﻓﻬو ﻤوﻀوع ﻝﻪ أﻨﻌﻜﺎس ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺘﺴب ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻤن طﺒﻴﻌﺔ اﻝﻤوﻀوع اﻝذي : اﻝﻨﺎس واﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎت، وﻴﻤﻜن اﺠﻤﺎل أﻫﻤﻴﺔ اﻝدراﺴﺔ ﻓﻲ اﻵﺘﻲ 1 . . ﺎءت ﻝﺨدﻤﺔ ﻜﺘﺎب اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل اﻝدراﺴﺎت اﻝﻘرآﻨﻴﺔأﻨﻬﺎ ﺠ 2 . . اﻝﺤﺎﺠﺔ إﻝﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤن ﻤﻀﺎر اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤذﻤوﻤﺔ 3 . ﺒﺎﻝﻔردﺠﺎءت ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ ﻝﺘﺒﻴن ﻤﺎ ﻴﻤﻜن أن ﻴﻨﺘﺞ ﻋن اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤذﻤوﻤﺔ ﻤن أﻀرار ﻗد ﺘﻠﺤق .واﻝﻤﺠﺘﻤﻊ 4 . وﻤﺔ واﻝﺘﺴرع وﻋدم اﻝﺘﺒﻴن ﻓﻲ اﻷﺨﺒﺎر اﻝﻤﻨﻘوﻝﺔ، ﻤﺎ ظﻬر ﻤن ﺠراﺌم ﻨﺘﻴﺠﺔ اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤذﻤ .دﻓﻌﻨﻲ ﻝﺒﺤث ﻫذا اﻝﻤوﻀوع ﻤن وﺠﻬﺔ ﻨظر ﻗرآﻨﻴﺔ 1 ﺔ واﻝﻤﺴﺎﺒﻘﺔ إﻝﻰ اﻝﺨﻴرات ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴماﻝﻤﺴﺎرﻋ ، اﻝﻤﺠﻠﺔ اﻷردﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻝدراﺴﺎت اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، (دراﺴﺔ ﻤوﻀوﻋﻴﺔ ﺒﻴﺎﻨﻴﺔ) .م

4 : أﺴﺒﺎب اﺨﺘﻴﺎر اﻝﻤوﻀوع 1 . .إﻝﻰ ﻤﺎﺠﺎء ﻓﻲ ﻜﺘﺎب اﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ ﺤول ﻫذا اﻝﻤوﻀوع ﻤن ﻤدح أو ذم أن أﺘﻌرف 2 . ن ﻴﺠب أن ﻻ ﺘﻘود اﻝﺸﻌور ﺒﺎﻝﺤﺎﺠﺔ إﻝﻰ اﻝﺘﻨﺒﻴﻪ إﻝﻰ أن اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻨﻔﻌﺎل ﻨﻔﺴﻲ وﻓطرة ﺒﺸرﻴﺔ ﻝﻜ .إﻝﻰ اﻝﺨطﻴﺌﺔ واﻝرذﻴﻠﺔ 3 . اﻝﻌﻤل ﻋﻠﻰ إظﻬﺎر ﺤﺎﺠﺔ أﻓراد اﻷﻤﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ إﻝﻰ اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺒﻌض اﻷﻤور واﻝﺘﺄﻨﻲ .واﻝﺘروي ﻓﻲ ﻜﺜﻴر ﻤن اﻷﻤور : أﻫداف اﻝدراﺴﺔ :ﺘﻬدف اﻝدراﺴﺔ إﻝﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ 1 . .ﺒﻴﺎن ﻤﻔﻬوم اﻝﻌﺠﻠﺔ وﻤﺎﻫﻴﺘﻬﺎ وأﻨواﻋﻬﺎ 2 . ، ﻝﻠﺘﺄﻜﻴد ﻋﻠﻰ أن اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻴﺼﻠﺢ (اﻝﻌﺠﻠﺔ)ع إﺒراز ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﻜﺘﺎب اﷲ ﺤول ﻤوﻀو .