فقه الواقع في ضوء القرآن الكريم : أصول وتطبيقات 01

79 ١ ـ ي لأ الشبخ ابن عنسبن سعل ا : سعناه أن طلـز اللأ يـو أـبز فـي سنـ سـن طلـز ت لأأسـا الـ.بن يطلبـلأن اللأ يـو فـي ا ن خابـات فـإني ي صـدلأن أن ب لألـلأا ي ت لأو أعل بنيا ي ت لكن ي صدلأن أن ب ـلألى حـ بي سـنلا ؛ ذن ينـا ح بـا سضـادا ت فلـلأ ربـت اذحـ از اذخـر الضـالو فإنـه يحصـل ال أـاد ت لأيـ.ا ب لأ بلأأف علي ه الألا للع ة : اجْعَلْنِِ عَلَى خَزَارِنِ الَْْرْضِ إِنِ ِ حَفِيظم عَلِيمم ْ َ ْ ِ َ َ َ َ ِ ِ َْ ْ ِ ِ ِ َ ِ م َ ِ م  الأياأو الشرعيو بن يسيو ت ص 22 2 ـ انرــر السصــدر الأــابق ت ص 22 ت لأالحــدب أخرجــه البخــارق عــن أبــي سلأأــى ت ب ــاز اذحبــا ت بــاز ســا يبــره ســن الحــرص علــى ايســار ر ــ 09 ت 7 / 55 7 ـ ألأر ال صص ت ىيو 26 0 ـ أخرجه البخارق ت ب از الر ائق ت باز رف اذسانو ت ر 6096 ت ١١ / 735 الضعبف فصلاحه لن أه لأضع ه علـى السأـلسبن ت ييـ سـ ال ـلأق ال ـاجر ت لأ ـد ـا  : ( لأ ا ن و ل بمةـد يـ.ا الـدبن بالرجــل ال ــاجر ) ( ١ ) ت لأرلأ ق : ( لبمةــدن و يــ.ا الــدبن ب ــلأ خــلاق ليــ ) ( 2 ) ت فــإ ن بــان فــاجرا بــان ألألــى بإســار الحرز سسن يلأ أصلح سنه في الدبن إ.ا ل يأد سأده [ ( 7 ) لألي.ا بان النبي  يأ عسل خالد بن اللألبد ( 0 ) على الحرز سن. أأل لأ ا : ( خالد بن اللألبد أبف سن أبلأو و أ له و على السشرببن ) ( 5 ) س أنه أحيانا بان د يعسل سا بنبره النبي  لأبــان أبــلأ .ر رضــي و عنــه أصــلح سنــه فــي اذسانــو لأالصــدق ت لأســ يــ.ا ف ــد ــا لــه النبــي  : ( يــا أبــا .ر إنــي أرا ضعي ا لأا ني أحز ل سا أحز لن أي : ةسرن على اننبن لأ لألبن سا ب ي ) ( 6 ) ف نيى أبا .ر عن ايسار لأاللأ يـو ذنه رىه ضعي ا ت س أنه د رلأ ق : ( سا أرلت الخضراء لأ أ لت اليبراء أصدق سن أبي .ر ) ( 3 ) لأا .ا لــ نجــد ســن ــلأفر فيــه ال ــلأ لأاذسانــو علــى لأجيــه اذكســل ت نخ ــار اذصــلح فاذصــلح ت لأاذسنــل فاذسنــل ت لأا .ا اخ بــر اذصلح في لأ ه لأحأز لأا النا ت لأ ببن أنه غبر صالح لأجز أن يعد عنه لأا .ا بنا نرةد أن نلألي على أسار ت لألأجدنا شخصا لأيا لكنـه لـي أسبنـا نضـ إليـه أسبنـا ت لأبـ.ل إ.ا بـان أسبنـا لألكنـه لـي ب لأق نض إليه لأيا ت فيبلأن سأاعدا له ألأ نائبا برج إليه في اذسـلأر لأا . ا رأق فيـه صـبرا أسـره بـةن بـ س اذسـر ( 8 ) لألي.ا بان أبلأ ببر الصدبق  بمنر اأ نابو خالد ت لأبان عسر بن الخطاز  بمنر ع خالد لأاأ نابو أبي عببد بن الجــراح  ؛ ذن خالــدا بــان شــدبدا بعســر بــن الخطــاز ت لأأبــا عببــد بــان لبنــا بــةبي ببــر ت لأبــان اذصــلح لكــ ل سنيســا أن بلألي سن لأ ه ؛ ليبلأن أسره سع د ( 9 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ س ق عليه ت عن أبي يرةر ت اللملم لأالسرجان ت ب از اييسان ت باز بيان غل حرة ل ايِنأان ِ ن أه ت ر ١ ت ص 29 2 ـ أخرجــه ابــن حبــان فــي صــحيحه ت عــن أنــ بــن سالــ ت ب ــ از الأــبر ت بــاز فــي الخلافــو لأايســار ت ر ــ 3 ت 4 / 736 ت لأ ــا الشــبخ شــعبز اذرناءلأ ط : حدب صحيح 7 ـ انرر الأياأو الشرعيو ت ابن يسيو ت ص 07 0 ـ ي خالد بن اللألبد بن السيبر السخ لأسي ال رشي : أبف و ال ا ح الكببـرت الصـحاب ي بـان سـن أشـراو ـرة فـي الجايليـوت بلـي أعنـو الخبـلت لأشـيد سـ سشرببي حرلأز ايألا إلى عسر الحدببيوت لأأأل بل ف ح سبو يلأ لأعسرلأ بن العاص أنو 3 ي ـ ت فأر به رألأ و  لألأ ه الخبـل لألسـا لألـي أبـلأ ببـر لأجيه ل ا سأبلسو لأسن ار د سن أعراز نجد ن أبره إلى العراق أن و 2 ي ـ ت ف ح الحبر لأجانبا عريسـا سنـه لأحلألـه إلـى الشـا لأجعلـه أسبـر سـن فبيـا سـن

خبـل لألسـا لألـي أبـلأ ببـر لأجيه ل ا سأبلسو لأسن ار د سن أعراز نجد ن أبره إلى العراق أن و 2 ي ـ ت ف ح الحبر لأجانبا عريسـا سنـه لأحلألـه إلـى الشـا لأجعلـه أسبـر سـن فبيـا سـن اذسراء لألسا لألي عسر ع له عن ياد الجبـلأ بالشـا لألألـي أبـا عببـد بـن الجـراحت فلـ بـنن .لـ سـن ع سـهت لأاأـ سر ي ا ـل بـبن بـدق أبـي عببـد إلـى أن ـ ليسا ال ح أنو 0 ي ـ فرحل إلى السدبنوت ف دعاه عسر لبلأليـهت فـةبى لأسـات بحسـص فـي أـلأرةو ت لأ بـل بالسدبنـو أـنو ١ يـ ـ بـان سر ـرا خطببـا فصـيحا

