محمد أحمد حسين

16 يهظَأهمْه ِ اَتَيُمهُُ يََِد ِ فَأَاممَُِ لاميَيُامُُ اَاُدَههُُ لاميَى مهدنامامُُ لام ن ِيتنََ يهحمبَ ِيُمه نقمينَ (1)، هننت ايهنم م نل وجنوب وجوب انوفاء بانع د إ مدثه، وهقتضح ذن من، اإمتداء م ل هم المستأم ومانه(2). وهنننت انسنننم م ننل ررمننم قتنن المعاينند، فقنناص انن ل الله م يننه وسنن : «مَنن ْ قنَتَنن َ م عَايَنند ا، لمَْ هنَننرَ ْ أَالايحَننمَ الجَْن مي، وَإي ن أييَُ َا ث وجَد مي ْ مَسي َةي فَأْبَعينَ مَام ا »(3). ومع ذن فن انرب سبحانه وثعنا إ هر نل ه ن انرنافر ، كمنا إ هر نل ه ن المنؤم ، وف نى سنبحانه وثعا فنه إ هظ انناس ريا ا، فد ر مموم ي ا ان فظ انناس جميع م مؤم وكافر (4). فنذا م مت ررمم اننفس انتي ررم الله، فما الحق ان ، هبي ررمم ث اننفس الم كوأ ة ر قوننه سنبحانه وثعا : ﴿ َلا ااَقُ اهتهُِ ِيتانَُسَ ِين مف َِ ْنمَ ِيتنَه لاملان ْمأيُحَوِّ (5)؟ بن ذن ا ل الله م يه وس ، فقاص: «إ يَُي ُّ هَم امْريئ م سْ ي هَوْن َد فَنْ إ إينَنهَ إإ الله وَفَنيِّ أسنوص ان نهي إإ بينيرْدَى ثَلاث ؛ اننن فْس بياننن فْسي ، وَان ن يِّن انن انيي ، والمفناأق ندهننه انت ناأيك ني ْجَمَامَنمي »(6)، قناص ابن أجن : "ين ه ان لاث صاص، يح رق الإسلام اننتي هسنتبا ،نا هم من رن د فن إ إننه إإ الله وفن ممند ا أسنوص الله ، وانقتن بر واردة م ي ه الخصاص ان لاث متفق م يه بن المس من"(7). فنذا قت المر ف نفسا بغن رنق ممند ا، اسنتحق انقتن ،نا قصاا نا، قناص ثعنا : ﴿يَاأ يَياَاَاأ ِيناآمينَ امَتهاُِ كه مبَ اَتَيُمهُه ِيُقمصَأصه فمف ِيُقَ اُتَى ِيُحهَْ ْمأيُحهِّْ َِيُرَحُده ْمأيُرَ حُدم َِلأه ْاُثَى ْمألأه ْاُثَى (8). (1) انتوبم: 1. (2) انظر: ةهدان؛ ه. مبد انرريم: يِمأم ِيآميين ِيمم أمتين فف رِ ِلإ لام، (ب و ، مؤسسم انرسانم، 2101ين-2311م)، ص 10، وانطياأ؛ م ح ب مبد انرى : ِقُق غيْ ِيممتمين فف ِيد ية ِلإ لامية، (ط1،2110ين-1006م)، ص 211، والمسعوه؛ ف د ممد م ح : ِقُق غيْ ِيممتمين ف ف ِيد ية ِلإ لامية ِمأي اأ ِي زِئية ارحيقأااأ فف ِيممتمة ِيرْْية ِيمرُرية ، (أسانم ماجست ، جامعم ناهف انعربيم ن ع وم الإنسانيم، 2111ين-1009م)، ص 10،206. (3) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، فبواب الج هم والمواهمم، باب إ م قت معايد ا بغ جرم، ردهث أق 1331،9/2211. (4) انعيني؛ بدأ انده مموه ب فىد( 111ين): امدو ِيقأ ي شْح صحي ِيحخأ ي، (ب و ، هاأ إرياء انتراث انعربي)، 3/31. (5) الإسراء : 99. (6) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب اندها ، باب قوص الله ثعا : ﴿فَن اننن فْسَ بياننن فْسي وَانْعَنَْ بيانْعَنْي وَ الأَنْفَ بيالأَنْفي وَالأ ذ نَ بيالأ ذ ني وَانسِّ بيانسِّ ِّ وَالجْ ر و َ قيصَاصٌ فَمَ ْ ثَصَد قَ بيهي فنَ وَ كَف اأَةٌ نَه وَمَ ْ لمَْ يَُْر ْ بميَا فَننْ َصَ ان ه فَأ ونَاي َ ي انظ انيم ونَ﴾ [المالادة: 11]، ردهث أق 6111،6/1112، وان فظ نه، ومس : صحي ممتُ، كتاب انقسامم، باب ما هبا به هم المس ، ردهث أق 2606،9/2901. (7) اب أج ؛ ةه انده فبو انفرج، مبد انرى ب ر اب انده انبغداه، ( 031ين): لأمو ِيرتُم ِيحمُ فف شْح خممين ِديث أ من لُِمو ِيمتُ، تحقيق: رعي الأأناؤوط وإبرايي باجس، (ب و ، مؤسسم انرسانم، ط 0،2120ين-2330م)، ص 211. (8) انبقرة : 201.

17 وفما أج المحص ، فقد فجم، المس مون م ل ذن (1)، وثبت ذنن من فع نه، ان ل الله م ينه وسن ، كمنا ر رنندهث مننام (2) وانغامدهننم(3)، أ ننح الله من منن ا، وغنن ي ، ومنن قونننه، انن ل الله م يننه وسنن : « نن وا مَنن، ننن وا مَننننيِّ ، قَننندْ جَعَنننن َ ان نننه لهَ ننن سَننننبييلا ، انْبيرْنننر بينننانْبيرْري؛ جَ ْننند ميالاَننننم وَننَفْنننح سَننننَم ، وَان ن يِّنننن بيان ن يِّننن ي؛ جَ ْننند ميالاَننننم وَانر جْ »(4). وفما قت م ثرك ههنه واأثد وفاأق جمامم المس من، فقد وأه منه، ا ل الله م يه وس ، فننه قناص : «من بَد صَ هيهنَه ، فَاقنْتن وه »(5). ووأه قتننن المسننن بغننن يننن ه الخصننناص انننن لاث، كمنننا جننناء مننننه، اننن ل الله م ينننه وسننن ، ر قتننن الخ يفنننم اي ر، قاص: «إذا ب وهي،َ لخيَ ييفَتنَنْي، فَاقنْتن وا اي َرَ ميننْ مَا»(6). ويناك فررام نت ن الحناإ ورنروط، إذا وقن، رنحء من ذنن ، ف نيس لأرند من ارناه انرمينم فن هنفن رر انقت ، وإنما ذن إ الإمام فو نالابه(7). ِيمرتب ِيثأْف ِمُ ِيرمتيأت ِيق أيية ِي ف اشن ْأ ُ ِي اأر ضد ِيممتمين غيْهُ لما ثبينا ررمم هم انننفس اننتي رنرم الله إإ بنالحق، ومنَ ثسنق ين ه الحرمنم، فننننا نتطنرق ر ين ا المط ن لمسأنم الخروج م ل الحاك ، وما رر ي ه انعم يا انتي ثو باس الج اه د المس من وغ ي . ِيخْ اتى ِيحأكُ ِيممتُ وأه ما هدص م ل وجوب طامم فولي الأمر ما لم هأمروا بمعصيم، ر انقران وانسنم، ف قاص ثعا : ﴿يَأ يَياَاَأ ِينآمينَ امَتهُِ يَطميرهُِ ِيتنََ َيَ طميرهُِ ِيْن هُلَ َيه يمف ِلأَ مُْم ممتُمهُُ فَ نم ُ ااَتَأزَاُ هُُ فمف شَفُء فاَْهرَ ٌه لاميَى ِيتنَم َِيْن هُلم (8). (1) انظر: اب أج : لأمو ِيرتُم ِيحمُ، ص 211. (2) انظر: صحي ِيحخأ ي، كتاب المحاأبن م في انرفر وانرهة، باب ي هقوص الإمام ن مقر نع لمست فو غم ، ردهث أق 6191، 6/1101، ومس: صحي ممتُ، كتاب الحدوه، باب م امترف م ل نفسه بان نى، ردهث أق 2631،9/2923. (3) انظر: مس : صحي ممتُ، كتاب الحدوه، باب م امترف م ل نفسه بان نى، ردهث أق 2631،9/2912. (4) مس: صحي ممتُ، كتاب الحدوه، باب رد ان نى، ردهث أق 2630،9/2926. (5) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي ، كتا ب استتابم المرثده والمعانده وقتاله ، باب رر المرثد والمرثدة واستتابت ، ردهث أق 1111، 9/2031. (6) مس: صحي ممتُ، كتاب الإماأة، باب إذا بوه، لخ يفتن، ردهث أق 2119،9/2110. (7) انظر: اب ك : اَميْ ِْن كثيْ ، 2/191. (8) اننساء: 13.