ﻝﻜل زﻤﺎن وﻤﻜﺎن 3 . .ﺒﻴﺎن ﻤظﺎﻫر اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم 4 . .ﺒﻴﺎن أﺴﺒﺎب اﻝﻌﺠﻠﺔ واﻵﺜﺎر اﻝﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ اﻝدراﺴﺔ : ﺘﺤﺎول ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ اﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋن اﻝﺘﺴﺎؤﻻت اﻵﺘﻴﺔ 1 . وﻤﺎ اﻨواﻋﻬﺎ؟ ﻤﺎ اﻝﻤﻘﺼود ﺒﺎﻝﻌﺠﻠﺔ؟ 2 . آن ﺒﻤوﻀوع اﻝﻌﺠﻠﺔ؟ﻤﺎ ﻤدى اﻫﺘﻤﺎم اﻝﻘر 3 . ﻤﺎﻫﻲ ﻤظﺎﻫر اﻝﻌﺠﻠﺔ؟

5 4 . وﻤﺎ ﻫﻲ أﺴﺒﺎﺒﻬﺎ؟ ﻤﺎ أﻫم اﻵﺜﺎر اﻝﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ واﻵﺨرة ؟ ﻓرﻀﻴﺎت اﻝدراﺴﺔ :ﺘﻔﺘرض اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ 1 . .وافٍ وﻴﺘﻨﺎﺴب وأﻫﻤﻴﺘﻬﺎإن اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻗد ﺘﻨﺎول ﻤوﻀوع اﻝﻌﺠﻠﺔ ﺒﺸﻜل 2 . .ﻤذﻤوﻤﺔ وأ ن ﻤﺤﻤودةإن اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﺒﻴن ﺤﻘﻴﻘﺔ اﻝﻌﺠﻠﺔ وﻤﺘﻰ ﺘﻜو 3 . .إن اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻗد ﻋرض ﺒﻌض ﻤظﺎﻫر اﻝﻌﺠﻠﺔ 4 . .إن اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﺒﻴن اﻷﺴﺒﺎب اﻝﺘﻲ ﺘﻘود اﻹﻨﺴﺎن إﻝﻰ اﻝﻌﺠﻠﺔ 5 . إن اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﺤوى ﻨﻤﺎذج ﻤن اﻝﻘﺼص اﻝﻘرآﻨﻲ اﻝذي ﻤن ﺸﺄﻨﻪ أن ﻴﺒرز اﻵﺜﺎر اﻝﻤﺘرﺘﺒﺔ .ﻋﻠﻰ اﻝﻌﺠﻠﺔ : ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻝدراﺴﺔ :دراﺴﺔ ﻫو اﻝﻤﻨﻬﺞ اﻻﺴﺘﻘراﺌﻲ اﻝﺘﺤﻠﻴﻠﻲ وذﻝك ﺒﺎﺘﺒﺎع اﻝﺨطوات اﻵﺘﻴﺔاﻝﻤﻨﻬﺞ اﻝﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻝ 1 . .ﺘﺘﺒﻊ اﻵﻴﺎت اﻝﻘرآﻨﻴﺔ ذات اﻝﺼﻠﺔ ﺒﺎﻝﻤوﻀوع 2 . اﻻطﻼع ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺴﻴر ﻫذﻩ اﻵﻴﺎت ﻤن أﻤﻬﺎت ﻜﺘب اﻝﺘﻔﺴﻴر ودراﺴﺘﻬﺎ وﻨﻘل ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﺴب ﻤﻊ . ﻤوﻀوع اﻝدراﺴﺔ 3 . ﻴم اﻷﻓﻜﺎر واﻝﻤواﻀﻴﻊ ﻗﻴد اﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻷﺤﺎدﻴث واﻷﻗوال واﻝﺤﻜم وﻏﻴرﻫﺎ ﻤن اﻝﺸواﻫد ﻝﺘدﻋ .اﻝﺒﺤث واﻝدراﺴﺔ 4 . اﺘﺒﺎع اﻝﻤﻨﻬﺞ اﻝﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺘوﺜﻴق اﻝﻨﻘول، ﺒﺤﻴث ﻴﺘم اﻝﺘوﺜﻴق ﻜﺎﻤﻼً ﻋﻨد أول ذﻜر ﻝﻠﻤرﺠﻊ، ﺜم . ﺒﻌد ذﻝك اﻻﻜﺘﻔﺎء ﺒذﻜر ﺸﻬرة اﻝﻤؤﻝف واﺴم اﻝﻜﺘﺎب واﻝﺠزء واﻝﺼﻔﺤﺔ

