استدراكات على كتاب تاريخ التراث العربي في التفسير

استدراكات على كتاب تاريخ التًاث العربي بُ كتب التفسير للدكتور حكمت بشير ياسين أستاذ مساعد بكلية القرآف الكريم (3) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالدين والصلاة والسلاـ على سيد الدرسلين وعلى من اىتدى بهديو ودعا بدعوتو إلى يوـ الدين... و بعد: فهذا القسم الثالث من (استدراكػات على كتاب تاريخ التًاث العربي )، وفيو كتب التجويد والقراءات، وقد رتبتها حسب السنين كصنيع الأستاذ سزكين وبالله أستعين . كتب القرن الثاني الهجري 1 -الوقف والابتداء: لضرار بن صرد بن سليماف التميمي الكوبُ الدقرئ ت 129 ىػ ذكره ابن الند 1 2 -تقييد الأمثلة: لأبى عمرو بن العلاء التميمي الدازني البصري ت 154 ىػ أحد القرَّاء السبعة منو نسخة بُ الخزانة العامة بُ الرباط / الدغرب برقم د - 1371 ضمن لرموع من ورقة 208 أ– 223 ب2. ونسخة أخرى بُ الخزانة العلمية الصبيحية برقم 9/254 تقع(17) صفحة بخط مغربي نسخي مدموج ملوف 3. 3 -الوقف والابتداء: لحمزة بن حبيب بن عمارة الزيات أبي عمارة الكوبُ الدقرئ أحد القرَّاء السبعة ت 1الفهرست ص 38 وانظر:: ترجمتو بُ غاية النهاية 1 /338. 2انظر:: الفهرس الشامل للتًاث/ التجويد 1 /7. 3فهرس الخزانة العلمية الصبيحية ص 44.

156 ىػ ذكره ابن الند 4. 4 -وقف التمام: لنافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم القارئ الددني أحد القرَّاء السبعة ت 169 ىػ والكتاب ذكره ابن النديم 5 وىو من الكتب التي حصل على إجازتها الخطيب البغدادي6 5 -القراءات: لعباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد الأنصاري الواقفي ت 186 ىػ وقد قرئ ىذا الكتاب على ابن عدي. قاؿ ابن عدي: "قرأ علينا إبراىيم بن عليّ العمري بالدوصل عن عبد الغفار بن عبد الله الدوصلي، عن العباس بن الفضل الأنصاري قراءاتو التي صنفها بكتاب كبير وفيو حديث صالح لشا يرويو، وقد أنكرت بُ رواياتو أحاديث معدودة وىو مع ضعفو يكتب حديثو "7. 6 -الوقف والابتداء الكبير والوقف والابتداء الصغير8: لمحمد بن أبي سارة الكػوبُ الػرؤاسي أبي جعفر النحوي ت 187 ىػ قاؿ ابن الند: "وىو أوؿ من وضع من الكوفيين كتابا بُ النحو ". قاؿ ثعلب: "كاف الرؤاسي أستاذ الكسائي والفراء "9 7( -1) اختلاف مصاحف أىل المدينة وأىل الكوفة وأىل البصرة10: لعلي بن حمزة بن عبد الله الأسدي الكوبُ الكسائي أحد القرّاء السبعة ت189 ىػ11. ولو أيضا: 4الفهرست ص 38، وانظر:: ترجمتو بُ معرفة القراء الكبار 1 /111 مع الذامش. 5الفهرست ص 39. 6الخطيب البغدادي مؤرخ بغداد ولزدثها ليوسف العش ص 95 . وانظر: ترجمتو بُ معرفة القراء الكبار 1 /107 مع الذامش. 7الكامل بُ ضعفاء الرجاؿ ص 1665. 8انظر: الفهرست ص 71 وكشف الظنوف 2 /1470، وانظر: بغية الوعاة 1 /109 والأعلاـ للزركلي 6 /271. 9انظر: الفهرست ص 71 وكشف الظنوف 2 /1470، وانظر: بغية الوعاة 1 /109 والأعلاـ للزركلي 6 /271. 10الفهرست ص 38. 11انظر: ترجمتو بُ معرفة القراء الكبار 1 /120 مع الذامش حيث ترجم لو جمع غفير من الدؤرخػ .