81 يشـبه عسـر بــن الخطـاز فــي خل ـه لأصــ ه ـا أبــلأ ببـر : عجــ ت النأـاء أن بلـدن سنــل خالـد و رلأ لــه السحـدنلأن 8 حــدبنا لأأخبـاره بنبــر انرـر الطب ــات الكبـــر 0 / 94 ت 3 / 236 ت صـــ و الصـــ لأ ١ / 774 ت أأـــد اليابـــو 2 / 04 ت الـــلأافي باللأفيـــات 7 / 64 ت شـــ.رات الـــ.يز ت اذعـــلا 2 / 744 5 ـ صحيح لأضعبف الجاس الصيبر لأ ةاد ه ت عن عسر ت ر 8 ت ١ / 552 ت لأ ا الشبخ اذلباني : صحيح 6 ـ أخرجه سأل ت عن أبي .ر ت ب از ايسار ت ب از برايو ايسار بيبر ضرلأر ت ر 825 ت 7 / 058 3 ـ أخرجه ال رس.ق ت عن عبد و بن عسـرلأ ت ب ـاز السنا ـز ت بـاز سنا ـز أبـي .ر ت ر ـ ١ ت 5 / 086 ت لأ ـا : حـدب حأـن ت لأصـححه الشبخ اذلباني 8 ـ سن بلا ابن عنيسبن في شرح الأياأو الشرعيو بن يسي و ت ص 07 ت 03 9 ـ الأياأو الشرعيو ت ابن يسيو ت ص 06 لأبـــ.ل بـــ الجســـ بـــبن السصـــلح بن ت فـــاذسراء اذ لأيـــاء بجـــز علـــبي أن ب خـــ.لأا أيـــل السشـــلأر ســـن ألألـــي العلـــ ت بـــل ٍ فـــي ٍ سلأضــعه لأعلــى حأــز خصصــه ت ف ــي اذســلأر الشــرعيو يأ شــار أيــل العلــ الشــرعي ت لأفــي اذســلأر ا لحربيــو يأ شــار أيــل العل بالحرز ت لأفي أسلأر الصناعو يأ شار أيل العل بالصناعو ت لأفي أسـلأر ال راعـو يأ شـار أيـل العلـ بال راعـو ؛ لأيبـ.ا ذن بل أحد بدر سا بدربه الآخر ( ١ ) لأالخلاصــو سســا أــبق : أنــه بجــز أن بــلألى فــي اذسانــات ســن بــان أ ــرز إلــى ال يــا بيــا ت فينــا أشــياء بــرجح فبيــا جانــز اذسانو ت لأأشياء نرجح فبيا جانز ال لأ ت بحأز سـا ب طلـز يـ.ا ت لأا .ا بـان رمأـاء لأنـلأاز بنبيـي أن نجعـل الـرئي .ا ـلأ لأنائبه .ا لبن ت ألأ بالعب ت ح ى كلأن لأ ي.ا ابل بلـبن الآخـر ت لأبـ.ل العبـ ؛ ذن يـ.ا يـلأ السبـ ان ت لأو أـبحانه لأ عالى ي لأ :  لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِِلْب َي ِنَاتِ وَأَن ْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَاٍَ وَالْمِيزَانَ لِي َقُومَ النَّاسُ بِِلْقِسْطِ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َ ِ ْ َ ِ َ ِ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ ْ ِ َ َ َ ْ ِ َ َ ِ َ ُ َ َّ ُ ِ ْ ِ ْ ِ  ( 2 ) 2 ـ اشتمال الع وبات على الإصلاح والتطهير ال لأاجــر لأالع لأبــات ســن صــاص لأحــدلأد لأ ع ةــر ت ســا يــي إ إصــلاح لحــا النــا ت فس صــد الشــرةعو ســن الجنايــات نلانــو أسلأر : ةدبز الجاني ت لأا رضاء السجني عليه ت لأ جر الس دق بالجنا فبإ اسو الع لأبو على الجاني ب لأ سن ن أه الخب ال.ق بعنه على الجنايو ت لأال.ق يرن أن عسل الجنايو أرأخه فـي ن أـه إ. صار عسليا بعد أن بان نررةا ت لأل.ل فرف و عالى علـى إ اسـو الحـد لألـه : فَمَ نْ تٍََ مِ نْ ة َعْ دِ ظُلْمِ هِ وَأَصْ لََُ فَ َِنَّ اللَََّّ َ َ ْ َ َ ِ ْ َ ْ ِ ُ ْ ِ ِ َ َ ْ َ َ َ ِ َّ ََّ ي َتُوٍُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَََّّ غَفُورم رَحِيمم َ ُ ُ َ َ ْ ِ ِ َّ ََّ َ ُ م َ ِ م  ( 7 ) لأللع لأبو يدو ىخر بجانز ايصلاح ت يلأ ال طيبر سن رج السعصيو لأدن الخطبئو ت رجاء الع ـلأ لأالي ـران بـلأ ال ياسـو ت لأيلأ الداف ال.ق حسل ساع لأالياسديو على ا ع راو ال.ا ي بالجرةسو لأ حسل بعات الع لأبو ( فعن أليسان بن برةد عـن أبيـه ـا : جـاء سـاع بـن سالـ إلـى النبـي  ف ـا يـا رأـلأ و طيرنـي ف ـا : لأيحـ ارج فاأ ي ر و لأ ز إليه ا : فرج غبر بعبد ن جاء ف ا : يا رأـلأ و طيرنـي ف ـا رأـلأ و  : لأيحـ ارجـ فاأــ ي ر و لأ ــز إليــه ت ــا : فرجــ غبــر بعبــد نــ جــاء ف ــا : يــا رأــلأ و طيرنــي ف ــا النبــي  سنــل .لــ ح ــى إ.ا بانت الرابعو ا له رألأ و  : في أطير ؟ ت ف ا : سن ال ن ا فأة رألأ و  : أبه جنلأن ؟ ت فةخبر أنـه

ــد نــ جــاء ف ــا : يــا رأــلأ و طيرنــي ف ــا النبــي  سنــل .لــ ح ــى إ.ا بانت الرابعو ا له رألأ و  : في أطير ؟ ت ف ا : سن ال ن ا فأة رألأ و  : أبه جنلأن ؟ ت فةخبر أنـه لي بسجنلأن ف ا : أشرز خسرا ؟ ت ف ا رجل فاأ نبيه فل بجـد سنـه رةـح خسـر ـا : ف ـا رأـلأ و  : أ نبـت ؟ ف ــا : نعــ ت فــةسر بــه فــرج فبــان النــا فيــه فــر بن ائــل ي ــلأ : ل ــد يلــ ل ــد أحاطــت بــه خطبئ ــه لأ ائــل ي ــلأ ســا لأبــو أفضل سن لأبو ساع أنه جاء إ لى النبي  فلأضـ بـده فـي بـده نـ ـا : ا لنـي بالحجـار ت ـا : فلبنـلأا بـ.ل بـلأسبن ألأ

80 نلانو ن جاء رألأ و  لأي جللأ فأـل نـ جلـ ف ـا : اأـ ي رلأا لسـاع بـن سالـ ت ـا : ف ـاللأا غ ـر و لسـاع بن سال ا : ف ا رألأ و  ت ل د از لأبو للأ أست ببن أسو للأأع ه ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر الأياأو الشرعيو بن يسيو ت شرح ابن عنيسبن في الياس ت ص 09 2 ـ السصدر الأابق ت شرح ابن عنيسبن في الياس ت ص 68 ت لأالآيو 25 سن ألأر الحدبد 7 ـ ألأر السائد ت ىيو 79 ا : ن جاء ه اسرأ سن غاسـد سـن ا ذ د ف الـت : يـا رأـلأ و طيرنـي ف ـا : لأيحـ ارجعـي فاأـ ي رق و لأ ـلأبي إليـه ت ف الت : أرا رةد أن رددني بسا رددت ساع بن سال ا : لأسـا .ا ؟ ت الـت : إنيـا حبلـى سـن ال نـ ا ف ـ ـ ا : ىنـت ؟ ت الــت : نعــ ف ــا ليــا : ح ـــى ضــعي ســا فــي بطنـــ ت ــا : فب ليــا رجــل ســن اذنصـــار ح ــى لأضــعت ت ــا : فـــة ى النبــي  ف ــا : ــد لأضــعت الياسديــو ف ــا : إ.ا نرجسيــا لأنــدف ليــا لألــديا صــيبرا لــي لــه ســن برضــعه ت ف ــا رجــل ســن اذنصار ف ا : إل يَ َ رضاعه يا نبي و ت ا : فرجسيا ) ( ١ ) فــإ.ا بانــت الع لأبــو رادعــو لأسصــلحو لأ ــت لأ لأعيــا ت فــإن اذ ســر ي صــر علبيــا بــل يأــ لأجز رعايــو اج ساعيــو ت لأس ابعــو ربلأيو ت للحا ت ال ي يعا ز علبيا ال ـانلأن بالأـجن لأالع لأبـات اذخـر ت لأسـن الس ـرا أن ـلأفر سمأأـات ةيبليـو عبـد الجاني – ال.ق بر جى إصلاحه – إلى شخصب ه الألأيو لأ دسجه في لأا عه ا ج ساعي إن يــ.ه الجيــلأد شــ ح ــاج إلــى ب ــاءات سخ صــو فــي العلــلأ الأــللأبيو لأال ربلأيــو ت لأليــا ال ــدر علــى فيــ لأا ــ السجــرسبن أـــلأاء بـــانلأا أحـــدانا ألأ بـــاليبن ت لأيـــ.ا ال يـــ ســـ الجانـــز السعرفـــي لأالخبـــر العسليـــو يـــلأ ـــلأا العسليـــو ايصـــلاحيو لأال ةيبليـــو للسجرسبن لأالجنا 7 ـ إيارة الأمـوال وتملكه ا . إدار اذسلأا كلأن باأ نسار السا ت لأا ح راو فيه ت لأا ن اف به ت لأ.ل يح اج إلى إلسا لأدرايو بـةسلأر ال جـار ت لأ لبـات الألأق ت لأن أيات ال بائن لأاح ياجا ي ت لأبشبل عا في اللأا السالي لأسا بدلأر فيه لأللبشر حق ا ن اف بسا في أبـدبي سـن سـا و لأيـلأ الحـق اللأحبـد الـ.ق ليـ علـى يـ.ا السـا لأا ن ـاف بالسـا ـد يبـلأن باأــ يلاله ألأ اأــ نساره بســا يــلأ الحــا فــي اذراضــي ال راعيــو لأالشــربات الصــناعيو ت لأ ــد يبــلأن باأــ يلا الســا بســا يــلأ الحا في الطعا لأالشراز لأالنسار ت لأ د يبلأن بال صرو في في السا صرفا شرعيا بالب ي لأاللأصيو لأاليبو ( 2 ) لأفــي ال ــرىن لأالأــنو لأأـــبر الأــلف الصــالح ت شـــلأايد بنبــر ت حــ علـــى سلــ اذســلأا لأا دار يـــا ت لأ لأري يــا نحــلأ العســـران لأايصــلاح فــي اذرا ت ي ــلأ عــالى : هُ وَ الَّ ذِي جَعَ ََ لَكُ مُ الَْْرْضَ ذَلُ ولا فَامْشُ وا فِِ مَنَاكِبِهَ ا وَكُلُ وا مِ نْ ُ َ َّ ِ َ َ َ َ ُ ُ َْ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ِ َ َ ِ ِ َ َ ُ ُ ِ ْ رِزْقِ هِ ِ ْ ِ ِ وَإِلَيْ هِ َ ِ َ ْ ِ النُّشُورُ ُّ ُ ُ  ( 7 )

82 لأ ( عــن أبــي يرةــر رضههي الله عنههه : عــن النبــي  :  رِجَ الم لا ت ُلْهِ يهِمْ تََِ ارَةم وَلا ة َيْ عم عَ نْ ذِكْ رِ اللََِّّ ُ ْ ِ ِ ْ َِ َ م َ َ ْ م َ ْ ِ ْ ِ َِّ  ( 0 ) ــا : يــ الــ.بن يَاْرِةُونَ فِِ الَْْرْضِ ي َب ْت َغُ ونَ مِ نْ فَاْ َِ اللََِّّ َ ْ ِ ُ َ ِ َْ ْ ِ َ ْ َ ُ َ ِ ْ َ ْ ِ َِّ  ( 5 ) لأ عـن سجايـد فـي لألـه عـ لأجـل : أَنْفِقُ وا مِ نْ طَي ِبَ اتِ مَ ا كَسَ ب ْتُمْ َ ْ ِ ُ ِ ْ َ ِ َ ِ َ َ َ ْ ُ ْ  ( 6 ) ت ا : ال جار ) ( 3 ) لأي لأ الرأ  ( : نع السا الصالح للسرء الصالح ( 8 ) ــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ أخرجه سأل في صحيحه ت ب از الحدلأد ت باز سن اع رو على ن أه بال ن ا ت ر 695 ت 7 / 722 2 ـ انرر السا لأالحب في ايألا ت عبد ال ادر علأد ت ص 55 7 ـ ألأر السل ت ىيو 5 0 ـ ألأر النلأر ت ىيو 73 5 ـ ألأر الس سل ت ىيو 24 6 ـ ألأر الب ر ت ىيو 263 3 ـ إصلاح السا ت بن أبي الدنيا ت اأطلأانو السب بو الشاسلو 8 ـ أخرجه أحسد في سأنده ت عن عسرلأ بن العاص ت سأند الشاسببن ت ر 3692 ت 7 / 083 ت لأ ا السح ق إأناده صحيح ( لأ لســا بــان ســن عســر فبنــر الســا لأحــدنت اذعط يــو لأبــف النــا عــن طلــز السعيشــو ــا عســر : أبيــا النــا أصــلحلأا سعايشب فإن فبيا صلاحا لك لأصلو ليبرب لأي لأ أعبد بن السأبز : خبر بسن برةد جس السا سن حله يبف به لأجيه عـن النـا ت لأيصـل بـه رحسـه ت لأيعطـي سنه ح ه لأ ا أ يان النلأرق ( ١ ) : السا في ي.ا ا ل سان ألاح السمسن ) ( 2 ) لأا .ا بان لكل فرد حق ا ن اف بسا في بده سن سا و في الحدلأد السشـرلأعو ت فـإن لليبـر ح لأ ـا فرضـيا و فـي يـ.ا السـا لأألأجــز علــى ســن فــي بــده الســا أن ي ــلأ بيــا باع بــاره سأــ خل ا فــي ســا و ت الــ.ق يــلأ عارةــو فــي بــد البشــر : وَأَنْفِقُ و َ َ ْ ِ ُ ا مَِِّ ا َِّ جَعَلَكُ مْ مُسْ تَخْلَفِينَ فِي هِ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ِ َ ِ ِ  ( 7 ) ت فلـي للبشـر أن ب ـةخرلأا عـن إن ـا. أسـر و فـي يـ.ا السـا ت فـإ.ا أسـري أن بم ـلأا فئـات سـن ي.ا السا فعلبي أن ببادرلأا ب.ل فسا بم لأني إ سن سـا و: وَُتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللََِّّ الَّذِي ُتَكُ مْ َ ُ ُ ْ ِ ْ َ ِ َِّ َّ ِ َ ُ ْ  ( 0 ) ت لأيـ .ه الح ـلأق يـي : ال با ت لأاين اق ال.ق يـلأ نلأعـان : إن ـاق ال رةضـو ت لأا ن ـاق ال طـلأف ألأ صـد و ال طـلأف ت لأا ن ـاق ال رةضـو نلأعـان : إن ـاق في أببل و ت لأا ن اق على .لأق الحاجو ( 5 ) 0 ـ التيرج في ال ضاء على الرقيق مراعاة للواقع . نرر الشرةعو ايألاسيو إلى الر ق نرر لأا عيو لليايو ق س براسـو اينأـان لأخصائصـه العليـا ت سيسـا ـلأ السأ شـر لأن لأأصحاز اذغراا ت فيي أ رةح إليه ت لأ عاسل سعه بنرا ت لكن سا الحبلـو لأ ـد جـاءت الشـرةعو ايأـلاسيو ل لأاجـه لأا عا عالسيا ب يليل فيه الرق بنرـا ت لـه أأـلأا ه لألـه نراسـه ؟و ل ـد ـدرجت فـي أسـره بسـا يأـابر طـلأر السج سـ ت فلـ ليـه بجر ل ت لأا نسا شلت فاعلب ه بةن ضي ت سصادره لأةنابيعه لألأِأْع ه ِ ْ ( 6 ) لأبان إليامه بمدق إلى ل لو في الحيا ا ج ساعيو لأا صاديو ت بإطلاق أراح الر بق عسـل لأ ر ق ليـ بعـد أن بانـت ن ا ي لأا بلأائي على أأيادي فبانت الحبسو في ضببق رلأافده بل ردسيا بليا سا لأجد إلى .ل أببل ت لأ لأأي سصـارفه إلى أ صى حد ت فيبلأن .ل بسنابو إلياء للرق بطرةق ال درج ( 3 )

83 فيــي إ.ا لــ أــ بح النخاأــو –أق جــار الر بــق – بســا لــ جــلأ ا خ طــاو ت لأييــةت ل حرةــر الر بــق فرصــا طببــو لأ أل ســت الحاكسبن لأالسحبلأسبن بيا ت لأسـا ب ـي بعـد .لـ سنـه ـررت ال لأاعـد اينأـانيو لسعاسل ـه ت لأجعلـت ال سلـ عبئـا بجـز ال خ ـف سنه بايع اق ( 8 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ يلأ أ يان بن أعبد بن سأرلأق النلأرقت سن بني نلأر بن عبد سنا ت سن سضرت أبلأ عبد و : أسبر السـمسنبن فـي الحـدب بـان أـبد أيـل سانـه فـي علـلأ الــدبن لأال ــلأ لألــد لأنشــة فــي الكلأفــوت لأرالأده السنصــلأر العباأــي علــى أن بلــي الحبــ ت فــةبى لأخــرج ســن الكلأفــو أــنو 00 يــ ـ فأــبن سبــو لأالسدبنــو نــ طلبــه السيدقت ف لأار لأان ل إلى البصر فسات فبيا سأ خ يا أنو ١ يـ له سن الك ز الجاس الكببـر لأ الجـاس الصـيبر ت بلايسـا فـي الحـدب ت لأب ـاز فـي ال رائا ت لأبان ىيو في الح لأ سن بلاسه : سا ح رت شبئا فنأـب ه انرـر صـ و الصـ لأ 7 / 93 ت اللأافــي باللأفبــات 5 / 30 ت شـ.رات الـ.يز ت اذعلا 7 / 40 2 ـ إصلاح السا ت ابن أبي الدنيا ت اأ طلأانو السب بو الشاسلو 7 ـ ألأر الحدبد ت ىيو 3 0 ـ ألأر النلأر ت ىيو 77 5 ـ انرر السا لأالحب في ايألا ت عبد ال ادر علأد ت ص 64 6 ـ لأا ع يو السنيا ال رىني ت لأفبق سحسد أب ت ص 766 3 ـ انرر الخصائص العاسو لمألا ت د/ ال رضالأق ت ص 66 8 ـ انرر لأا عيو السنيا ال رىني ت لأفبق أب ت ص 766 إن ي.ا ال درج ال.ق يلائ اللأا ت لأة طلز ال ةسل فيه ت جاء في شبل حل .ق أربـ شـعز درة جيـو بسـا ا ضـت الحبسـو ايلييو ( ١ ) : أ ـ الإقرار بالأمر الواقع لممارسة الرق :  يََ أَي ُّهَا الَّذِينَ ُمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِِ الْقَت ْلَى ا ُْرُّ بِِ ُْر ِ وَالْعَبْدُ بِِلْعَبْدِ وَالُْْ َ َ ُّ َ َّ ِ َ َ ُ ُ ِ َ َ َ ْ ُ ُ ْ ِ َ ُ ِ ْ َ ْ َ ُْ ُّ ِ ُْ ِ َ ْ َ ْ ُ ِ ْ َ ْ ِ َ ُْ ن ْاَ ى ْ َ بِِلُْْن ْاَى فَمَنْ عُفِ َ لَ هُ مِ نْ أَخِ ِ ُْ ْ َ َ َ ْ ُ ِ َ َ ُ ِ ْ َ ِ ي هِ شَ ْءم فَات ِبَ اَّم بِِلْمَعْ رُوفِ وَأَدَاءم إِلَيْ هِ ذِِحْسَ ان ذَلِ كَ تََْفِي مم مِ نْ رَة ِكُ مْ وَرَحََْ مم فَمَ نِ اعْتَ دَ ِ َ ْ م َ ِ َ م ِ ْ َ ْ ُ ِ َ َ َ م ِ َ ْ ِ ِِ ْ َ َ ِ َ َْ ِ م ِ ْ َ ِ ُ ْ َ َ َْ م َ َ ِ ْ َ َ ى ة َعْ دَ ذَلِ كَ ف َلَ هُ َ ْ َ َ ِ َ َ َ ُ عَ ذَاٍم أَلِ يمم َ َ م َ ِ م  ( 2 ) ت لأا غـــلاق بـــاز النخاأـــو إ ر بـــق ألأ أأـــبر الحـــرز ايأـــلاسيو السشـــرلأعو ت ســـ لأجـــلأد اح ســـا ت لل صرو في يم ء اذأر ت شسل الع ـلأ ألأ ال ـداء ألأ السبادلـو سـ أأـر السأـلسبن لـد العـدلأ : فََِمَّ ا مَن ا ة َعْ دُ وَإِمَّ ا فِ دَاء َ ِ َّ َ َ ْ ُ َ ِ َّ ِ َ حَىَّ تَاَعَ ا َْرٍُْ أَوْزَارَهَا َ َّ َ َ َ َْ ْ ُ َ ْ َ َ َ  ( 7 ) فسن ب ي سني في .سو السألسبن ف د لأ ح ه على السج سـ بسـا جـاء فـي ىيـات حـا على حأن سعاسلو اذأبر بةحد أفراد السج سـ السأـل : وَيَُْعِمُ ونَ الََّعَ امَ عَلَ ى حُب ِ هِ مِسْ كِينا وَيَتِيم ا وَأَسِ يرا إِنَََّّ ا نَُْعِمُكُ مْ لِوَجْ هِ َ ُ ْ ِ ُ َ َّ َ َ َ َ ُ ِ ِ ِ ْ ِ َ َ ِ َ َ ِ ِ ََّ ُ ْ ِ ُ ُ ْ ِ َ ْ ِ اللََِّّ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورا إِ َّ نَََافُ مِنْ رَة ِنَا ي َوْما عَبُوسا قَمََْرِي َِّ ُ ِ ُ ِ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ِ َّ ََ ُ ِ ْ َ ِ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ِ را  ( 0 ) ز ـ التشجيع على تحرير الرقيق كأحي الكفارات لبعض الذنوب .

افُ مِنْ رَة ِنَا ي َوْما عَبُوسا قَمََْرِي َِّ ُ ِ ُ ِ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ِ َّ ََ ُ ِ ْ َ ِ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ِ را  ( 0 ) ز ـ التشجيع على تحرير الرقيق كأحي الكفارات لبعض الذنوب . ف ي ب ار ال ل الخطة ت ي لأ و عالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِن أَنْ ي َقْتََُ مُؤْمِنا إِلاَّ خَََأ وَمَنْ ق َتَََ مُؤْمِنا خَََأ ف َتَحْرِيرُ رَق َبَم مُؤْمِنَم وَدِيَ مم َ َ ِ ُ ْ ِ َ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ ِ ِ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ِ َ َ َ َ ْ ِ ُ َ َ َ ُ ْ ِ َ َ ِ َ م مُسَ ُ َ لَّمَمم إِلََ أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَ َِنْ كَ انَ مِ نْ ق َ وْم عَ دُو لَكُ مْ وَهُ وَ مُ ؤْمِنم ف َتَحْرِي رُ رَق َبَ م َّ َ م ِ َ َ ْ ِ ِ ِ َّ َ ْ َ َّ َّ ُ َ ِ ْ َ َ ِ ْ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ ُ ْ ِ م َ َ ْ ِ ُ َ َ َ مُؤْمِنَ م وَإِنْ كَ انَ مِ نْ ق َ وْم ة َي ْ نَكُمْ وَة َي ْ ن َهُمْ مِياَ ا م ُ ْ ِ َ َ ِ ْ َ َ ِ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ِ َ م فَدِيَمم مُسَلَّمَمم إِلََ أَهْلِهِ وَتَُْرِيرُ رَق َبَم مُؤْمِ َ ِ َ م ُ َ َّ َ م ِ َ َ ْ ِ ِ َ َْ ِ ُ َ َ َ ُ ْ ِ نَم فَمَنْ لَْ يََِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُت َتَاةِعَينِْ ت َوْةَم مِنَ اللََِّّ وَكَانَ اللََُّّ عَلِيما حَكِيما َ َ َ ْ َْ َِ ْ َ ِ َ ُ َ ْ َ ْ ِ ُ َ َ ِ َ ِْ َ ْ َ ِ َ َِّ َ َ َ َُّ َ ِ َ ِ  ( 5 ) لأفــي ب ــار الريــار ت ــا  : وَالَّ ذِينَ يُظَ اهِرُونَ مِ نْ نِسَ ارِهِمْ ثَُُّ ي َعُ ودُونَ لِمَ ا قَ الُوا ف َتَحْرِي رُ رَق َبَ م مِ نْ ق َ َ َّ ِ َ ُ َ ِ ُ َ ِ ْ ِ َ ِ ِ ْ َُّ َ ُ ُ َ ِ َ َ ُ َ َ ْ ِ ُ َ َ َ ِ ْ َ بْ َِ أَنْ ي َتَمَاسَّ ا ذَلِكُ مْ ْ ِ َ ْ َ َ َ َّ َ ِ ُ ْ تُوعَظُ ونَ ةِ هِ وَاللََُّّ بَِِ ا ت َعْمَلُ ونَ خَبِ يرم ُ َ ُ َ ِ ِ َ َُّ َِ َ ْ َ ُ َ َ ِ م  ( 6 ) ت لأفــي ب ــار اليســبن لا ي ُؤَاخِ ذُكُمُ اللََُّّ بِِللَّغْ وِ فِِ أَيَُْ انِكُمْ وَلَكِ نْ ي ُؤَاخِ ذُكُمْ بَِِ ا عَقَّ دْتُُُ ُ َ ِ ُ ُ ُ َُّ ِ َّ ْ ِ ِ َ َْ ِ ُ ْ َ َ ِ ْ ُ َ ِ ُ ُ ْ َِ َ َّ ْ ُُ الَْْيَُْانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ َْ َْ َ َ َ َّ َ ُ ُ ِ ْ َ ُ َ َ َ ِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تَُْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَت ُهُمْ أَوْ تَُْرِيرُ رَق َبَم فَمَنْ لَْ يََِدْ فَصِيَامُ ثَ َ َ ِ َ ِ ْ َ ْ َ ِ َ ُ ْ ِ ُ َ َ ْ ِ ُ ْ َ ْ ِ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َْ ِ ُ َ َ َ َ َ ْ َْ َِ ْ َ ِ َ ُ َ لاثَمِ أَيََّم ذَلِكَ كَفَّارَةُ َ ِ َ َّ َ ِ َ َ َّ َ ُ أَيَُْانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيَُْانَكُمْ كَذَلِكَ ي ُب َين ُِ اللََُّّ لَكُمْ ُيََتِ َ َْ ِ ُ ْ ِ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َْ َ ُ ْ َ َ ِ َ ُ َ ُِ َُّ َ ُ ْ َ ِ هِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ِ َ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ  ( 3 ) ج ـ تمكين الرقيق من مكاتبة سييه ، وييع تسييي الثمن من مال الزكاة .

84 ا عالى وَلْيَسْت َعْفِمِ الَّذِينَ لا يََِدُونَ نِكَاحا حَىَّ ي ُغْنِي َهُمُ اللََُّّ مِنْ فَاْلِهِ وَالَّذِينَ ي َب ْت َغُونَ الْكِتَاٍَ َ ْ َ ْ َ ْ ِ ِ َّ ِ َ َِ ُ َ ِ َ َ َّ ُ ْ ِ َ ُ ُ َُّ ِ ْ َ ْ ِ ِ َ َّ ِ َ َ ْ َ ُ َ ْ ِ َ َ مَِِّا مَ َِّ َ لَكَ ْ أَيَُْانُكُمْ فَكَ اتِبُوهُمْ إِنْ َ َ ْ َ َْ ُ ُ ْ َ َ ِ ُ ُ ْ ِ ْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيرْا وَُتُوهُمْ مِ نْ مَ الِ اللََِّّ الَّ ذِي ُتَكُ مْ وَلا تُكْرِهُ وا ف َت َيَ اتِكُمْ عَلَ ى الْبِغَ اءِ إِنْ َ ِ ْ ُ ْ ِ ِ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ ِ ْ َ ِ َِّ َّ ِ َ ُ ْ َ ُ ْ ِ ُ َ َ َ ِ ُ ْ َ َ ْ ِ َ ِ ِ ْ أَرَدْنَ تََُصُّ نا لِت َب ْت َغُ وا عَ رَضَ ا َْيَ اةِ ال دُّن ْيَا وَمَ نْ َ َ ْ َ ََ ُّ ِ َ ْ َ ُ َ َ َ َْ َ ِ ُّ ْ َ َ َ ْ يُكْرِهْهُنَّ فََِنَّ ُ ْ ِ ْ ُ َّ َ ِ َّ اللَََّّ مِنْ ة َعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورم رَحِيمم ََّ ِ ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ِ ِ َّ َ ُ م َ ِ م  ( 8 ) ت إِنَََّّا الصَّ دَقَاتُ لِلْفُقَ رَاءِ وَالْمَسَ اكِينِ وَالْعَ امِلِينَ عَلَي ْهَ ا وَالْمُؤَلَّفَ مِ ق ُلُ وة ُهُمْ وَفِِ ِ ََّ َّ َ َ ُ ِ ْ ُ َ َ ِ َ ْ َ َ ِ ِ َ ْ َ ِ ِ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َّ َ ِ ُ ُ ُ ُ ْ َ ِ الر ِقَاٍِ وَالْغَارِمِينَ وَفِِ سَبِيَِ اللََِّّ وَاةْنِ السَّبِيَِ فَرِياَم ِ َ ِ َ ْ َ ِ ِ َ َ ِ َ ِ ِ َِّ َ ْ ِ َّ ِ ِ َ ِ َ مِنَ اللََِّّ وَاللََُّّ عَلِيمم حَكِيمم ِ َ َِّ َ َُّ َ ِ م َ ِ م  ( 9 ) بسا يحق له أن ي اضي أبده ال.ق يأيء سعاسل ه فيحب ال اضي سباشر إ.ا نب ت ال يسو بإطلاق أراح الر بق ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر يب.ا يحدننا ال رىن في شئلأن الدبن لأالحيا ت د / سحسد ناصر طبي ت ص 0 ١ 2 ـ ألأر الب ر ت ىيو 38 7 ـ ألأر سحسد ت ىيو 0 0 ـ ألأر اينأان ت الآيات 8 – 4 5 ـ ألأر النأاء ت ىيو 92 6 ـ ألأر السجادلو ت ىيو 7 3 ـ ألأر السائد ت ىيو 89 8 ـ ألأر النلأر ت ىيو 77 9 ـ أ ر ال لأبو ت ىيو 64 د ـ الأمر بحسن معاملة الرقيق . ا عالى : وَاعْبُدُوا اللَََّّ وَلا تُشْرِكُوا ةِهِ شَيْئا وَبِِلْوَالِدَيْنِ إِحْسَ ا وَةِ ذِي الْقُ رْبََ وَالْي َتَ امَى وَالْمَسَ اكِينِ َ ْ ُ ُ ََّ َ ُ ْ ِ ُ ِ ِ َ ْ َ ِ ْ َ ِ َ ْ ِ ِ ْ َ َ ِ ِ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ِ ِ وَالَْْ ارِ ذِي الْقُ رْبََ وَالَْْ ارِ الُْْنُ بِ َ َْ ِ ِ ْ ُ ْ َ َ َْ ِ ُْ ُ ِ وَالصَّ َ َّ احِبِ بِِلَْْنْبِ وَاةْنِ السَّبِيَِ وَمَا مَلَكَ ْ أَيَُْانُكُمْ إِنَّ اللَََّّ لا يُُِبُّ ِ ِ ِ َْ ْ ِ َ ْ ِ َّ ِ ِ َ َ َ َ َ ْ َ َْ ُ ُ ْ ِ َّ ََّ ُِ ُّ مَنْ كَانَ مُُْتَالا فَخُورا َ ْ َ َ ُْ َ َ ُ  ( ١ ) لأفي سعاسلو اذر اء لأاييساء ت لأالخد ت ي لأ الرألأ  ( : إخلأانب خلألك جعلي و حت أبديب ت فسن بـان أخـلأه حت بد ه ت فليطعسه سسا يةكل ت لألبلبأه سسا بلب ت لأ كل لأي سا ييلبي فإن بل سلأي فةعبنلأي ) ( 2 ) 5 ـ إعياي العـية في الجهاي ، ومواجهة الأعـياء ي.ا ايعداد لأاجز شرعي ت لأاذصل فيـه لألـه عـالى : وَأَعِ دُّوا هَُ مْ مَ ا اسْ تَََعْتُمْ مِ نْ ق ُ وَّة وَمِ نْ َ َ ِ ُّ َُ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ِ ْ ُ َّ َ ِ ْ رِبَِطِ اَْْيْ َِ ت ُرْهِبُ ونَ ةِ هِ عَ دُوَّ اللََِّّ ِ َ ِ َْ ْ ِ ُ ْ ِ ُ َ ِ ِ َ ُ َّ َِّ وَعَ دُوَّكُمْ وَُخَ رِينَ مِ نْ دُو ِِ مْ لا ت َعْلَمُ ون َهُمُ اللََُّّ ي َعْلَمُهُ مْ وَمَ ا ت ُنْفِقُ وا مِ نْ شَ ْء فِِ سَ بِيَِ اللََِّّ َ َ ُ َّ ُ ْ َ َ ِ َ ِ ْ ُ ِِ ْ َ ْ َ ُ َ ُ ُ َُّ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ ِ ُ ِ ْ َ ْ ِ َ ِ ِ َِّ ي ُ وَفَّ إِلَ يْكُمْ وَأَن ْ تُمْ ُ َ َّ ِ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ لاَ َ تُظْلَمُونَ ُ ْ َ ُ َ  ( 7 ) ت لأاليدو سنه يلأ الدفاف عن ايألا لأالسألسبن ت لأسن أجـل ان شـار الـدبن فـي العـال دعـلأ لأحربـو لأ ربيـو لأنراسا

َ َّ ِ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ لاَ َ تُظْلَمُونَ ُ ْ َ ُ َ  ( 7 ) ت لأاليدو سنه يلأ الدفاف عن ايألا لأالسألسبن ت لأسن أجـل ان شـار الـدبن فـي العـال دعـلأ لأحربـو لأ ربيـو لأنراسا ش ـ رح الآي ـ ة الكريم ـ ة : ايعــداد : يبئــو الشــيء للسأــ بل ( 0 ) لأالضــسبر فــي  هَُ مْ َُ ْ  راجــ إلــى اذعــداء السحــارببن لأ لألــه مَ ا اسْ تَََعْتُمْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ  ا عنـه ابـن بنبـر ت أق : سيسـا أسبـنب ( 5 ) لأيـ.ا الـنص ال رىنـي يشـبر إلـى بـ. حـدلأد الطا ـو إلـى أ صـايا ت بحبـ عد العصبو السألسو عن أبز سن أأباز ال لأ بدخل في طا يا ( 6 ) لأفي سعنى ال لأ ا ايسا ال خر الرا قرحمه الله : لأالسراد بال لأ ينا : سا يبلأن أـببا لحصـلأ ال ـلأ لأ.بـرلأا فيـه لأجلأيـا ( 3 ) : الأول : السراد سن ال لأ أنلأاف اذألحو الثاني : رلأق أنه صل الله عليه لمل رأ ي.ه الآيو على السنبر لأ ا : ( أ إن ال لأ الرسي ت اليا نلانا ) ( 8 )

85 الثالث : ا بعضي : ال لأ يي الحصلأن الرابع : ا أصحاز السعاني اذلألى أن ي ا : يـ.ا عـا فـي بـل سـا ب ـلأ بـه علـى حـرز العـدلأ ت لأبـل سـا يـلأ ىلـو لليـ لأ لأالجياد فيلأ سن جسلو ال لأ ت لأ لأله  : (ال يي الرسي ) بن ي بلأن غبر الرسي سع برا ت بسا أن لألـه  : ( الحــا عرفــو ) ( 9 ) لأ (النــد لأبــو) ( 4 ) ت لأ ( الــدبن النصــيحو ) ( ١١ ) ت بن ــي اع بــار غبــره ت بــل بــد علــى أن يــ.ا الس.بلأر ج ء شرةف سن الس صلأد فب.ا يينا ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر النأاء ت ىيو 76 2 ـ أخرجه البخارق ت عن أبي .ر ت ب از اييسان ت باز السعاصي سن أسر الجايليو لأ يب ر صاحبيا بار كابيا إ بالشر ت ر 74 ت ١ / 43 7 ـ ألأر اذن ا ت ىيو 64 0 ـ أبر السنار ت سحسد رشبد رضا ت 4 / ١ 5 ـ أبر ال رىن العري تابن بنبرت 7 / 723 6 ـ انرر في رلا ال رىن ت أبد طز ت 7 / 500 3 ـ انرر س ا يح اليبزت الرا ق ت 8 / 08 8 ـ أخرجه سأل ت عن ع بو بن عاسر ت ب از الجياد ت باز فضل الرسي لأالح عليهت ر 3 ت 7 / 522 9 ـ أخرجه ال رس.ق ت عن عبد الرحسن بن يعسر ت ب از الصلأ ت باز سا جاء فيسن أدر ايسا بجس ف ـد أدر الحـا ت ر ـ 889 ت 7 / ١ ت لأصـححه اذلباني 4 ـ أخرجه أحسد في سأنده ت عن عبد و بن سأعلأد ت ر 7568 ت 7 / 088 ت لأ ا السح ق : إأناده صحيح ١١ ـ أخرجه سأل في صحيحه ت عن سي بن ألأ الدارق ت ب از اييسان ت باز بيان أن الدبن النصيحو ت ر 55 ت ١ / 30 لأيأاعد على ي.ا السعنى إبراد بلسو ( لأ ) ينـا نبـر سعرفـو ت فيـي شـسل بـل ال ـلأ البدنيـو لأالع ليـو لأأنـلأاف اذأـلحو ت لأنحلأ .ل سسا يعبن على الي ت فدخل فبيا بل ألاح سعرلأو ألأ أيعرو س ال سن الس جدد سنـل : السـداف لأالرشاشـات لأالبنادق ت لأ السراكز البرةو لأالبحرةو ت لأالحصلأن لأال لاف لأالخنادق تلأ الطائ رات لأالصلأارةخ لأالدبابات ت لأال ـلأ النلألأيـو لأال.رةـو ت لأدخل فبيا أيضـا ايعـداد الع لـي لأالبـدني سـن : الحنبـو الأياأـيو ت لأ علـ الرسـي ت لأالشـجاعو ت لأال ـدببر ت لأ لأيـو الجأـ بالرةاضات ( ١ ) لأسعنى : رِبَِطِ اَْْيَِْ ِ َ ِ َْ ْ ِ  ت ا ال اأسي رحمه الله : الرباط في اذصـل سصـ در ربـط ت أق : شـد ت لأيطلـق بسعنـى السربـلأط سطل ا ت بنر اأ عساله فـي الخبـل ال ـي ـربط فـي أـببل و ت فايضـافو إسـا باع بـار عسـلأ الس يـلأ اذصـلي ت ألأ بسلاحرـو بلأن الرباط سش ربا ببن سعان أخر ت بان رار الصلا لأسلا سو نير العدلأ ت لأالسلأاربو على اذسر ت فإضاف ه ذحـد س عانيـه للبيان ( 2 ) لأ ا الشبخ ابن عاشلأررحمه الله : لأعطف ( ربـاط الخبـل ) علـى ( ال ـلأ ) سـن عطـف الخـاص علـى العـا للاي سـا بـ.ل الخاص ت لأالرباط صييو س اعلو أ ـي بيـا ينـا للسباليـو ل ـد علـى صـد الكنـر سـن ربـط الخبـل لليـ لأ أق اح باأـيا لأربطيـا ان رارا للي لأ ( 7 )  ت ُرْهِبُونَ ةِهِ ُ ْ ِ ُ َ ِ ِ  أق خي لأن بإعدادب .ل عدلأَ و ت لأعـدلأب سـن السشـرببن ( 0 ) لأ ـا اذللأأـي( 5 ) رحمهه ا : ( لأعن الراغز ( 6 ) : أن الريبو لأالريز سخافو س حر لأاضطراز ) ( 3 ) لأي.ه العلو في رباط الخبل ت سلأجلأد فبيا في .ل ال سان ت لأيي إرياز اذعداء ت لأالحب بـدلأر سـ عل ـه ت فـإ.ا بـان شـيء سلأجـلأد أكنــر إريابـا سنيــات بالأـيارات البرةــو لأاليلأائيــوت السعـد لل ــا ال ـي كــلأن النبايــو فبيـا أشــدت بانـت ســةسلأرا با أــ عداد بيات لأالأعي ل حصبلياتح ى إنيا إ.ا ل لأجد إ ب علُّ ُّ الصناعوت لأجز .ل ؛ ذن سـا بـ اللأاجـز إ بـهت فيـلأ لأاجـز ( 8 )

86 ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر يأبر الكرة الرحسن ت الأعدق ص 770 ت لأسنيا ال رىن في إصلاح السج س ت د/ سحسد الأبد بلأأف ت ص 28 2 ـ سحاأن ال ةلأةل ت ال اأسي ت 5 / 5 7 ـ ال حرةر لأال نلأةر ت سحسد الطاير بن عاشلأر ت 6 / 55 0 ـ جاس البيان في ةلأةل ال رىن ت الطبرق ت 4 / 29 5 ـ يــلأ الآللأأــي الكببــر ت سحســلأد بــن عبــد و الحأــبني ا لآ للأأــي ت شــياز الــدبنت أبــلأ الننــاء : س أــرت سحــد ت أدبــزت ســن السجــددبنت ســن أيــل بيــدادت سلألــده لألأفا ه فبيا لأنأبو اذأر ا لآ للأأيو إلى ج ةر ( ىللأ ) في لأأط نير ال راتت على خس سراحـل سـن بيـداد بـان أـل ي ا ع ـادت سج يـدا لـد ايف ـاء ببلـده أــنو 208 يــ ـ لأعــ ت فــان ط للعلــ ح ــى صــار إســا عصــره بــلا سنــا ف ت نــ أــافر أــنو 262 يــ ـ إلــى السلأصــلت فاذأــ انو ت فيــاز ١ شــيرا لأأكرســه الألطان عبد السجبد لأعاد إلى بيداد بدلأن رحلا ه لأيبسل سا بان د بدأ به سن سصن ا هت فاأ سر إلى أن لأفى أنو 234 ي ـ ت 850 سـن سمل ا ـه : رلأح السعاني في ال أبر ال.ق اأ يرق ةلي ه خس عشر أنو جسـ فيـه خلاصـو علـ الس ـدسبن فـي ال أـبر ت لأ نشـلأ الشـسلأ فـي الأـ ر إلـى إ أـلاسبلأ في رحل ه إلى اذأ انو ت لأ نشلأ السدا في العلأد إلى دار الألا ت لأغرائز ا غ راز ضسنه راج ال.بن ل ـبي لأأبحانـا لأسنـارراتت لأ بشـف الطـر عـن اليـر شرح به در اليلأاص للحرةرقت لأ س اسات في ال صـلأو لأاذخـلاق عـارا بيـا س اسـات ال سخشـرقت لأ اذجلأبـو العرا يـو عـن اذ أـئلو ايبرانيـو ت لأحاشـيو علـى شرح ال طر في النحلأ انرر السلأألأعو العربيو السيأر ١ / 292 ت اذعلا 3 / 36 6 ـ يلأ الراغز اذص ياني ت الحأبن بن سحسد بن الس ضلت أبلأ ال اأ اذص ياني ألأ ا ذ صبياني السعرلأو بالراغز : أدبزت سن الحبساء العلسـاء سـن أيـل أصــبيان ت أــ بن بيــدادت لأاشــ يرت ح ــى بــان ي ــرن بايســا الي الــي ســن ب بــه : سحاضــرات اذدبــاء ت لأ ال.رةعــو إلــى سبــار الشــرةعو ت لأ اذخــلاق لأيأــسى أخـلاق الراغز ت لأ جــ اس ال اأــبر أخــ. عنــه البيضــالأق فــي أــبرهت لأالس ــردات فــي غرةــز ال ــرىن ت لأحــل س شــابيات ال ــرىن ت صــبل النشــة بن فــي الحبســو لأعلــ الن تلأ ح بق البيان في الليو لأالحبسوت لأب از في ا ع اد تلأ لأفي أنو 542 ي ـ اللأافي باللأفيات 7 / 29 ت ش.راتت اذعلا 2 / 255 3 ـ رلأح السعاني في أبر ال رىن العري لأالأب السنانيت الآللأأي 4 / 26 تلأس ردات الراغز ت ص 240 8 ـ يأبر الكرة الرحسن تالأعدق ت ص 770 لأسعنى  وَُخَرِينَ مِنْ دُو ِِمْ لا ت َعْلَمُون َهُمُ اللََُّّ ي َعْلَمُهُمْ َ َ ِ َ ِ ْ ُ ِِ ْ َ ْ َ ُ َ ُ ُ َُّ َ ْ َ ُ ُ ْ  ا الطبرق رحمه الله : ي بـل عـدلأ للسأـلسبن غبـر الـ.بن أسـر النبـي أن يشرد بي سن خل ي ( ١ ) لأ.بر ال خر الرا ق - رحمه الله - فيه لأجلأيا ن ا : لأأصح سا بل فـي الس صـلأد سـني : أن ي السناف لأن ( 2 ) لأفي رلا ي.ه الآيو الكرةسو ت ي لأ اذأ ا. أبد طز رحمه الله : النص يـةسر بإعـداد ال ـلأ علـى اخـ لاو صـنلأفيا لأأللأانيـا لأأأـبابيا؛ لأةخــص ( ربـاط الخبــل ) ؛ ذنــه اذدا ال ـي بانــت بـار عنــد ســن بـان بخــاطبي بيـ.ا ال ــرىن ألأ ســر لأللأ أسري بإعداد أأباز يعرفلأنيا في .ل الحبن سسا أبجد س ال س ـن لخاطبي بسجيلأ ت سحبر - عـالى و عـن .لـ عللأا بببرا - لأالسي يلأ عسلأ ال لأجيه إنــه بــد لمأــلا ســن ــلأ بنطلــق بيــا فــي « اذرا » ل حرةــر « اينأــان » ت لأســا صــنعه فــي ح ــل الــدعلأ بــ لخص فــي اذسلأر الآ يو : الأمــر الأول : أن مسِّـــن الــ.بن بخ ــارلأن يــ.ه الع بــد علــى حــرة ي فــي اخ ياريــا ؛ فــلا يصــدلأا عنيــا ت لأ ي نــلأا بــ.ل بعــد اع نا يا

لخص فــي اذسلأر الآ يو : الأمــر الأول : أن مسِّـــن الــ.بن بخ ــارلأن يــ.ه الع بــد علــى حــرة ي فــي اخ ياريــا ؛ فــلا يصــدلأا عنيــا ت لأ ي نــلأا بــ.ل بعــد اع نا يا الأمر الثاني : أن ريز أعداء ي.ا الدبن فلا ي برلأا في ا ع داء على « دار ايألا » ال ي حسبيا ل ال لأ الأمــر الثالــث : أن ببلــغ الرعــز بيــم ء اذعــداء أن ي بــرلأا فــي اللأ ــلأو فــي لأجــه الســد ايأــلاسي ت لأيــلأ بنطلــق ل حرةــر اينأان بله في اذرا بليا الأمر الرابع : أن حط ي.ه ال لأ بل لأ في اذرا خ. لن أيا ص و اذللأييو ت ف حب النـا بشـرائعيا يـي لأأـلطانيا ؛ لأ ع رو بةن اذللأييو لأحده ؛ لأسن ن فالحاكسيو له لأحده أبحانه ( 7 )

87 لأنحن نمصّـل ل ه اللأا بس يلأسه السعاصر ت نل ي الضلأء على السضاسبن ال ي ح لأةيا اذل اظ ( أعدلأا ت لأ ت ربـاط ت ريبلأن ) في الآيو الأاب ـو ( 0 ) : أ ـالإعـياي ت لأسن أنلأاعه : ـ إعداد الن لأ لأالع لأ لأاذجأا لخلأا السعار س أعداء و ـ لأا عداد الألاح لأجسي أنلأاف الع اد لأالسمن لأبل سا بل الحرز لخلأا سعربو بلأاجه بيا العدلأ أيا بان اأ عداده ـــ لأا عــداد اذفــراد الس ــا لبن إعــدادا إأــلاسيا يشــعري بــةن السعربــو جيــاد فــي أــببل و ت لأ بــد فبيــا إحــد الحأــنبن النصــر ألأ الشياد ـ لأا عداد السا لسلأاجيو اح ياجات الحرز السنرلأر لأغبر السنرلأر سن بـل خـلأا السعربـو لأفـي أننائيـا لأبعـد ا ن يـاء سنيـا ـ لأا عداد ال اد ال ادرةن على إدار رحى ال ا ت إعدادا شاسلا بلأ فبي الرغبو في الحصلأ على إحد الحأنبن ـ لأا عداد الخطو لأسراحليا ت لأبدائليا إن أصببت بال شل في إحد سراحليا ت ح ـى مخـ. جنـلأد و علـى غـر ألأ ـم ى سـن بل ال صلأر ألأ ال صبر في إعداد الخطو ألأ الخطط ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ جاس البيان في ةلأةل ال رىن ت الطبرق ت 4 / ١ 2 ـ انرر س ا يح اليبز ت الرا ق ت 8 / 09 7 ـ انرر في رلا ال رىن ت أبد طز ت 7 / 507 0 ـ انرر ال ربيو الدبنيو اليائبو ت د / علي عبد الحلي سحسلأد ت ص 079 ز ـال ـوة ت لأسن أشباليا : ـ لأيو رلأح الس ا ل بلأصله بربه عن طرةق برناسا سبنف سن النلأافل لأالر ائق ـ لأ لأيو الخلق با ل ا باذخلاق ايألاسيو في بل سلأ ف ـ لأ لأيو الع ل بالعل لأالن افو لأال درز على ال ببر اليادو ـ لأ لأيو البدن بسده ببل أأباز لأ ه ت لأسنعه سن بل أأباز ضع ه ـ لأ لأيو الرجا ال ادرةن على حسل الألاح جنلأدا لأ اد ـ لأ لأيو ال ألح ب طلأةر الآلو العأبرةو علسيا لأ نيا ـ لأ لأيو ال در على إجراء البحلأ العلسيو ال ي ح اجيا السعربو ـ لأ لأيو الرغبو في الجياد في ن لأ الس ا لبن ت لأفي ن لأ النا جسيعا ج ـ المرابطـة ت لأسن أصنافيا : ـ السرابطو العاسو للنا جسيعا ت لأخصلأصا سن ي يسلأن بال ر ز سن اذسـاكن ال ـي ب لأ ـ يجـلأ العـدلأ سنيـا ت فيبلأنـلأن علـى اأ عداد لأح.ر ـ لأالسرابطو للجي أفرادا لأ اد ت ببـل سـا يسلكـلأن سـن ىلـو عأـبرةو س طـلأر لحسايـو ايأـلا لأالسأـلسبن سـن أق سباغ ـو ت فرباط الخبل رس للآلو العأبرةو بليا ـ لأالسرابطو ال برةو لأالن افيو بل الحضارةو عسلأسا لسلأاجيو لأأائل العدلأ في الحرز الن أيو لأالن افيو لأا فشاليا ــــ لأالسرابطـــو بسعنـــى ا ل ـــ ا بســـا أســـر و بـــه لأســـا نيـــى عنـــه ؛ ذن أيـــ عناصـــر النصـــر عنـــد السأـــلسبن يـــلأ طـــاع ي ت لأسعصيو عدلأي

88 ـــ لأالسرابطــو بسعنــى طلــز الس ةــد ســن السعرفــو عــن العــدلأ ت ح ــ ى بلأاجــه الس ــا للأن عــدلأا سعرلأفــا سبشــلأفا ت فــيسبن ال خطــيط لي ةس ه ـــ لأالسرابطــو بسعنــى النبــات علــى الحــق لأال لأاصــي بــه فــي الجــي لأفــي السج ســ بلــه ت لأالنبــات علــى الصــبر لأعلــى س اعــز الحرز لأال لأاصي به ـ لأالسرابطو بسعنى إعداد العد ليد لأسا بعد غد ت أق الح.ر لأال ر ز ب عد السعربو نصرا ألأ ي ةسو ت فبـ سـن جـي يـ بعـد ان صاره ؛ ذنه راخى بعد ح بق ا ن صار وو د ـ إره ـاب العـيو : لأا رياز العدلأ يدو أأاأي لمعداد با خا. لأأائل ال لأ ت لأايخلاص في الرباط ت لأسن أنلأاف ي.ا ايرياز : ـ إحدا لأعيو سأ سر للجي لأللنا عسلأسا ت جعلي يعيشلأن في ح.ر دائ ت لأ لأ للسباغ و ليةخ.لأا ح.ري ـ لأالعسل على إفشا خطو العدلأ بل ن ب.يا – إن أسبن – لأأنناء ن ب.يا ببل ةكبد ـ لأال خطيط السضاد للعدلأ لأسباغ ه سن حب ب لأ بــل ســا ــدسناه ســن إعــداد العــد للجيــاد ت لأسلأاجيــو اذعــداء ت يح ــاج إلــى ف ـــهٍ لللأا ــ الحربــي لأال ــالي ت لأحشــد بــل الطا ــات لأايسبانــات العلسيــو ت لأال برةــوت لأالرلأحيــو ت لأالجأــسيو ت لأالساديــو ت لأســن يــ.ا الجانــز نــر ا صــا اللأا ــ لأف يــه بسلأضــلأف الس الأسو لأالسسانعو ضد اذعداء ت بحب يصبر ف ه اللأا بةنلأاعه – الـدعلأق لأالأياأـي لأا ج سـاعي لأا صـادق لأالعلسـي لألأا اذعداء - ضرلأر سو سناص سنيا لكأز السلأاجيو لأ ح بق النصر الفصل الثاني مكونات الواقع في القرآن الكريم وفيه أربعة مباحث : المبحث الأول : عناصر تشكيل الواقع . المبحث الثاني : خصائص الواقع . Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)