استدراكات على كتاب تاريخ التراث العربي في التفسير

96( -1) المحبّر في القراءات: 97( -2) المفيد في شواذ القراءات: كلاهما لأبي بكر: لزمد بن عبد الله بن أشتو الأصبهاني ت 360 ىػ. حصل ابن خير الإشبيلي على إجازة رواية المحبر وذكر إسناده إلى الدؤلف 118. قاؿ ابن الجزري : وكتابو المحبر كتاب جليل يدؿّ على عظم مقداره ولو كتاب الدفيد بُ الشاذ119 ولو أيضا: 98( -3) المصاحف: أفاد منو السيوطي بُ الإتقاف بُ عدة مواضع120. 99( -1) السبعة الأصغر في القراءات: 100( -2) السبعة الأوسط: 101( -3) السبعة الأكبر: ثلاثتهم لأبي بكر: لزمد بن الحسن بن مقسم البغدادي الدقرئ ت 362 ىػ121. 102 -الحجة في القراءات: لأبى الحسن الدنبجي الدقرئ ت 366 ىػ. ذكره الذىبي 122. 103( -1) إعراب القراءات السبع وعللها : لأبي عبد الله: الحسين بن أحمد بن خالويو ت 370 ىػ. 116معجم الأدباء18 /153. 117بغية الوعاة1 /90. 118فهرست ما رواه عن شيوخو ص 24. 119غاية النهاية2 /184 وانظر: الأعلاـ 6 /224. 120انظر: على سبيل الدثاؿ 1 /61 و69 و76 و24 1 و49 1 و167 و170. 121انظر: كشف الظنوف 4 /302 وانظر: ترجمتو بُ معرفة القراء الكبار 1 /306 مع الذامش حيث ترجم لو جمع كث من الدؤرخػين ولكن الذىبي ذكر تاريخ وفاتو سنة 354 ىػ فيكوف على ىذا ابن مقسم الدتقدـ برقم 90 والله اعلم(انظر: الدصدر السابق). 122معرفة القراء الكبار 1 /336.

منو نسخة مصورة عن مكتبة مراد ملا برقم 85 باستنبوؿ بُ جامعة الإماـ لزمد بن سعود الإسلامية برقم 879 /ؼ تقع(325) ورقة كتبت بخط نسخي سنة 600 ىػ وىى بُ جزأين نسخ الأوؿ : أبو القاسم: أحمد بن فرامرز بن سروين الأبهري . ونسخ الثاني: صديق بن عمر بن لزمد بن الحسن وعليها مقابلة123 .ولو أيضا: 104( -2) البديع في القراءات السبع: ومنو نسخة مصورة على الديكروفيلم بدركز البحث العلمي بُ جامعة أـ القرى برقم 23 قراءات عن نسخة تثستًب . كتبت بخط كوبُ لشتاز بُ القرف الرابع الذجري تقريبا بُ (105) ورقة 124، ونسخة أخرى مصورة بالدركز نفسو مصورة عن مكتبة الأسكوريال بإسبانيا برقم 936125. 105 -رسالة في وقف القرآن: لأبى الحسػن: على بن لزمد بن إسماعيل التميػمي الشافػعي الأنطاكػي ت 377 ىػ. - منو نسخة بُ العبدلية بجامع الزيتونة / تونس برقم 421 /43 لرموع تقع (19) ورقة . - ونسخة أخرى بُ الدكتبة الوطنية / تونس برقم 4203 /1 ضمن لرموع بو (12 ) رسالة يقع (173) ورقة 126. 106 -القراءات الثمانية: لأبي طاىر لزمد بن الحسن بن على الأنطاكي الدقرئ ت 377 ىػ. ذكره الذىبي 127، وجزـ بوفاتو ابن العماد 128. 107 -التذكرة في القراءات السبع : 123فهرست الدخطوطات والدصورات لجامعة الإماـ لزمد بن سعود قسم الدصاحف والتجويد والقراءات 1 /37. 124فهرس الدصورات الديكروفيلمية بدركز البحث العلمي بُ جامعة أـ القرى القسم الثاني القراءات ص / 215. 125فهرس علوـ القراف 2 /40. 126انظر: الفهرس الشامل للتًاث/ علوـ القرآف / التجويد ص/ 27. 127معرفة القراء الكبار 1 /345. 128شذرات الذىب 3 /90.