8( -2) الآثار في القراءات12: وىو غير كتاب قراءة القرآف فقػد وجػدت عدّة روايات مرفوعة ينقلها أبو عمر حفص بن عمر الدوري بُ كتابو قراءات النبي صلى الله عليو وسلم 13 عن الكسائي وأظن أفّ ىذه الروايات نقلها من كتاب نسخة الكسائي وذكر الذىبي كتابا لو باسم القراءات فلعلّو الكتاب الدذكور (معرفة القراء الكبار 1 /127) ومن الجدير بالذكر أف أبا عمر حفص روى عن أبي عمرو بن العلاء والكسائي وهما من القراء السبعة . 9( -3) الوقف والابتداء14: 0ا- (4) قراءة الكسائي: وىو أحد القرّاء السبعة منو نسخة مصوَّرة بُ مركز البحث العلمي بجامعة أـ القرى عن نسخة مكتبة سوىاج بدصر تقع بُ 22 ورقة برقم 82915 . 11( -5) العدد واختلافهم فيو: 12( -6)الهجاء: 13( -7) مقطوع القرآن وموصولو : 14( -8) الحروف: 15( -9) الهاءات16: 16 -ىجاء السنّة17: للغازى بن قيس الأندلسي ت 199 ىػ دوّف فيو روايتو عن أىل الددينة18. 12انظر:: تاريخ بغداد 11 /403 أفدت ىذا الدوضع من موارد الخطيب البغدادي للأستاذ الدكتور أكرـ ضياء العمري وكذا الدواضع التي نقلناىا من الخطيب البغدادي . 13وقد دفع للطبع بتحقيقي والناشر: مكتبة الدار. 14انظر: منار الذدى ص 6. 15فهرس علوـ القرآف 2 /218. 16انظر: معرفة القراء الكبار 1 /127 والفهرست ص 33. 17انظر: الدقنع بُ معرفة مرسوـ مصاحف أىل الأمصار ص 22.

كتب القرن الثالث الهجري 17 -الوقف والابتداء19: ليحيى بن الدبارؾ بن الدغيرة العدوي اليزيدي الدقرئ ت 20220. 18 -وقف التمام21 : ليعقوب بن إسحاؽ بن زيد بن عبد الله الحضرمي البصري أحد القراء العشرة ت 205ىػ22. 19( -1) اختلاف أىل الكوفة والبصرة والشام في المصاحف23: 20( -2) الوقف والابتداء24: كلاهما ليحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي أبو زكريا الفراء النحوي ت 207 ىػ25 . 21-وقف التمام26 : لسعيد بن مسعدة البلخي النحوي البصري الدعروؼ بالأخفش ت 215 ىػ27 ..ولو أيضا كتاب الواحد والجمع بُ القرآف 28. 22 -أرجوزة حول تلاوة القران (بغير عنوان) 18انظر: الدصدر السابق وعن ترجمتو انظر : ترتيب الددارؾ 3 /114و115 والديباج الدذىب2 /136 مع ىامشو حيث ترجم لو آخروف . 19الفهرست ص 73 و74 ومعجم الأدباء20 /31. 20انظر: ترجمتو بُ معرفة القراء الكبار 1 /151 مع الذامش حيث ترجم لو جمع غفير من الدؤرخػ . 21الفهرست ص 39. 22انظر: ترجمتو بُ معرفة القراء الكبار 1 /157 مع الذامش. 23الفهرست ص 38 و73 ومعجم الأدباء0 2 /3 1 و4 1 وإنباء الرواة4 /1 2. 24الفهرست ص 38 و73 ومعجم الأدباء0 2 /3 1 و4 1 وإنباء الرواة4 /1 2. 25انظر: ترجمتو بُ إنباء الرواة 4 /7 -22 وقد ترجم لو القفطي ترجمة حافلة . وانظر: ىامشو حيث ترجم للفراء جمع من الدؤرخػين . 26الفهرست ص 58 وانظر: إيضاح الدكنوف بُ الذيل على كشف الظنوف 4 /714. 27انظر: ترجمتو بُ بغية الوعاة 1 /590. 28انظر: الإتقاف 1 /10.

لقالوف أبي موسى: عيسى بن مينا بن ورداف الأنصاري قارئ الددينة ت 220 ىػ وقد ذكر سزكػين الدنظومة بُ رواية قالوف نسخة التيمورية فقط وتوجد نسخة أخرى بُ ألدانيا مكتبة غوتا برقم 561 وعدد ورقاتها (16) ورقة 29. 23 -كتاب فيو حروف عاصم لعمرو بن الصباح البغدادي ت 221 ىػ30. أفاد منو ابن الباذش بُ كتابو الإقناع بُ القراءات السبع 31. 24 -عدد آي القرآن: لأبي عبيد: القاسم بن سلاـ البغدادي ت 224 ىػ32. 25 -الوقف والابتداء33. لخلف بن ىشاـ البزار الأسدي أحد القراء العشرة ت 229 ىػ34. 26 -القراءات35: لمحمد بن سعداف الكوبُ النحوي الدقرئ الضرير أبي جعفر ت 231 ىػ. قاؿ الذىبي: "صَنّف بُ العربية والقرآف"36. 27 -جامع في القراءات37: 28 -الحروف38: وقد يكوف نفس الجامع السابق، وكلاهما لسليماف بن داود أ 29انظر: الفهرست الشامل للتًاث العربي الإسلامي الدخطوط علوـ القرآف : لسطوطات التجويد 1 /11. 30انظر: ترجمتو بُ غاية النهاية 1 /601. 31انظر: 1/122. 32انظر: الفهرست ص 78 و38. 33انظر: الفهرست ص 78 و38. 34ذكر سزكين كتبو ولكن لم يذكر ىذا الكتاب، (تاريخ التًاث العربي 1 /39 ) وللتوسع بُ ترجمتو راجع معرفة القراء الكبار 1 /258 مع الذامش. 35الفهرست ص 87 وتاريخ بغداد 5 /324 نقلا من الدوارد . 36معرفة القراء الكبار 1 /217 مع الذامش 37ذكره أبو عمرو الداني بُ طبقات القراء (انظر: سير أعلاـ النبلاء10 /676) 38ذكره الخطيب البغدادي بُ ترجمة لزمد بن حماد الدباغ . وذكر أف لزمداً ىذا كاف عنده كتاب الحروؼ لأبى الربيع

الربيع الزىراني ت 234 ىػ39 29 -وقف التمام40: لروح بن عبد الدؤمن أبي الحسن الذذلي الدقرئ النحوي ت 234 ىػ41. 30 -الوقف والابتداء42: لعبد الله بن يحي بن الدبارؾ العدوي البغدادي الدعروؼ باليزيدى الدقرئ ت 237 ىػ43. 31 -رسم المصحف: لأبى الدنذر: نصير بن يوسف النحوي ت 240 ىػ قاؿ الذىبي: "كاف من الأئمة الحذّاؽ لاسيما بُ رسم الدصحف ولو فيو تصنيف44. 32 -الوقف والابتداء45: لأبي عمر: حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري البغدادي ت 240 ىػ. 33 -القراءات: لمحمد بن يزيد بن لزمد بن كثير الرفاعي ت 242 ىػ ذكره الخطيب البغدادي قاؿ : "حدثنا عليّ بن الحسن حدثنا طلحة بن لزمد بن جعفر..... ولو كتاب بُ القراءات، قرأ علينا ابن صاعد أكثره "46. أفاد منو ابن الباذش بُ كتابو الإقناع بُ القراءات السبع 47 34( -1) القراءات: 35( -2) الإدغام: الزىراني (تاريخ بغداد 2 /273) 39انظر: ترجمتو بُ سير أعلاـ النبلاء 10 /676 مع الذامش. 40الفهرست ص 39. 41انظر: ترجمتو بُ معرفة القراء الكبار 1 /214 مع الذامش. 42الفهرست ص 38. 43غاية النهاية1 /463. 44معرفة القراء الكبار 1 /213 و214 مع الذامش. 45الفهرست ص 38. 46تاريخ بغداد 3 /376. 471 /224.

