الرزق في القرآن الكريم

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٠٣١ إﻻﱠ ﺑـــﻼء لﺰـــﻧ ﻓﻤـــﺎ ـــﻮان،ﳍوا ـــﻢ،ﳍوا واﻟـــﺬل، واﻟﻌﺴـــﺮ، واﻟﻀـــﻨﻚ واﳊﺮﻣـــﺎن، واﳌﻌﺎﺋـــﺐ اﻟــــﻨﻌﻢ ﻞﻳــــﺗﺰ )بﻮﻧواﻟــــﺬ ﻲــــﺻﻓﺎﳌﻌﺎ. ﱃﻌــــﺎﺗ اﷲ وﻃﺎﻋــــﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑــــﺔ إﻻ َﻊرُﻓِــــ وﻻ ﺐ،ﻧﺑــــﺬ اﷲ ﻌـــﻢﻧ نﺈﻓـــ ،ﻞـــﺻاﻟﻮا ﻊﻨـــﲤو ،ﻞـــﺻاﳊﺎ ﻞﻳـــﺰﻓﺘ ـــﻠﺔ،ﺻاﻟﻮا اﻟـــﻨﻌﻢ ﻊـــﻄﻘﺗو ـــﺮة،ﺿاﳊﺎ - ﻌﻤــﺔﻧ: وﻣﻨﻬــﺎ اﻟــﺮزق -ﻃﺎﻋﺘــﻪ ﻞﺜــﲟ ﻮدﻫــﺎﺟﻣﻮ ــﻆﻔﺣ ﻣــﺎ -ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻃﺎﻋــﺔ أي -، (ﺎﻋﺘﻪﻄﺑ إﻻ ﻳﻨﺎل ﻻ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ نﺈﻓ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻞﺜﲟ ﻘﻮدﻫﺎﻔﻣ ْﻠِﺐَﺠاﺳْﺘُ وﻻ)١٧٢(. )١٧٢ ( ﻦﻻﺑ اﻟﻜﺎﰲ بﻮاﳉا ) ٤١١اﻟﻘﻴﻢ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ١٣١ ﻣﺘﻨـﺎوﻻً ،ﻩﺑﻌﺎدﻷ ﺷﺎﻣﻼً ﻌﺎً،ﻧﻣﺎ ﺎﻣﻌﺎًﺟ اﻟﺮزق ﻦﻋ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﺚﺣﺪﻳ ﺎءﺟ ﺑ ﻣـــﺪﻟﻼً اﻟﺒﻴــﺎن، ﻏﺎﻳــﺔ ﻟــﻪ ﻣﺒﻴﻨــﺎً ﻟﺪﻗﺎﺋﻘــﻪ، ﻩﺑﻴـــﺪ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ أن ﻋﻠــﻰ دﻟــﺔﻷا ــﻮاعﻧأ ﱴﺸــ ــﺪﺟأو اﻟـﺬي ﻩﻋـﻼ ﰲ ﻞــﺟ ﻩوﺣـﺪ وﻫـﻮ ،ﻩوﻳﻘــﺪر ﻪﻄﻳﺒﺴـ اﻟـﺬي ﻪﻧﺎﺤﺳــﺒ وﻫـﻮ اﻟـﺮزق، ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﻋﻠــﻰ ،ﺢــﺿوا وﺑﺮﻫــﺎن ﻊﺳــﺎﻃ ﻞدﻟﻴــ ﻩوﺳــﻮا ﻛﻠــﻪ ﻟــﻚذو وﻗــﺪرﻫﺎ، اﻟــﺮزق بأﺳــﺒﺎ ﻴﻌـــﺎً،ﲨ ساﻟﻨـــﺎ ﺣﻴـــﺎة ﰲ ﻩوأﺛـــﺮ ﻩـــﺮﻄوﺧ ﻪﻧﺷـــﺄ ﻟـــﻪ اﻟـــﺬي ـــﻮعﺿاﳌﻮ ـــﺬاf اﻟﻜـــﺮﱘ اﻟﻘـــﺮآن ﺣـــﺪ ﻓﻜـــﺎن واﻟﻜﻤـــﺎل، مواﻟﺘﻤـــﺎ َﻨـــﺎءﻐواﻟ ﺎءﻔاﻟﺸـــ ﻓﻴـــﻪ ـــﻴﻼً،ﲨو ﻣﺘﻨﻮﻋـــﺎً ﻋﻨـــﻪ اﻟﻘـــﺮآن ﺚﻳ ــﻬﺎ،ﺿﻋﺮ ﰲ ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔً ﻪ،ﻛﺜﲑةًﻐـﻴﺻو اﻟﻜـﺮﱘ، اﻟﻘـﺮآن ظـﺎﻔأﻟ تـﺎءﺟ. واﻟﺴـﺮور ـﺔﺠواﻟﺒﻬ بﺑﺄﺳــﻠﻮ: ﻣﺘﻨــﻮع ﺳــﻠﺲ بﺑﺄﺳــﻠﻮ ،ظــﺎﻔﻟﻷا ﻊﻮاﻣــﺟ ﻋﻠــﻰ ﻣﺸــﺘﻤﻠﺔ ﺮﺳــﻬﺎ،ﺟ ﰲ ﻗﻮﻳــﺔ اﻟﺒﺸــ ﻓﻴــﻪ ،ىأﺧــﺮ ــﺎرةﺗ ﻞاﻟﺘﻤﺜﻴــ بوأﺳــﻠﻮ ــﺎرة،ﺗ اﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ؛وﻓﻀــﻠﻪ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻮﻋــﻮدﲟ ﺎرة ذأﺧﱠـﺎ رﻗﻴـﻖ ﻞﻠﻴـﺟ ﻞﻴـﲨ ضٍﻋَـﺮْ ﰲ ﻬﺎﻣﻴﺔﻔواﺳـﺘ ﺸـﺎﺋﻴﺔﻧوإ ﻳـﺔﱪﺧ ﲔﺑـ ﻎاﻟﺼـﻴ ﺖﻨﻮﻋﺗو : ــﺎﳘأوﻻ: اﺛﻨﺘــﺎن ــﻴﺘﺎنﺻﺧﺎ ﺰﻩﻴــﲤ مﻋــﺎ إﻃــﺎر ﰲ ﻛﻠــﻪ ﻟــﻚذو ،ســﻮﻔاﻟﻨ ﰲ ﻞﻣــﻷا ﺚﻳﺒﻌـ ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ﺑـﺄن ﺲﻔاﻟـﻨ ﰲ ﺜﺒﻴﺘﻬـﺎﺗو اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻘﻴﺪة ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻮﻋﻮدﲟ اﻟﺒﺸﺎرة ﻫـﻮ ﻩﻫـــﻮا ﻠﺒـــﻪﻐﻳ ﻻ ﱴﺣـــ اﳌﺴـــﻠﻢ ﻗﻠـــﺐ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺴـــﻜﻴﻨﺔ وإدﺧـــﺎل ،ﲔاﳌﺘـــ اﻟﻘـــﻮة وذ اﻟـــﺮزاق ﺣــﺪود ﻦﻋــ ﺑــﺬﻟﻚ جــﺮﺨﻓﻴ اﳌــﺎدي، واﻹﻏــﺮاء ﱐﺎﻄاﻟﺸــﻴ اﻹﻏــﻮاء مأﻣــﺎ ﺴــﻪﻧﻔ ﻒﻀــﻌﺗو ﻀـﺐﻐاﻟ داﺋـﺮة ﰲ ﻞوﻳﺪﺧ أﺳﺒﺎﺑﻪ، ﻠﻤﺲﺗو اﻟﺮزق ﻃﻠﺐ ﰲ ﻪﺗﺎﺿوﻣﺮ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻃﺎﻋﺔ ﺴﻪ،ﻧﻔ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﻬﻠﻚ ﻪﻧﺎﺤﺳﺒ رﺑﻪ ﻦﻣ واﻟﻮﻋﻴﺪ.ﻩﻏﲑ وﻳﻬﻠﻚ ﻣﻌﺎﳌــﻪ وﺑﻴــﺎن اﻟــﺮزق، ﻗﻀــﻴﺔ ﰲ ماﳌﻌﺼــﻮ ﱐاﻟﺮﺑــﺎ ــﺪيﳍا ﻴــﺔﳘأ ﺑﻴــﺎن: ﻴﺘﻬﻤــﺎﻧﺛﺎ ﺪيﳍا ﻫﺬا ﲑﻐﺑ ساﻟﻨﺎ أن وﺑﻴﺎن اﻟﺸﺮور، ﻞﻛ ﻦﻣ َﻲوُﻗِ ﺎf ىاﻫﺘﺪ ﻦﻣ ﱵاﻟ ﺔﺿﺤاﻟﻮا 

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٢٣١ ﻢiﺣﻴــﺎ ﰲ ﻳﺘﻬﺎرﺷــﻮن ﻩـﲑﻐﺑ ــﻢ(إ ﻞﺑــ ،ﺢﻴﺤاﻟﺼـ ﺮﻳــﻖﻄاﻟ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺴـﻨﻮنﳛ ﻻ -شــﺎرi ﻞﻋﻘــ ﺑــﻼ ــﻢﺠﻋﻷا اﳊﻴــﻮان ــﺔﲪر وﻻ -تﻣﺘﺎﻫــﺎ ﰲ ﻳــﺔ،ؤر وﻻ ﻲوﻋــ ﺑــﻼ ــﻮنﻄﺒﺨوﻳﺘ ماﻹﺳـﻼ ﻫـﺪي ﰲ ﻫـﻮ اﻟـﺮزق ﻮعﺿﻣﻮ ﰲ وراﺣﺘﻬﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﲑﺨﻓ. ﺎﳍ ﺎﻳﺔ( ﻻ ﻠﻤﺔﻈﻣ أو ،ٍـﺪةﺤﻣﻠ ٍـﺔﲰﺠ ٍﺷـﻴﻮﻋﻴﺔ ﰲ أو ،ٍﺎﳌـﺔﻇ ٍـﺔﺠﱢﺤﻣﺘﺒ ﺎﻟﻴﺔﲰرأ ﰲ وﻟﻴﺲ ،ﻩوﺣﺪ ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﺤﺒﺗ ﻣﺎ ﺪﲡ أن ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻦﻜﳝ وﻻ ﺔ،ﻔﻠﺨﻣﺘ ﺎﻫﻠﺔﺟ ﻴﺔﻧﻋﻠﻤﺎ ﰲ ﻋﻨﻪ ﺚ -ﺎﺋﻬـﺔﺗ ﻲوﻫ بﺮاﻄـــﺿواﻻ اﳊـــﲑة تﻠﻤـــﺎﻇ ﰲ -ماﻹﺳـــﻼ ﻫـــﺪي ﰲ إﻻﱠ ﻓﻴـــﻪ، ﻲﻫـــ ـــﺎﳑ ﻬـــﺎﺟﺮﺨﻟﻴ .ﻩﺳﻮا دون ﻩوﺣﺪ ﻴﻢﻈاﻟﻌ