6 5 . ذا ﻜﺎن ﻓﻲ ﺘﺨرﻴﺞ اﻷﺤﺎدﻴث وﻨﺴﺒﺘﻬﺎ إﻝﻰ ﻤﺼﺎدرﻫﺎ، ﻤﻊ اﻝﺤرص ﻋﻠﻰ اﻝﺤﻜم ﻋﻠﻰ اﻝﺤدﻴث إ .ﻏﻴر اﻝﺼﺤﻴﺤﻴن 6 . .ﻋزو اﻵﻴﺎت اﻝﻘرآﻨﻴﺔ ﺒذﻜر اﺴم اﻝﺴورة ورﻗم اﻵﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻬﺎﻤش 7 . .ﻤﺴﺘﻘﺎة ﻤن اﻵﻴﺎت اﻝﻘرآﻨﻴﺔو ﺘﻘﺴﻴم اﻝﻤوﻀوع إﻝﻰ ﻓﺼول وﻤﺒﺎﺤث ﻤﺘراﺒطﺔ 8 . .ﻜﺘﺎﺒﺔ اﻨظر ﻓﻲ اﻝﻬﺎﻤش ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻜون اﻝﻨﻘل ﻓﻲ اﻝﻤﻌﻨﻰ ﻤن اﻝﻤﺼدر اﻷﺼﻠﻲ 9 . .ﺜﺔ إﻝﻴﻬﺎ ﻓﻲ آﺨر اﻝﺒﺤث ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺒﺄﻫم اﻝﻨﺘﺎﺌﺞ اﻝﺘﻲ ﺘوﺼﻠت اﻝﺒﺎﺤ :ﺨطﺔ اﻝدراﺴﺔ - :ﻗﺎﻤت اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ﺒﺘﻘﺴﻴم ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ إﻝﻰ ﻤﻘدﻤﺔ وأرﺒﻌﺔ ﻓﺼول وﺨﺎﺘﻤﺔ، ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺤو اﻝﺘﺎﻝﻲ اﻝﻌﺠﻠﺔ ودﻻﻝﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ : اﻝﻔﺼل اﻷول ﻤﻔﻬوم اﻝﻌﺠﻠﺔ : اﻝﻤﺒﺤث اﻷول اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ ظ اﻝﻘرآﻨﻴﺔ ذات اﻝﺼﻠﺔ اﻷﻝﻔﺎ: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث - :أﻗﺴﺎم اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم: اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻨﻲ .اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤذﻤوﻤﺔ: اﻝﻤﺒﺤث اﻷول .اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤﺤﻤودة: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ -:اﻵﺜﺎر اﻝﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ واﻵﺨرة: اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻝث .اﻵﺜﺎر اﻝﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤذﻤوﻤﺔ: اﻝﻤﺒﺤث اﻷول

7 .اﻵﺜﺎر اﻝﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻤﺤﻤودة: ﺎﻨﻲاﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜ ﻤن ﺨﻼل ﻗﺼﺔ ﺴﻴدﻨﺎ (واﻝﻤﺤﻤودةاﻝﻤذﻤوﻤﺔ ) ﻝﻠﻌﺠﻠﺔ ﺒﻨوﻋﻴﻬﺎﻨﻤﺎذج : اﻝﻔﺼل اﻝراﺒﻊ .ﻤوﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم ﻤﻊ ﻗوﻤﻪ .اﺴﺘﻌﺠﺎل ﻗوم ﻤوﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم : اﻝﻤﺒﺤث اﻷول .اﺴﺘﻌﺠﺎل ﻤوﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ ﻰ إﻋطﺎء ﻫذا اﻝﻤوﻀوع ﺤﻘﻪ، ﻝﻜن ﻗدرات اﻝﺒﺸر ﻨﺎﻗﺼﺔ، وأﺨﻴراً ﻓﺈن اﻝﺒﺎﺤﺜﺔ ﺤرﺼت ﻋﻠ .وﺒﺎﷲ اﻝﻌون واﻝﺘوﻓﻴق