36( -3) الهجاء: ثلاثتهم لسهل بن لزمد أبى حابً السجستاني الجشمي النحوي الدقرئ ت 248 أو 250 أو255 ىػ48. ولأبي حابً أيضا . 37( -4) اختلاف المصاحفومنو نسخة بُ ألدانيا/ برلين رقم 450 /الرابع / 349 . 38( -5) النقط50. 39( -6) الإدغام:51 40 -القراءات: لإسحاؽ بن البهلوؿ التنوخي ت 252 ىػ ذكره الخطيب البغدادي 52. 41 -الجامع في القراءات: لابن رزين التميمي الرازي بٍ الأصبهاني الدقرئ ت 523 ىػ ذكره الذىبي وذكر كتاب آخرين بُ العدد وبُ الرسم ولم يذكر عنوانيهما 53. 42( -1) القراءات الخمس: لأحمػد بن جبير بن لزمػد الكػوبُ نزيل أنطاكية الدتوبَ سنة 258 ىػ قاؿ حاجي خليفة: "جمع كتابا بُ القراءات الخمس من كل مصر واحد "54. ولو أيضا: 43( -2) الجامع: 48انظر: ترجمتو وكتبو بُ الفهرست ص 64 وإنباه الرواة2 /58 -64 مع الذامش بالنسبة للمصادر الأخرى لتًجمتو . وانظر: معجػم الأدباء11 /265 والفهرست ص 64 وكشف الظنوف 2 /1449. 49انظر: الفهرس الشامل للتًاث العربي الإسلامي الدخطوط علوـ القرآف / رسم الدصاحف ص 2. 50انظر: المحكم بُ نقط الدصاحف ص 9. 51انظر: الفهرست ص 64. 52تاريخ بغداد 6 /367. 53معرفة القراء الكبار 1 /223 -224. 54كشف الظنوف2 /1449 وانظر: ترجمتو بُ معرفة القراء الكبار 1 /207 وغاية النهاية1 /42.

أفاد منو ابن الباذش بُ كتابو الإقناع بُ القراءات السبع 55. 44( -3) المختصر: أفاد منو ابن الباذش بُ كتابو الإقناع بُ القراءات السبع 56. 45( -1) القراءات: 46( -2) آداب القراءة: كلاهما لأبي لزمد: عبد الله بن مسلم بن قتيبة ت 276 ىػ ذكرهما الأستاذ سيد صقر بُ تقديدو لكتاب تأويل مشكل القرآف 57 .وكلاهما مفقود . 47 -رسالة في الوقف اللازم في القرآن الكريم: لحسن بن وىب ت نحو 280 ىػ منو نسخة بُ مكتبة أوقاؼ الدوصل برقم 13 /20 لسطوطات الددرسة الإسلامية ضمن لرموع 58. 48 -الوقف والابتداء: لابن أبي الدنيا: عبد الله بن لزمد بن عبيد ت 281 ىػ59. 49 -الوقف والابتداء:60 لأحمد بن داود- الدينوري - أبي حنيفة الدفسِّر ت 281 أو282 ىػ61. 50 -احتجاج القراءات: لمحمد بن يزيد الدبرد ت 285 ىػ ذكره ابن النديم 62. 55انظر: على سبيل الدثاؿ 1 /299. 56انظر: على سبيل الدثاؿ 1 /299 و344 و345. 57انظر: ص 28 وانظر: الديباج الدذىب 1 /162. 58فهرست لسطوطات مكتبة الأوقات العامة بُ الدوصل 2 /91. 59ذكره وترجم لو الذىبي بُ سير أعلاـ النبلاء 13 /397 -404 وساؽ جلّ مصنفاتو ومنها ىذا الكتاب. 60انظر: منار الذدى ص 6. 61انظر: ترجمتو بُ طبقات الدفسرين للداوودي 1 /42 مع الذامش. 62الفهرست ص 65.