18 وقنناص انن ل الله م يننه وسنن: «منن فَطَننامَنيي فنَقَنندْ فَطَنناعَ ان ننهَ ، وَمَنن ْ مَصَننانيي فنَقَنندْ مَصَننل ان ننهَ ، وَمَنن ْ فَطَنناعَ فَميننن ي، فنَقَننندْ فَطَنننامَنيي ، وَمَننن ْ مَصَنننل فَميننن ي، فنَقَننندْ مَصَنننانيي »(1)، ومننن مبننناهة بننن انصنننامت، أ نننح الله مننننه، قننناص : «هَمَانَنننا اننننننل، انننن ل الله م ينننه وسنننن ، فنَبَاهنَعْنَنننناه ، فقنننناص: فييمَنننا فَ َنننن َ مَ َينْنَننننا فَنْ بَاهنَعَنَنننا م ننننل انس ننننمْ،ي وَانط امَننننمي ر مَنْوَنطينَا، وَمَرْرَيينَننا، وَم سْننرينَا، وَه سْنرينَا، وَفَثنَننرَة مَ َينْنَننا، وَفَنْ إ نن نَنناةيعَ الأَ مْنرَ فَيْ َننه ، إإ فَنْ ثننروا ك فْنر ا بنَوَار ننا مينْنندَك ْ منن ان هي فيه بن رْيَانٌ »(2). ويننن ه انطامنننم مقيننندة فيمنننا فمنننر بنننه فوننننو الأمنننر مننن طامنننم الله وأسنننونه، إ ر معصنننيم الله، فنننننه إ طامنننم لمخ ننوق ر معصننيم الخننانق(3)،و قنناص انن ل الله م يننه وسنن : «انس ننمْ، وَانط امَننم م ننل انْمَننرْءي انْم سْنن ي ي فييمَننا فَرَنن وَكَريهَ ، ما لم هن ؤْمَرْ بميَعْصييَم ، فنذا ف ميرَ بميَعْصييَم ، فلا سمَْ،َ ، وإ طَامَمَ »(4). والمونن وأ منن منن ي فينن انسنننم فنننه ث نن م طننامت ، وإن جنناأوا فو كننانوا فاسننقن ر فنفسنن ، وإ هننرى فينن انسنننم الخننر وج م ننل الألامننم وقتنناله بانسننيف بنن ن (5)،وذكننر الإمننام فىنند فن ثسننعن أجننلا منن انتننابعن، وفلامم المس من، وفلامنم انسن ف، وفق ناء الأمصناأ، فجمعنوا م نل فمنوأ، وذكنر من نا: "وانصنى تحنت ننواء انسن طان م ننل مننا كننان فيننه منن منندص فو جننوأ ، وفن إ نخننرج م ننل الأمننراء بانسننيف ، وإن جنناأوا"(6)، ونقنن بعنن انع منناء الإجماع م ل ذن (7)، وهدص م ل ذن(8): (1) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب الأررام، باب قوص الله ثعا : ﴿فَطييع وا ان هَ وَفَطييع وا انر س وصَ وَف وليي الأَمْري مينْر ْ﴾ [اننساء: 13]، ردهث أق 6021،6/1622، ومس: صحي ممتُ، كتاب الإماأة، باب وجوب طامم الأمراء ر غ معصيم وتحريم ا ر المعصيم، ردهث أق 2191،9/2166. (2) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب انفت، باب قوص اننل، ا ل الله م يه وس : «سترون بعد، فموأا ثنررونِا»، ردهث أق 6610، 6/1111، ومس: صحي ممتُ، كتاب الإماأة، باب وجوب طامم الأمراء ر غ معصيم وتحريم ا ر المعصيم، ردهث أق 2003، 9/2100. (3) انظر: اب ك : اَميْ ِْن كثيْ ، 2/123. (4) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب الأررام، باب انسم، وانطامم نيمام ما لم ثر معصيم، ردهث أق 6011،6/1621، وان فظ نه، ومس : صحي ممتُ ، كتاب الإماأة، باب وجوب طامم الأمراء ر غ معصيم وتحريم ا ر المعصيم، ردهث أق 2193، 9/2163. (5) انظر: انطحاو،؛ فبو جعفر، فىد ب ممد ب سلامم (912ين): ِيرقيدو ِيرحأ ية، تحقيق: ممد ناار انده الأنباني، (ب و ، المرت الإسلامح، ط2،2931ين-2301م)، ص 10، واب ثيميم؛ فىد ب مبد الح ي الحراني، فبو انعباس ( 011ين): متاأ ِيمتة ِيتحُية، تحقيق: ه. ممد أراه سالم، (مؤسسم قرطبم، ط 2،2106ين)، 9/932، واب فبي انع ؛ ادأ انده ، ممد ب ملاء انده م ح ب ممد الحنفح، ( 031ين): شْح ِيرقيدو ِيرحأ ية، (ب و ، المرت الإسلامح، ط1،2932ين)، ص 190. (6) اب فبي هع ل؛ ممد ب ممد ب الحسن ب ممد، فبو الحسن( 116ين): طحقأت ِيحتأْتة، تحقيق: ممد رامد انفقح، (ب و ، هاأ المعرفم )، 2/290. (7) انظر: اننوو،: صحي ممتُ ْشْح ِيتُ ي، 21/113. (8) انظر: اب ثيميم: متاأ ِيمتة ِيتحُية، 9/932 وما بعديا.

19 2. رنندهث مبنناهة بنن انصننامت، أ ننح الله منننه، قنناص : «هَمَانَننا اننننل، انن ل الله م يننه وسنن ، فنَبَاهنَعْنَنناه ، فقنناص: فييمَنا فَ َن َ مَ َينْنَنا فَنْ بَاهنَعَنَنا م نل انس نمْ،ي وَانط امَنمي ر مَنْوَنطينَا، وَمَرْرَيينَنا، وَم سْنرينَا، وَه سْنرينَا، وَفَثنَنرَة مَ َينْنَننا، وَفَنْ إ نن نَاةيعَ الأَ مْرَ فَيْ َه ، إإ فَنْ ثروا ك فْنر ا بنَوَار نا مينْندَك ْ من ان نهي فينه بن رْيَنانٌ »(1)، فنأمر بانطامنم من، اسنتا اأ و الأمنننر، وذنننن ه ننن مننننه، ونِنننل مننن مناةمنننم الأمنننر في نننه؛ ويننن فوننننو الأمنننر، فرنننان ذنننن نِنننح مننن الخنننروج م ي ، وإن كانوا مستأثره . 1. قونه، ا ل الله م يه وس : «سَتَر ون فَثنَرَةٌ وَف م وأٌ ثن نْرير وننَ َا، قانوا: ها أَس نوصَ ان نهي ؛ فمنا ثَأْم ر نَنا؟ قناص: ثن نؤَهُّونَ الحَْنننق انننن ، مَ َنننيْر ْ ، وَثَسْنننأَن ونَ ان نننهَ انننن ، نَر ننن ْ »(2)،فنننأ ى اننن ل الله م ينننه وسننن ، فن الأمنننراء هظ منننون، وهفع نون فمننوأ ا منرننرة، ومنن، ينن ا فمرنننا فن نننؤثي الحننق اننن ، لهنن ، ونسننأص الله الحننق اننن ، ننننا، ولم هننأذن ر ف الحق بانقتاص، ولم هر ر ثرك الحق ان ، له . 9. ردهث ر هفم ب انيمان، قاص: قناص ان ل الله م ينه وسن : «هَر نون بنَعْندي، فَلايم نمٌ، إ هنَ ْتَند ونَ ،ي ندَا،َ ، وإ هَسْتنَنُّونَ بيس ن تيي ، وَسَينَق وم فيي ي ْ أيجَاصٌ قن وبن ْ قن وب انو يَاطيني ر ج ْمَاني إينْس ، قاص: ق ت: كَيْفَ فَاْننَ، هنا أَس ننننوصَ ان ننننهي إن فَهْأَكْننننت ذننننن ؟ قنننناص: ثَسْننننمَ، وَث طيينننن، نياَ مينننن ي ، وَإينْ ننننريبَ هَ ْننننر كَ ، وَف ينننن َ مَان نننن َ ، فَننننناسمَْ،ْ وَفَطي،ْ »(3)، ف ا فمر بانطامم م، ه الأم. 1. قوننه، ان ل الله م ينه وسنن : «فإ من وَلييَ م ينه وَاص ، فنَننرَاه هَنأْتِي رنيا ا منن مَعْصينيَمي ان نهي ، فنَ ْيَرْننرَهْ منا هَنأْتِي منن مَعْصييَمي ان هي ، وإ هنَنْ يمَ هَد ا م طَامَم »(4)، ف اح م الخروج م ل انس طان، وإن مصل. 1. انفسنننناه ر انقتنننناص وانفتنننننم، فمظنننن منننن انفسنننناه الحاانننن بظ م نننن هون قتنننناص وإ فتنننننم، فننننلا هنننندف، فمظنننن انفساهه بانت ام فهنا ا، ونع ه إ هرناه هعنرف طالافنم رجنت م نل ذ، سن طان ، إإ كنان ر روج نا من انفساه ما يو فمظ م انفساه ان ، فةانته . 6. لم هأمر سبحانه وثعا بقتاص ك هالم وك باا كيفما كنان، وإ فمنر بقتناص انبناغن ابتنداء، بن قناص ثعنا : ﴿ َلام ُ طَأئمََ َأ م ممنَ ِيُمهُِممتمينَ ِااُ َ اَتهُِ فَأَصُتمحهُِ ْاَياُتاَاهمَأ فَنم ُ ْاَ َاُْ لامُِادَِههمَأ اَتَاى ِلأه خُاَْى فاَقَاأام تهُِ ِين ماف (1) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب انفت، باب قوص اننل، ا ل الله م يه وس : «سترون بعد، فموأا ثنررونِا»، ردهث أق 6610، 6/1111، ومس: صحي ممتُ، كتاب الإماأة، باب وجوب طامم الأمراء ر غ معصيم وتحريم ا ر المعصيم، ردهث أق 2003، 9/2100. (2) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، ردهث أق 9101،9/2921، وان فظ نه، ومس: صحي ممتُ، كتاب الإما أة، باب انوفاء ببيعم الخ فاء الأوص فالأوص، ردهث أق 2119،9/2101. (3) مس: صحي ممتُ ، كتاب الإماأة، باب الأمر ب وم الجمامم مند ه وأ انفت وتح هر اندماة إ انرفر، ردهث أق 2110، 9/2106. (4) مس: صحي ممتُ، كتاب الإماأة، باب ياأ الألامم ورراأي ، ردهث أق 2111،9/2111.

21 ااَحُ مااااف َِ نااااى اََماااافءَ لاميَااااى يَمُااااْم ِيتنااااَم فَاااانم ُ فَااااأءَتُ فَأَصُااااتمحهُِ ْاَياُتاَاهمَااااأ ْمأيُرَاااادُلم َيَاُمماااارهُِ لام ن ِيتنااااََ يه حماااابَ ِيُمهقُممرمينَ (1)، ف هأمر بقتاصانفام انباغيم ابتداء، فريف هأمر بقتاص وإة الأمر ابتداء؟ وم نننل الأمنننم ر يننن ه الحننناص، انننندماء ننننوإة الأمنننر بانصنننلا والمعافننناة(2)، واننصنننيحم لهننن، وذنننن بِننن انلار ، وأرنندي ، ومنندله ، واجتمناع الأمننم م نني ، وكراين م افننتراق الأمننم م ني ، وانتننده بطننامت ر طامننم الله، وانننبغ لمننن فأاه الخنننروج م ننني (3)، وهنبغننح لمننن ه نننر ننننه طننأ الإمنننام ر بعننن المسنننالا فن هناانننحه، وإ هظ ر انونامم م يه م نل أؤوس الأرن اه(4)، وين ا ينو فعن انصنحابم، أ نوان الله م ني ، فعن فسنامم بن ةهند ، أ ننح الله منننه، قينن نننه: «فإ ثَنندْ م ننل م ْمَننانَ فنَت رَ ِّمَننه؟ فقنناص: فَثنَننرَوْنَ فَنيِّ إ ف كَ ِّم ننه ، إإ ف سمْيع ر نن ْ ، والله نقنند كَ مْت ه فييمَا بنَيْنيي وَبنَينْنَه ما ه ونَ فَنْ فَفنْتَتي َ فَمْر ا إ ف ري ُّ فَنْ فَك ونَ فَو صَ م فنَتَحَه »(5). وإ ُننرج م ننل الحنناك إإ إذا طننرف م يننه انرفننر، قنناص انقا ننح مينناض : "فجمنن، انع منناء م ننل فن الإمامننم إ ثنعقد نرافر، وم ل فنه نو طرف م يه انرفنر انعن ص "(6)، وين ا انرفنرإ بند فن هرنون هناير ا إ يُتمن انتأوهن (7)، انتأوه (7)، فع مباهة ب انصامت، أ ح الله منه، قاص : «هَمَانَا انننل، ان ل الله م ينه وسن ، فنَبَاهنَعْنَناه ، فقناص: فقناص: فييمَنا فَ َن َ مَ َينْنَنا فَنْ بَاهنَعَنَنا م نل انس نمْ،ي وَانط امَنمي ر مَنْوَنطينَا وَمَرْرَيينَنا وَم سْنرينَا وَه سْنري نَا وَفَثنَنرَة مَ َينْنَنا، وَفَنْ إ نن نَاةيعَ الأَ مْرَ فَيْ َه إإ فَنْ ثنروا ك فْنر ا بنَوَار نا مينْندَك ْ من ان نهي فينه بن رْيَنانٌ »(8)، قناص ابن رجنر: "ف، نن اهنم فو نى احي إ يُتم انتأوه ، ومقتضاه فنه إ يجوة الخروج م ي ما هام فع يُتم انتأوه "(9). (1) الحجرا : 3. (2) انظر: انطحاو،: ِيرقيدو ِيرحأ ية، ص 10. (3) انظر: اب منده؛ ممد ب إسحاق ب ممد ب يُيى، فبو مبد الله ( 931ين): ِلإيمأ ، تحقيق: ه. م ح ب ممد ب ناار انفقي ح، (ب و ، مؤسسم انرسانم، ط 1،2106ين)، 2/111. (4) انظر: انووك اني؛ ممد ب م ح ب ممد ( 2110ين): ِيميل ِي ِْ ِيم دفو اتى ِدِئو ِلأزهأ ، تحقيق: مموه إبرايي ةاهد، (ب و ، هاأ انرت انع ميم، ط2،2101ين)، 1/116. (5) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب انفت، باب انفتنم انتي وج كموج انبحر، ردهث أق 6611،6/1600، ومس: صحي ممتُ، كتاب ان يد وانرقالاق، باب مقوبم م هأمر بالمعروف وإ هفع ه وهن ل م المنرر وهفع ه، ردهث أق 1313،1/1130، وان فظ نه. (6) اننوو،: صحي ممتُ ْشْح ِيتُ ي ، 21/113. (7) انظر: اننوو،؛ يُيى ب ررف ب مر،، فبو ةكرها ( 606ين): يأن ِيصأيحين من كلام يد ِيم ْ تين، (ب و ، هاأ انفرر، ط9، 2112ين-1000م)، 2/12. (8) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب انفت، باب قوص اننل، ا ل الله م يه وس : «سترون بعد، فموأا ثنررونِا»، ردهث أق 6610، 6/1111، ومس: صحي ممتُ، كتاب الإماأة، باب وجوب طامم الأمراء ر غ معصيم وتحريم ا ر المعصيم، ردهث أق 2003، 9/2100. (9) اب رجر: ف ِيحأ ي، 29/1..

21 ِمُ هآٌ ِيرمتيأت ثعرض الحدهث فيما سبق إ مسأنم الخروج م ل الحاك المس بور مام، وفننه إ يجنوة الخنروج م ينه، وإن كان فاسق ا ر ذاثه فو كان هالم ا، وفنه إ ُرج م يه إإ إن كان كافر ا كفر ا هاير ا، إ يُتم انتأوه . وفما رر انعم يا انقتانيم اننتي ثون من قبن بعن الجمامنا اننتي ثنسن نفسن ا إ الإسنلام باسن الج اه د الحرنام، ،ندف إةاننت ر انعصنر الحا نر، وذنن بسنب كفنري رسن ةمم ن ، فقند ذين منده م انع ماء إ مدم جواة ذن ، كانو يخ اب باة، واب م يمن ر بعن فتناواي ، وانندكتوأ هوسنف انقر ناو، ر رده ه م جماما انعنف(1)، وك ن انويخ ناار انده الأنباني، ويمر ث خي قونه ر اننقاط ايثيم: 2. كفر يؤإء الحرام نيس مقطوما به، ويناك ثفصي بن انرفر اإمتقاه، وانرفر انعم ح. 1. الخروج م ل الحرام، ونو كانوا م المقطوع برفري ، نيس موروما إطلاق ا، وذن لأن ين ا الخنروج ، هنبغنح فن هرون روج ا قالام ا م ل انورع، فننن لم هرن كن ن ، كنان فاسند ا، وكمنا قناص فين انع ن : منا بنني م نل فاسد ف و فاسد. 9. الحيناة اننتي يُياينا المسنن مون انينوم تحنت ررن يننؤإء الحرنام وه م ن ، وم نل فننرض فن كفنري كفنر ج ننح، إ تخننرج منن الحينناة انننتي كننان يُيايننا أسننوص الله ، انن ل الله م يننه وسنن ، وفاننحابه انرننرام ر انعصننر المرننح، وكان انرسوص ، م يه انصلاة وانسنلام، هعنيش تحنت ررن فونان انرفناأ ونظنام ، ولم هنتر مع ن إإ فن هعبدوا الله ورده إ رره نه، ولم ُرج اننل ، ا ل الله م يه وس ، م ي . 1. وجننوه فك ننر منن جمامننم سننيجع الخننلاف بيننن ر رنناص انتصنناأ إرنندى ينن ه الجمامننا ، كمننا رنندث ر ففغانستان. 1. مخانفننم ينند، انرسننوص ، م يننه انصننلاة وانسننلام، ننن ثرننون ماقبتننه ذننن إإ سننر ا، ويدهننه، انن ل الله م يننه وسننن ، ر إقامنننم الحرننن الإسنننلامح، إنمنننا هرنننون بانننندموة إ انتوريننند فوإ ، ثربينننم المسننن من م نننل فسننناس انرتاب وانسنم. 6. هترثننم ننل ينن ه انعم يننا قتنن ن نسنناء وانصننبيان، وقتنن ن رجنناص اننن ه نيسننوا منن، يننؤإء وإ منن، يننؤإء، وي ا إ يجوة ررم ا(2). (1) انظر: انقر او،؛ ه . هوسف: فقَ ِي اأر – ر ِ ة مقأ ْة لأِمأمَ فتمَ َ فف ضُء ِيقْا ِيمتة، (انقايرة، مرتبم ويبم، ط 2، 2190ين-1003م)، 1/2013 وما بعديا. (2) انظر: الأنباني: من متاج ِيخُِ ، مو ق، إسلام وه ، http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=1683.

22 ِيمرتب ِيثأيث ي حأب لتُح ْرض ِي تظيمأت ِلإ لامية لايى ِيق أل ضد ِيحمأم ِيمُِطتين ِيممتمين غيْهُ وفما الأسباب اندافعم له ه الجماما ن قيام بم ي ه الأمماص، فيمر إأجام ا إ اي تِ: ي لا : ي حأب اأمةي متاأ: 2. ا: ُ َيِّن الج ن نصناربه الحنق بناطلا ، وهن ه انباطن ننه رنَ هعتقنده رق نا، ونن ن ثنرى الجاين هنتر بغننروأ واسنننتعلاء، هترنننى م نننل كنن مننن ثر ننن معنننه، وأبمننا كنننان مننن هنننتر معننه هربنننو م ينننه ر انع ننن مراثننن مدهدة، وكما وأه ر المقونم : "ما جاهنت مالم ا إإ غ بته، وما جاهنت جايلا إإ وغ بني"(1). وبن ا ل الله م يه وس، فن أف، انع ، ون وص الج ، وك رة انقت ، فموأ متلاةمنم، فقناص : «إين بنن هَندَ،ْ انس امَمي لأهام ا، هن رْفَ، في ا انْعي ْ ، وَهنَنْ يص في ا الجَْ ْ ، وَهَرْ ن ر الهَْرْج ، وَالهَْرْج انْقَتْ »(2). 1. اإمتماه م ل فتاوى بع انع ماء هون اننظر إ المسأنم م الجوان جميع نا، ومن ذنن امتمناهي م نل فتنننوى رنننيخ الإسنننلام ابننن ثيمينننم ر قتننناص كننن طالافنننم ممتنعنننم مننن انتننن ام رنننرهعم مننن رنننرالا، الإسنننلام انظنننايرة المتننواثرة، وإن كننانوا منن، ذننن ننناطقن بانونن اهثن، وم تنن من بننبع رننرالاعه، فننننه يجنن قتنناله رننَ ه ت مننوا رننرالاعه، كمننا قاثنن فبننو برننر انصنندهق وانصننحابم ، أ ننح الله مننن مننانعح ان كنناة (3)، فريننف بمنن يمتننن، منن ثطبيق فك ر ررالا، الإسلام؟ ونسننح يننؤإء فن اننن ، قاثنن ينن ه انفاننم الممتنعننم ر م نند فبي برننر ، أ ننح الله منننه، يننو ولي فمننر المسنن من، ونيس مموم انناس(4). 9. انع ماء المض ون: بن ا ل الله م يه وس ، فن انع ه ي بمو انع ماء، فيبقنل ر اننناس أؤوس ج ناص هفتنونِ ، فنَيَضينن ُّونَ وَه ضينن ُّونَ، قنناص ان ل الله م يننه وسنن : «إين ان ننهَ إ هنَنْتَنن يع انْعي ْن َ منن انننناس انْتي َام ننا، وَنَرينن ْ (1) نسب ا بعض إ انوافعح، ولم فقف م ي ا ر انرت المعروفم، ووأه م فبي مبيدة انقاس ب سلام، فنه قاص : "ما ناهرني أج ق وكان مفننا ر انع وم إإ غ بته، وإ ناهرني أج ذو ف وارد إإ غ بني ر م مه ذن ". اب مبد انى؛ فبو ممر هوسف ب مبد الله ب ممد ب مبد انى ب ماا اننمر، انقرطل ( 169ين): لأمو ْيأ ِيرتُ فضتَ، (ب و ، هاأ انرت انع ميم، 2931ين)، 2/290. (2) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب انفت، باب ه وأ انفت، رده ث أق 6611،6/1130، ومس: صحي ممتُ، كتاب انع ، باب أف، انع وقبضه وه وأ الج وانفت ر ا ر ان مان، ردهث أق 1601،1/1016. (3) انظر: اب ثيميم؛ فىد مبد الح ي الحراني، فبو انعباس ( 011ين): م مُع ف أ ى شيخ ِلإ لام يِمد ْن ايمية ، تحقيق: مبد انرى ب ممد ب قاس انعاامح اننجد،، (مرتبم اب ثيميم، ط1.)،11/101. (4) انظر: انقر او، : فقَ ِي اأر، 1/2091.

23 هنَقْننننبي انْع َمَنننناءَ، فنَينَرْفَنننن، انْعي ْنننن َ مَعَ نننن ْ ، وهبقننننل ر انننننناس أؤ و س ننننا ج نننناإ ، هن فْت ننننوننَ ْ بيغَنننن ْي مي ْنننن ، فنَيَضينننن ُّونَ وَه ضي ُّونَ »(1). ومن مبنند الله بنن مسننعوه، قنناص: "إ هن اص انننناس اننالحن متماسننرن مننا فثناي انع نن منن فانن حاب ممنند، ا ل الله م يه وس ، وم فكابري ، فنذا فثاي م فااغري ي روا "(2). اأْيأ: ي حأب م رتقة ْأيحمأمي متاأ: 2. اختاااياُ اااان ارحياااو ِيشاااْيرة ِلإ ااالامية: فنننانقران وانسننننم هننندإن م نننل نننن وم ثطبينننق انونننرهعم ، ووجنننوب تحريم ا ر رياة انناس، قاص ثعا : ﴿ َيَْاُزَيُتَأ لاميَيُ كَ ِيُمم َاأبَ ْماأيُحَوِّ مهصَادِّا أ يممَاأ ْاَايُنَ يَدَيُاَم ممانَ ِيُمم َاأبم َمهاَيُممت ااأ اَتَيُااَم فَااأُِمهُُ ْاَياُااتاَ اهُُ ْممَااأ يَْاُاازَلَ ِيتنااَه َلا ااَ نحمااوُ يَهُااَُِءَههُُ اَمنااأ لَااأءَكَ مماانَ ِيُحَااوِّ (3)، وواننف سننبحانه منن لم يُرنن بمننا فننن ص بانرننافره وانظننالمن وانفاسننقن، فقنناص ثعننا : ﴿ َمَاانُ يَااُُ يَحُمهااُُ ْممَااأ يَْاُاازَلَ ِيتناَه فَأه يَاماكَ ههاُه ِيُمَااأفمْه َ (4)، وقناص: ﴿ َمَانُ يَاُُ يَحُمهااُُ ْممَاأ يَْاُازَلَ ِيتنااَه فَأه يَاماكَ ههاُه ِيظنااأيممهُ َ (5)، وقاص ثعا : ﴿ َمَنُ يَُُ يَحُمهُُ ْممَأ يَْاُزَلَ ِيتنَه فَأه يَام كَ ههُه ِيََُأ مقهُ َ (6). وجع تحري ررع الله ررطا نييمان، فقاص: ﴿فَالا َ َِّْاكَ لا ياهُِممتهاُ َ َِ ناى يهحَمِّمهاُكَ فم يمَاأ شَا ََْ ْاَياُاتاَاهُُ اهااُن لا يَ مااده ِ فمااف يَْاَُهممااامُُ ََِْل ااأ مممنااأ اَضَاايَُْ َيهمَااتِّمهُِ اَمُااتميم أ (7)، وفمننر بتحرنني رننرع ا ، فقنناص: ﴿لامْنااأ يَْاُزَيُتَأ لاميَيُكَ ِيُمم َاأبَ ْماأيُحَوِّ يما َحُمهَُ ْاَايُنَ ِيتنا أسم ْممَاأ يَ َِكَ ِيتناَه َلا اَمهانُ يمتُخَاأئمتمينَ خَصمايم أ (8)، وايهنا ر ذن ك ة . (1) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي ، كتاب اإمتصام بانرتاب وانسنم، باب ما ه كر م ذم انرف، وثر ف انقياس، ردهث أق 6100، 6/1661، ومس: صحي ممتُ، كتاب انع ، باب أف، انع وقبضه وه وأ الج وانفت ر ا ر ان مان، ردهث أق 1609، 1/1013، وان فظ نه. (2) انصنعاني؛ فبو برر مبد انرةاق ب ام( 122ين): ِيمصت ، تحقيق: ربي انرى الأمظمح، (ب و ، المرت الإسلامح، ط1، 2109ين)، ردهث أق 10116،22/116، وانطىاني؛ س يمان ب فىدب فهوب، فبو انقاس ( 960ين): ِيمر ُ ِيمحيْ، تحقيق: ىد، ب مبد اهيد انس فح، (الموا ، مرتبم ان يراء، ط 1،2101ين-2319م)، ردهث أق 1130،3/221. (3) المالادة: 11. (4) المالادة: 11. (5) المالادة: 11. (6) المالادة: 10. (7) اننساء: 61. (8) اننساء: 201.

24 وهنننت انسنننم م ننل ذننن ، فقنند قنناص انن ل الله م يننه وسنن، ويننو ُطنن ر رجننم انننوهاع : «وَنَننوْ اسْننتن عْمي َ مَ َننيْر ْ مَبْنندٌ هنَق ننوه ك ْ بيريتَننابي ان ننهي ، فَنناسمَْع وا نننه وَفَطييع ننوا»(1)، ور أواهننم: «اسمَْع ننوا وَفَطييع ننوا، وَإينْ اسْننتن عْمي َ مَ َننيْر ْ مَبْدٌ رَبَويحٌّ، كَأَن أَفْسَه ةَبييبَمٌ ». (2) ونق اب ر م اإثفاق م ل وجوب الحر بانقران وانسنم (3). ولمننا كانننت بعنن الحرومننا المعااننرة إ ثقننوم بتحرنني رننرع الله، واسننتبدنت بانوننرهعم انقننوانن انو ننعيم، ررمت ي ه الجمامنا برفنر ين ه الحرومنا وأهلحنا، ووجنوب الخنروج م ي نا ووجنوب ق تالهنا، ونعن ذنن ينو انسننب انننرلايس ر قيننام ث نن الجمامننا بمننا ثقننوم بننه، وهضنناف إ ذننن ثننولي ينن ه الحرومننا فمننداء الله منن انرفناأ، والله ثعنا هقننوص: ﴿يَااأ يَياَاَاأ ِينااآمينَ امَتهاُِ لا ااَ نخمااآه ِ ِيُياَاهااُرَ َِيتنصَاأ َى يَ ُيميَااأءَ ْاَرُضهااهُُ يَ ُيميَااأءه ْاَرُااض َمَنُ ياَ اََُيناهُُ ممتُمهُُ فَنم ْنَه ممتاُاهُُ لام ن ِيتنََ لا ياَاُدمي ِيُقَُُمَ ِيظنأيمممينَ (4). وثعتنن أ ينن ه الحرومننا بننأن انوننرهعم يننح المصنندأ انننرلايس فو مصنندأ ألاننيس ن قننوانن في ننا، وبعضنن ا هعتنن أ بأن مدم تحري انورهعم إنما يو م قوى انضغ انغربي (5). وهقناص: الحرنن بغنن مننا فننن ص الله يُتمنن انرفننر اإمتقناه، فو انرفننر انعم ننح، ومننا ه ننه اإرتمنناص إ يجننوة انترف به، قاص اب ثيميم: "انترف إ هرون بأمر متم "(6). ومننن انتننناأهخ، منننا كنننان ن نجارننن ح فن يُرننن بِرننن انقنننران، فننن نن قومنننه إ هقروننننه م نننل ذنننن ، وقننند منننوه،، وفوذ، ممر ب مبد انع ه ، ولم هستط، إأجاع الإمامم إ مبدف انونوأى إ إ انتوأهنث، ور ةمن انتتناأ ك ن ا منا كننان هتننو انرجنن بننن المسنن من وانتتنناأ قا نني ا بنن وإمام ننا، ور نفسننه فمننوأ منن انعنندص هرهنند فن هعمنن ،ننا، فننلا يمرنه ذن ، ب يناك م يمنعه م ذن ، وإ هر ف الله نفس نا إإ وسنع ا، فاننجارنح وفم اننه سنعداء ر الجننم، وإن كننانوا لم ه ت مننوا منن رننرالا، الإسننلام مننا إ هقنندأون م ننل انت امننه ، بنن كننانوا يُرمننون بالأررننام انننتي يمرننن الحر ،ا(7). (1) مس: صحي ممتُ، كتاب الإماأة، باب وجوب طامم الأمراء ر غ معصيم وتحريم ا ر المعصيم، ردهث أق 2191،9/2161. (2) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب الأررام، باب انسم، وانطامم نيمام ما لم ثر معصيم، ردهث أق 6019،6/1621. (3) اب ر م؛ م ح ب فىد ب سعيد انظاير،، فبو ممد ( 116ين): مِْاب ِلإلمأع فف ِيرحأرِت ِيمرأملات ِلاا قأرِت ، (ب و ، هاأ انرت انع ميم)، ص 10. (4) المالادة: 12. (5) انظر: انقر او، : فقَ ِي اأر، 1/2092. (6) اب ثيميم؛ فىد مبد الح ي الحراني، فبو انعباس ( 011ين): ِيصأ م ِيممتُل اتى شأاُ ِيْ ُل، تحقيق: ممد مبد الله ممر الح واني ، ممد كب فىد روهأ،، (ب و ، هاأ اب ر م، ط2،2120ين)، 9/369. (7) انظر: اب ثيميم: م مُع ِيَ أ ى ، 23/121.

25 1. لااااااِْ ِيمتمااااْ احتياااال مااااأ ِااااْم ِه: ثننننرى ينننن ه الجمامننننا فن ينننن ه المنرننننرا انظننننايرة انننننتي ثبيح ننننا الحروما ، م الخمر والميسر وان نى وانربا وغ يا، يج ثغي يا بانقوة، وذن انطلاق ا من قوننه، ان ل الله م ينه وسن : «من أَفَى ميننْر ْ م نْرَنر ا فنَ ْين غَينِّنرْه بينده، فَننينْ لم هَسْنتَطي،ْ فَبي يسَنانيهي ، فَننينْ لم هَسْنتَطي،ْ فَبيقَ ْبينهي ، وَذَنينن َ فَ ْعَف الإي يمَاني »(1). ونسح يؤإء انضواب انتي و ع ا في انع نتغي المنرر بانيد (2). 9. ِيظتُ: رنث الإسنلام الحرنام م نل انعندص، و جعن الله من وجن الإمنام انعناهص ممن هظ نه بظ نه هنو م إ هن إإ ه ه، قاص ا ل الله م يه وس : «سَبنْعَمٌ ه ظي ُّ ْ الله هوم انْقييَامَمي ر هي ِّهي هوم إ هي إإ هي ُّنه ؛ إيمَنامٌ مَناهيصٌ ...»الحدهث(3). وبن ا ل الله م يه وس فن ياأ الألامم م يُبه انناس،ورراأي م هبغضه اننناس، فعن منوف بن ماننن فن أسننوص الله ، انن ل الله م يننه وسنن ، قنناص: « ييَنناأ فَلايم ننتير ْ ان نن يه َ تح يبُّننوننَ ْ وَيُ يبُّننونَر ْ ، وَه صَنن ُّونَ مَ َننيْر ْ وَث صَ ُّونَ م ي ، وَريرَاأ فَلايم تير ْ ان يه َ ثن بْغيض وننَ ْ وَهن بْغيض ونَر ْ ، وَثنَ ْعَن وننَ ْ وَهنَ ْعَن ونَر ْ ، قيي َ : ها أَس وصَ ان هي ؛ فَفَنلا نن نَابي ي ْ بيانس يْفي ؟ فقاص: إ منا فَقَنام وا فينير ْ انص نلاةَ ، وإذا أَفَهنْنت ْ من و إثير ن ْ رنيا ا ثَرْرَي ونَنه ، فَناكْرَي وا مَمَ َنه ، وإ ثنَنْ يم وا هَد ا م طَامَم »(4). وف ننى انن ل الله م يننه وسنن ، فنننه سننيرون ه نن منن الحرننام، فقنناص: «سَننتَر ون فَثنَننرَةٌ وَف م ننوأٌ ثن نْرير وننَ َننا، قننانوا: هنننا أَس نننوصَ ان نننهي ، فمنننا ثَأْم ر نَنننا؟ قننناص: ثن نننؤَهُّونَ الحَْنننق انننن ، مَ َنننيْر ْ وَثَسْنننأَن ونَ ان نننهَ انننن ، نَر ننن ْ »(5)،فبنننن فنِننن سيضربون انناس، وسيأ و ن الأمواص، و م ر هفم ب انيمان، قاص: قاص ا ل الله م يه وس : «هَر ون بنَعْندي، فَلايم ننمٌ إ هنَ ْتَنند ونَ ،ي نندَا،َ ، وإ هَسْننتنَنُّونَ بيس ننن تيي ، وَسَننينَق وم فينني ي ْ أيجَنناصٌ قن ننوبن ْ قن ننوب انو ننيَاطيني ر ج ْمَنناني إينْننس ، قاص: ق نت: كَيْنفَ فَاْننَ، هنا أَ س نوصَ ان نهي ، إن فَهْأَكْنت ذنن ؟ قناص: ثَسْنمَ، وَث طيين، نياَ مين ي ، وَإينْ نريبَ هَ ْنر كَ وَف ين َ مَان َ ، فَاسمَْ،ْ وَفَطي،ْ »(6)، ومنه، أ ح الله منه، قاص : "هرون م ير فمراء هع بونر ، وهع ، الله"(7). (1) مس: صحي ممتُ، كتاب الإيمان، باب بيان كون انن ح م المنرر م الإيمان وفن الإيمان ه هد وهنق ، ردهث أق 13،2/63. (2) انظر: انقر او، : فقَ ِي اأر، 1/2091. (3) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب المحاأبن م في انرفر وانرهة، باب فض م ثرك انفوارش، ردهث أق 6112،6/1136. (4) مس: صحي ممتُ، كتاب الإماأة، باب ياأ الألامم ورراأي ، ردهث أق 2111،9/2112. (5) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب المناق ، باب ملاما اننبوة ر الإسلام، ردهث أق 9101،9/2921، وان فظ نه، ومس: صحي ممتُ، كتاب الإماأة، باب انوفاء ببيعم الخ فاء الأوص فالأوص، ردهث أق 2119،9/2101. (6) مس: صحي ممتُ ، كتاب الإماأة، باب الأمر ب وم الجمامم مند ه وأ انفت وتح هر اندماة إ انرفر، ردهث أق 2110، 9/2106. (7) الحاك ؛ ممد ب مبد الله اننيسابوأ،، فبو مبد ا ( 101 ين): ِيمم د ك اتى ِيصحيحين، تحقيق: مصطفل مبد انقاهأ مطا، (ب و ، هاأ انرت انع ميم، ط2،2122ين-2330م)، ردهث أق 1193،1/110.

26 فنانظ، ومنندم ثوةهن، ان ننروا بوننر مناهص، واإسننتا اأ ،ننا، سنب ر قيننام ينن ه الجمامنا بننالخروج م ننل الحرام. 9. ادم صُل ِيحمأم لايى ِيحمُ ْأيرْيقاة ِيمر حاْو: ثعتنى ين ه الجمامنا الأنظمنم انقالامنم غن رنرميم ؛ وذن نواولها إ الحرن بطرهنق غن رنرمح، ف ن هقن اننناس با تياأينا فو فين الحن وانعقند، وإنمنا قامنت بانتغ بانسيف و انعنف، وما قام بانسيف إ ه اص إإ بانسيف ، رس ةم ث الجماما . ونسح ينؤإء منا اسنتقر م ينه انع مناء من فن انتغ ن ينو إرندى طنرق انوانوص إ انسن طم إذا اسنتت ن متغ ننن الأمنننر واسنننتقر، وهان ننننه اننننناس، قننناص ابننن رجنننر: "وقننند فجمننن، انفق ننناء م نننل وجنننوب طامنننم انسننن طان المتغ والج اه معه، وفن طامته م الخروج م يه ؛ لما ر ذن م رق اندماء، وثسرن اند اء"(1) . اأيثأ: ي حأب م رتقة ْأيممتمين فف ْلار ِلإ لامي متاأ: 2. امَيْ اتك ِي مأاأت يتتأس ِي ُ و فف ْيك: بع ي ه الجماما ثرفر اهتم، ك ه، وذنن نر نا انناس ، ه الحروما ، ومواإلحا، وانسرو م ي نا، ومندم ثرف ينا؛ انطلاق نا من انقامندة اننتي ثقنوص: من لم هرفننر انرننافر ف ننو كننافر (2)، ولهنن ا اسننتبارت ينن ه الجمامننا همنناء المنندنين اننن ه إ ناقننم لهنن ر ينن ه الحروما وإ بع ا (3). 1. ااادم ِي اازِم ِيتااأس ْأيشااْيرة: مجننايرة انننناس بالمعااننح، ومنندم انتنن ام بأررننا م الإسننلام، موننج، نننبع ي ه الجماما م ل انقيام بانعم يا انقتانيم انتي قد ثؤه، إ مقت المس من وغ ي . 9. فااض ِيتااأس مااُِلاو هااآٌ ِي تظيمااأت: ثعتننى بعنن ينن ه انتنظيمننا منن إ هنند مع ننا كننافر ا، وإ هعنند مس م ا إإ م كان منتمي ا لها. ِْر أ: ي حأب م رتقة ْ يْ ِيممتمين فف ْلار ِلإ لام: 2. ِ اا حأِة ِْمااأت يهاال ِيآمااة: ثنظننر ينن ه الجمامننا إ فينن ان مننم م ننل فنِنن نقضننوا انع نند بعنندم هفنن، الج هم، وبمو اإلح لهؤإء الحرام، وب ن لم هبق له م د وإ ذمم، و فر ت هماءي وفمواله . (1) اب رجر: ف ِيحأ ي، 29/0، وانظر: انقر او، : فقَ ِي اأر، 1/2099 (2) انظر ر ي ه انقامدة: انقا ح مياض ب موسل ب مياض ب ممرون انيحصل انسبتي، فبو انفض ( 111ين): ِيشَأ ْ رْي ِقُق ِيمصرَى م هلا ْحأشية مزيل ِيخَأء ان ييَأظ ِيشَأء، (المرتبم انوام م)، 1/116، واننوو،؛ يُيى ب ررف ب مر،، فبو ةكرها ( 606ين): ضة ِيرأيحين امدو ِيمَ ين، (ب و ، المرت الإسلامح، ط1،2101ين)، 20/00، واب مبد انوياب؛ ممد ب مبد انوياب ب س يمان انتميمح ( 2106ين): مِيَأت محمد ْن احد ِيُهأب، تحقيق: مبد انع ه ةهد انرومح و ه. ممد ب تاجح وه. سيد رجاب، (انرهاض، جامعم الإمام ممد ب سعوه)، ص 129. (3) انظر: انقر او، : فقَ ِي اأر، 1/2099.

27 وك ن الحاص بوأن المستأمنن م انتجاأ وانسيا ا ن ه ه وا بلاه المس من بتأر ا ، ف ه الجماما ثعتى يؤإء المستأمنن مستبارح اندم والماص ؛ لأنِ ف وا الإذن م ررام غ ررمين، ولما ثقوم به هوله م ماأبم نيسلام(1). ونسح يؤإء ما وأه ر م د ان مم م ايها والأراههث (2)، وهستدنون بآها وفراههث هضعونِا ر غ مو ع ا، هون اننظر إ غ يا. 1. لُر ِيقُِاد ِيرممْية ِلألتحية فف ْلار ِيممتمين، انتي ثنط ق من ا الجيوش انغربيم نضرب المس من وقت . 9. ارأمل ِيد ل ِي ْْية مو ِيرأيُ ِلإ لامف: فاننظرة الم هوجم انتي ثتعام ، ا اندوص انغربيم ، م، انعالم الإسلامح، فججت انبغ والحقد د ي ه الحروما ورعو،ا. 1. ِ احأط ْرض ِيمقيمين فف ِيحلار ِلإ لامية ْألتدِت خأ لية ، كأمماص انتج سس وانتنص ، وغ ذن . 1. ِ خدِم ِيمقيمين كْهأئن : قامت بع الجماما با تطاف غ المس من ر بلاه الإسلام ؛ وذن نتحقيق مصالح ماههم ، ومباهنت ب أسرى ي ه انتنظيما ندى انسجون انغربيم ، فو سجون الحروما الإسلاميم. ِيمرتب ِيِْْو مُا ِلأمة يف ِلأمْ ممن يرتن ِي اأر ضد ِيممتمين غيْهُ ِلب ِلأمة ْحُ هآٌ ِي مأاأت يج م ل الأمم فن ثرامح فموأ مدة ماه ث الجماما ، من ا : 2. ي ا يقظ ياُيوثأ م ل فهده ، و نع م ثنفي ما فرروا فيه؛ وذن رفظ ا نوجوه الجمامم ك ا ؛ ورف اه ا م ل ريالح ، و م اص م ل ذن فاحاب انسفينم، قاص ا ل الله م يه وس : «مَ َ انْقَالاي ي م ل ر د وهي ان هي وَانْوَاقي،ي في ا ؛ كَمَ َ ي قنَوْم اسْتنَ َم وا م ل سَفيينَم ، فَأَاَابَ بنَعْ ض ْ فَمْلا يَا، وَبنَعْض ْ فَسْفَ َ َا، فَرَانَ ان يه َ ر فَسْفَ ي َا إذا اسْتنَقَوْا م انْمَاءي ، مَرُّوا م ل م فنَوْقنَ ْ ، فنَقَان وا: نو فَن ا َرَقنْنَا ر نَصييبينَا َرْق ا ولم نن ؤْذي م فنَوْقنَنَا، فَنينْ هنَتنْر ك وي ْ وما فَأَاه وا ، يَ َر وا جميع ا، وَإينْ فَ َ وا م ل فَهْديه ي ْ ، نجََوْا، وَنجََوْا جميع ا»(3()4). (1) انظر: ِيمْلو ِيمأْو ، 1/2091. (2) انظر ما وأه ر ذن ص 21. (3) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب انوركم، باب ي هقرع ر انقسمم واإست ام فيه، ردهث أق 1962،1/111. (4) انظر: انقر او، : فقَ ِي اأر، 1/2090.

28 1. اتاى ِيرتمااأء ِيااداأواَاااُ ر ِفاو هااآٌ ِي مأاااأت، فمعظم نن فنناس متنندهنون مخ صنون، غيننوأون م ننل ههننن ، ينن ي مننا هرونننه ر اهتمنن، منن تح نن قننح، وفسنناه اجتمننامح ، واسننتبداه سياسننح، ومننن طننلاب إالا ، ررهصون م ل يداهم فمت ، وإن ف ط أوا انطرهق ، و وا انسبي . وه م انع ماء واندماة بيان الحق ن ناس، و بيانه له ه الجماما ، وإةانم انوب ا انتي مندي . 9. اتااى ِيممااتُ ِلاْ رااأر ااان ِيَاا ن ِياااْ ب متاااأ، وقنند بننوب انبخنناأ، ر اننحيحه : "بنناب منن انننده انفراأ م انفت "(1). ِلب ِلأئمة يقو اتى يئمة ِيممتمين ِيقيأم ْردر من ِيُِلحأت ْحُ يم اُي متاأ: 2. انسعح نتحري ررع الله، وإقامم انعدص، ومن، انظ وماأبم انفساه ، وإطلاق الم هد م الحرها انعامم المنضبطم بانقوامد انورميم ، وانعم م ل إةانم ك ما هسوا له ه الجماما انقيام بم ي ه انعم يا . 1. ثوريننند الأمنننم انعربينننم وا لإسنننلاميم نترنننون تحنننت أاهنننم وارننندة؛ رنننَ ثنننتمر مننن المحافظنننم م نننل قولحنننا وم لحنننا وم ابت ا بن الأم . 9. إقامنم الحجنم م نل ين ه الجمامننا بانبينان وانىينان، وإةاننم انونب ا انننتي ثونوش ففرناأي ، كمنا فعن فمنن المؤمنن م ح ب فبي طان ، أ ح الله منه، بنأساص اب مباس إ الخواأج، فاستطاع إقناع معظم . 1. نيمام- إن فبت ي ه الجماما انعوهة إ ررع الله، بعد اسنتنفاذ انوسنالا جميع نا- مقاث ت نا، قناص ان ل الله م يه وس : «م أَفَى م فَمي يهي رياا هرريه فنَ ْيَصْىيْ ، فننه نيس فَرَدٌ هن فَاأيق الجَْمَامَنمَ رينبنْر ا فنَيَم نو ، إإ مَا َ مييتَم جَايي يي م »(2)، فدص م ل فن م رج م ل إمنام، سنواء فكنان جنالار ا فم مناهإ ، قند اجتمعنت م ينه ك مم المس من، فننه قد استحق انقت لإه انه انضرأ م ل انعباه(3). (1) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب الإيمان، باب م انده انفراأ م انفت، 2/21. (2) انبخاأ، : صحي ِيحخأ ي، كتاب الأررام، باب انسم، وانطامم نيمام ما لم ثر معصيم، ردهث أق 6011،6/1621، وان فظ نه، ومس : صحي ممتُ، كتاب الإماأة، با ب الأمر ب وم الجمامم مند ه وأ انفت وتح هر اندماة إ انرفر، ردهث أق 2113، 9/2100. (3) انظر: انصنعاني؛ ممد ب إسمامي الأم ( 111ين): حل ِيملام شْح ْتُغ ِيمِْم من يرية ِلأِمأم ، تحقيق: ممد مبد انع ه الخولي، (ب و ، هاأ إرياء انتراث انعربي، ط1،2903ين)، 9/162.

29 ِيمتخِيخأامة يمر ر ا م ي ا انبحث المتوا ، ث خي فبرة ما ثضمنه م ل اننحو ايتِ: ي لا : مَاُم ِي اأر مشْ اي َ ِممَ ِمم َ فضأئتَ ي تخ ْيك ْأ اف: 2. الج اه ر ان غنم بمعن انطاقنم والمبانغنموالجند وغ ينا، وثرجن، ك نا إ المونقم، ور اإانطلا : قتناص مسن كافر ا غ ذ، م د، بعد هموثه إ الإسلام وامتنامه، لإملاء ك مم الله، ويو م ل ف نرب : مجايندة انعندو انظاير، واننفس، وانويطان، وانفساق. 1. الج اه موروع بانرتاب وانسنم والإجمناع ، وررمنه فنرض م نل انرفاهنم، وهتعنن الج ناه إذا انتقنل ان رفنان، وإذا ن ص انرفاأ بب د ثعن م ل في ه قتاله وهفع ، وإذا استنفر الإمام قوم ا، ن م اننف معه. 9. ن ج نناه فضننالا ك نن ة، ف ننو سننب نرىننم الله وأ ننوانه وانفننوة بجناثننه، ويننو سننب ن داهننم ، والحصننوص م ننل الأجنننر انعظننني ، وجعننن الله انوننن يد مننن، انننن ه فنعننن الله م ننني ر انننحبم اننبينننن وانصننندهقن وانصنننالحن، ور أ انورع م ثرك الج اه ، وجع ذن سبب ا ن لاك وانع اب الأني ، وثس ي ان ص م ل ثاأيكيه. 1. ن ج نناه مقاانند وررنن ك نن ة، ففيننه إقامننم ههنن الله ر الأأض، وأه امتننداء المعتننده ، وهفنن، انظ نن واننندفاع منن الأنفننس والحرمننا ، وىاهننم اندونننم الإسننلاميم منن رننر انرفنناأ، وإأينناب فمننداء الله وإذإلهنن ، و حنني المؤمنن ومعرفم المنافقن، وثأهه انناك ن ن ع وه، وغ ذن . 1. انس طم ر إملان الج اه نيمام، وهست م ذن فن هتع أ استا ان الأم رن مفاجأة مدوي. اأْي أ: ِيرمتيأت ِيق أيية ِي ف اشن ْأ ُ ِي اأر ضد ِيممتمين غيْهُي يْاْز ماأ اتأ ياَ هاآِ ِيمححاث ماأ يأاف: 2. ررمننم هم المسنن واننن مح والمسننت أم ثابتننم ر انرتنناب وانسنننم، وإ ثبننا إإ ر فمننوأ منندهة؛ كانقتنن انعمنند، وةنى المحص ، وأهة المس ، وغ ذن ، ونيس ذن لأرد إإ نيمام فو نالابه. 1. هص انرتاب وانسنم م ل وجوب طامم فولي الأمر ما لم هأمروا بمعصنيم، وث ن م طنامت ، وإن جناأوا فو كنانوا فاسنننقن ر فنفسننن ، وإ هنننرى فيننن انسننننم الخنننروج م نننل الألامنننم وقتننناله بانسنننيف بننن ن ، وإ ُنننرج م نننل الحاك إإ إذا طرف م يه انرفر، وثو افر انقدأة م ل عه، ولم ثترث مفسدة فمظ م ل ذن . 9. ذينن انع منناءر انعصننر الحا ننر، إ منندم جننواة انعم يننا انقتانيننم انننتي ثونن منن قبنن بعنن الجمامننا اننننتي ثنسننن نفسننن ا إ الإسنننلام باسننن الج ننناه ننند الحرنننام ،ننندف إةاننننت ، وذنننن بسنننب كفنننر الحرنننام رس ةمم . 1. لجنو بع انتنظيما الإسلاميم إ انقتاص د الحرام والمواطنن المس من وغ ي ، فسباب، من ا :

31 ف. فسنننباب مامنننم؛ كالج ننن ، واإمتمننناه م نننل فتننناوى بعننن انع مننناء هون اننظنننر إ الم سنننأنم مننن الجوانننن جميع ا، وبسب انع ماء المض ن. ب. فسننباب متع قننم بالحرننام؛ كننانتخ ح منن ثطبيننق الحرننام ن وننرهعم الإسننلاميم ، وإقننراأ المنرننر ، وتح ينن مننا ررم الله، وانظ ، ومدم واوص الحرام إ الحر بانطرهقم المعتىة . ج. فسباب متع قم بالمس من ر بلاه الإسنلام؛ كتوسن، ث ن الجمامنا ر ثرفن ي ن نناس، ومندم انتن ام انناس بانورهعم، ومدم مواإة انناس له ه انتنظيما . ه. فسنننباب متع قنننم بغننن المسننن من ر بنننلاه الإسنننلام؛ كاسنننتبارم ث ننن الجمامنننا لحرمنننا فيننن ان منننم، ووجنننوه انقوامننند انعسنننررهم الأجنبينننم ر بنننلاه المسننن من، وثعامننن انننندوص انغربينننم مننن، انعنننا لم الإسنننلامح باةهو اجيننننم، واأثبنننناط بعنننن يننننؤإء المقيمننننن بأجننننندا اأجيننننم، وكنننن ن اسننننتخدام يننننؤإء المقيمننننن كريالا نتحقيق بع المصالح . 1. واجنن الأمننم نحننو ينن ه الجمامننا: فن ثتننيقظ لهنن ، وثأ نن م ننل فهننده ، و نننع ، وه نن م انع منناء واننندماة بيننان الحننق ن ننناس، وبيانننه لهنن ه الجمامننا ، وإةانننم انوننب ا انننتي مننندي ، وم ننل المسنن م ننل وجننه انعمننوم اإبتعاه م انفت والهروب من ا. 6. واج الألامم: انسعح نتحري ررع الله ، وإقامم انعدص، ومن، انظ وماأبنم انفسناه، وثوريند الأمنم انعربينم والإسننلاميم نترننون تحننت أاهننم وارنندة، ونترننون لهننا قولحننا، وم لحننا، وم ابت ننا بننن الأمنن ، وإقامننم الحجننم م ننل يننن ه الجمامنننا بانبينننان وانىينننان، ونيمنننام- إن فبنننت يننن ه الجمامنننا انعنننوهة إ رنننرع الله، بعننند اسنننتنفاذ انوسالا جميع ا- مقاث ت ا. اأيث أ: يخيِْ يتح ف فف خ أم هآِ ِيححث ِي أكيد اتى ِيمهمَتنمأت ِ اية: 2. الاريم ي ا انده نر ةمان ومران، و بيانه ن واج ر ةم انفت ر نِاهم ان مان . 1. انتأكيد م ل سنم اإ تلاف، وانتوفيق يو لم يداه اإ انصواب. 9. ثقدهر ج وه انع ماء المب ونمر اننظر ر المسالا والأررام انورميم . 1. انتوايم بالم هد م انبحث ، ا انوأن . وا ل الله م ل ممد، وم ل انه واحبه وس

31 مشْ ع اِْ ْشأ ِي قأال ْين ِيممتمين ْأ ُ ِي اأر إن مج نننس مجمننن، انفقنننه الإسنننلامح انننندولي المنب نننق مننن منظمنننم المنننؤ ر الإسنننلامح المنعقننند ر هوأثنننه الحاههنننم وانعوره ر انرهاض (المم رم انعربيم انسعوههم ) ر انفترة من 21 إ ؟؟ منرم 2191ينن، و فنق 21-؟؟ ثونره ان اني 1029م، بعنند اطلامننه م ننل الأبِنناث المقدمننم ر مو ننوع : انتقاثنن بننن المسنن من باسنن الج نناه، وبعنند اسننتمامه إ المناقونننا انننننتي هاأ رونننننه ، وبعنننند اإطننننلاع م ننننل قننننراأ اهمنننن، أقنننن 211 (1/21 )بوننننأنرقننننوق الإنسننننان وانعنف اندولي، وقراأ اهم، أق 211 (9/20 )بوأن موقف الإسلام م انغ و وانتطرف والإأياب ، يقْ مأ يأاف: ي لا : انتأكيد م ل ما جاء ر قراأ مجم، انفقه الإسلامح اندولي أق 211 (9/20 )م تحريم فمماص الإأياب وفررانه ومماأساثه جميع ا، وامتباأيا فمماإ إجراميم ثد م جريمم الحرابم. اأْي أ: تحريم انتقاث بن المس من بأ، وجه م انو جوه، وررمم هم المس وفي ان مم ر بلاه الإسلام . اأيثأ : تحريم انعم يا انقتانيم انتي ثو باس الج اه د المس من وغ ي . ِْرأ : روأة معالجم الأسباب المؤههم إ قيام الجماما المس حم بو ث انعم ينا ، ور مقندمت ا انغ نو، وانتطرف ، وانتعص ، والج بأررام انورهعم الإسلاميم، وإيداأ رقوق الإنسنان، وررهاثنه انسياسنيم وانفررهم، والحرمان، وا تلاص الأرواص اإقتصاههم واإجتماميم وانسياسيم . خأممأ : ننن وم تحرنني انوننرهعم الإسننلاميم، وإقامننم انعنندص ، ومننن، انظ نن ، وماأبننم انفسنناه، وثورينند الأمننم انعربينننم والإسلاميم نترون تحت أاهم واردة، ونترون لها قولحا، وم لحا، وم ابت ا بن الأم . يُصف ِيم تس ْمأ يأاف: ف. ثع ه هوأ انع ماء وانفق اء واندماة والهياا انع ميم انعامم ، والمتخصصم ر نور انومح لمرافحم م ي ه الأمماص، ومعالجم فسبا،ا. ب. هموة فمانم اهم، إ مواا م ب ص انعناهم انفالاقم ، ا المو وع، بعقد انندوا المتخصصم ، والمحا را المر فم، وان قاءا انع ميم المفص م، نبيان نطاق الأررام انورميم بوأن من، انتقاث بن المس من، والإسراع ر إيجاه إطاأ ررمح رام ، هغطح جوان ي ه المسأنم جميع ا. ج. هموة اندوص انعربيم والإسلاميم ن سعح الجاه إ انو ردة، وس وك فسبا،ا، وونوج فبوا،ا وسب ا .