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٣٣١ ـﺎﳍﺧﻼ ﻦﻣـ ـﺘﻠﻤﺲﻧ تاﻟـﺬارﻳﺎ ﺳـﻮرة ﰲ اﻟـﻮاردة اﻟـﺮزق آﻳـﺔ ﻊﻣ ﻳﺴﲑة ﺔﻔوﻗ ﻒﻘﻧو .اﻟﺮزق ﻗﻀﻴﺔ ﰲ ﻴﺔﳍاﻹ اﳊِﻜَﻢ : ﱃﻌـــــــــــﺎﺗ ﻗـــــــــــﺎل … `WŁ X‡‘⁄KKV‚ô@… tŒHTWTÿ…ƒò WÜkYÞYT˛ØSÙ<ÕPYÖ (20) ıłY˚WŁ &‘yRÑY'SÉßKV… ð„V˚KV… WÜŁS£Y–‘‰TSŽ (21) `WŁ Yò:†WÙJðT'Ö@… ‘yRÑST˛‘ƒY⁄ †WÚWŁ WÜŁSŸW˘ØSŽ (22) » )٢٧٢( . وﺛﻴﻘــﺔ( تاﻟــﺬارﻳﺎ ﺳــﻮرة )اﳌﺒﺎرﻛــﺔ اﻟﺴــﻮرة ﻩﻫــﺬ ﰲ اﳌﺒﺎرﻛــﺔ ــﺔﳝاﻟﻜﺮ تﻳــﺎﻵا ﻩﻓﻬــﺬ اﻟﺴــﻮرة ﱢَِــﻮﲜ اﻟﺼـﻠﺔ– ﻋﻤﻮﻣــﺎً– وﺳــﻮرة ــﻮﻋِﻬﺎ،ﺿوﻣﻮ اﻟﻜــﺮﱘ، اﻟﻘــﺮآن ﺳــﻮر ﻦﻣــ تاﻟــﺬارﻳﺎ ﻋﻠــﻰ ــﺪلﺗ ﻛﺜــﲑة ﻴﻤــﺔﻈﻋ ﻣﻌــﺎن ﻋﻠــﻰ ﺖاﺷــﺘﻤﻠ ،تﻳــﺎﻵا ﻣﻜﻴــﺔ ــﺔﻔﻣﻨﻴ ــﺔﳝﻛﺮ ﺔﻔﺷــﺮﻳ ﺳــﻮرة اﳋﻠــﻖ وﰲ واﻟﻜــﻮن، ﺲﻔاﻟــﻨ ﰲ ﻪﻧﺎﺤﺳــﺒ ــﻪﺗآﻳﺎ ﲔﺒــﺗو ﻴﺘــﻪﻧووﺣﺪا ــﻪﺗوﻗﺪر ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻤــﺔﻈﻋ زﻣــــﺎن ﻞﻛــــ ﰲ ﲔاﳌﻜــــﺬﺑ كإﻫــــﻼ وﺑﻴــــﺎن ،بواﻟﻌﻘــــﺎ بواﻟﺜــــﻮا واﻟﻮﻋﻴــــﺪ، واﻟﻮﻋــــﺪ واﻟــــﺮزق، و. ﻣﻜﺎن ﺲﻷﻧﻔا ﰲ اﷲ تآﻳﺎ ﰲ ﻜﺮﻔواﻟﺘ اﻟﺘﺪﺑﺮ ﱃإ ﺎرﻷﻧﻈا ﺖْﻔﻟَ ﻫﻮ اﻟﺴﻮرة ﱡَﻮﺠﻓ ؛ﲑﺨواﻟﺘﺴ واﻟﺘﺪﺑﲑ اﳋﻠﻖ ﰲ ﻴﺔﻧواﻟﻮﺣﺪا ﻴﺔﳍاﻹ اﻟﻘﺪرة ﻞدﻻﺋ ﺑﻴﺎن ﻟﻚذ وﰲ ﻛﻮان،ﻷوا ﱃإ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻟﻚذ ﻟﻴﻜﻮن وﻓﻜﺮﻫﻢ، ﻢﳍﻋﻘﻮ ﻹﻋﻤﺎل ﻢﳍ ودﻋﻮة باﻟﻌﺮ ﺎرﻷﻧﻈ ﺘﺎًﻔﻟ ﻧﺑﺄ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺎنﳝاﻹ اﻟﻘﺮآن ولﻧﺰ ﺖوﻗ باﻟﻌﺮ أن إﻟﻴﻪ اﻹﺷﺎرة ﺪرﲡ ﺎﳑو اﷲ، إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻪ أﻣﺮ ﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻪﺗآﻳﺎ ﻞﻤﲢ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﺎءﺟو ﻪ،ﻧﺎﺤﺳﺒ ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﺑﺎﳋﺎﻟﻖ فاﱰاﻻﻋ ﻳﻨﻜﺮوا ﱂ ﻦﻣ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻩﻮﱡَُﺼﳜو ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة، ﱃﻌﺎﺗو كﺒﺎرﺗ اﷲ ﺮدواﻔﻳ ﺑﺄن مآد ﲏﺑ ﻦﻣ ﻔﲔاﳌﻜﻠ بواﻟﻌﺮ ﺧﻠﻘﻮا، ﻠﻪﺟأ ﻟﻚذو ﻣﺮ،ﻷا ﻟﻚذ ﱃإ ﺘﺒﺎﻫﻬﻢﻧا اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن َﺖَﻔﻟَ ﻏﲑﻫﻢ، ﻊﻣ )٢٧٢: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٠٢ﺳﻮرة - ٢٢ (. 