51 -القراءات: لمحمد بن عيسى البياضي ت 294 ىػ ذكره الخطيب البغدادي 63. كتب القرن الرابع الهجري 52 -احتجاج القراء في القراءة: لشمس الدين: لزمد بن السري الدعروؼ بابن السراج النحوي الدصري ت 316 ىػ. ذكػره ياقوت الحموي 64وحػاجي خليفة 65 .وذكره الحموي لستصرا : بعنواف احتجاج القراء . وذكره السيوطي بعنواف : احتجاج القراءة 66. 53 -القراءات: لعبد الله بن سليماف بن الأشعث السجستاني ت 316 ىػ ذكره الزركلي 67. علما بأف سزكين سرد جلّ مصنفاتو الدخطوطة والدفقودة إلا ىذا الكتاب68. 54 -شرح على الفرق بين الظاء والضاد: لابن دريد : لزمد بن دريد الأزدي ت 321 ىػ منو نسخة بُ مكتبة تكلي أوغلو أنطاليا بُ تركيا برقم 2504 من ورقة رقم 14 ب- 33 ب كتبت بُ سنة 618 ىػ69. 55( -1) قراءة النبي صلى الله عليو وسلم 56( -2) القراءات الكبير: 57( -3) القراءات الصغير: 58( -4) الياءات: 63تاريخ بغداد 2 /401. 64معجم الأدباء18 /200. 65كشف الظنوف1 /15 و2 /1318. 66بغية الوعاة1 /110. 67الأعلاـ4 /91. 68تاريخ التًاث العر 1 /344 و345. 69انظر: الفهرس الشامل للتًاث العربي الإسلامي الدخطوط علوـ القرآف / لسطوطات التجويد 1 /15.

59( -5) الهاءات: خمستهم لأحمد بن موسى بن العباس الدعروؼ بابن لراىد ت 324 ىػ70. 0 6 -ولو أيضا(6 )كتاب المكيين أفاد منو ابن الباذش بُ الإقناع 1 /363. 61 -القراءات: لأبي بكر: لزمد بن أحمد بن عمر الداجوني ت 324 ىػ71 . 62 -قصيدة ابن خاقان في حسن أداء القران: للخاقاني أبي مزاحم : موسى بن عبيد الله بن يحيى البغدادي ت 325 ىػ. ذكر سزكػين عدة نسخ إلا أنو لم يذكر النسخ التالية : - نسخة السعيدية بُ حيدر آباد برقم (69 )61 بذويد(20) ورقة كتبت بُ القرف الثالث عشر الذجري بعنواف : قصيدة بُ التجويد. - نسختا الأزىرية بُ القاىرة برقم (192 )16230 وبرقم (274،22281.) الأولى من31 -36 ورقػة ضمن لرمػوع والثانية أيضا ضمن لرمػوع من 68 -70 بعنواف: "القصيدة الخاقانية"72 . -نسخة جامعة أـ القرى برقم (72 /6)73. 63( -1) الإيضاح في الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل : لابن الأنباري : أبي بكر لزمد بن القاسم بن لزمد بن بشار ت 328 ىػ. ذكره سزكػين بإشارتو إلى بروكلماف وحينما رجعت إلى بروكلماف وجدت أنو ذكر ست نسخ ولم يذكر النسخ التالية 74: -تشستًب/ دبلن برقم 4802 تقع(139) ورقة وأخرى برقم 127. -مكتبة الجامع الكبير بُ صنعاء برقم 178 تفسير تقع(260) ورقة . 70انظر: الفهرست لابن النديم ص 34. 71انظر: كشف الظنوف 2 /1449. 72انظر: الفهرس الشامل للتًاث/ التجويد/ 1 /16 و17. 73انظر: فهرس جامعة أـ القرى ص 33. 74انظر: تاريخ الأدب العربي 2 /215 -216 وتاريخ التًاث العر 1 /53.

