رحلة في ذاكرة الجينوم وعلم الأنساب الجيني

49 وهي بضوعَا ظؼء مً االإٟغصاث الهىضو ؤوعبُت الٗلماء ًُاوِّلىن َظٍ الى٢اج٘ ٦ضلُل ٖلى جُىع اللٛاث الُبُُٗت، ٧ان البكغ في الٗهىع ال٣ض ًمت ٖىضما ٌٛاصعون ٦مجمىٖاث مُٗىت م٩اهاً ما وٍدلّىا في م٩ان ظضًض وٍبضئون الخىانل م٘ بكغ آزغًٍ ًإزظون بلٛتهم وَ٨ظا جماػظذ اللٛاث وفي الىدُجت عاخذ جٓهغ لٛاث ظضًضة ظظعَا واخض وهي ٖىض الؿلاُٞحن اللٛت الغوؾُت الأو٦غاهُت البلاعوؾُت البىلىهُت وٚحرَا لا ؤخض ٌك٪ ؤن َظٍ اللٛاث زغظذ مً لٛت واخضة وبٗض طل٪ اهٟهلذ ٧ل مجها ًٖ ٚحرَا ، و٦ظل٪ الأمغ في ٖلم الىعازت ٖىض الؤوؿان ظُىاث واخضة مكتر٦ت م٘ ظُىاث الغثِؿُاث؛ م٘ ظُىاث الأؾما٥ والسخالي وٚحرَا؛ وهدً ظمُٗاً ٢غٍبىن ظضاً مً بًٗىا البٌٗ ٖلى هدى مكابه ل٣غب اللٛاث الؿلاُٞت مً بًٗها البٌٗ(51). (51) وٍا٦ض طل٪ ٖالم الأخُاء البرًُاوي الكهحر عٍدكاعص صو٦جز ً٣ى٫ في ٦خابه سخغ الىا٢٘: (بن زمت جمازل بحن جُىّع اللٛاث والخُىّع في الخُىاهاث)، وٍه٠ ؤًًاً ٦ُُٟت جٟغّٕ الصجغة الخُىاهُت وبم٩اهُت اه٣ؿامها بلى ملاًحن الأهىإ، ُٞ٣ى٫: ٌكبه َظا لخض ٦بحر ؾبب اه٣ؿام لٛاث البكغ. ً٣ى٫ صو٦جز: (و٦ما في اللٛاث ، جخماًؼ الأهىإ بمغوع الؼمً وبخٛحر االإؿاٞت،. وباليؿبت للؤهىإ االإ٩افئ لل٩لماث َى الـ ( DNA) االإٗلىماث الجُيُت التي ًدملها ٧ل ٧اثً حي في صازله وجدضص َغٍ٣ت بىاثه، وما بن ًدىاؾل الأٞغاص ظيؿُاً، ٞةجهم ًسلُىن الـ ( DNA) الخام ب٩ل مجهم). ل٣ض جىنل الٗلماء الُىم بلى َظا الدكابه بحن ٖلم اللؿاهُاث وٖلم الىعازت بك٩ل واضر وؤنبذ ؤخض َظًً الٗلمحن صلُل ٖلى الآزغ، وَى الضلُل هٟؿه الظي يغبه ال٣غآن ال٨غٍم وظٗله آًت مً آًاث الله في الخل٤ ٞ٣ا٫ حٗالى: وَمًِْ آًَاجِهِ زَلْ٤ُ الؿَّمَاوَاثِ وَالأَْعْىِ وَازْخِلاَُٝ ؤَلْؿِيَخِ٨ُمْ وَؤَلْىَاهِ٨ُمْ ۚ بِنَّ فِي طَٰلِ٪َ لآًََاثٍ لِّلَْٗاالإِِحنَ [22] الألؿً والخل٤ االإاصي لل٩اثىاث و ؤَمها الؤوؿان، ولٗل ؤ٦ثر الأمىع ْاَغة في ٖلم الىعازت َى نٟت اللىن، ٞازخلاٝ ٖلم اللؿاهُاث َى ٧ازخلاٝ ٖلم الىعازت. زم بن ٧لمت (ازخلاٝ) جض٫ ٖلى ججضص َظا الازخلاٝ م٘ الؼمً. وبظل٪ ج٩ىن َظٍ الآًت الُٗٓمت صلُلاً ُٖٓماً ٖلى نض١ ال٣غآن واوسجام مُُٗاجه الٗلمُت م٘ مٗ ُُاث الٗلم الخضًض وا٦دكاٞاث الٗلماء.

50 ؤما ؤههاع هٓغٍت الخل٤ ، بطا ٧ان االإ٣هىص بىٓغٍت الخل٤ بٟهمها الخغفي ُٟٞتريىن ؤن ظمُ٘ ؤهىإ ال٩اثىاث الخُت زُل٣ذ في خالاث ال٨ما٫ مغة واخضة ومىظ بضء الخلُ٣ت(52) ، َ٨ظا، ًلاَٗه زالض الغقض فُلىٌ: بل بدؿب الغواًاث الضًيُت ول الياةىاث الحُت الُىم ما هي ئﻻ جلً االإسلىكاث التي هجذ ٖلى ؾفُىت هىح، ئن ظمُ٘ االإسلىكاث التي هغاها الُىم خُمّلذ في الفلً االإصحىن، بل وبالىمُاث االإُلىبت للؿلؿلت الٛظاةُت وبلاء الىىٕ (53). (52) َظا ال٣ى٫ ٚحر ص٢ُ٤ ، ٞ٣ض ط٦غ ال٣غآن ال٨غٍم ؤن الله حٗالى زل٤ الؤوؿان في ؤَىاع ٞ٣ا٫ حٗالى: (و٢ض زل٣٨م ؤَىاعاً حٗالى: (ؤَوَلاَ ًَظْ٦ُغُ الؤوؿان ؤَهَّا زَلَ٣ْىَ اٍُ مًِ ٢َبْلُ وَلَمْ ًَ٪ُ قَِْئًا 67] زل٤ الؤوؿان مً َحن ٞ٣ا٫: (وبضؤ زل٤ الؤوؿان مً َحن)، وٚحرَا ٖضًض مً الكىاَض ال٣غآهُت ؤو الؿىت الىبىٍت التي جا٦ض االإغاخل في زل٤ الؤوؿان، و٢ا٫ ؾبداهه: (وَلَ٣َضْ زَلَ٣ْىَا ِوؿَانَ مًِ نَلْهَا٫ٍ الؤْ مًِّْ خَمَةٍ مَّؿْىُىنٍ 26] واخضة ٞةهه لم ًغص َظا االإٗجى في ٦خاب الله، بل بن ما طُ٦غ في ٦خاب الله ٦ما بِّىا َىا ُٞه بقاعاث نغٍدت وواضخت ٖلى طل٪ الخضعّط في زل٤ الاوؿان وباالإشل في زل٤ ال٩اثىاث الخُت ٧لها -والله ؤٖلم-. (53) َظا ٢ى٫ مبالٜ ُٞه ، ٞلم ًظ٦غ ال٣غآن ؤهه خمل ٧اٞت االإسلى٢اث ٖلى وظه الأعى ، وبهما ًٟهم مً الىو ال٣غآوي ، ٢ا٫ حٗالى: (٢لىا اخمل ٞحها مً ٧ل ػوظحن ازىحن) مما ٌؿخُُ٘ خمله مً االإاقُت الًغوعٍت لخُاة الؤوؿان خُجها ٧ي لا جى٣غى ٖلى مؿاخت الأعى التي ؤنابها الًُٟا ن. وبالخإ٦ُض ٞةن طل٪ مضٖاة بلى ؤزظ ؤًٞل االإىاشخي هىٖاً و٢ىة لُ٩ىن لها ال٣ضعة ٖلى الخىالض وج٩ىن هي الؿل٠ الأو٫ الإا بٗضَا. ولٗل َظا مما ٌؿمىهه ؤًًاً بالاهخ٣اء الُبُعي ؤو الانُىاعي بؿبب جضزّل البكغ. وؤَل البلاٚت ٌٗلمىن بإن ج٣ضًم ٧لمت ٞحها َىا للضلالت ٖلى ج٣ضًغ مضي اؾدُٗاب الؿُٟىت مً َظٍ االإسلى٢اث. ولى ٢ا٫ (اخمل مً ٧ل ػوظحن ازىحن ٞحها) لازخل٠ االإٗجى، ٞغ٦ؼّ ال٣ى٫ ٖلى الؿُٟىت وَا٢تها الاؾدُٗابُت ٖىضما ٢ضم ٞحها ٖلى ٢ىله (مً ٧ل ػوظحن)، ؤما ال٣ى٫ بإن االإسلى٢اث التي هغاَا الُىم ٧لها ٢ض خُمّلذ في الٟل٪ االإصخىن ٞهظا مدٌ اٞتراء ٖلى االإٗجى االإغاص مً الآًت ال٨غٍمت، بل وبال٨مُاث االإُلىبت للؿلؿلت الٛظاثُت وب٣اء الىىٕ؟!، ٞهظا مدٌ زُا٫ وٖضم ٞهم لل٣ًُت التي زىَب ٞحها هىحٌ ٖلُه الؿلام. ٞغؾى٫ الله هىح ؤعؾل بلى ٢ىمه ٞدؿب، والُىٞان الظي خضر في و٢تها ُٚى جل٪ االإىُ٣ت التي ٖاف ٞحها هىح و٢ىمه، ولٗل الضعاؾاث الجُىلىظُت ؤزبدذ طل٪.

51 ٞىىح ٖلُه الؿلام لم ًإث لخٟٔ الأهىإ وبهما ظاء بغؾالت ؾماوٍت عجُبت بدض طاتها ، و٢ض وضخذ طل٪ في البرهامج الخلٟؼٍىوي (آًاث بِّىاث). ٞلى ٢غؤها الآًت ال٨غٍمت التي جبحّن ٖٓم عؾالت هىح ٖلُه الؿلام بلى ٢ىمه بط ً٣ى٫ حٗالى: (مَّا لَ٨ُمۡ لاَ جَغۡظُىنَ لِلَّهِ وَ٢َاعٗا( 13) وَ٢َضۡ زَلَ٣َ٨ُمۡ ؤََۡىَاعًا( 14) ؤَلَمۡ جَغَوۡاْ ٦َُۡ٠َ زَلَ٤َ ٱللَّهُ ؾَبَۡ٘ ؾَمَٰىَٰثٖ َِبَا٢ٗا( 15) وَظََٗلَ ٱلۡ٣َمَغَ ِٞحهًَِّ هُىعٗا وَظََٗلَ ٱلكَّمۡـَ ؾِغَاظٗا (16) وَٱللَّهُ ؤَهۢبَخَ٨ُم مًَِّ ٱلأَۡ عۡىِ هَبَاجٗا( 17) زُمَّ ٌُُِٗضُ٦ُمۡ ِٞحهَا وٍَُسۡغِظُ٨ُمۡ بِزۡغَاظٗا( 18) وَٱللَّهُ ظََٗلَ لَ٨ُمُ ٱلأَۡعۡىَ بِؿَاَٗا (19) لِّدَؿۡلُ٩ُىاْ مِجۡهَا ؾُبُلاٗ ِٞجَاظٗا (20) [ ) هىحغؾلحن وؤو٫ ؤولي الٗؼم مً الغؾل الخمؿت، وعوي ال٣غآن خىاعٍ م٘ ٢ىمه، وحجخه التي ٢ضمها وصٖىجه ل٣ىمه؛ بط هجض في َظٍ اللىخت الدجاظُت الُٗٓمت زماوي َغوخاث ٖلمُت هي مً ٖلىم مىىّٖت لاػا٫ الٗلماء الُىم ًبدشىن في بٌٗ ظىاهبها وٍ٨دكٟىن الجضًض ٞحها؛ ٞ٣ىله: (مال٨م لا جغظ ىن لله و٢اعا و٢ض زل٣٨م ؤَىاعا)، هلاخٔ َىا ًداجج هىح ٢ىمه بإهه حٗالى ٢ض زل٤ الىاؽ ؤَىاعاً ، ٞ٨ُ٠ زل٤ الؤوؿان ؤَىاعاً ؟ ، َظا مُضان مٟخىح للبدض ، ول٨ً َل هي ٖلى ؤَىاع (هٓغٍت الخُىع) التي ٢ضمها صاعوًٍ؟ . ه٣ى٫ ختى لى ٧ان الأمغ ٦ظل٪ ٞةن الله َى الخال٤ وَى ال٣ُى م ٖلى َظا الخل٤ مً ؤو٫ زلُت ختى ناع بوؿاهاً ٖا٢لاً وهٟش ُٞه مً عوخه. و٢ىله : (ؤلم جغوا ٦ُ٠ زل٤ الله ؾب٘ ؾمىاث َبا٢ا)، ٞٗلم الٟل٪ والؿمىاث الؿب٘ ، والله ؤٖلم بُبُٗت َظٍ الؿمىاث ، ولا ًسٟى ٦لام الٗلماء الُىم ًٖ الأ٧ىان االإخٗضصة، ٞالٗلماء بلى ًىمىا َظا ٌٗترٞى ن بمدضوصًت ٖلمهم ًٖ َظا ال٩ىن بط لا ٌٗلمىن ؤ٦ثر مً 1% بل ؤ٢ل مً طل٪ مً ٖلم َظا ال٩ىن، ٞ٩لما ج٣ضم الٗلم واػصاصث ٢ضعاث الخ٨ىىلىظُا ػاصث ٢ىاٖت الٗلماء بإن مٗغٞتهم ًٖ ال٩ىن ؤ٢ل ب٨شحر مما ٧اهىا ًخهىعون، و٢ىله : (وظٗل ال٣مغ ٞحهً هىعا وظٗل الكمـ ؾغاظا) ، ٞمً ٧ان ٌٗغٝ َاجحن االإؿإلخحن الٗلمُخحن -لا ه٣ى٫ ٢بل 1400 ٖام بل مىظ ؤن بُٗض هىح ٖلُه الؿلام بلى ٢ىمه - التي مٟاصَا ؤن ال٣مغ ظؿم مٗخم ٌٗ٨ـ يىء الكمـ وؤن الكمـ هي الؿغاط الىَاط وهي مهضع الًىء، و٢ىله: (والله ؤهبخ٨م مً الأعى هباجا زم ٌُٗض٦م ٞحها وٍسغظ٨م بزغاظا) ٢ًُت مغجبُت بالخل٤ والأَىاع وهي مغجبُت ؤًًاً بالكمـ وؤن الخُاة ٧لها مٗخمضة ٖلى الىباث ٞلىلا وظىص الىباث الإا اؾخُٗىا الخُاة، ٦ما ؤهه حكبُه ليكإة الؤوؿان بيكإة الىباث وبٖاصجه بالُغٍ٣ت هٟؿها ًىم ال٣ُامت ٦ما وعص في الأخاصًض الصخُدت، و٢ض ا٦دك٠ الٗلم الُىم ؤن ٧اٞت الُ ا٢اث الخُىٍت للاوؿان ٌٗىص مهضعَا بلى الىباث، ٞدُاجه ٧لها مٗخمضة ٖلى الىباث ٞالىباث مً زلا٫ ؤوعا٢ه َى االإسلى١ الىخُض ال٣اصع ٖلى جدىٍل َا٢ت الكمـ بلى َا٢ت ٌؿخٟاص مجها ال٩اثً الخي.