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٤٣١ ﻓﻮنﱰﻣﻌ ،تﺎﻐواﻟﻠ ﻟﺴﻨﺔﻷا ﻦﺒﺎﻳﺗو ،سﻨﺎﻷﺟا فواﺧﺘﻼ اﻟﻌﺼﻮر ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻢﻷا ﻊﻴﲨ أن ﻤﺪﳏ أﻣﺔ ﱃإ ﺑﻪ ﻢiاﻓﺎﱰاﻋ ﺖﺘﺎﺑﻌﺗو ،مآد ﻋﻬﺪ ﻦﻣ ﻟﻚذ ورﺛﻮا ﻗﺪ ﻴﻢ،ﻈاﻟﻌ ﺑﺎﳋﺎﻟﻖe ﺌﺳﻷا ﻴﻪﺟﻮﺗ ﻴﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻛﺜﺮ وﻟﺬﻟﻚ ؛ اﷲ ﺑﺄن ﻦﻣﻘﺮﻳ ﻣﺎداﻣﻮا ﻢ(ﺑﺄ ،ﲔﻟﻠﻤﺸﺮﻛ ﻠﺔ ﻩ؟ﻏﲑ ﻣﻌﻪ وﻳﻌﺒﺪون ﺑﻪ ﻳﺸﺮﻛﻮن اذﻓﻠﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﺎ ضرﻷوا تاﻟﺴﻤﺎوا ﺧﺎﻟﻖ ﻩوﺣﺪ ﻫﻮ : ﺟﻞو ﺰﻋ ﻳﻘﻮل ﺚﺣﻴ … ÔST˛ XÝWÙPYÖ æ‡‘⁄KKV‚ô@… ÝWÚWŁ :†Wä~Y˚ ÜMX… ‘ySÞS{ fßØSÙWTÕ‘¯WTŽ (84) WÜØRÖØS˝W~TW“ Y&ªPVÕYÖ ‘ÔST˛ ð„WT˚KV… fߣS£TPV{W¡WTŽ (85) ‘ÔST˛ ÝWÚ Jæ‡WQ⁄ g‹.WØHTWÙQW'Ö@… X˜‘‰Jð'Ö@… Jæ‡W⁄WŁ X«ó£W¯<Ö@… gØ~YÀ„W¯<Ö@… (86) WÜØSTÖØS˝W~TW“ Y&ªPVÕYÖ ‘ÔST˛ ð„WT˚KV… WÜØS˝PVðððTTŽ (87) ‘ÔST˛ ?ÝWÚ -YâYŸW~YŠ æ‹ØRÑVÕWÚ QXÔTS{ xòpłWfi WØSåWŁ S⁄kYmïmæ– ‚WWŁ S⁄†W•STÿ Yª‘T~WTÕW˘ ÜMX… ‘ySÞRÒ WÜØSÙVÕT‘¯WTŽ (88) WÜØRÖØS˝W~TW“ Y&ªPVÕYÖ ‘ÔST˛ ułPVTßVK†WT˚ fߣS£W™‘'STŽ (89) » )٣٧٢( . ﺴﻪﻧﻔ ﻗﺮارة ﰲ ضرﻷوا تاﻟﺴﻤﺎوا بﺑﺮ ﻣُﻘِﺮاً ﻛﺎن ﺴﻪﻧﻔ ﻓﺮﻋﻮن ﱴوﺣ - وإن ﻟﻚذ ﺪﺟﺤ: - ﻞــﺟو ﺰﻋ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻟﻚذ ﱃﻌﺎﺗو كﺒﺎرﺗ اﷲ ﲔّﺑ ﻛﻤﺎ … ŸTW˝VÖWŁ †WTÞ‘~WTŽ…ƒò ułW“ØSÚ W˜T‘'YŽ Y>ŒHTWÿ…ƒò $xŒHTWÞQXT~WTŠ ‘ÔWLTTp'WT˚ ıłYÞWTŠ WÔÿYò;.W£pT“MX… <¢XM… óØSåƒò:†TW– WӆW˝WT˚ ISªVÖ SÜóØTW˘ó£TY˚ łYPßMX… ð—PRÞæÀ”VK‚W