-الظاىرية / دمشق برقم (325) علوـ القرآف تقع (198) ورقة نسخت بُ القرف الخامس الذجري . - متحف طوبقابوسراي اسطنبوؿ برقم 631A 164 تقع(186) ورقة نسخت بُ القرف الخامس أيضا . - العباسية بُ البصرة برقم (0 34) ب- 45 تقع(272) ورقة نسخت بُ سنة - البلدية/الأسكندرية برقم (3600 -ح) القراءات والتجويد نسخت سنة 575ىػ. - الظاىرية /دمشق برقم (324) علوـ القرآف ضمن لرموع من (10 -218) ورقة كتبت بُ القرف السادس الذجري . - جامعة ييل نيوىافن برقم 584 -121 تقع(36) ورقة وأخرى برقم 585 L -595 تقع(122) ورقة . - الأحمدية بُ حلب برقم 153 تقع بدجلد واحد(159) ورقة نسخت بُ سنة 719 ىػ. - حاجى بشػير آغػا بُ مكتبػة السليمانية/ اسػطنبػوؿ برقم (5) من ورقػة (270 - 374 أ) كتبت بُ القرف العاشر الذجري . - تونك - الذند برقم (27) القراءات والتجويد تقع (197) ورقة . - دار الكتب بُ صوفيا برقم OP 3337 تقع(216) ورقة ناقصة من الآخر . - مصطفي أفندي/ السليمانية بُ اسطنبوؿ برقم (7) -فيض الله أفندي الوطنية/ اسطنبوؿ برقم (13) تقع(166) ورقة . - كوبرلي زاده (لزمد باشا) اسطنبوؿ برقم (11) لرلد واحد75. ولابن الأنبارى أيضا : 64( -2) الهاءات في كتاب ا : أشار إليو بروكلماف ولم يذكر نسخوُ ومنو نسخة بُ تشستًبيتى/ دبلن برقم 2/365 من 75انظر: الفهرس الشامل للتًاث/ علوـ القرآف / التجويد 1 /18 -22 وقد حقق ىذا الكتاب لزيى الدين عبد الرحمن رمضاف وطبعو بدمشق بنثر لرمع اللغة العربية بدمشق وقد اطلع المحقق على خمس عشرة نسخة من لرموع ثلاث وعشرين نسخة حسب ما ورد بُ الدصدر السابق . وقد وصف المحقق النسخ وصفا دقيقا ومفيدا.

ورقة (16 -19 أ) كتبت بُ القرف السابع الذجري . ونسخة أخرى بُ الدكتبة الوطنية / باريس برقم (651/2) من ورقة 67 -69 وىي قطعة كتبت سنة 882 ىػ76 .ولم يذكر سزكػين ىذا الكتاب . 65( -3) كتاب فيو مرسوم الخط: لم يذكره بروكلماف ولا سزكين 77 منو نسخة بُ رامبور / الذند برقم (279) رسم الخط القرآف / 4510M من ورقة 56-60ب كتبت نحو سنة 833 ىػ78. 66( -4) كتاب ما رسم فيو من المقطوع والموصول : لم يذكراه أيضا 79. منو نسخػة بُ رامبور برقم (385) رسم خط القرآف / 8495M من ورقة 15 ب- 27 أ- كتبت بُ القرف الثاني عشر الذجري 80. 67( -5) الهجاء: كسابقو لم يذكراه . ذكره ياقوت 81 والسيوطي82. 68( -6) الرد على من خالف مصحف عثمان: اقتبس منو القرطبي بُ تفسيره 83. 69( -1) قراءة علي: 70( -2) ما خالف فيو ابن كثير أبا عمرو : 71( -3) انفراداتو(لأنو تفرد بقراءات لسالفة ): 72( -4) شواذ القراءات: 73( -5) اختلاف القراء: لمحمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت أبى الحسن ابن شنبوذ ت 328 ىػ. 76انظر: الفهرس الشامل للتًاث/ التجويد 1 /22 وقارف مع تاريخ الأدب العر 2 /216. 77انظر: تاريخ الأدب العربي 2 /215 -216 وتاريخ التًاث العر 1 /53. 78انظر: الفهرس الشامل للتًاث/ علوـ القرآف / رسم الدصاحف ص 3. 79انظر: تاريخ الأدب العربي 2 /215 -216 وتاريخ التًاث العر 1 /53. 80انظر: الفهرس الشامل للتًاث/ علوـ القرآف / رسم الدصاحف ص 3. 81معجم الأدباء18 /313. 82بغية الوعاة1 /214. 83انظر: على سبيل الدثاؿ 1 /5،60،81،83.