لأبى الحسن طاىر بن أحمد النحوي ت380 ىػ129. 108( -1) الاستعاذة بحججها130: 109( -2) مذىب حمزة في الهمزة في الوقف131: 110( -3) طبقات القراء132: 111( -4) المدات133: 112( -5) آيات القرآن134: 113( -6) غرائب القراءات135: 114( -7) وقوف القرآن136: 115( -8) اختلاف عدد السور137: 116( -9) قراءة عبد الله بن عمرو138: 117( -10) الوقف والابتداء139: 118( -11) المقطع(أو المقاطع) والمبادئ140: كلها لأبي بكر: أحمد بن الحسين بن مهراف النيسابوري ت 381 ىػ141. 119 -القراءات: 129كشف الظنوف1 /392. 130انظر: غاية النهاية 1/49. 131انظر: غاية النهاية 1/49 132انظر: غاية النهاية1/49. 133انظر: غاية النهاية1/49. 134انظر: الأعلاـ 1 /115. 135انظر: الأعلاـ 1 /115. 136انظر: معجم الأدباء3 /13 و14. 137انظر: معجم الأدباء3 /13 و14. 138انظر: معجم الأدباء3 /13 و14. 139انظر: معجم الأدباء3 /13 و14. 140انظر: معجم الأدباء3 /13 و14. 141انظر: ترجمتو بُ الكتب السابقة .

لأبى الحسن: علي بن عمر الدارقطتٌ الدتوبُ سنة 385 ىػ ذكره حاجي خليفة بٍ قاؿ : "جمع الأصوؿ بُ أبواب عقدىا أوؿ الكتاب وصار القراء بعده يسلكوف طريقتو بُ التأليف142. 120 -القراءات السبع عند الأئمة السبعة: لأبي أحمد: عبد الله بن الحسين بن حسنوف الدقرئ السامري ت 386 ىػ. وقد حصل أبو بكر: لزمد بن خػير الإشبيلي على إجازة روايتو وذكر إسناده إلى الدؤلف143. وترجم لو سزكػين وذكر لو كتاب اللغات بُ القرآف فقط 144. 121 -المفصح في القراءات: لعبد الله بن لزمد الأسدي ت 387 ىػ. ذكره حاجي خليفة 145. 122( -1) الياءات: أفاد منو ابنُ الباذش بُ كتابو الإقناع146. 123( -2) الإرشاد في معرفة مذاىب القراء السبعة وشرح أصولهم: 124( -3) إكمال الفائدة في القراءات السبع: 125( -4) التهذيب لاختلاف نافع في رواية ورش وأبي عمرو بن العلاء في رواية اليزيدي، واختلاف ورش وقالون عن نافع. أربعتهم لأبي الطيب : عبد الدنعم بن عبيد الله بن غلبوف الدقرئ ت 389 ىػ. وقد حصل أبو بكر لزمد بن خػير الأموي الإشبيلي على إجازة رواية ىذه الكتب 147. 142كشف الظنوف2 /1449. 143فهرست ما رواه عن شيوخو ص / 27 و28. 144تاريخ التًاث العر 1 /105. 145كشف الظنوف2 /1774. 1461/547 147فهرست ما رواه عن شيوخو ص / 25-27.