ułW“ØSÙWHTÿ …_⁄ØS™‘'WÚ (101) WӆWT˛ ‘ŸTW˝VÖ ðŒ‘ÙYÕW˘ :†WÚ WÓW¥ßKV… Yò:‚WSºð;HTå ‚PVMX… Jæ‡W⁄ g‹.WØHTWÙQW'Ö@… X‡‘⁄KKV‚ô@…WŁ W£MXœ:†ð–WTŠ łQYTTßXM…WŁ ð—PRÞæÀ”VK‚W æßóØTW˘ó£TYÉHTWTÿ …_⁄ØSTp‰‘WÚ (102) » )٤٧٢( . ﻠﻮﻗـــﺔﳐ بأﺳــﺒﺎ أرﺑﻌــﺔ ﱃإ ﻓﻜــﺎرﻷوا ــﺎرﻷﻧﻈا ﺖــﻔﺑﻠ ــﺔﳝاﻟﻜﺮ اﻟﺴــﻮرة تﺑــﺪأ وﻗــﺪ ـﺮيﲡ ُﻠْـﻚﻔواﻟ ﺐ،ﺤواﻟﺴـ اﻟﺮﻳـﺎح، ﻲوﻫـ: اﻟـﺮزق بأﺳﺒﺎ ﻦﻣ ﻲﻫ ،ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﺑﺄﻣﺮ ﺮةﺨﻣﺴ أﻗﺴـــﻢ واﳌﻼﺋﻜـــﺔ، ـــﺮ،ﺤاﻟﺒ ﰲ ﺎ،iﺎﻔـــﺻ ﻦﻣـــ ﺔﻔـــﺻ ﰲ تﻠﻮﻗـــﺎﺨاﳌ ﻩـــﺬf ﱃﻌـــﺎﺗو كﺒـــﺎرﺗ اﷲ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎح ﻓﺄﻗﺴﻢ– تاﻟﺬارﻳﺎ -روﻫﺎذ ﺣﺎل ﰲ أي -ﻦﻣـ وِﻗـْﺮَﻫـﺎ ﻞﻤﲢ ﱵاﻟ ﺐﺤوﺑﺎﻟﺴ ، )٣٧٢: ) ( ﻣﻨﻮنﺆاﳌ ٤٨ﺳﻮرة - ٩٨ (. )٤٧٢: ) ( اﻹﺳﺮاء ١٠١ﺳﻮرة - ٢٠١ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٥٣١ وﺧﻠﻘــﻪ ــﻪﻧﻛﻮ ﰲ اﷲ أﻣــﺮ ـَﻘْﺴِــﻢﺗ ﱵاﻟــ وﺑﺎﳌﻼﺋﻜــﺔ ــﺮ،ﺤاﻟﺒ ﰲ ٍﺑِﻴُﺴْــﺮ ﺎرﻳــﺔﳉا ﻔﻦوﺑﺎﻟﺴــ اﳌــﺎء، .ﱃﻌﺎﺗو ﻪﻧﺎﺤﺳﺒ ﻪﺈذﻧﺑ : اﻟﺬارﻳﺔ واﻟﺮﻳﺎح بﺣﺒـﻮ ـﺬروﺗو آﺧـﺮ، ﱃإ ﻣﻜـﺎن ﻦﻣـ ﻨﻘﻠـﻪﺗو ﻮاءﳍا ﺬروﺗ ﱵاﻟ أي ﺑﻌﻴــﺪاً، ﺑِــﺬَرْوِﻫﺎ ﺮدﻫــﺎﻄﻓﺘ ضﻣــﺮاﻷوا ــﺔﺌوﺑﻷا ــﺬروﺗو ،ىأﺧــﺮ ﱃإ ﺮةﺠﺷــ ﻦﻣــ ﻓﺘﻨﻘﻠﻬــﺎ اﻟﻠﻘـﺎح اﳊـﺐ ﺺﻠﺨﻓﻴـﺘ اﳊﺼـﺎد، ِْﲏَـﺟ مأﻳـﺎ ﰲ باﳊﺒـﻮ وﻗِﺸْﺮ اﳊﺐ ﺬروﺗو -وﺷـﻌﲑ ﺢﻗﻤـ ﻦﻣـ -ﺴــﻪﳛ ــﺎﳑ ﻩوﻏــﲑ ﻛﻠــﻪ ﻟــﻚذو ﺑــﻪ، ﻋﻠــﻖ ــﺎﳑ ﺑــﺬﻟﻚ ساﻟﻨــﺎ -ــﻪﺟو ﻋﻠــﻰ ﻣــﻨﻬﻢ بواﻟﻌــﺮ اﳋﺼﻮص -ﺮﻛﻬﺎﲢو ﺐﺤاﻟﺴ ﺬروﺗ ﻟﻚذ ﺐﻧﺎﺟ ﱃإ ﻲوﻫ اﻟﺬارﻳﺔ، ﻟﻠﺮﻳﺎح ﻃﻴﺐ أﺛﺮ ﻦﻣ ـﺬاf اﻟﺬارﻳﺔ اﻟﺮﻳﺎح ﻩﻫﺬ ﻧﺖﻛﺎ اذوإ ﺎر،ﺤاﻟﺒ ﰲ ُﻠْﻚﻔاﻟ ﺳﲑ ﺴﲑﺗ ﻲوﻫ ﺧﺮ،ﻵ ﻣﻜﺎن ﻦﻣ اﻟﺮﻳـﺎح أﻣـﺮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ـﻰﳜﻔ ﻻ باﻟﻌﺮ نﺈﻓ ،ساﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻪﺗﻓﺎﺋﺪ ﻨﻌﻜﺲﺗ ﺎﳑ ﺻﻒاﻟﻮ -ﻲوﻫـ ــﺗــﺎfر نﺈذﺑــ دورﻫــﺎ ديﺆ -ﻟﻘــﺪ ﺑﺒﻌﻴــﺪ، ﻣــﻨﻬﻢ ﻋــﺎد مﻗــﻮ وﻣــﺎ ﻋــﺎد، مﻗــﻮ كوإﻫــﻼ ــﺪﻣﲑﺗ ﰲ عﺰﻨــﺗ ﻋﻘﻴﻤـﺎً، ﺔﺻﻔﻗﺎ ﻴﺔﺗﻋﺎ ﻣﺪﻣﺮة ﻣﻬﻠﻜﺔ ﻧﺖﻓﻜﺎ ﻋﺎد مﻗﻮ ﻋﻠﻰ ﺎfر نﺈذﺑ ﺢاﻟﺮﻳ تﺮﺨﺳ ﻨـﺪﻻًﳎ ﻊﻓﻴﻘـ ـﻪ،ﺟﺧﺎر ﻣﻴـﻪﱰﻓ ﺑﻴﺘـﻪ ﻞداﺧـ ﻦﻣ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻞاﻟﺮ)٥٧٢( ﺧﺎوﻳـﺔ، ﻠـﺔﳔ ُﺰُـﺠﻋَ ـﻪﻧﻛﺄ ﻢiﺑﻴﻮ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻞﺪﺧﺗ ﻧﺖوﻛﺎ ﻦﻓﻤ. أﻣﻌﺎءَﻫﻢ ﻬﻢﺟﺎرﳐ ﻦﻣ جْﺮِﺨﻓﺘُ أﻓﻮاﻫﻬﻢ ﰲ ﻞﻓﺘﺪﺧ ﻫﺎدﺋﺔ ارﻳﺔذ باﻟﻌﺮ أﻳﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﺮﻫﺎﺨوﺳ ،فﺎﺻوﻷا ﻩﺬf ﻋﺎد مﻗﻮ ﻋﻠﻰ ﺢاﻟﺮﻳ ﺮﺨﺳ اﻟﺬي ﲔوﺑــ ﻜﻢﺗﺑﻴــﻮ ﰲ بﺴــﻴﺎﻧوا رﻓــﻖ ﰲ ﻞوﻳﻨﺘﻘــ ﻜﻢ،ﻧأﺑــﺪا ﻳــﺪاﻋﺐ ــﻴﻼًﲨ ﺴــﻴﻤﺎًﻧ ﺎﻓﻌــﺔﻧ رﻗﻴﻘــﺔ ﰊاﻟﻌﺮ أن وﻻﺷﻚ ؟ﻌﻮنﻔﻨﺘﺗو ﺑﻪ ﻓﺘﺴﻌﺪون وزروﻋﻜﻢ أﺣﻴﺎﺋﻜﻢ اﻟﺮﻳـﺎح وﻗﻴﻤـﺔ ﻴـﺔﳘأ كﻳـﺪر ﻠـﻚﺗ كﻳـﺪر ﻛﻤـﺎ وﻳﺒﺎﺷـﺮﻫﺎ رزﻗـﻪ بأﺳﺒﺎ ﻳﺘﻠﻤﺲ ﺚﺣﻴ ﺣﺮﺛﻪ مأﻳﺎ ﰲ وﻫﻮ ﺔﺻﺧﺎ اﻟﺬارﻳﺔ، اﳌﻨﺎﺳـــﺒﺘﺎن ـــﺎنﺗوﻫﺎ اﳊﺼـــﺎد، بﺣﺒـــﻮ ﲏـــﺟو رعﺰاﻟـــ ﻫـــﺬا ﺣﺼـــﺎد مأﻳـــﺎ ﰲ ﻴـــﺔﻷﳘوا اﻟﻘﻴﻤـــﺔ )٥٧٢( : ) باﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎن . ﺴﺎنﻧاﻹ سرأ ﻞﻣﺜ ﺮةﺻﺨ أو ﺎرة،ﺠاﳊ : ﻨﺪلﳉ١١ا/ ٨٢١-٩٢١ ( .