ذكرىا ياقوت 84 والزركلي 85. 74( -1) رسالة فيما لا يجوز الوقف عليو في القرآن: لأبي منصور: لزمد بن لزمد بن لزمود السمرقندي الداتريدي ت 333 ىػ. ذكر سزكػين عدة نسخ 86 لكن لم يذكر النسخ التالية : - نسخة رامبور / الذند برقم (280 التجويد14137 D من ورقة 86 أ- 89 ب نسخت بُ القرف الثاني عشر الذجري، ونسخة أخرى بنفس رامبور برقم (281 التجويد) 8946 M من ورقة رقم 16 أ- 17 ب كتبت أيضا بُ القرف الثاني عشر الذجري . - نسخػة جامعة الرياض برقم 2861 ـ/ 2 تقع بُ خمس ورقات بعنواف أوقاؼ الكفر وىي الدواضع التي يكفر من يقف عليها عمدا بُ قراءة القرآف ونسخة أخرى بأربع ورقات بعنواف بياف أوقاؼ الكفر.... بنفس الجامعة. - الظاىرية / دمشق برقم 1011 ضمن لرموع بُ علوـ القرآف من ورقو 34 -37 أ كتبت بُ سنة 1307 ىػ بعنواف: مالا يجوز عليو الوقف. نسختا دار الكتب/ القاىرة برقم 384 والأخرى برقم 609 لراميع وكلتاهما بعنواف : رسالة فيما لا يجوز الوقف عليو 87. وللسمرقندي الداتريدي أيضا . 75( -2) الوقوف المفروضة: ولم يذكره سزكػين : منو نسختاف بُ جامعة الرياض برقم 2861 ـ/ 3 و2861 ـ/ 188. 76 -القطع والائتناف: لأبي جعفر: أحمد بن إسماعيل الدرادي الدصري ت 338 ىػ أشار إليو سزكػين ولم يذكر نُسَخو وقد سرد بروكلماف مصنفات النحاس إلا ىذا 84معجم الأدباء17 /170. 85الأعلاـ5 /309 مع ىامشو حيث ترجم لو آخروف . 86انظر: تاريخ التًاث العربي المجلد الأوؿ الجزء الرابع ص 42. 87الفهرس الشامل للتًاث/ التجويد 1 /22 -24. 88نفس الدصدر السابق1 /25.

الكتاب89 ومنو النسخ التالية: - كوبريلي (لزمد باشا) اسطنبوؿ برقم 22 وتقع بُ جزأين الأوؿ : من ا- 133 . والثاني من134 -255 كتبت سنة 553 ىػ. - دار الكتب/ القاىرة برقم 19829 ب تقع(340) صفحة نسخت بُ سنة 761 ىػ. - متحف طوبقابوسراي / اسطنبوؿ برقم 1633 A165 تقع(224) ورقة نسخت بُ سنة 782 ىػ. - عارؼ حكمت / الددينة الدنورة برقم (71 )39 /223 تقع(458) صفحة نسخت عاـ 824 ىػ90. 77 -القراءات الثمان: لأبى إسحاؽ: إبراىيم بن عبد الرزاؽ الأنطاكي الدقرئ ت 339 ىػ ذكره الذى 91. 78( - 1) شواذ السبعة: 79( - 2) قراءة حفص: 80( - 3) قراءة حمزة الكبير: 81( - 4) قراءة الأعمش: 82( - 5) قراءة الكسائي92: 83( - 6) البيان والفصل: لأبى طاىر عبد الواحد بن عمر بن لزمد بن أبى ىاشم البزار البغدادي ت 349 ىػ. وذكر ابن الجزري الأخير 93 ، وقد أفاد منو ابن الباذش94. 89تاريخ الػتًاث العر 1 /53 وتاريخ الأدب العر 2 /275 و276. 90انظر: الفهرس الشامل للتًاث/ علوـ القرآف / التجويد ص 26 .وقد حقق ىذا الكتاب على النسخ الدذكورة د . أحمد خطاب العمر- جامعة الدوصل- مطبعة العاني بغداد سنة 1398 ىػ. 91معرفة القراء الكبار 1 /287-288. 92انظر: إيضاح الدكنوف 4 /307 و221.

84 -احتجاج القراء في القراءة: لابن مقسػم: لزمػد بن حسن بن يعقػوب بن مقسم البغػدادي النحػوي 341 ىػ95. وأظنو الآبٌ برقم (90) 85 -القراءات: لأبي بكر: أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة البغدادي الدقرئ ت 350 ىػ96 . 85م- قراءة حمزة: لأبي لزمد: عبد العزيز بن لزمد بن الواثق البغدادي ت 350 ىػ97. 86( - 1) الجامع في القراءات: أفاد منو الأىوازي 98 . 87( -2) المعجم الكبر في أسماء القراء وقراءاتهم99: كلاهما لأبي بكر: لزمد بن الحسن النقاش الدفسر ت 351 ىػ. قاؿ الخطيب البغدادي: "ولو تصانيف بُ القراءات "100. 88( - 1) قراءة الكسائي: 89( -2) قراءة حمزة: لأبى عيسى: بكار بن أحمد بن بكار البغدادي ت 352 ىػ101. 90( -1) الصحاح في القراءات: لابن مقسم: لزمد بن الحسن الدقرئ البغدادي ت 354 ىػ. 93غاية النهاية1 /475 -477. 94الإقناع بُ القراءات السبع 1 /339. 95انظر: كشف الظنوف 1 /15. 96انظر: إيضاح الدكنوف 4 /321. 97انظر: إيضاح الدكنوف 4 /221. 98انظر: الإقناع بُ القراءات السبع 2 /792. 991لأعلاـ6 /81. 100تاريخ بغداد 2 /1 20 وانظر: ترجمتو بُ معرفة القراء الكبار 1 /294 -298. 101انظر: إيضاح الدكنوف 4 /221.

ورد ذكره بُ إيضاح الدكنوف 102 ولو أيضا الكتب التالية: 91( -2) المصاحف: ذكره ياقوت 103 والسيوطي104 وابن الند105. 92( -3) الوقف والابتداء: - ذكره ابن النديم 106 وياقوت107 والسيوطي108 وحاجي خليفة 109. 93( -4) الانتصار لقراء الأمصار: ذكره ياقوت 110 والسيوطي111. 94( -5) اللطائف في جمع ىجاء المصاحف: ذكره ياقوت 112 والسيوطي113 وحاجى خليفة 114 وسماه : اللطائف بُ جمع همز الدصاحف. 95( -6) الاحتجاج في القراءات: ذكره ابن النديم 115 وياقوت116 والسيوطي117. 1024/64 103معجم الأدباء18 /153. 104بغية الوعاة1 /90. 105الفهرست ص 36. 106الفهرست ص 36. 107معجم الأدباء18 /153. 108بغية الوعاة1 /89 و90. 109كشػف الظنوف2 /1470. 110معجم الأدباء18 /153. 111بغية الوعاة1 /90. 112معجم الادباء18 /153. 113بغية الوعاة1 /90 114كشف الظنوف2 /1553. 115الفهرست ص 36.