وقد ترجم سزكػين للمؤلف وذكر لو كتابين غير ىذه الكتب 148. أما بروكلماف فذكر ثلاثة كتب غير الدذكورة 149. 126 -مختصر الجامع في القراءات العشر: لأبى معشر الطبري ت 393 ىػ. منو نسخة مصورة ميكروفيلم بُ مركز البحث العلمي بجامعة أـ القرى عن نسخة الأزىرية برقم 606وتقع128 ورقة 150. كذا ورد بهذا العنواف ومن الجدير بالذكر أف الجامع بُ القراءات العشر لأبي معشر نفسو وقد حققو الزميل د . لزمد سيدي لزمد الأمين وناؿ بو درجة الدكتوراه من جامعة أـ القرى، ولعلهما كتاب واحد : الجامع. 127 -الاستبصار: لإبراىيم بن أحمد بن إسحاؽ الطبري الدالكي البغدادي ت 393 ىػ. رآه ابن الجزري فقاؿ : "وقفت لو على كتاب بُ القراءات سماه الاستبصار أحسن فيو التحقيق"151. 128 -نكات القرآن: لعبد الله بن أحمد الدقرئ ت 395 ىػ. منو نسخة مصورة بُ مركز البحث العلمي بجامعة أـ القرى عن نسخة تشستًبتي برقم 785 وتقع269 ورقة 152. 129 -الكشف والبيان عن ىاءات القرآن: لأحمد بن على الدقرئ الذمداني ت 398 ىػ. منو نسخة مصورة بُ مركز البحث العلمي بجامعة أـ القرى عن نسخة دار الكتب 148تاريخ التًاث العر 1 /47. 149تاريخ الأدب العر 4 /6. 150فهرس علوـ القراف 2 /292. 151غاية النهاية1 /6. 152فهرس علوـ القراف 2 /231.

الدصرية برقم 826 وتقع(12) ورقة 153. 130 -وقوف النبي صلى الله عليو وسلم: لأبي عبد الله: لزمد بن عيسى البريلي الأندلسي ت400ىػ منو نسخة بُ رامبور /الذند برقم 330 التجويد6274 د من1 أ- 2 أ كتبت بُ القرف الثالث عشر الذجري 154. كتب القرن الخامس الهجري 131 -منشأ القراءات في القراءات الثمان: لفارس بن أحمد الحمصي ت 401 ىػ ذكره حاجي خليفة 155 .والذى156. 132 -القراءات: لمحمد بن جعفر بن لزمد بن ىاروف التميمي ت 402 ىػ ذكره الزركلي 157. وقد ذكر سزكين كتابا واحدا بعنواف : تاريخ الكوفة فقط 158 .علما بأف لو كتباً أخرى بعنواف: التحف والطرؼ وروضة الأخبار 159. 133 -قراءة حمزة: لأبي الفرج : الذيثم بن أحمػد بن لزمد بن سلمة القرشي الدمشقي الدعروؼ بابن الصباغ ت 403 ىػ160. 134( -1) المنتهى في الخمسة عشر: قاؿ ابن الجزرى : "يشتمل على مائتين وخمسين رواية161، وقد قرأه ابن الجزري على 153فهرس علوـ القراف 2 /246. 154انظر: الفهرس الشامل للتًات/ علوـ القرآف / التجويد 1 /28. 155كشف الظنوف2 /1861. 156معرفة القراء الكبار 1 /379. 157الأعلاـ6 /71. 158تاريخ التػراث العربي المجلد ا جزء 2 ص220. 159الاعلاـ6 /71. 160معرفة القراء الكبار 1 /378. 161غاية النهاية2 /109.

شيوخو 162، وأفاد منو ابن الباذش163. 135( -2) تهذيب الأداء في القراءات السبع: ذكره الذىبي 164 وابن الجزري 165 والزركلي 166. كلاهما لأبي الفضل لزمػد بن جعفر بن عبػد الكريم الخزاعي الجػرجاني ت 408ىػ. 136 -معاني القراءات: لأحمد بن قاسم بن عيسى اللخمي الأقليشي الأندلسي ت 410 ىػ167. 137 -التبصرة في القراءات السبع: ذكر بروكلماف نسخة واحدة بينما ذكر د / أحمد حسن فرحات ست نسخ 168. 138 -الرعاية في تجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة: ذكر بروكلماف ست نسخ فقط بينما ورد بُ الفهرس الشامل للتًاث العربي الإسلامي الدخطوط (22) نسخة169. وكلاهما لدكي بن أبي طالب القيسي ت 437 ىػ. 139( -1) منتخب حجة أبي على الفارسي: ثلاثوف جزءا . 140( -2) الموجز في القراءات: جزءاف . 141( -3) التنبيو على أصول قراءة نافع وذكر الاختلاف عنو: جزءاف . 142( -4) الانتصاف فيما رده على أبي بكر الأدفوي وزعم أنو غلط فيو في كتاب الإِبانة: ثلاثة أجزاء . 162النشر بُ القراءات العشر 1 /93. 163انظر: على سبيل الدثاؿ: الإقناع بُ القراءات السبع 1 /206 و300 164معرفة كبار القراء 1 /380. 165غاية النهاية2 /109. 166الأعلاـ6 /71. 167انظر: غاية النهاية 1 /97. 168انظر: مكي بن أبى طالب وتفسير القرآف ص / 117 و118. 169قسم علوـ القرآف - لسطوطات التجويد 1 /35 -39.