52 ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ صٖهم وما ٌٗخ٣ضون، ولُ٨ً لهم ٞل٪ ُٖٓم بذجم َاثل لُ٨ً ، َظٍ هٓغٍتهم ، وبطا ٧اهذ الؿىت ٖىضَم حٗاص٫ 50000 ؾىت(54) ٞالؿُٟىت ؤًًاً ٢ض ج٩ىن ضخمت بهظٍ اليؿبت ج٣غٍباً . ل٨ً الؿاا٫ الأَم َى: بطا ٧ان ظمُ٘ ال٩اثىاث الخُت ٖلى الأعى زُل٣ذ بك٩لها الخام صُٞٗت واخضة (55) ؤٞلا ًٟترى ؤن ج٩ىن في ؤخؿً ج٣ىٍم؟(56). وبطا لم ج٨ً ٦ظل٪ لخىظب الك٪ بمهاعة مً زل٣ها (57). بطن ٖىض ؤههاع هٓغٍت الخل٤ ٧لّ شخيء زُل٤ صُٞٗت ٞماطا وؿخيخج مً َظٍ االإٗلىماث ٧لها الىاعصة في اللىخت الدجاظُت الٗلمُت ال٣غآهُ ت ال٨غٍمت؟.. وؿخيخج ؤن الأهبُاء ٖلحهم الؿلام وهىح ٖلُه الؿلام َى ؤوّلهم وَى مً ؤولي الٗؼم مً الغؾل ، ؤجهم ًمخل٩ىن ظمُٗاً مً الٗلم ما ًاَلهم للضٖىة بلى الله حٗالى وجد٣ُ٤ الغؾالت في ٧ل ٖهغ مً ٖهىع الضهُا وبلى ًىم ال٣ُامت مهما جُىعث الكٗىب واعج٣ذ في ٖلمها وهٓ غٍاتها، ووؿخيخج ؤًًاً: ؤن الغؾالاث الؿماوٍت هي هٟؿها ٖلى مضي الضَغ وبلى ًىم ال٣ُامت، جداجج بإعقى ما ًم٨ً ؤن ًهل بلُه البكغ بلى ًىم ال٣ُامت مً الأصلت الىا٢ُٗت االإٟؿغة لل٩ىن والخُاة، بل وؿخيخج ؤ٦ثر مً طل٪ ؤن االإعجؼاث التي ؤحى بها الأهبُاء هي امخضاص لا٦دكاٞاث الٗلىم والؿجن ال٩ىهُت بلى ًىم ال٣ُامت. (54) َىا ٌكحر ؾُٟحرًىىٝ بلى ٢ىله حٗالى: (حَْٗغُطُ االإَْلاَثِ٨َتُ وَالغُّوحُ بِلَُْهِ فِي ًَىْمٍ ٧َانَ مِ٣ْضَاعٍُُ زَمْؿِحنَ ؤَلْ٠َ ؾَىَتٍ 4 .] (55) َظا ؤًًاً ٢ى٫ ٚحر صخُذ مً وظهت هٓغ صًيىا الخىُ٠؛ ٞةن ٧ان الؤوؿان ٦ما بِّىا ٢ض زل٣ه الله ؤَىاعاً ولم ً٪ قِئاً ، وبضؤ زل٣ه مً َحن ، وٚحر طل٪ مً ماقغاث الخضعط في الخل٤ ٞمً باب ؤولى ؤن ٖمىم االإسلى٢اث الخُت هدذ َظا االإىخى في زل٣ها. (56) الله ؾبداهه وحٗالى ون٠ زل٤ الؤوؿان في ؤخؿً ج٣ىٍم ، ؤي ؤخؿً ما زل٤ ٖلى وظه الأعى ، ولٗل الخ٣ىٍم َىا ج٣ىٍم الجُىىم البكغي وجغجِبه في َغٍ٣ت ججٗله بكغاً ومىده الٗ٣ل وال٣ضعة ٖلى الخٟ٨حر ، ٞ٩ان طل٪ مضٖاة لىنٟه في ؤخؿً ج٣ىٍم. ؤما ال٩اثىاث الأزغي ٞهي ؤ٢ل مىه قإهاً للؿبب هٟؿه (57) مً الظي ٌك٪ بمهاعة مً زل٤ الجُىىم البكغي، بن هٓغها بلى الجُىىم ٖلى ؤهه االإسلى١ الىخُض؟! ، ولا ػا٫ الٗلماء جائهىن -بن صر الخٗبحر - في مٗاوي طل٪ ال٨خاب العجُب، ولم ًخىنلىا بلى ؤ٢ل ال٣لُل مً مٗاوي طل٪ الخل٤، ٞإوى لهم ؤن ٌك٩ىا بمهاعة الخال٤. ول٨جها بعاصة الخال٤ ؤن لا ً٩ىن ال٨ما٫ بلا له ؾبداهه. وؤن الخُاة زُل٣ذ في ٦َبَضٍ ومك٣ت، ٢ا٫ حٗالى: (ل٣ض زل٣ىا الؤوؿان في ٦بض).

53 واخضة ل٨ىىا هضع٥ُ ؤهىا ظمُٗاً لم هدؿم بال٨ما٫ مىظ البضاًت (58)، هاَُ٪ ًٖ الٗاَاث والدكىَاث الخَلْ٣ُت . ووٗلم ؤن ظمُ٘ الأهىإ مً الأخُاء جغجبِ بهلت وؿب مكتر٦ت ٧اعجباٍ لٛاث مسخل٠ الكٗىب و٧ل َظا خهُلت جُىع جضعٍج ي مُّغص ، وهي خ٣ُ٣ت جض٫ ٖلى ؤن حٛحراث ٚحر ٦بحرة جغا٦مذ في ؾُا١ َظا الخُىع وجغسخذ ُٞما بٗض خضر طل٪ ٦ما في ٢هت اللٛاث ، وَىا الدكبُه واالإ٣اعهت(59) ، ؤي ؤهه جُىع مً االإؿخىي الأبؿِ للخمٌ الىىوي ختى االإؿخىي الأٖم٤. وما هغاٍ خىلىا الآن ظاء ٖلى ما ًبضو في ؾُا١ الا نُٟاء الُبُعي. ل٨ً طل٪ لا ًجُبىا ؤبضاً ًٖ الؿاا٫: ٦ُ٠ ْهغث الخُاة ٖمىماً؟ ختى الآن لِـ بم٣ضوع الٗلم االإٗانغ ؤن ًجُب ًٖ الؿاا٫، ٦ُ٠ ولضث الخُاة؟ و٦ُ٠ هخج الخي مً اللا حي ؟!، ٦ُ٠ اهُل٣ذ ظمُ٘ َظٍ الؿحروعاث؟! لِـ بىؾٗىا الاظابت ًٖ طل٪ ول٨ً صعاؾت الجُىىم جدُذ ل ىا ؤن هغي الىخضة الجامٗت بحن ما َى حي (60). لا ق٪ في ؤن الؤوؿان الٗاصي الظي ًىٓغ بلى نغنىع ؤو شجغة ؤو بلى مؿخٗمغة ب٨خحرًا مً االإؿدبٗض ؤن ًغي قِئاً ما ًجم٘ بِىه وبحن َظٍ ال٩اثىاث، ل٨ً ٖلم الىعازت ًبحن بما لا ًضٕ مجالاً للك٪ ؤن َظٍ ال٩اثىاث هي شخيء واخض، الشخيء هٟؿه في خ٣ُ٣ت الأمغ (61) ، هدً ظمُٗاً مجغص اخخمالاث ٢لُلت الأَمُت باليؿبت بلى الأنل (62) . (58) ال٨ما٫ للخال٤ ، وبلا ٞال٨ما٫ لا ً٩ىن بلا الإً ًخه٠ بالخلىص ٧ىاخض مً قغوٍ ال٨ما٫ . ؤمّا ٦ما٫ الخل٤ ٞةهه ً٣خطخي زلىصٍ وَظا ٚحر مٗ٣ى٫. ٞالخل٤ ٦ما بِّىا َى مخضعط وؾاثغ ٖلى ؤَىاع، ؤما ال٨ُ٠ ٞالله ؤٖلم به. (59) ٦شحراً ما ٌٗخمض الٗلماء ٖلى ٞىىن بلاُٚت ٧الدكبُه والاؾخٗاعة واالإجاػ في جبؿُِ الٗلىم وج٣غٍغ االإٟاَُم الٗلمُت لٗمىم الىاؽ. (60) َىا ًا٦ض البروٞؿىع االإؿاخت التي ًدُدها الٗلم للٗلماء وهي مؿاخت الىخضة الجامٗت بحن الأخُاء ٞد ؿب، بُٗضاً ًٖ الؿحروعاث والخدىلاث وولاصة الخُاة مً الٗضم وما بلى طل٪. لظل٪ ٞمً البضًهي ؤن لا ًجُب الٗلم ًٖ ٢ًاًا الُٛب وما ٧ان ٢بل ولاصة الخُاة. (61) َىا ًٓهغ مٗجى الخ٨غٍم الؤلهي للاوؿان ، ٞٗلى الغٚم مً الدكابه الجُجي ال٨بحر بحن الاوؿان وَظٍ االإسلى٢اث الخُت بلا ؤن الله ٦غّمه ؤًّما ج٨غٍم ٞىٟش ُٞه مً عوخه ؤي ظٗل له ٖ٣لاً ًخمحز به ومىده الىعي وظٗله مُ٩لّٟاً وزلُٟت في الأعى وؤعؾل له الغؾالاث الؿماوٍت وبظل٪ ًٞله ٖلى ٦شحر ممً زل٤ جًُٟلاً .

54 و٦مسخو في االإٗلىماجُت الخُىٍت ًبضو لي ؤن ٧ل ما َى حي ٖلى الأعى خهُلت اليكىء مً ظظع واخض وٞ٤ جُىع جضعجي وجغا٦م جضعجي للخٛحراث بألُت ما . زالض الغقض: َُب ئطا خاولىا الخمًٗ في هظه الحهُلت وفهم ظىهغها ، والإاطا امخلً هىٕ واخض فلِ ٖللاً زاناً صون ؾاةغ الياةىاث الحُت بأهىاٖها االإخٗضصة الُىم؟ أها أكهض الؤوؿان، هل هظا خلاً بؿبب الُفغاث الٗكىاةُت فدؿب؟ وهل بالفٗل لِؿذ لضًىا الُىم أًت جفؿحراث أزغي ٚحر الُفغاث الٗكىاةُت التي أصّث ئلى طان الخىىٕ جدضًضاً وئلى اهفهاٌ الؤوؿان وحكىُله فئت مؿخللت؛ فئت البكغ؟. ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ: صٖىا هجؼت ؾاال٪، بطا ٦ىا هخدضّر ًٖ الُبُٗت الخُت بمٗؼ٫ ًٖ الؤوؿان ٖمىماً لا جىظض ؤي ق٩ى٥ في ؤن ظمُ٘ ؤق٩ا٫ الخُاة ْهغث ٖبر الانُٟاء الُبُعي (63) ، وٍم٨ىىا ؤن هإزظ نىاٖت الُحران ٦مشا٫ لجري بن ٧ان طل٪ مم٨ىاً، ٌٗغٝ الجمُ٘ الآن ٦ُ٠ ٧اهذ جبضو الُاثغاث الخكبُت الأولى التي نممذ ٢بل ؤ٦ثر مً مئت ؾىت، الآن لىخهىع َاثغة بىٍى٪ 774 ؤو بًغ بو (62) وٍىٓغ بلُه ٢ؿُىُحن ٖلى ؤهه اخخمالاث ٧ان مً االإم٨ً ؤن جدضر ؤو لا جدضر هي خ٣ُ٣ت بعاصة الله و٢ًاثه في زل٣ه، ٢ا٫ حٗالى: (بوي ظاٖل في الأعى زلُٟت) ونُٛت الٟاٖل (ظاٖل) جض٫ ٖلى ال٣ضم وال٣غاع. (63) الانُٟاء الُبُعي ؾىت ٧ىهُت مً ؾجن الخال٤ في زل٣ه ، ٞالؿىت ال٩ىهُت هي التي جد٨مذ في َظا الخل٤ بدؿب مكِئت الله وب٣ضعجه وب٣ُىمُخه. و٢ض ٦خب عٍدكاعص صو٦ُجز ٦خابه ناو٘ الؿاٖاث الأٖمى لبُان ؤن "الاهخساب الُبُعي َى ناو٘ ؾاٖاث ؤٖمى، ؤٖمى لأهه لا ًغي ؤماماً، ولا ًسُِ الىخاثج، ولِـ له َضٝ ًغاٍ، ٖلى ؤن الىخاثج الخُت للاهخساب الُبُعي جُدضر ُٞىا اهُباٖاً صامٛاً بإن ُٞه مٓهغ للخهمُم والخسُُِ 45]اٍض َظٍ الٗباعة مً ٦خاب صو٦ُجز باٖخباع ؤن الاهخساب ؤو الانُٟاء الُبُعي ما َى بلا ٢اهىن ٧ىوي ؾاثغ بمكِئت الله و٢ُىمُخه؛ ٞالؿىت ال٩ىهُت ٢اهىن ٧ىوي ًم٨ً ؤن ً٨دكٟه الٗلماء وٍبىىن ؤبداثهم وٞ٤ يىابُه و٢ىاهِىه. ؤما بن ؤعاص صو٦ُجز ؤن ً٣ىٗىا بإن ما ؤخضزه الأٖمى مً زل٤ البهغ لضي الأخُاء ، وما ؤخضزه الظي لا ًسُِ مً جسلُ٤ ٖ٣ى٫ ط٦ُت ، وما ؤوظضٍ الظي لا َضٝ له مً خُاة طاث ٢ُمت ملُئت بالُمىح والأَضاٝ الؿامُت ؛ ؤ٢ى٫ َظا مدٌ ؤؾُىعة ٚبُت ظضاً لا ًم٨ً ؤن جُمغع ٖلى طي لُب بل لً جل٣ى االإ٣بىلُت لضي َٟل نٛحر وَى ٌؿخم٘ بلى َظٍ الأ ؾُىعة مً ؤمه وَؿخمخ٘ بها بط جغوحها له ٢بل الىىم.

55 380 ؤي ، بطا ويٗىا ظىباً بلى ظىب َاثغة ال٣غن االإاضخي والُاثغة الخالُت ؾُ٩ىن مً الهٗب ٖلُ٪ بطا لم ج٨ً ٖلى مٗغٞت بخاعٍش الُحران ؤن جُضع٥ ؤن َظًً الجهاػًٍ ٖلى نلت ؤخضَما بالآزغ ، لاق٪ ؤجهما مترابُان ، وهدً وٗغٝ ٦ُ٠ ٧اهذ جهى٘ بُغٍ٣ت الخُإ والهىاب وؾاثِ ا لى٣ل الجىي مً البضاًت وختى الآن، َظا الازترا١ خضر في ًٚىن ٢غن واخض ٞ٣ِ ، وبطا هٓغها بلى جُىع الأعى الظي اؾخٛغ١ ػمىاً َىٍلاً ، مئاث ملاًحن الؿىحن هجض ؤن َظا الؼمً ٧ان ٧اُٞاً لخل٤ ال٨شحر(64). زالض الغقض الهضف النهاتي لهظا الخُىع هى الؤوؿان ٖلى خض الؼٖم، طعوة الخُىع هما ًلاٌ، هل جىافم؟. ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ: َظٍ هٓغة مدضوصة الأٞ٤، هدً لؿىا طعوة الخُىع بإي خا٫ مً الأخىا٫ ، وَظا ظىابي خى٫ الجؼء الشاوي مً ؾاال٪ خى٫ ٖ٣ل الؤوؿان، هدً ؤًًاً في ٢ضًم الؼمان لم ه٨ً ال٩اثىاث الٗا٢لت الىخُضة ، بطا هٓغها بلى ؤهٟؿىا ٦ىىٕ ، ٧ان َىا٥ بوؿان الىُاهضعجا٫ وبوؿان الضًىىؾىٞان ل٨ً ؤٞغاص َاجحن الٟهُلخحن اه٣غيىا َظا م٘ الٗلم ٧اهذ لضحهم صً اهاتهم ؤًًاً (65) ، زالض الغقض: واهذ لهم َلىؽ. (64) ول٨ً م٘ ؤن َظا االإشا٫ واضر وظُض، بلا ؤن الٗالم ٢هُىُحن بٗض ؤن بحّن صوع الؤوؿان في جسلُ٤ الُاثغة ، ٞبحّن ؤنّ َظٍ الُاثغة جُىّعث بك٩ل مهى٫ زلا٫ مئت ؾىت وؤنّ لها ناو٘ وَى الاوؿان ٞةهّه لم ًُبحن لىا مً ال ظي زلّ٤ الجُىىم؟! ؤو زلّ٤ الخُاة ٦٩ل؟. بطا ٧اهذ الهضٞت ٦ما ً٣ى٫، ٞلم لم جهى٘ لىا الهضٞت قِئإ ٌكبه الُاثغة ؤو ؤصواث االإُبش ؤو ؤو ظهاػ الهاج٠ الظ٧ي مشلاً؟! ، بمٗجى آزغ الهضٞت زل٣ذ الشخيء الهٗب وهي الأخُاء التي جدىٟـ ولها ؤعواح ل٨جها عجؼث ًٖ زل٤ نىاٖت ابخ٨غَا االإسلى١ هٟؿه. في هٓغ االإامىحن بالخال٤ ٞةن الله زل٤ الؤوؿان لُ٩ىن زلُٟت في الأعى وؤمضٍ بالٗ٣ل وَى الغوح التي هٟسها ُٞه لُبجي خًاعة ًخٗلم وٍهى٘ وٍسترٕ. (65) ل٨ً َظٍ الأهىإ هي مً الأهاسخي ؤًًاً، ٢ا٫ حٗالى: (لِّىُدْحِيَ بِهِ بَلْضَةً مَُّْخًا وَوُؿْ٣َُِهُ مِ مَّا زَلَ٣ْىَا ؤَوَْٗامًا وَؤَهَاسخِيَّ ٦َشِحرًا 49.]

56 ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ ما قابه الضًاهاث ال٣ضًمت(66). زالض الغقض في هظا الكأن لضي ؾإاٌ آزغ ًٖ أؾلافىا ، ًٖ أمُّىا خىاء (االإُخىهىهضعٍا) هما حُؿمى، وأبِىا الأوٌ آصم (الىغومىؾىم Y) (67)، مىكف أههاع هٓغٍت الخلم واضح للج مُ٘ ، فٗىضهم الجيـ البكغي بضأ مً آصم ومً آصم زُللذ خىاء (68). ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ مً يل٘ آصم(69). (66) للخىيُذ ٞةن ٖضصاً مً االإٟؿغًٍ ٖىضما ًدىاولىن ٢ًُت زل٤ آصم ًظ٦غون ؤن الله حٗالى ٢ض زل٤ ٢بل آصم زلازحن ؤل٠ آصم ، مً طل٪ ما ط٦غٍ الٗلامت الآلىسخي في جٟؿحرٍ عوح االإٗاوي ًٖ جٟؿحر ٢ىله حٗالى: (ال ظي زل٣٨م مً هٟـ واخضة) ٢ىله: (ؤن الله حٗالى زل٤ ٢بل ؤبِىا آصم زلازحن آصم، بحن ٧ل آصم وآصم ؤل٠ ؾىت حر ال٣غآن الُٗٓم والؿب٘ االإشاوي، الٗلاّمت قهاب الضًً مدمىص الآلىسخي البٛضاصي (ث 1270 َـ)، جد٣ُ٤ وجسغٍج ص.مدمض الؿُض و ؾُض ببغاَُم ٖمغان، صا ع الخضًض ، ال٣اَغة، 2005، ط4، م541] َظٍ الغواًت لبُان ؤن في ٢هت زل٤ ؤبِىا آصم ٦شحر مً الأمىع الٓىُّت ، مجها َغٍ٣ت زل٣ه ؤو بن ٧ان ٢بله آصمُىن وما بلى طل٪، ل٨ً الظي حهمىا: الؤًمان بإن الله حٗالى َى الخال٤ ؾىاءٌ ؤ٧ان الخل٤ مباقغاً ؤم جضعٍجيّ ٖبر الخُ ىع، ٞهظا مً قإن الله وبعاصجه ٞمً ًسل٤ بُغٍ٤ الخُىع لا ٌعجؼٍ ؤن ًسل٤ ٖلى َُئت مباقغة. (67) ٖلماء البُىلىظُا ٖلى الٗمىم لا ًامىىن بىظىص عظل اؾمه (آصم) وَى ؤبى البكغ، ؤو ؤهثى اؾمها (خىاء) هي ؤم البكغ، وبهّما ٌٗخبرون ؤن َظٍ االإؿمُاث ؤَل٣ذ مجاػاً ٖلى (ال٨غومىؾىم Y) باٖخباعٍ آصم ، و(االإاًخى٧ىهضعٍا) باٖخباعَا (خىاء (68) ل٨ً ما مى٢٠ الٗلماء الُىم مً َظٍ االإؿإلت؟، وما هٓغٍتهم؟، االإك٩لت بجهم لا ً٣ضّمىن بضًلاً مٗخبراً، وؤو٧لىا طل٪ بلى االإجهى٫. (69) َظٍ عواًت يُٟٗت ٚحر مٗخمضة ل٨ً بٌٗ االإٟؿغًٍ اٖخمضوَا جٟؿحراً ل٣ىله حٗ الى: (زل٣٨م مً هٟـ واخضة وزل٤ مجها ػوظها)، ل٨ً لى ؤعصها -ٖلى ؾبُل الٟغيُت - مىا٢كت ٢ًُت ؤن خىاء زل٣ذ مً يل٘ آصم مىا٢كت ٖلمُت مغج٨ؼة بلى مباصت الٗلم؛ ه٣ى٫: وَظا قبُه بما ًٟٗله الٗلم الُىم في ٢ًُت الاؾخيؿار البكغي، بط االإٗجى ؤن الله زل٤ خىاء مً ظؿض آصم صون الخاظت بلى ؤب ؤو ؤم، ُٞ٩ىن الازىان مسلى٢حن مً هٟـ واخضة ؤو مً ؤنل واخض، بط جم٨ً الاوؿان الُىم مً اؾخيؿار الظ٦غ مً الأهثى، والأهثى مً الظ٦غ مً زلُت واخضة صون ؤن ً٩ىن للمسلى١ الىاجج ؤبىان، وَى ؾغّ عجُب مً ؤؾغاع َظا الخل٤. وٍم٨ً اٖخباع طل٪ مً ٢بُل االإدا٧اة الٗل مُت للمعجؼاث الخؿُت، بط هجض ؤن معجؼاث الأهبُاء

57 زالض الغقض : وٗم، هل مً جأهُض في صهُا الٗلم لصحت هظه الأؾُىعة؟ أكهض أن ظضها الأوٌ ؾلفىا الأك ضم وان عظلاً ومً زم ْهغث االإغأة ؟ أم أنهما ْهغا في الىكذ هفؿه؟ في الحُ اة الىاكُٗت الفٗلُت أي خىاء االإُخىهىهضعٍا وآصم الىغومىؾىم Y ؟ ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ: لؿاال٪ َظا ق٣ان: بالخالي ظىابان: الؿاا٫ ًٖ ؤنل الجيؿحن بالٜ الخٗ٣ُض ٞٗلاً ، ولا ظىاب ٖىه مً الىاخُت البُىلىظُت (70)، َىا٥ مك٩لت ٖامت، الإاطا ٖىضها ظيؿان ؟ والإاطا لم ً٨ً مىظ البضاً ت ؤن ً٩ىن الخؿُت هالذ ظاهباً مً مدا٧اة الٗلم لها، ٞهظٍ الىاع التي لم جدغ١ ببغاَُم ٖلُه الؿلام وظض الؤوؿان لها مدا٧اة ٖلمُت ٞهى٘ ملابـ ج٣ي مً الخغٍ٤، وفي حسخحر الغٍذ لؿلُمان ٖلُه الؿلام والُحران البكغي وخٟٔ الأَٗمت والأق غبت ٞهظٍ ٧لها وعصث ٦معجؼاث ٖلى ؤًضي الغؾل خاو٫ الؤوؿان ُٞما بٗض مدا٧اتها الٗلاّمت عقُض الخُُب االإىنلي ث 1400َـ ، ؤعو٢ت للضعاؾاث واليكغ، ٍ 1 ،2014م و٦ظل٪ للاؾخيؿار البكغي َى مدا٧اة ٖلمُت الإعجؼة زل٤ خىاء مً ظؼء مً ظؿض آصم. زم بن زل٤ آصم وخىاء مً هٟـ واخضة لٗله َى ؾغّ الدكابه ؤًًاً في الخمٌ الىىوي بحن الىاؽ ظمُٗاً. ٞبٗض ا٦دكاٝ الكٟغة الىعازُت للاوؿان اجطر للٗلماء الدكابه الكضًض في جغ٦ُب الخمٌ الىىوي الظي ج٨خب به الكٟغة الىعازُت ، وؤنّ الخمٌ الىىوي ( DNA) ًدكابه ُٞه الخل٤ بيؿبت 99.9 % ٞ٩ان ؤمغاً مظَلاً للٗلماء ٦ُ٠ ً٩ىن الـ 0.1 % ؤي م٣ضاع 1 مً 1000) وَى م٣ضاع الازخلاٝ في الخمٌ الىىوي بحن البكغ ٧لّهم؛ ؤ٢ى٫ ٦ُ٠ ً٩ىن طل٪ ٦ُٟلاً في بُٖاء ٧ل ٞغص مً ملُاعاث البكغ؛ ٧لٌّ بهمخه لخمحزٍ ًٖ البكغ ٧لهم، ولٗل الأَم مً طل٪ ما ًظ٦غٍ الٗلماء الُىم ؤن ال٨غومىؾىماث ؤو الهبُٛاث ؤو خاملاث الىعازت لها ال٣ابلُت ٖلى الاه٣ؿام ٞخ٨غع طاتها؛ ٞةطا ٖضها بهظا الاه٣ؿام بلى الىعاء م٘ الؼمً ٞلا بضّ ؤن جلخ٣ي قٟغاث ملاًحر البكغ ٧لها في قٟغة واخضة، وَظا ما ًٟؿغ ٢ىله ؾبداهه: (زَلَ٣َ٨ُم مًِّ هَّْٟـٍ وَاخِضَةٍ) جٟؿحراً ٖلمُاً والله ؤٖلم. (70) بطن لا بظابت بُىلىظُت ٖلى ؤنل الؤوؿان و٦ُ٠ بضؤث خُاة الؤوؿان االإخ٩ىهت مً الغظل الأو٫ واالإغؤة الأولى، ؾبب طل٪ َى الىنى٫ بلى هدُجت واخضة مٟاصَا: يغوعة وظىص ٢ىة ٖٓمى جضزّلذ في الخل٤ لخٟؿغ لىا وظىص الغظل الأو٫ والأهثى الأولى في االإ٩ان والؼمان هٟؿحهما. وَظا مً االإؿخدُلاث بدؿب هٓغٍت الخُىع، ولهظا ؤًًاً ًىظض حؿائ٫ زُحر ظضاً الإاطا ًىظض ظيؿان ؤنلاً الظ٦غ والأهثى ولم ً٨ً الؤوؿان ؤخاصي الجيـ، و٦ظل٪ ؾاثغ الأخُاء. ٢ا٫ حٗالى: (وظٗل مىه الؼوظحن الظ٦غ والأهثى).

58 ٖىضها ظيـ واخض ٞ٣ِ؟، مً االإٗغوٝ ؤن في الُبُٗت ؤمشلت ٖلى الخ٩ازغ وخُض الجيـ، ول٨ً بطا اهُل٣ىا مً ؤن ٧ل شخيء جُىع ٖلى َغٍ٤ الخٗاٌل بحن الجيؿحن ٞةن ٞ٨غة ج٩ازغ االإغؤة بضون الغظل لم ج٨ً ؾلُمت. هدً ظمُٗاً وٗغٝ مىظ ٦ىا في االإضعؾت ؤن االإغؤة لضحها ازىان مً ال٨غومىؾىم X ، ولضي الغظل ٦غومىؾىم X و٦غومىؾىمY وٖىض الاهجاب ٌُٗي الغظل للىلُض ٦غومىؾىمX ؤو ٦غومىؾىم Y بِىما حُُٗه االإغؤة ٦غومىؾىمX ٞ٣ِ، وبالخالي ًىلض ط٦غ ؤو ؤهثى ، َظا َى الجؼء الأو٫ مً الجىاب ، ؤما ؤن االإغؤة ظاءث بك٩ل ما مً الغظل، وؤن الغظل زل٤ ؤولاً َظا لِـ صخُداً بُىلىظُاً (71) ، وٖلماء الىعازت لا ًدبىن اؾخٗما٫ مهُلخي خىاء وآصم عبما ٧ان في االإاضخي السخُ٤ ؤ٦ثر مً خىّاء وؤ٦ثر مً آصم (72) ، ببؿاَت ًم٨ً ال٣ى٫ بن ؤزخلاٝ البكغ الأولحن لم ٌِٗكىا ختى ؤًامىا َظٍ، وٖلماء الاهثروبىلىظُا باالإىاؾبت ختى الآن لا ًٟهمى ن الإاطا ًىظض ظيؿان في الُبُٗت؟ ولغبما لاٖخباعاث ٖضًضة ٧ان مً الأوؿب الا٢خهاع ٖلى ظيـ واخض ًخ٩ازغ بالخىالض الٗظعي ، مك٩لت الجيـ بهظا االإٗجى هي ؤ٦بر االإك٨لاث التي لم ججض خلاً لها في البُىلىظُا الخضًشت ختى الآن(73) . (71) َظا ال٣ُ٘بةه٩اع ؤن الغظل زل٤ ؤولاً لِـ له مبرع ٖىض الٗلماء، الإاطا؟ ، لأجهم ؤولاً لِـ لضحهم بظابت ٖلى ٢ًُت الجيؿحن، ٞلماطا ًىظض ط٦غ وؤهثى في ؾلالت الاوؿان؟، ٞلماطا ًىظض ط٦غ وؤهثى في ؾلالت الاوؿان، و٢ض ؤ٦ّض الٗلماء مغاعاً ومجهم ٢ؿُىُحن ؾٟحرًىىٝ ؤن مً ؤ٦بر االإك٨لاث ال تي لم ججض لها خلاً باًىلىظُاً بلى الآن، ٞ٨ُ٠ ٌؿخُُ٘ الٗلم ؤن ًجؼم بٓهىع الظ٦غ ؤولاً ؤو الأهثى ؤولاً ؤو ٧لحهما مٗاً؟! ، َظا ٚحر مم٨ً ٖ٣لاً. (72) َظا ما ط٦غٍ بٌٗ االإٟؿغًٍ وؤقغها بلُه ؾاب٣اً (73) ما ًُغخه البروٞؿىع ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ ؤن الؼوظُت في زل ٤ ال٩اثىاث الخُت حٗض مً ؤ٦بر االإًٗلاث بدؿب هٓغٍت الخُىع ؤو بدؿب ٢ىاهحن الُبُٗت االإجغصة ًٖ ٢ضعة الله في الخل٤، الإاطا؟ لأن ٢ىاهحن الُبُٗت مبيُت ٖلى الأمشلُت ، والأمشلُّت حٗجي الؤهخاط بإ٢ل ٞا٢ض للُا٢ت، وبدؿب َظٍ الىٓغة ج٩ىن الؼوظُت ٚحر مخماقُت م٘ َظٍ الٟ٨غة، بط لى جإمل الٗلماء بةم٩اهُت ؤن جىظض الُبُٗت بدؿب ٢ىاهُجها زل٣اً ٧اثىاً خُاً ٞةهه ًيبػي ؤن ً٩ىن ظيؿاً واخضاً ًخ٩ازغ ٖظعٍاً ، وَظا ؾُسخهغ ٦شحراً مً الُا٢ت التي ًدخاظها ال٩اثً الخي وٖ٣باث الخ٩ازغ مً زلا٫ الؼوظُت.

59 زالض الغقض ولىً الإاطا ٖلى أي أؾاؽ ؟ الإاطا ٌٗخلضون أن مً الأفًل لى وان الخيازغ ٖظعٍاً؟ ٖلى أي أؾاؽ؟، ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ: ؤولم ً٨ً لضً٪ ؤبضاً ؤي مك٨لاث في ب٢امت ؤؾغة؟ ؤو َل بحن مٗاعٞ٪ مً لم ج٨ً لضًه َظٍ االإك٨لاث؟ ، زالض الغقض: أي مكىلاث جلهض؟. ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ: مك٨لاث في الخٟاَم. زالض الغقض: بمٗنى ئًجاص لٛت مكترهت . ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ: وٗم ٞلاؾخمغاعٍت الىىٕ لابض مً جىانل م٘ الآزغ واؾخمالخه والٟىػ بخٗاَٟه (74)، ٖىض البكغ في االإغخلت الأولُت ٢ض جبرػ مك٨لاث وٖ٣باث مسخلٟت ٦شحرة لِؿذ مغجبُت بٓىاَغ مدٌ َبُُٗت بل بالؿاً٩ىلىظُا والٓغوٝ الاظخماُٖت، َظٍ الٗملُت مُ٩ لٟت بط ًجب في البضاًت ازخُاع الكغٍ٪ االإدخمل وبظ٫ بٌٗ الى٢ذ ٖلى طل٪ ، مً الأبؿِ بطن الخىالض بالخ٩ازغ الٗظعي خُض ؤن ٞغصاً واخضاً ًيخج ؤٞغاصاً ظُضصاً وب٣ضع ما ًلؼم. لهظا الؿبب ٞةن الخ٩ازغ بالخىالض الٗظعي مُلاثم ؤ٦ثر ، وختى مً وظهت هٓغ ا٢خهاص الُا٢ت (75). ؤ٢ى٫: َظا صلُل ُٖٓم ًىُ٤ بإن الخال٤ ؾبداهه َى مً ازخاع َظا الأؾلىب في الخُاة، ٢ا٫ حٗالى: (وَمًِ ٧ُلِّ شخَيْءٍ زَلَ٣ْىَا ػَوْظَحْنِ لََٗلَّ٨ُمْ جَظَ٦َّغُونَ 49] مً ٢ىاهحن الخل٤ ، وَى ً٨ٟي لىخضٍ ؤن ً٩ىن صلُلاً ٖلى ازخُاع الله حٗالى لُغٍ٣ت الخُاة والخ٩ازغ. و٢ا٫ ؾبداه ه وحٗالى: (زل٤ ل٨م مً ؤهٟؿ٨م ؤػواظاً لدؿ٨ىىا بلحها وظٗل بِى٨م مىصّة وعخمت) ٞبحّن ؤهه زل٤ الؼوظت مً هٟـ زل٤ الؼوط وبحّن خ٨مت طل٪ ٞ٣ا٫: (وظٗل بِى٨م مىصة وعخمت) ٞاالإىصة والغخمت هي الغابِ االإهم بحن الؼوظحن لُىٗما بدُاة بًجابُت مشمغة ًيخج ٖجها ؤؾغة مُىّٞ٣ت وبال خالي ٞةن االإجخم٘ ٧له ؾُ٩ىن ٞاٖلاً مىخجاً مىّٞ٣اً. و(الجٗل) ٖىضما ً٩ىن م٘ آًاث الخل٤ ًُُٟض الؿجن ال٩ىهُت التي ؤعاصَا الله ؤن ج٩ىن لخيخٓم الخُاة وحؿخ٣غ. (74) َىا جٓهغ ؤَمُت الؿُجن ال٩ىهُت االإجخمُٗت التي ط٦غتها الآًت ال٨غٍمت جباٖاً ل٣ًُت زل٤ الؼوظحن ؛ ٞ٣ا٫ حٗا لى: (وظٗل بِى٨م مىصة وعخمت) ولىلا َظٍ الؿىت االإجخمُٗت لايُغبذ خُاة الؼوظحن ، ول٩اهذ هٓغٍت الجيـ الىاخض ؤولى مً الجيؿحن. (75) بط ًٟ٣ض ال٩اثً الخي َا٢ت مهمت في الخ٩ازغ بن ٧ان الخ٩ازغ ٢اثم بحن ػوظحن، زلاٌٝ للخ٩ازغ الٗظعي ، وط٦غها ٢بل ٢لُل ؤن الأمشلُت في الُبُٗت ج٣خطخي ٞ٣ضان ؤ٢ل َا٢ت مم٨ىت .

60 زالضالغقض: كهضث أمغاً آزغ: ٖىضما جم بدؿب الجُىاث اهدكاف خىاء اللضًمت التي أوعزذ ظمُ٘ اليؿاء االإٗانغاث مُخىهىهضعٍا الحمٌ الىىوي جبحن أنها ٖاقذ بسمؿحن ألف ؾىت كبل آصم الظي هجض هغومىؾىمه Y ٖىض ظمُ٘ الغظاٌ االإٗانغًٍ، هظا ما أهخجذ ٖىه الأبدار خؿب ٖلمي (76). ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ: َظٍ هدُجت َبُُٗت قئىا ؤم ؤبِىا(77)، ل٨ً الغظا٫ ًخ٩ازغون بيؿبت ؤ٦بر مً ج٩ازغ اليؿاء ، ٧ان ًم٨ً للغظل زانت في الٗهىع ال٣ضًمت ؤن ًُسل٠ طعٍت ؤ٦بر ٢ُاؾاً ب٣ضعة االإغؤة ٖلى طل٪ ، وبطا ولضث للغظل مً امغؤة واخضة ؤهار ٞ٣ِ ، ٞمً ؤزغي ٚحرَا ٢ض ًىلض له ط٧ىع ، و في مٗٓم الخالاث ٧ان الغظل ًى٣ل ٦غومىؾىمه Y لاخ٣اً بلى الجُل الخالي ، ؤي مبضثُاً ٦غومىؾىم Y ًيخ٣ل بلى البكغ ؤ٦بر مً ٖضص الظًً ًيخ٣ل بلحهم الخمٌ الىىوي االإُخى٧ىهضعاحي. وبطا ولض للمغؤة ٖضص مٗحن مً الظ٧ىع ٞهظا ٌٗجي ؤجها لم حٗض ٢اصعة ٖلى ه٣ل خمًها الىىوي االإُخى٧ىهضعاحي ؤبٗض بلى الجُل الخالي ، زم بضؤ ًيخ٣ل ؤبٗض مً طل٪ ٦غومىؾىم الغظل Y الظي َى ؤنٛغ ؾىاً مً الخمٌ الىىوي االإُخى٧ىهضعاحي ، ولهظا جبحن ؤًًاً ؤن خىاء االإُخى٧ىهضعاحي هي ؤ٦بر ؾىّاً مً آصم طي ال٨غومىؾىم Y . زالض الغقض مفهىم ، أي أن الأؾاَحر جبلى أؾاَحر ، و ولما ؾاع الٗلم كضماً ئلى أمام جللى هظه الأؾاَحر مؼٍضاً مً الضخٌ والخفىُض (78)، ومفهىم ول ما ًمذ ئلى الأصب االإلحمي اللضًم ﻻ ًمىً جلبله ئﻻ مً باب الؤًمان . (76) ؾُجُب ًٖ َظا الخُإ الٗلمي البروٞؿىع في ظامٗت َاعٞغص ؤهاجىلي ٧لُىؾىٝ في ٞهل ٢اصم مً َظا ال٨خاب. (الٟهل بٗىىان: الا٦دكاٞاث الجضًضة لجُىالىظُا الخمٌ الىىوي جًُٗ في الغواًت الؿاثضة ًٖ ؤنل البكغ) . ؤهٓغ َامل (53. ) (77) َىا ًا٦ض ٢ؿُىُحن ؾٟحرًىىٝ ما ؾِى٨غٍ ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ لاخ٣اً (78) بالخإ٦ُض لا ٌؿخُُ٘ الٗلم االإجغص الُىم وبدؿب اٖتراٞاث الٗلماء ؤجهم لا ٌٗلمىن ب ٢لُلاً ظضاً مً ٢ىاهحن ال٩ىن والُبُٗت ٢ض لا ًخجاوػ الـ ( 1%) ؤو ؤ٢ل مً طل٪ مً مىظىصاث وؤؾغاع ال٩ىن ال٨لي، ؤ٢ى٫: لا ًم٨ً لهظا الٗلم الًئُل ؤن ًد٨م ٖلى ٢ًاًا ال٩ىن ال٨بري ؤهي مىظىصة ؤم لا؟! ، ٖلماً ؤن ٦شحراً مً ٖلماء الأخُاء وال٩ىن ًضخًىن ٞ٨غة ؤن الخُاة

61 ٢ؿُىُحن ؾُٟحرهىٝ ول٨ً ؾب٤ ؤن ط٦غها بإن َىا٥ ؤًًاً مامىحن بحن الٗلماء ، ولظل٪ ًم٨ً جىاو٫ الضًً بجضًت م ً وظهت هٓغ ال٣ًاًا االإٗىىٍت والأزلا١ واالإك٨لاث الاظخماُٖت ، ول٨ً مً االإا٦ض ؤن الٗلىم الُبُُٗت لا جىلي َظا االإىيىٕ اَخماماً زاناً . وظضث مدٌ نضٞت، وؤن ال٩ىن ًم٨ً ؤن ً٩ىن ٖلى َظا اليؿ٤ العجُب بلا زال٤ ؤو ما ٌؿمىهه (بالٗ٣ل الأؾمى).

62

63 المبحث الثالث الاكتشافات الجديدة لجييالوجيا الحنض اليووي تطعً في الزواية السائدة عً أصل البشز . خىاع البروفؿىع أهاجىلي ولُىؾىف ٌكهض ٖلم ظُىالىظُا الخمٌ الىىوي عٚم خضازخه جُىعاً ؾغَٗاً في ٧ل مً الىلاًاث االإخدضة الأمغٍ٨ُت وعوؾُا ، َظا الٗلم واؾدىاصاً بلى مىهجُخه الخانت ًض٢٤ وٍدضص بالخٟهُل ، وؤخُاهاً ٌٛحر ظظعٍاً جل٪ الاٞتراياث الٗلمُت التي ًضوع السجا٫ خىلها بحن االإاعزح ن واللٛىٍحن وٖلماء الآزاع، وبهظا االإٗجى ٌؿاٖض ٖلم الأوؿاب الجُجي في هؼٕ حجاب الٛمىى ًٖ ٦شحر مً ؤلٛاػ الؼمً الٛابغ ومً طل٪ ٖلى ؾبُل االإشا٫ اجًاح مً َم الآعٍىن ، ومً َم الؿامُىن ، وما الأؾغاع التي جستزجها بلاص ما بحن الجهغًٍ ال٣ضًمت و٦ُ٠ للمغء ؤن ٌٗغٝ جاعٍش ؾلالاجه وٍجض ؤ٢غباءٍ البُٗضًً. الُىم هلمـ ظاهباً مً َظا الٗلم م٘ الٗالم الغوسخي الكهحر مال٠ الٗضًض مً ال٨خب االإخٗل٣ت بجُىالىظُا الخمٌ الىىوي البروٞؿىع في ظامٗتي مىؾ٩ى وَاعٞغص ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ، في ٖام 2015 ؤؾـ البروٞؿىع ٧لىؾىٝ في عوؾُا ؤ٧اصًمُت ظُىالىظُا الخمٌ الىىوي ، وؤ٢ام مسخبراً لإظغاء

64 ٞدىم الخمٌ الىىوي ، التي ًم٨ً ٖلى ؤؾاؾها بٖاصة حك٨ُل جاعٍش َظٍ ؤو جل٪ مً الؿلالاث البكغٍت ، ً٣ى٫ ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: بن ٖلم الأوؿاب الجُجي ؤو جاعٍش الجؼٍئاث -بطا ظاػ الخٗبحر - ًخٗامل بمُُٗاث مىيىُٖت ، وَظٍ االإُُٗاث حٗخمض ٖلى ا٦دكاٝ ٖضص الُٟغاث في الخمٌ الىىوي ما ًدُذ جدضًض االإجمىٖاث الٟغصاهُت ؤي ؤنل الؿلالت لهظا الصخو ؤو طا٥، و٦ظل٪ الىمِ الٟغصاوي ؤي الخهاثو الٟغصًت للخمٌ الىىوي لصخو بُٗىه. بن جٟ٨ُ٪ قُٟغة َظٍ االإُُٗاث وظمٗها في ٢اٖضة بُاهاث واخضة ٌؿاٖض في ا٦دكاٝ نٟداث ٚحر مٗغوٞت ختى الآن مً جاعٍش البكغٍت السخُ٤، بما في طل٪ الهجغاث ال٣ضًمت ، في ل٣اءاجىا الؿاب٣ت م٘ البروٞؿىع ٧لىؾىٝ جىاولىا االإؿاثل االإخٗل٣ت بجُىالىظُا الخمٌ الىىوي للٗغب والحهىص واؾخىضخىا بن ٧ان زمت الؿل٠ االإكتر٥ بُجهما، وفي ؤًت خ٣بت ٖاقىا ٖلى وظه الخ٣غٍب، و٦ظل٪ ها٢كىا ا لٟىاع١ بحن الحهىص والٟلؿُُيُحن االإٗانغًٍ في الكغ١ الأوؾِ مً وظهت هٓغ ٖلم الأوؿاب الجُجي، والُىم ؾىٛىم في الخاعٍش، ؤٖم٤ ب٨شحر، ووؿدبحن مى٢٠ ٖلم الأوؿاب الجُجي مً ٞغيُاث عاسخت ًٖ ؤنل الؤوؿان مً الىاخُخحن الجٛغاُٞت والاهثروبُىلىظُت . زالض الغقض: مما ًدٓى باﻻ هخمام ٖلى وظه الخهىم خضًشً ًٖ أنل الٗغب واليهىص والحللت واهذ بٗىىان : (ٖلم الأوؿاب الجُني ًيؿف الههُىهُت) والُىم ؾىداوٌ الخىؾ٘ ظؼةُاً في هظا االإىيىٕ ولىىني في البضاًت أوص أن أكغأ ملخُفاً مً هخابً: (ٖلم الأوؿاب الجُني الخُبُلي للجمُ٘) جلىٌ في الأنل االإسهو الإ باصب هظا الٗلم ما ًأحي: االإبضأ الشالض هى أن ظمُ٘ الىاؽ أكاعب وأنهم ٖمىماً ًخدضّعون مً ؾلف واخض (79) ، ولى أن جدضًض هىٍت (79 )َظٍ االإؿإلتؤ٦ضَا ال٣غآن ال٨غٍم وعبما الأصًان الؤبغاَُمُت ٧لها ٢بل ٢غون، ل٨ً الٗلم مازغاً ؤ٦ّض َظٍ االإٗلىمت بٗض ؤن زاى الٗلماء في هٓغٍاث زاَئت وآعاء ؤصث بلى مك٨لاث اظخماُٖت وبوؿاهُت زُحرة، ٟٞي م٣ضمت ج٣غٍغ واخضة مً خل٣اث عخلت في الظا٦غة جدذ ٖىىان: (الأٖغا١ والظ٧اء َل ج سخل٠ ال٣ضعاث الضماُٚت بازخلاٝ لىن البكغة واالإىُ٣ت الجٛغاُٞت؟) ، ً٣ى٫ زالض الغقض: ما ػالذ الخهىعاث الىمُُت ًٖ الأٖغا١ حؿخدىط ٖلى ٖ٣ى٫ ٦شحر مً الىاؽ ختى الآن ، عٚم ٧ل ما ًبظ٫ مً مداولاث لضخٌ هٓغٍت الخٟىّ١