8 اﻝﻔﺼل اﻷول اﻝﻌﺠﻠﺔ ودﻻﻝﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ ﻤﻔﻬوم اﻝﻌﺠﻠﺔ: اﻝﻤﺒﺤث اﻷول اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ: اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ اﻷﻝﻔﺎظ اﻝﻘرآﻨﻴﺔ ذات اﻝﺼﻠﺔ : اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث

9 اﻷولاﻝﻤﺒﺤث ﻤﻔﻬوم اﻝﻌﺠﻠﺔ ﺠﺎء ﻫذا اﻝﻤﺒﺤث ﻝﻠﺘﻌرف ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ واﻻﺼطﻼح، وﺒﻴﺎن دﻻﻻﺘﻬﺎ ﻝﻘد .ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻝﻰ ﺒﻴﺎن اﻷﻝﻔﺎظ اﻝﻘرآﻨﻴﺔ ذات اﻝﺼﻠﺔ ﺒﺎﻝﻌﺠﻠﺔ اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ : اﻝﻤطﻠب اﻷول : ن أن اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ ﺘطﻠق ﻋﻠﻰﻋﻨد اﻝرﺠوع إﻝﻰ ﻤﻌﺎﺠم اﻝﻠﻐﺔ وﺘﺘﺒﻊ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ اﻝﻌﺠﻠﺔ، ﻴﺘﺒﻴ "اﻝﺴرﻋﺔ ﺨﻼف اﻝﺒطء" 1"ﺒﻔﺘﺤﺘﻴن اﻝﺘﻲ ﻴﺠرﻫﺎ اﻝﺜور "واﻝﻌﺠﻠﺔ 2واﻝطوق أو اﻝﻘرص اﻝﻘﺎﺒل ﻝﻠدوران 3 . ﻴدل أﺤدﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺴراع واﻵﺨر ﻋﻠﻰ ﺒﻌض :"وﻗد أرﺠﻊ اﺒن ﻓﺎرس ﻤﺎدﺘﻬﺎ إﻝﻰ أﺼﻠﻴن ﺼﺤﻴﺤﻴن " وﻝد اﻝﺒﻘرة: اﻝﻌِﺠل :واﻷﺼل اﻵﺨر ... اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﻤر: اﻝﺤﻴوان، ﻓﺎﻷول 4. اﻻﺴﺘﺤﺜﺎث : "وﻤن اﻝﺠدﻴر ﺒﺎﻝذﻜر أن اﻻﺴﺘﻌﺠﺎل واﻹﻋﺠﺎل واﻝﺘﻌﺠل ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ واﺤد، وﻫو "وطﻠب اﻝﻌﺠﻠﺔ 5. 1( : ﻫــ ﻝﺴﺎن اﻝﻌرب( ه 11 /425 .( ( : ﻫـ ﻤﺨﺘﺎر اﻝﺼﺤﺎح اﻝﻤﻜﺘﺒﺔ : ﻴوﺴف اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ، ﺒﻴروت : ، ﺘﺤﻘﻴق 1 /201 . ( 3( : وأﺤﻤد اﻝزﻴﺎت، وﺤﺎﻤد ﻋﺒد اﻝﻘﺎدر، وﻤﺤﻤد اﻝﻨﺠﺎر)ﻤﺼطﻔﻰ، اﺒراﻫﻴم : اﻨظر اﻝﻤﻌﺠم اﻝوﺴﻴطدار اﻝدﻋوة، : ـ اﻝﻘﺎﻫرة 2 /586 .( 4 (: ﻫــ ﻤﻌﺠم ﻤﻘﺎﻴﻴس اﻝﻠﻐﺔ، ﻋﺒد اﻝﺴﻼم ﻤﺤﻤد ﻫﺎرون، : ج ، ﺘﺤﻘﻴق 4 /237 -239 ( 5(: ﻫـ ﺘﻬذﻴب اﻝﻠﻐﺔدار إﺤﻴﺎء اﻝﺘراث : ﻤﺤﻤد ﻋوض ﻤرﻋب، ﺒﻴروت: ج، ﺘﺤﻘﻴق 1 /239 .(