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٦٣١ بأﺳـــﺒﺎ ﻠـــﺐﻄﻳ رعﺰاﻟـــ ﰲ ـــﻪﻷﻧ ـــﺎﳘأﺛﻨﺎء ـــﻮدﳚو ﻓـــﲑق ـــﻪﻧﺪاﺟوو ﰊاﻟﻌـــﺮ ﻗﻠـــﺐ ﱃإ ﺣﺒﻴﺒﺘـــﺎن اﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮزق اﳊﺼــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎد وﰲ ، ﺢاﻟـــﺮﻳ ﻞﻓﻌـــ ﺑﺴـــﺒﺐ ﻋـــﺎد مﺑﻘـــﻮ ﻞﺣـــ ﻣـــﺎ ﻳﻌﻠـــﻢ وﻫـــﻮ بﺳـــﺒﺎﻷا ﻩﻫـــﺬ ـــﺎرﲦ وﻳﺴـــﺘﻠﻢ ﲏـــﳚ اﻟﺮﻳـــــــﺎح ﻞﻌـــــــﺟ اﻟـــــــﺬي ِﻦﻣَـــــــ ﻟﻴﺘـــــــﺪﺑﺮوا، ﻜـــــــﲑﻫﻢﺗﻔ باﻟﻌـــــــﺮ ﰲ ﻳﺴـــــــﺘﺜﲑ واﻟﻘـــــــﺮآن ﻓـــــــﻴﻬﻢ، ﺮةﺨﻣﺴـ اﻟﺮﻳـﺎح إن ؟ﻴـﺔﺗﻋﺎ ﻣُﻬْﻠِﻜـﺔ ﺮةﱢﻣُـﺪَﻣ ﻋـﺎد مﻗـﻮ ﻋﻠـﻰ ﻌﻠﻬـﺎﺟو ﺎﻓﻌـﺔﻧ ارﻳﺔذ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓ ﻛـﺎن وﻟﻮ ،ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻦﻣ واﺣـﺪة ﺔﻔـﺻ اذ واﺣـﺪاً ﻓﻌـﻼً ﻟﻜـﺎن ﺴـﻬﺎﻧﻔ ﻠﻘـﺎءﺗ ﻦﻣـ ﻌﻠﻬـﺎ واﷲ ﻴــﺔ،ﻧواﻟﻮﺣﺪا ﻴــﺔﳍاﻹ اﻟﻘــﺪرة ﻞدﻟﻴــ ﲑﺨاﻟﺘﺴــ ﰲ ﻊاﻟﺘﻨﻮﻳــ إن وﻣﻜــﺎن، زﻣــﺎن ﻞﻛــ ﰲ ﺑﺄﺷــﻴﺎء ﻴﺘــﻪﻧووﺣﺪا ــﻪﺗﻗﺪر ﻋﻠــﻰ ــﻢﳍ ﻞدَﻟﱠــ ﺚﺣﻴــ ــﻢ،f ﻓــﻖﱰوﻳ بﺑــﺎﻟﻌﺮ ﻒــﻄﻳﺘﻠ ﱃﻌــﺎﺗ ﺣﻴ ﰲ ﺎf ﻮنﻄﺒﺗﻣﺮ وﻫﻢ ﻢ،iﺣﻴﺎ ﰲ ﻪﻧﺒﻮﳛ أﺛﺮ ﺎﳍ ﻠﻮﻗﺔﳐ.وﺛﻴﻘﺎً ﺒﺎﻃﺎًﺗار ﻢiﺎ اﻟـــﺮزق بأﺳـــﺒﺎ ﻦﻣـــ ﺳـــﺒﺐ اﳌـــﺎء ﻦﻣـــ ﻩوﻗـــﺮ ﻞﻤـــﳛ اﻟـــﺬي بﺎﺤواﻟﺴـــ … `WŁ Yò:†WÙJðT'Ö@… ‘yRÑST˛‘ƒY⁄ †WÚWŁ WÜŁSŸW˘ØSŽ » )٦٧٢( ﻫﻨــﺎ اﻟــﺮزق: ﻩوﻏــﲑ ﺒــﲑﺟ ﻦﺑــ ﺳــﻌﻴﺪ: ﻗــﺎل اﳋﻠﻖ ﺑﻪ ﻴﺎﳛو رعﺰاﻟ ﺑﻪ ﺖﻳَﻨـْﺒُ ﺞوﺛﻠْ ﺮﻄﻣ ﻦﻣ اﻟﺴﻤﺎء ﻦﻣ لﺰﻳﻨـ ﻣﺎ)٧٧٢( . ﻗﻴﻤــﺔ ﻳﻌﺮﻓــﻮن بواﻟﻌــﺮ ﺐﺤﺳــ ﲔوﺑــ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﺮﻗــﻮنﻔوﻳ ﺑﺎﳌــﺎء، ﻤﻠــﺔﶈا ﺐﺤاﻟﺴــ )٦٧٢: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٢٢ﺳﻮرة (. )٧٧٢ ) ( اﳌﻨﺜـــﻮر اﻟـــﺪر: ـــﺮﻧﻈ٦ا/ﻟﻠﺴـــﻴﻮﻃ٤١١ )( ﻩﺴـــﲑﺗﻔ ﰲ ﻴـــﺔﻄﻋ ﻦاﺑـــ وﻗـــﺎل ﻲ٤١/٧١ ﻦواﺑـــ كﺎﺤاﻟﻀـــ ﻗـــﺎل( ﺑــﻪ ﰐﻳــﺄ اﷲ ﻋﻨــﺪ اﻟــﺮزق أي: واﻟﻘــﺪر اﻟﻘﻀــﺎء أراد: ﺎﻫــﺪﳎو بﺣــﺪﻷا ﻞــﺻوا وﻗــﺎل. ﺞواﻟــﺜﻠ ــﺮﻄاﳌ أراد: ﺒـﲑﺟ ".رازﻗﻜﻢ اﻟﺴﻤﺎء وﰲ: "ﻦﻴﺼﳏ ﻦاﺑ وﻗﺮأ. ﻩﻏﲑ بّر ﻻ ﻳﺸﺎء ﻒﻛﻴ ﻣ ﻳﻜﻮن أن ﻞﺘﻤﳛو اﻟﻮﻋﺪ، ﻦﻣ ﻳﻜﻮن أن ﻞﺘﻤﳛ( ﻮﻋﺪونﺗ)و: كﺎﺤاﻟﻀـ وﻗـﺎل. اﻟﺴـﻤﺎء ﰲ ﻞواﻟﻜ اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻦ .اﻫـ( اﻟﺴﺎﻋﺔ: اﳌﺮاد: ﻦﺳﲑﻳ ﻦاﺑ وﻗﺎل. واﻟﺸﺮ اﳋﲑ: اﳌﺮاد: ﺎﻫﺪﳎ وﻗﺎل. واﻟﻨﱠﺎر ﻨﺔﳉا ﻦﻣ اﳌﺮاد

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٧٣١ ـــﺮﻄاﳌ ولﺰﺑﻨــــ ـــﺎءﻟﻮاﺗﻔو اﺳﺘﺒﺸـــﺮوا اﳌـــﺎء ﺐﺤﺳـــ رأوا اذإ ﻣـــﺎءً، ﻞﻤـــﲢ ﻻ ﱵاﻟـــ ﻒاﻟﺼـــﻴ ﱃﻌــﺎﺗ واﷲ آﺑــﺎرﻫﻢ، ﻸــﲤو ﻌــﺎﻣﻬﻢ،ﻧوأ زروﻋﻬــﻢ ﺑــﻪ ﻨﻤــﻮﺗو ــﻴﻬﻢ،ﺿأرا ﺑــﻪ ىــﺮوﺗ اﻟــﺬي ﻠﺟو ﻌﻬــﺎﻧﻔ وﻋﻤــﻴﻢ ﺎiﻓﺎﺋــﺪ ــﻴﻢﻈﻟﻌ ﻣــﺎءً وﻗﺮﻫــﺎ ﻞﻤــﲢ ﱵاﻟــ ﺐﺤﺑﺎﻟﺴــ أﻗﺴــﻢ ؛أﺛﺮﻫــﺎ ﻞﻴــ ﻦاﳊﺴ وﻛﺎن ﻛﺜﲑة، توﺧﲑا وﻓﲑة أرزاق ﻋﻨﻪ ﻨﺸﺄﺗ ﺚﺣﻴ ﻛﺜﲑ، ﺧﲑ ﺮﻄاﳌ ولﻧﺰ وﰲ اﻟﺒﺼﺮي -اﷲ ﻪﲪر -وﻟﻜﻨﻜﻢ رزﻗﻜﻢ، واﷲ ﻓﻴﻪ: ﻗﺎل اﻟﺴﻤﺎء ﰲ ﺎﺑﺔﺤﺳ ىرأ اذإ ﺎﻳﺎﻛﻢﻄﲞ ﻪﻧﺮﻣﻮﲢ)٨٧٢( . ساﻟﻨــــﺎ ﻞﻨﻘــــﺗ ــــﺎرﺤاﻟﺒ ﰲ ﺴــــﲑﺗ وﺳــــﲑﻫﺎ، ُﻠْــــﻚﻔاﻟ ﺣﺮﻛــــﺔ ﻴﺴــــﲑﺗ اﻟــــﺮزق بأﺳــــﺒﺎ ﻦوﻣــــ وأﻣ اﻟـﺮزق بأﺳـﺒﺎ ﺘﻘـﺎلﻧا ﻴﺴـﲑﺗ ﻟـﻚذ ﻦﻋـ وﻳﻨﺸـﺄ آﺧـﺮ، ﱃإ ﻣﻜـﺎن ﻦﻣـ ﻢiـﺎرﲡو ﻢfودوا ﺘﻌﺘﻬﻢ ﻠـــﻚﻔاﻟ ﻨﻘﻠـــﻪﺗ ﻣـــﺎ ﱃإ ـــﺔﺟاﳊﺎ ﻦﻋـــ ