التدرج الدلالي لوصف القلب في القرآن الكريم

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت اﻟﻤﺠﻠﺪ ١٢ )١( ٠١٠٢ ٧ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻓﺮح ، اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻻﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن ، ﺗ: أﺣﻤ، دار اﻟﺸﻌﺐ ، اﻟﻘﺎھﺮة ، ط ٢ ، ٢٧٣١ ھـ : ٩ / ٣٧٣ . ٨ ـ اﺑﻦ ﻓﺎرس ، أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس ) ت ـ ٥٩٣ ھـ ( ، ﻣﻘﺎﯾﯿﺲ اﻟﻠﻐﺔ ، ﺗﺢ : ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ھﺎرون ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ : ) ﺻﺪر ( . ٩ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﺻﺪر ( . ٠١ ـ م . ن ) ﺷﺖ ( ، اﻟﻔﯿﺮوزآﺑﺎدي ) ﺷﺖ ( . ١١ ـ اﻟﺮازي ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ، ﻣﺨﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ، ﺗﺢ : ﻣﺤﻤﻮد ﺧﺎﻃﺮ ، ﻣﻜﺘﺒ ، ﻃﺒﻌﺔ ﺟﺪﯾﺪة ، ٥٩٩١ م ، ﺑﯿﺮوت : ) ﺷﺖ ( . ٢١ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻻﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن : ٦ / ٠٤٢ . ٣١ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٢٢٣ . ٤١ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ‘ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٨١ / ٦٣ . ٥١ ـ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ، اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ، دار اﻟﻔﻜﺮ ، ﺑﯿ، ١٠٤١ھ: ٤ / ١٤٣ . ٦١ ـ اﻟﻄﺒ، ﻣﺤﻤ) ت ـ ٠١٢ ھ( ، ﺟ، دار اﻟﻔﻜ، ﺑﯿﺮوت : ٨٢ / ٧٤ . ٧١ ـ اﻟﻔﯿﺮوزآﺑﺎدي ، اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﯿﻂ ) ﻟﮭﺎ ( . ٨١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻟﮭﺎ ( . ٩١ ـ م . ن : ) ﻟﮭﺎ ( . ٠٢ ـ اﻟﺰرﻋﻲ ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﯾﻮب ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ) ت ـ ١٥٧ ھـ ( ، اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ أﻗﺴﺎم اﻟﻘﺮآن ، دار اﻟﻔﻜﺮ ، ﺑﯿﺮوت : ١ / ٣٩٢ ، اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴ: ٧١ /٢ ، أﺑ، ﻣﺤﻤ) ت ـ ١٥٩ ھ( ، ارﺷﺎد اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴﻠﯿﻢ اﻟ، دار اﺣﯿ، ﺑﯿ: ٦ / ٦ / ٤٥ ، اﻟﻮاﺣ، ﻋﻠ) ت ـ ٨٦٤ ھ( ، اﻟ، ﺗ: د . ﺻ ﻋﺪﻧﺎن داوودي ، دار اﻟﻘﻠﻢ ، اﻟﺪار اﻟﺸﺎﻣﯿﺔ ، ٥١٤١ ھـ ـﻂ ١ ، اﻟﺠﻮزي أﺑﻲ اﻟﻔ، ﺗ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻐﺮﯾﺐ : ١ / ٤٤٣ ١٢ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١١ / ٨٦٢ ، اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻜﻤﺎل ﺟﻼل اﻟﺪﯾﻦ ) ت ـ ١١٩ ھـ ( ، دار اﻟﻔﻜﺮ ، ﺑﯿﺮوت ، ط ١ ، ٣٩٩١ م : ٥ / ٦١٦ . ٢٢ ـ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ) ت ـ ٠٥٢١ ھـ ( ، ﻓﺘﺢ اﻟﻘ ﻣ، دار اﻟﻔﻜ، ﺑﯿ، ﻣﺤﻤ) ت ـ ٠٧٢١ ھ( ، روح اﻟﻤﻌ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ واﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ، دار اﺣﯿﺎء اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ ، ﺑﯿﺮوت : ٧١ /٧ . ٣٢ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٢٨ . ٤٢ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١١ / ٨٦٢ . ٥٢ ـ م . ن : ١١ / ٨٦٢ . ٦٢ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻏﻔﻞ ( ، اﻟﻔﯿﺮوزآﺑﺎدي ، اﻟﻘﺎﻣﻮس ) ﻏﻔﻞ ( . ٧٢ ـ م . ن : ) ﻏﻔﻞ ( ، اﻟﺮاﻏﺐ اﻷﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ، أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ) ت ـ ٢٠٥ ھ( ، اﻟﻤﻔ،ﺗ: ﺳﯿﺪ ﻛﯿﻼﻧﻲ ، دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ، ﺑﯿﺮوت ، ﻟﺒﻨﺎن ) ﻏﻔﻞ ( . ٨٢ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٣٩٤ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٠١ / ٢٩٣ . ٩٢ ـ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٩١٢ . ٠٣ ـ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٤٨ . ١٣ ـ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٩١٢ . ٢٣ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٠١ / ٢٩٣ ،اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ، أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ، أﺑﻮ اﻟﻌﺒ)ت ـ ٨٢٨ ھـ ( ، ﻛﺘﺐ ورﺳﺎﺋﻞ وﻓﺘﺎوى ﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ، ﺗﺢ: ﻋﺒﺪ اﻟ، ﻣﻜﺘﺒ ﺗﯿﻤﯿﺔ : ٤ / ٩٨٢ ،اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ، ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﯾﺮ : ٣ / ٢٨٢، اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٢١ . ٣٣ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻏﻤﺮ ( ، اﻟﺮازي ، ﻣﺨﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ) ﻏﻤﺮ ( ، اﻟﺰﺑﯿﺪي ، ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ) ﻏﻤﺮ(. ٤٣ ـ اﺑﻦ ﻓﺎرس ، اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ) ﻏﻤﺮ ( ٥٣ ـ اﻟﺰرﻋﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ، اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ أﻗﺴﺎم اﻟﻘﺮآن : ١ / ١٨١ ، اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٦٣٢ . ٦٣ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٠٦١ ، أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٦ / ١٤١ . ٧٣ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢١ / ٤٣١ . ٨٣ ـ ﻣﺠﺎھﺪ ، ﻣﺠﺎھﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺮ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ، أﺑ) ت ـ ٤٠١ ھ( ، ﺗﻔﺴ، ﺗ: ﻋﺒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻮرﺗﻲ : ٢ / ٢٣٤ . ٩٣ ـ اﻟﻨﺤﺎس ، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻨﺤﺎس ، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ، ﺗﺢ : ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻲ ، ﺟﺎﻣﻌ، ﻣﻜ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ، ط١ ، ٩٠٤١ ھـ : ٤ / ١٧٤ .

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت اﻟﻤﺠﻠﺪ ١٢ )١( ٠١٠٢ ٠٤ ـ اﻟﺒﺨﺎري ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺨﺎري ) ت ـ ٦٥٢ ھـ ( ، ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) اﻟﺠﺨ( ، ﺗ: د. ﻣﺼ، دار اﺑ، ط ٣ ، ٧٨٩١ م ، ﺑﯿﺮوت : ٤ / ٧٣٨١ . ١٤ ـ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ، ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﯾﺮ : ٢ / ٠٤١ ـ ٣ / ٩٨٤ . ٢٤ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻻﻟﻮﺳﻲ ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : ٧٢ / ٦ ، وﯾﻨﻈﺮ : ٨١ / ٦٤ ، اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٥٢١ . ٣٤ ــ اﻟﺰرﻋﻲ ، اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ أﻗﺴﺎم : ١ / ١٨١ . ٤٤ اﻟﺰﺑﯿﺪي ، ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ) ﺣﺴﺮ ( ، اﻟﻔﯿﺮوزآﺑﺎدي ) ﺣﺴﺮ ( . ٥٤ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﺣﺴﺮ ( . ٦٤ ـ، ﺗﻔﺴ: ٤ / ٧٤٢ ، وﯾﻨﻈ، ﺗﻔﺴ: ٩ / ٥٤٢ ، اﻟﺠ، ﻋﺒ ﻣﺤﻤ) ت ـ ٧٩٥ ھ( ، زاد اﻟﻤﺴ، دار اﻟﻤﻜﺘ، ﺑﯿ، ط٣ ، ٤٠٤١ھـ : ٠١ / ٤٦٤ ،اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٧٨١ . ٧٤ ـ اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٨٤١ . ٨٤ ــ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ، اﻟﺪر اﻟﻤﻨﺜﻮر : ٢ / ٧٥٣ . ٩٤ ـ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٤٠١ ، اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ، ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﯾﺮ : ١ / ٣٩٣ ، اﻟﻮاﺣﺪي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٩٣٢ . ٠٥ ـ اﻟﺰﺑﯿﺪي ، ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ) راب (. ١٥ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) راب ( . ٢٥ ـ اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ١١ . ٣٥ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٤٧ ، اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٢٩٣ . ٤٥ ـ اﻟﻨﺤﺎس ، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن : ٣ / ٦٥٢ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤١ / ٨٣١ ، اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٢٢١ . ٥٥ ـ اﻟﺜﻌﻠﺒ، ﻋﺒ، اﻟﺠ، ﻣﺆﺳﺴ اﻷﻋﻠﻤﻲ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ، ﺑﯿﺮوت : ٣ / ١٥٢ . ٦٥ ـ اﻟﻮاﺣﺪي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٢٨٤ ، أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ١٢٢ ـ ٥ / ٦٣ . ٧٥ ـ اﻟﻮاﺣﺪي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٢٨٤ ، أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٦٣ . ٨٥ ـ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ، ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﯾﺮ : ٢ / ٤٠٤ ـ ٧٠٤ . ٩٥ ـ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ، زاد اﻟﻤﺴﯿﺮ : ٣ / ٢٠٥ . ٠٦ ـ اﻟﻔﯿﺮوزآﺑﺎدي ، اﻟﻘﺎﻣﻮس ) ﺷﻤﺰ ( ، وﯾﻨﻈﺮ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﺷﻤﺰ ( . ١٦ ــ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر و اﻟﻠﺴﺎن ) ﺷﻤﺰ ( . ٢٦ ــ ﻣﺠﺎھﺪ ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٩٥٥ ، اﻟﻨﺤﺎس ، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮأن : ٦ / ١٨١ ، اﻟﻄﺒﺮي، ﺗﻔﺴﯿﺮه :٤٢ /٠١، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه :٥١ /٤٦٢، اﻟﻮاﺣ، ﺗﻔﺴ: ٢ / ٥٣٩ ، اﻟﺸ، ﻓ: ٤ / ٧٦٤ ، اﻟﺼ، ﻋﺒ اﻟﺮزاق ﺑﻦ ھﻤﺎم اﻟﺼ) ت ـ ١١٢ ھ(، ﺗﻔﺴ، ﺗ: د. ﻣﺼ، ﻣﻜﺘﺒ اﻟﺮﺷﺪ ، ط١ ، ٠١٤١ ھـ : ٣ / ٤٧١١ . ٣٦ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٠٧ . ٤٦ ـ اﻟﮭﺎﺋﻢ اﻟﻤﺼﺮي ، اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻏﺮﯾﺐ اﻟﻘﺮآن : ١ / ٣٦٣ . ٥٦ ــ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٧ / ٨٥٢ . ٦٦ ــ أن ھﺬه اﻟﺴﻮرة ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ أﺑﻲ ﺟﮭﻞ ﺑﻦ ھﺸﺎم واﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ وﺻﻔﻮان واﺑﻦ ﺧﻠﻒ . ٧٦ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ، ﺗﺬﻛﺮة اﻷرﯾ: ١ / ٧٢١ ، وﯾﻨﻈ، ﺗﻔﺴ: ٤ / ٧٥ ، واﻵﻟﻮﺳ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : ٤٢ / ٠١ . ٨٦ ـ اﺑﻦ ﻓﺎرس ، اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ) زوغ ( . ٩٦ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) زوغ ( . ٠٧ ـ اﻷﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ، اﻟﻤﻔﺮدات ) زوغ ( . ١٧ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) زوغ ( . ٢٧ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٩ . ٣٧ ـ اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه ٣ / ٦٧١ . ٤٧ ـ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٦٤٣ . ٥٧ ـ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ، زاد اﻟﻤﺴﯿﺮ : ١ / ٣٥٣ ، اﻻﻟﻮﺳﻲ ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : ٣ / ٢٩ . ٦٧ ـ اﻟﻨﺤﺎس ، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن : ١ / ٦٥٣ . ٧٧ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻐﺰي ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑ) ت ـ ١٦٠١ ( ، اﺗﻘ اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺴﻦ ، ﺗﺢ : د. ﺧﻠﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ، دار اﻟﻔﺎروق اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ، ط١ ، ٥١٤١ ھـ : ٣ /٠١ . ٨٧ ـ ﯾﻨﻈﺮ أﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٨ ، وﯾﻨﻈﺮ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ، ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﯾﺮ : ١ / ٦١٣ . * اﻟﻨﺤﺎس ، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن : ١ / ٥٥٣ .

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت اﻟﻤﺠﻠﺪ ١٢ )١( ٠١٠٢ ٩٧ ـ اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٢٤٢ ، وﯾﻨﻈﺮ اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ، ﻛﺘﺐ ورﺳﺎﺋﻞ : ٤١ / ٢٥١ . ٠٨ ـ اﻟﺮازي ، ﻣﺨﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ) ﻛﺒﺮ ( . ١٨ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻛﺒﺮ ( . ٢٨ ـ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ، اﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮآن ، ﺗﺢ : اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ ﺻﻘﺮ ، دار اﻟﻤﻌﺎرف ، اﻟﻘﺎھﺮة : ١ ١١ . ٣٨ ـ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰي ، اﻻﺗﻘﺎن : ١ / ٣٩٤ . ٤٨ ـ أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺤﺴ) ت ـ ٦١٦ ھ( ، اﻟﺘﺒﯿ اﻟﻘﺮآن ، ﺗﺢ : ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎوي ، دار اﺣﯿﺎء اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ : ٢ / ٩١٢ . ٥٨ ـ ﯾﻨﻈﺮ ﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ اﻟﺒﻐﺪادي ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑ) ت ـ ٤٢٣ ھـ ( ، ﻛﺘﺎب اﻟﺴ، ﺗ: ﺷ، دار اﻟﻤﻌ، اﻟﻘ، ٠٠٤١ ھ: ٠٧٥ ، وھ ﻗﺮاءة أﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮد ، وﯾﻨﻈﺮ زاد اﻟﻤﺴﯿﺮ : ٧ / ٣٢٢ . ٦٨ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٣٩ ، اﻟﻨﺤﺎس ، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن : ٦ / ٣٢٢ ، اﻟﺒﻐﻮي ، اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻔﺮاء اﻟﺒﻐﻮي ، أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ) ت ـ ٦١٥ ھـ ( ، ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ، ﺗﺢ : ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﻚ ـ ﻣﺮوان ﺳﻮار ، دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ، ﺑﯿﺮوت ، ٧٨٩١ م ، : ٤ / ٨٩ . ٧٨ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٤٧ ، وﯾﻨﻈﺮ اﻻﻟﻮﺳﻲ ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ٤٢ / ٨٩ . ٨٨ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻟﻘﻰ ( ، اﻟﺮازي ﻣﺨﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ) ﻟﻘﻰ ( . ٩٨ ـ اﻻﻟﻮﺳﻲ ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : ٩ / ٨٧١ . ٠٩ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٢٠١ ، وﯾﻨﻈﺮ اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٤٢١ ، اﻟﺒﻐﻮي ، ﺗﻔﺴ: ١ / ١٦٣ ، اﻟﻮاﺣﺪي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٧٣٢ . ١٩ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٤٩ ، اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٣٩٢ . ٢٩ ـ اﻟﺮاﻏﺐ اﻻﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ، اﻟﻤﻔﺮدات ) ﻗﺬف ( . ٣٩ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻗﺬف ( . ٤٩ ـ اﻟﻔﯿﺮوزآﺑﺎدي ، اﻟﻘﺎﻣﻮس ) ﻗﺬف ( . ٥٩ ـ ﯾﻨﻈﺮ ٦٩ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٢٣٣ . ٧٩ ـ ﯾﻨﻈﺮ أﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٨ / ٦٢٢ . ٨٩ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٩٤ ، وﯾﻨﻈﺮ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ، زاد اﻟﻤﺴﯿﺮ : ٦ / ٥٧٣ ، اﻟﻮاﺣﺪي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ١٨٠١ . ٩٩ ـ ﯾﻨﻈ، ﻓ: ٤ / ٤٧٢ ، اﺑ، زاد اﻟﻤﺴ: ٥ / ٣٨٢ ، اﻻﻟﻮﺳ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : ١٢ / ٥٧١ . ٠٠١ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٢٣٢ ، وﯾﻨﻈﺮ اﻟﺒﯿﻀﻠﻮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ١٧٣ . ١٠١ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻗﺴﺎ ( ، اﻟﺰﺑﯿﺪي ، ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ) ﻗﺴﺎ ( . ٢٠١ ـ م ، ن ) ﻗﺴﺎ ( . ٣٠١ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٨٠١ . ٤٠١ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٦ / ٥١١ . ٥٠١ ـ اﻟﻨﺤﺎس ، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن : ٢ / ١٨٢ . ٦٠١ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٦ / ٤٥١ ، اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٤٣ ، اﻻﻟﻮﺳﻲ ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ٦ / ٩٨ . ٧٠١ ـ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ، ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﯾﺮ : ٢ / ٨٦٤ ، اﻟﻮاﺣﺪي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٢١٣ ، أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٢٧١ . ٨٠١ ـ اﻟﻔﯿﺮوزآﺑﺎدي ، اﻟﻘﺎﻣﻮس ) ﺷﺪ ( ، اﻟﺰﺑﯿﺪي ، ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ) ﺷﺪ ( . ٩٠١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﺷﺪ ( . ٠١١ ـ اﻻﻟﻮﺳﻲ ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : ٦١ / ٥٨١ . ١١١ ـ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٥٨١ . ٢١١ ـ اﺑﻦ ﻓﺎرس ، اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ) ﺷﺪ ( . ٣١١ ـ اﻟﺮازي ، ﻣﺨﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ) ﺣﺼﺮ ( . ٤١١ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٩٩٣ . ٥١١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﺣﺼﺮ ( . ٦١١ ـ اﻟﻨﺤﺎس ، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن : ١ / ٤٩٣ . ٧١١ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٣٣٢ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٩٠٣ . ٨١١ ـ اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٨٩١ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٧٣٢ ، وﯾﻨﻈﺮ اﻟﺰرﻛﺸﻲ ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﮭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ) ت ـ ٤٩٧ ھـ ( ، اﻟﺒﺮھﺎن ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ، ﺗﺢ : ﻣﺤﻤﺪ أو اﻟﻔﻀﻞ اﺑﺮاھﯿﻢ ، دار اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ، ﺑﯿﺮوت

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت اﻟﻤﺠﻠﺪ ١٢ )١( ٠١٠٢ ، ١٩٣١ ھـ : ٣/ ٤١٢ ، اﻟﻘﯿﺴﻲ ، أﺑﻮ ﻣﺤﻤ، ﻣﻜ) ت ـ٧٣٤ھ( ، ﻣﺸ اﻟﻘﺮآن ، ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ﺗﺢ : د. ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻀﺎﻣﻦ ، ﺑﯿﺮوت ، ٥٠٤١ ه : ١ / ٥٠٢ ، اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ، اﻟﺪر اﻟﻤﻨﺜﻮر : ٢ / ٣١٦ . ٩١١ ـ اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٩٣٢ ، اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ، زاد اﻟﻤﺴﯿﺮ : ٢ / ٩٥١ ، اﻻﻟﻮﺳﻲ ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : ٠٣ / ٦٦ . ٠٢١ ـ اﻟﺰﺑﯿﺪي ، ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ) ﻣﺮض ( ، اﻟﻔﯿﺮوزآﺑﺎدي ، اﻟﻘﺎﻣﻮس ) ﻣﺮض ( . ١٢١ ـ اﻻﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ، اﻟﻤﻔﺮدات ) ﻣﺮض ( . ٢٢١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻣﺮض ( . ٣٢١ ـ اﻟﺰﺑﯿﺪي ، ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ) ﻣﺮض ( . ٤٢١ ـ اﻟﮭﺎﺋﻢ اﻟﻤﺼﺮي ، اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻏﺮﯾﺐ : ١ / ٧٥ ، اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٥٣١ . ٥٢١ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٦٩١ . ٦٢١ ـ م . ن : ٥ / ٣٩١ . ٧٢١ ـ م. ن: ٣ / ٤١١ . ٨٢١ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٧٩١ ، اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ١٢١ . ٩٢١ ـ اﺑﻦ ﻓﺎرس ، اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ) ﻣﺮض ( . ٠٣١ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٧٩١ . ١٣١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻛﻦ ( . ٢٣١ ـ اﻻﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ، اﻟﻤﻔﺮدات ) ﻛﻦ ( . ٣٣١ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٠٥٤ ـــ ٣ / ٦٠٥ ، وﯾﻨﻈﺮ اﻟﺰرﻛﺸﻲ ، اﻟﺒﺮھﺎن : ٢ / ٦٨٢ . ٤٣١ ـ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه ١ / ٢١٥ . ٥٣١ ــ اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤٢ / ١٩ . ٦٣١ ـ اﺑﻦ ﻓﺎرس ، اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ) ﻏﻠﻒ ( . ٧٣١ ـ اﻻﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ، اﻟﻤﻔﺮدات ) ﻏﻠﻒ ( . ٨٣١ ـ أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء اﻟﻌﻜﺒﺮي ، اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ اﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن : ١ / ٠٥ . ٩٣١ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٥٧ . ٠٤١ ـ اﻟﮭﺎﺋﻢ اﻟﻤﺼﺮي ، اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻏﺮﯾﺐ : ١ / ٨٩ ـ ٥٧١ ، وﯾﻨﻈﺮ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٨٥٣ ، اﻟﻘﺮﻃﺒ، ﺗﻔﺴ: ٦ / ٨ ، اﺑ، ﺗﻔﺴ: ١ / ٤٢١ ، اﻟﺰرﻛﺸ، اﻟﺒﺮھ: ٢ / ٥٩١ ، اﻟﺴ، اﻟﺪر اﻟﻤﻨﺜﻮر : ١ / ٤١٢ . ١٤١ اﻟﺸ: ١ / ٤٣٥ ، اﺑ، زاد اﻟﻤﺴ: ١ / ٣١١ ، اﺑ، ﺗ اﻻرﯾﺐ : ١ ٨٥ . ٢٤١ ـ ﯾﻨﻈ، ﻣﻌ: ٢ / ٣٣٢ ، وﯾﻨﻈ، روح اﻟﻤﻌ: ١ م ٨١٣ . ٣٤١ ـ اﻟﺰﺑﯿﺪي ، ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ) أرن ( ٤٤١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴ) أرن ( ، وﻓﺴﻠ، ﻓ: ٥ / ٠٠٤ ، اﻻﻟﻮﺳﻲ ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : ٠٣ / ٢٧ . ٥٤١ ـ ﯾﻨﻈﺮ أﺑﻲ ﻋﺒﯿﺪة ، ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨ) ت ـ ٠١٢ ھ( ، ﻣﺠ، ﻋﺎرﺿ: د. ﻣﺤﻤ ﺳﺰﻛﯿﻦ ، اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺳ، ط١ ، ٤٥٩١ م : ٣ / ٦٥٣ وﺑﻤﻌﻨ ﻣﺠﺎھﺪ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢ / ٨٣٧ . ٦٤١ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٥٦٤ ، وﯾﻨﻈﺮ اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٤٢٣ . ٧٤١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ران ( . ٨٤١ ـ م . ن : ) ران ( . ٩٤١ ـ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٥٩٣ . ٠٥١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ران ( . ١٥١ ـ اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ، زاد اﻟﻤﺴﯿﺮ : ٥ / ٠٠٤ . ٢٥١ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﯾﮫ ، اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﯾ، أﺑ) ت ـ ٠٧٣ ھ( ، اﻟﺤﺠ اﻟﺴﺒﻊ ، ﺗﺢ : د . ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل ﺳﺎﻟﻢ ﻣﻜﺮم ، دار اﻟﺸ، ط٤ ، ﺑﯿ، ١٠٤١ ھ: ١ / ٥٦٣ و وﯾﻨﻈ اﻟﺠﻮزي : ٩ / ٥٥ . ٣٥١ ـ اﺑﻦ ﻓﺎرس ، اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ) ﺧﺘﻢ ( . ٤٥١ ـ اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٥١ . ٥٥١ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﮭﺎﺋﻢ اﻟﻤﺼﺮي و اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮآن : ١ / ٥٥ . ٦٥١ ـ اﻻﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ، اﻟﻤﻔﺮدات ) ﺧﺘﻢ ( .

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت اﻟﻤﺠﻠﺪ ١٢ )١( ٠١٠٢ ٧٥١ ـ م . ن: ) ﺧﺘﻢ ( . ٨٥١ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻐﺰي ، اﻻﺗﻘﺎن : ٢ / ٤٢١ . ٩٥١ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٣٤١ ـ ٤٤١ . ٠٦١ ـ ﯾﻨﻈﺮ ﻣﻨﺎھﻞ اﻟﻌﺮﻓﺎن :٢ / ٢٥ . ١٦١ ـ اﻟﺰرﻋﻲ ، اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ أﻗﺴﺎم : ١ / ٨١١ . ٢٦١ ـ م ز ن : ١ / ٦١١ . ٣٦١ ـ اﻟﺒﻐﻮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٩٤ . ٤٦١ ـ اﻟﺰرﻛﺸﻲ ، اﻟﺒﺮھﺎن : ٣ / ٤٥٢ . ٥٦١ ـ م . ن : ٢ / ٧٩١ ـــ ٣ / ٤٥٢ . ٦٦١ ـ م . ن : ٤ / ٩١ ، وﯾﻨﻈﺮ اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٤١١ . ٧٦١ ـ اﻻﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ، اﻟﻤﻔﺮدات ) ﻃﺒﻊ ( . ٨٦١ ـ اﺑﻦ ﻓﺎرس ، ) ﻃﺒﻊ ( . ٩٦١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻃﺒﻊ ( . ٠٧١ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٧ / ٤٥٢ . ١٧١ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٤٤ . ٢٧١ ـ واﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺟﺐ ﻟﺠﺪاﻟﮭﻢ ﯾﻨﻈﺮ زاد اﻟﻤﺴﯿﺮ : ٧ / ٣٢٢ . ٣٧١ ـ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٤٥٢ . ٤٧١ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﺳﺮار اﻟﺘﻜﺮار : ١ / ٨٨ . ٥٧١ ـ اﻻﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ، اﻟﻤﻔﺮدات ) ﻃﺒﻊ ( . ٦٧١ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٣٩ وﯾﻨﻈﺮ أﺑﻲ اﻟﺒﻘﺎء اﻟﻌﻜﺒﺮي ، اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ اﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن : ٢ / ٨١٢ . ٧٧١ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٧ / ٥٥٢ . ٨٧١ ـ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة ، اﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮآن : ١ / ١١ . ٩٧١ ـ اﻟﺰﺑﯿﺪي ، ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ) ﻗﻔﻞ ( ٠٨١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻗﻔﻞ ( . ١٨١ ـ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٨ / ٩٩ . ٢٨١ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٥٩١ ، أﺑﻮ اﻟﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٨ / ٩٩ . ٣٨١ ـ أ ﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٨ / ٩٩ . ٤٨١ ـ ﻧﻘﺪم ذﻛﺮ أن اﻟﺮان أﯾﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻊ واﻟﻄﺒﻊ أﯾﺴﺮ ﻣﻦ اﻷﻗﻔﺎل واﻷﻗﻔﺎل أﺷ، زاد اﻟﻤﺴﯿﺮ : ٧ / ٨٠٤ ، اﻟﻨﺴﻔﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٩٤١ ، اﻻﻟﻮﺳﻲ ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : ٦٢ / ٤٧ . ٥٨١ ـ اﻟﺒﻐﻮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤ / ٤٨١ . ٦٨١ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٥٩١ . ٧٨١ ـ اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٦٢ / ٧٥ . ٨٨١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﻗﻠﺐ ( . ٩٨١ ـ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٦٩٢ . ٠٩١ ـ اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٨١ / ٨٤١ . ١٩١ ـ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٣٢١ . ٢٩١ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ٤ / ٢٩١ . ٣٩١ ـ اﻟﻨﺤﺎس ، ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن : ٤ / ٩٣٥ . ٤٩١ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٢١ / ١٨٢ ، وﯾﻨﻈﺮ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ، ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﯾﺮ : ٤ / ٥٣ . ٥٩١ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ﺑﻠﻎ ( . ٦٩١ ـ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٩١ / ٦٩١ ـ ٧ / ٠٤٣ ، اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١٢ / ٩٢١ . ٧٩١ ـ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺒﯿﻀﺎوي : ٤ / ٦٦٣ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٤١ / ٥٤١ ، وﯾﻨﻈﺮ اﺑ، اﻟﻠﺴ) ﺑﻠ( ، اﻻﻟﻮﺳﻲ ، روح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ : ١٢ / ٧٥١ . ، اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ، ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﯾﺮ : ٤ / ٥٦٢ ـ ٦٨٤ . ٨٩١ ـ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ : ٣ / ١٢٢ ، اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ، زاد اﻟﻤﯿﺴﺮ : ٦ / ٧٥٣ . ٩٩١ ـ اﻻﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ، اﻟﻤﻔﺮدات ) ھﻮى ( . ٠٠٢ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ھﻮى ( ، اﺑﻦ ﻓﺎرس ، اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ) ھﻮى ( . ١٠٢ ـ أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء اﻟﻌﻜﺒﺮي ، اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ اﻋﺮاب : ٢ / ٠٧ . ٢٠٢ ـ اﻟﺒﯿﻀﺎوي، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣ / ٥٣٤ ، ٤ / ٤٨٢ . ٣٠٢ ـ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٥ / ٦٥ .

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت اﻟﻤﺠﻠﺪ ١٢ )١( ٠١٠٢ ٤٠٢ ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ، اﻟﻠﺴﺎن ) ھﻮى ( ، اﻟﺮازي ، ﻣﺨﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ) ھﻮى ( وﯾﻨﻈﺮ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ، اﻟﺪر اﻟﻤﻨﺜﻮر : ٥ / ٠٥ ، اﻟﻄﺒﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٣١ / ١٤٢ . ٥٠٢ وﯾﻨﻈﯿﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﯿﺮي ، ﺗﻔﺴﯿﯿ: ٣١ / ٠٤٢ اﺑﯿﯿﻦ اﻟﺠﯿﯿﻮزي ، ﺗﯿﯿﺬﻛﺮة اﻷرﯾﯿﯿﺐ : ١ / ٩٧٢ ، وﯾﻨﻈﯿﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﯿﺮي ، ﺗﻔﺴ: ٣١ / ٠٤٢ ، اﻟﻮاﺣﺪي ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ١ / ٥٨٥ . ٦٠٢ ـ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه : ٩ / ٨٧٣ . ٧٠٢ ـ م . ن : ٩ / ٨٧٣ . The guidance hierarchy to describe heart in Holly Quran,(Ungrateful hearts) Dr. Zainab K. Kareem Center of Revival Of Arabian Science Heritage Abstract: In the name of God , most Gracious , most merciful The Holy Quran conciders the celestial book which consults languages with its accents , and consults the people with their circumstances and it takes care of all worships. We find that Holy Quran consults atheist human and afaithless one , therefore , it aspect the orabion of God to human “s heart as a results , it is one of an incapacitation of Holly Quran in This research. WE try to taik about special vocables which relate to hearts of unfaithful hummance , so we mentio these vocables in a guidance hierarchy table in the end of this research.