143( -5) الرسالة إلى أصحاب الأنطاكي في تصحيح المَد لِوَرْش: جزءاف . 144( -6) كلاّ وبلى في القرآن: جزءاف . 145( -7) الاختلاف في عدد الأعشار: جزء واحد . 146( -8) الاختلاف بين قالون وأبى عمرو: جزء . 147( -9) الاختلاف بين قالون وابن كثير : جزء . 148( -10) الاختلاف بين قالون وابن عامر: جزء . 149( -11) الاختلاف بين قالون وعاصم: جزء . 150( -12) شرح رواية الأعشى عن أبى بكر عن عاصم: جزء . 151( -13) شرح الإِدغام الكبير في المخرج: جزء . 152( -14) اختصار الألفات: جزء . 153( -15) شرح الفرق لحمزة وىشام: جزء . 154( -16) شرح اختلاف العلماء في الوقف على قولو تعالى: {يَدْعُو لَمَنْ ضَررُّهُ أَققْْرَبُ مِنْ نقَْفْعِوِ } جزء . 155( -17) الاختلاف بين أبى عمرو وحمزة: جزء . 156( -18) اختصار الإدغام الكبير على الف با، تا، ثا: جزء . 157( -19) اتفاق القراء: جزء . 158( -20) اختلاف القراء في ياءات الإضافة وفي الزوائد: جزء . 159( -21) اختصار الوقف على كلاّ وبلى ونعم: جزء . 160( -22) منع الوقف على قولو تعالى: {إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى} جزء . 161( -23) التذكرة لاختلاف القراء السبعة : جزء . 162( -24) إصلاح ما أغفلو ابن سرة في قراءات شاذة: جزء . 163( -25) وجوه كشف اللبس التي لبس بها أصحاب الأنطاكي في المد لورش170. 170ىذا الكتاب ىو نفس الكتاب السابق برقم (5) من كتب الدؤلف .

164( -26) فرش الحروف المدغمة: جزءاف . 165( -27) شرح التمام والوقف: أربعة أجزاء . وىذه الكتب كلها لدكي بن أبى طالب القيسى ت 413 ىػ. ذكرىا القفطي ضمن ثبت تصانيف مكي171 ومعظم ىذه الكتب بُ عداد الدفقود. وتوجد نسخة من كتاب الوقف على "كلا" و"بػلى" بُ دار الكتب الدصرية ملحقػة بكتػاب الرعاية لتجويد القراءة برت رقم (207) .تفسير تيمور. ونسخة ثانية باسم شرح "كلا" و"بلى" و"نعم" والوقف على كل واحدة منها وذكر معانيها ذكرتها الفهارس الدصورة لدعهد الدخطوطات بُ الجامعة العربية وىي مصورة عن نسخػة كتبت سنة 826 ىػ بخط نسخ حسن كتبها أبو الوفاء علي بن إبراىيم بن عمراف الصابوني برت رقم مدينة (116( )2) بُ20 ورقة مقاس 14 /18.5. ذكر ىاتين النسختين د/ أحمد حسن فرحات بٍ عقب بقولو : "إلا أننا رجعنا إلى معهػد الدخطوطات لنرى ىذه النسخػة فوجػدنػا وعػاءىا فارغا يدؿ على أف النسخة فقدت ". إىػ . وقد ذكر أيضا ثلاث نسخ لكتاب اختصار الوقف على "كلا" و"بلى" و"نعم": الأولى بُ السليمانية والثانية بُ دار الكتاب الدصرية، والثالثة ضمن لرموع بُ الدكتبة الوطنية بتونس برت رقم (8769)172. وقد ذكر آية الله الشيخ آغا بزرؾ الطهراني بُ استدراكاتو على كشف الظنوف نسخة بعنواف: اختلافات القراء بخط قديم جدا بُ الخزانة الغروية . وذكر أخرى بعنواف : اختلاؼ القراء على ترتيب السُّور من الفابرة إلى الناس وبين أنََّّا نسخة عتيقة بُ مكتبة الحاج ميرزا لزمد حسين الشهرستاني ......173. وكتاب التفسير الذي مرَّ برقم(3) وكتاب الدنتخب الذي مرَّ برقم(1) وكتاب التذكرة برقم (23) حصل على إجازة روايتها وحدث بها الإماـ ابن خير الإشبيلي حيث ذكر إجازتو بإسناده إلى مكي174. 171إنباه الرواه3 /315 -318. 172مكي بن أبى طالب وتفسير القرآف ص / 121 و122. 173انظر: ذيل ىدية العارفين ص / 12 مع الدصدر السابق ص/ 121. 174فهرست ما رواه عن شيوخو ص / 41.

166( -28) الوقف: وىي رائية بُ أبيات (131) على مقرئ الإماـ نافع : لدكي أيضا. ومنها نسخة بُ الخزانة العامة بالرباط ضمن لرموع برقم 672( 1371) من ورقة 225 أ- 229 ب كتبت بُ سنة 1312 ىػ175. 167( -29) رسالة فيما خالف فيو قالون ورشا فيما روي عن نافع: منو نسخة بُ الخزانة العامة بالرباط بقلم مغربي ضمن لرموعة برقم 283 تقع17 ورقة 176. 168 -الكافي في القراءات السبع: لأبى لزمد: إسماعيل بن أحمد السرخسي الذروي ت 414 ىػ. قاؿ ابن الصلاح: "رأيتو وىو بُ عدة لرلدات، وىو كتاب لشتع يشتمل على علم كثير بُ لرلدات"177. 169 -المجتبى في القراءات: لأبى القاسم: عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي ت 420 ىػ ذكره الذى 178. 170 -الواضح في القراءات السبع: لأبي الحسين: أحمد بن رضواف بن لزمد بن جالينوس الصيدلاني البغدادي الدقرئ ت 423 ىػ ورد ذكره بُ إيضاح الدكنوف 179. 171 -قراءات النبي صلى الله عليو وسلم: لأبي نعيم: أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني ت 430 ىػ حصل على إجازة روايتو أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ت 515 ىػ. فقد ذكره السمعاني ضمن ثبت مسموعات 175الفهرس الشامل- لسطوطات التجويد 1 /40. 176لرموعو لستارة لدخطوطات عربية نادرة من مكتبات عامة و الدغرب ص 16. 177كشف الظنوف2 /1379. 178معرفة القراء الكبار 1 /382. 1794 /699.

أبي علي الحداد180. 172( -1) بيان السبب الموجب لاختلاف القراءات وكثرة الطرق والروايات : لأبى العباس: أحمد بن عمار الدهدوي الدقرئ ت 430 ىػ خط نسخ واضح نسخو علي بن عبد الله بن لزمد الغزي سنة 859 ىػ(4) ورقات . نسخة ميكروفيلمية مصورة عن النسخة المحفوظة بدكتبة تشستًبتي. وصورتها لزفوظة بُ مكتبة مركز البحث العلمي بُ جامعة أـ القرى برقم 26 لراميع القراءات 181.ولو أيضا: 173( -2) التيسير في القراءات: ذكره حاجى خليفة وقاؿ : ذكره الجعبري وقاؿ : لو التيسير (التيسيراف) الكبير والصغير182. 174( -3) الكفاية في شرح مقارئ الهداية: حصل على إجازة روايتو ابن خير الإشبيلي 183. 175( -4) الموضح في تعليل وجوه القراءات: منو نسخة بُ الخزانة العامة بالرباط كتبت سنة 563 ىػ بحلب تقع145 ورقة برقم 139184 .ولم يذكر بروكلماف ىذه النسخة . 176 -الروضة في القراءات الإحدى عشرة: للحسن بن لزمد بن إبراىيم أبي علي البغدادي الدالكي نزيل مصر ت 438 ىػ. منو نسخة بدكتبة الحرمين بدكة تقع بُ (189) ورقة ومنو نسخة بُ تشستًبتي برقم 4795185. 177 -المفيد في القراءات: 180انظر: التحبير بُ الدعجم الكبير 1 /179 و181. 181فهرس الدصورات الديكروفيلمية بدركز البحث العلمي القسم الثاني القراءات ص 216. 182كشف الظنوف1 /520. 183فهرست ما رواه عن شيوخو ص 43. 184لرموعة لزتارة لدخطوطات عربية نادرة من مكتبات عامة و الدغرب ص 20. 185معجػم مصنفات القرآف الكر 4 /82.

لأبي نصر أحمد بن مسرور بن عبد الوىاب الخباز البغدادي ت442 ىػ. ذكره ابن الجزري 186. 178( -1) تاريخ طبقات القراء والمقرئين من الصحابة والتابعين ومن بعدىم من الخالفين إلى عصر مؤلفو وجامعو على حروف المعجم: الشيخ الحافظ الدقرئ أبو عمرو : عثماف بن سعيد الداني ت 444 ىػ. وقد حصل على إجازة روايتو أبو بكر : لزمد بن خير الإشبيلي187. وأفاد منو ابن الباذش بُ الإقناع 1 /566. 179( -2) تبصرة المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات : منو نسخة ميكروفيلمية مصورة عن نسخة الظاىرية بُ مركز البحث العلمي بجامعة أـ القرى برقم 32 لراميع/ القراءات . بخط معتاد (66) ورقة 188. وللداني كتب أخرى ذكرىا أبو بكر لزمد بن خير الإشبيلي بٍ ذكر إجازتو وإسناده إ الداني وىي: 180( -3) المحتوى على الشاذ من القراءات: قاؿ ابن الجزري : "لرلد"189. 181( -4) التنبيو على مذىب أبي عمرو بن العلاء في الإمالة والفتح بالعلل: 182( -15 تذكير الحافظ لتراجم القراء والنظائر منها : 183( -6) إيجاز البيان عن أصول قراءة ورش عن نافع: قاؿ ابن الجزري لرلد 190 .ذكره بروكلماف ناقصا باسم الإيجاز والبياف . 184( -7) الإيضاح في الهمزتين: 185( -8) المسألة الستينية وىي مسألة من الهمز: 186( -9) الياءات: 186غاية النهاية1/137-138. 187فهرسة ما رواه عن شيوخو ص 72 وذكره ابن الجزري بأنو بُ أربعة أسفار (غاية النهاية 1 /505.) 188فهرس الدصورات الديكروفيلمية بدركز البحث العلمي القسم الثاني القراءات ص 218. 189ذكره أبن الجزرى بعنواف : المحتوى بُ القراءات الشواذ . (نفس الدصدر السابق). 190غاية النهاية1 /505 وورد بلفظ : إيجاد البياف بالداؿ وىو تصحيف. وانظر: معرفة القراء الكبار 1 /408.

قاؿ ابن الجزري لرلد - (غاية النهاية 1 /505.) 187( -10) الاقتصاد في القراءات السبع:191 188( -11) التعريف في القراءات: منو نسخة لزفوظة بالخزانة العامة بالرباط برت رقم 1532 خط معتاد غير معروؼ ناسخو بُ (8) ورقات ومن ىذه النسخة صورة ميكروفيلمية لزفوظة بدكتبة البحث العلمي بجامعة أـ القرى 192. 189( -12) التلخيص لأصول قراءة نافع بن عبد الرحمن . 190( -13) الأرجوزة المنبهة على أسماء القراء والرواة وأصول القراءات وعقد الديانات بالتجويد والدلالات. وقد حصل إجازة روايتها الإشبيلي أيضا 193 ومنو نسخة مصورة بُ لسطوطات جامعة الدوؿ العربية (الفهرس 2/10)194. 191( -14) جامع البيان في القراءات السبع: ذكػره حاجي خليفة وقاؿ : وىو أحسن مصنفاتو يشتمل على نيف وخمسمائة رواية وطريق . وقيل: إنو جمع فيو كل ما يعلمو بُ ىذا العلم 195 وأفاد منو ابن الباذش بُ الإقناع 1 / 556 ومنو ثلاث نسخ: الأولى: تركية بُ نور عثمانية برقم 62 .والثانية: مصرية بُ دار الكتب برقم 3 قراءات . والثالثة: ىندية بُ خدا بخش رقم 110196. 192( -15) البيان في عدد آي القرآن: منو صورة ميكروفيلم بُ جامعة أـ القرى : عن مكتبة الأحقاؼ باليمن برقم 939197. 191فهرسة ما رواه عن شيوخو ص 29 وانظر: معجم الأدباء 12/123 ومعرفة القراء الكبار 1 /408. 192فهرس الدصورات الديكروفيلمية بدركز البحث العلمي بُ جامعة أـ القرى - القسم الثاني القراءات ص 222. 193فهرست ما رواه عن شيخو ص 40 و41. 194انظر: معجم الدراسات القرآنية ص 460. 195كشف الظنوف1/538. 196الإماـ أبو عمرو الداني وكتابو جامع البياف بُ القراءات السبع ص 71-75. 197فهرس علوـ القرآف بدركز البحث العلمي 2 /56 و122.

193( -16) فائدة الهمزتين إذا كانتا في كلمتين : منو نسخة لسطوطة بُ جامعة الإماـ لزمد بن سعود برقم 1073 لرموع (ورقتاف ) نسخت بخط نسخي بقلم: علي بن إسػماعيل الدصري سنة 1271 ىػ198 .وأظنو نفس الكتاب الدتقدـ بعنواف: الإيضاح بُ الذمزتين . وسماه ابن الجزري : "مذاىب القراء بُ الذمزتين بدجلد"199. 194( -17) التمهيد لاختلاف قراءة نافع: لرلد. 195( -18) الإمالات: لرلد. 196( -19) الراآت لورش: لرلد200. 197( -20) المكتفي في الوقف والابتداء: ذكر بروكلماف (11) نسخة بينما سرد لزقق ىذا الكتاب د / يوسف الدرغلي (28 ) نسخة وقد أفاد وأجاد بوصفها وأماكن وجودىا 201. 198( -21) الاىتداء في الوقف والابتداء: أولػو: "الحمػد لله منزؿ الكتاب العزيز على أحسن تأليف .. " يوجد منو نسخة لسطوطة بُ الدكتبة الأزىرية بالقاىرة ضمن لرموع رقم (276 )22283202. 199( -22) باب اختصار القول في(كلا وبلى ونعم) في الوقف: توجد منو نسخة بُ الجامع الكبير بصنعاء برقم 1590 من ص180-184203. 200( -23) تقييد في فوائد مخارج الحروف والمد والإدغام والإظهار : منو نسخة- بُ تطواف- الدغرب برقم 11/881 ـ من ورقة 327-333. 201( -24) رسالة في تلاوة القرآن: 198فهرست الدخطوطات والدصورات : الدصاحف والقراءات 1 /128. 199غاية النهاية1 /505. 200غاية النهاية1 /505. 201نفس الكتاب من ص105 -112. 202نفس الدصدر السابق ص37. 203الفهرس الشامل للتًاث/ لسطوطات التجويد 1 /41.

منو نسخة بُ خونتا مدريد برقم 12 /1 من ورقة 1-157 نسخت بُ القرف العاشر204. 202( -25) فائدة في أقسام الوقف القبيح: منو نسخة بُ جامعة الإماـ لزمد بن سعود/ الرياض ضمن لرموع برقم 1073 ثلاث ورقات من (33 ب- 35 أ) رقم الحفظ نسخت بقلم علي بن إسماعيل الدصري بُ سنة 1271 ىػ205. 203( -26) فائدة في مخارج الحروف وأصنافها : نفس الدعلومات السابقة من ورقة (36 أ- 37 ب)206. 204( -27) الفرق بين الضاد والظاء في كتاب ا : منو نسخة بُ الدكتبة الوطنية بددريد برقم 450 تقع(22) ورقة 207. 205( -28) مخارج الحروف : منو نسخة بُ الدكتبة الوطنية- باريس برقم 610 /4 يقع بُ ورقة واحدة نسخت سنة 970 ىػ208. 206( -29) الموضح لمذاىب القراء واختلافهم في الفتح والإمالة: منو نسخػة بُ الأزىرية القاىرة برقم (103-7661) ضمن لرموع من ورقة 23 - 73 كتب سنة 836 ىػ209. 207( -30) الإشارة بلطيف العبارة في القراءات المأثورات بالروايات المشهورات: 204نفس الدصدر السابق1 /42. 205فهرست الدخطوطات والدصورات بُ جامعة الإماـ لزمد بن سعود 1/127 و128. 206فهرست الدخطوطات والدصورات بُ جامعة الإماـ لزمد بن سعود 1/127 و128. 207الفهرس الشامل للتًاث- لسطوطات التجويد 1/45-51. 208الفهرس الشامل للتًاث- لسطوطات التجويد 1/45-51. 209الفهرس الشامل للتًاث- لسطوطات التجويد 1/45-51.

من نسخة بُ مكتبة البلدية بالإسكندرية برقم 1807210 وصورتها بجامعة أـ القرى 211. انتهى القسم الثالث ويليو القسم الرابع إف شاء ا فهرس الدراجع - الإتقاف بُ علوـ القػرآف - للسيوطي ت 911 ىػ. برقيق لزمد إبراىيم ط 3 سنة 1405 ىػ دار التًاث- القاىرة . - الأعلاـ للزركلي - دار العلم للملايين- لبناف ط 5 سنة1400 ىػ. - إعلاـ الدوقعين عن رب العالدين - ابن قيم الجوزية ت 751 ىػ برقيق لزمد لزي الدين عبد الحميد- بدوف طبعة ولا تاريخ . - الإقناع بُ القراءات السبع - ابن الباذش ت 540 ىػ برقيق عبد المجيد قطامش نشر مركز البحث العلمي بجامعة أـ القرى ط 1 سنة1403 ىػ. - الإماـ أبو عمرو الداني وكتابو جامع البياف بُ القراءات السبع - د. عبد الدهيمن طحاف- مكتبة الدنارة مكة الدكرمة ط 1 سنة1408ىػ. - إنباه الرواة على أنباه النحاة- الوزير القفطي ت 624 ىػ برقيق لزمد أبو الفضل إبراىيم - دار الفكر العربي- القاىرة ومؤسسة الكتب الثقافية بيروت ط 1 سنة1406 ىػ بغية الوعاة بُ طبقات اللغويين والنحاة- السيوطي ت 911 ىػ برقيق لزمد أبو الفضل إبراىيم دار الفكر - ط 2 سنة1399 ىػ - تاريخ بغداد - للخطيب البغدادي ت 493 ىػ نشر الدكتبة السلفية بالددينة الدنورة . - تاريخ الأدب العربي - لكارؿ بروكلماف - ترجمة د . عبد الحليم النجار- دار الدعارؼ - مصر ط 4 -تاريخ التًاث العر - لفؤاد سزكػين - طبعة جامعة الإماـ لزمد بن سعود الإسلامية ط 2 سنة1402ىػ 210انظر: معجم الدراسات القرآنية ص 461. 211فهرس علوـ القرآف 2 /23.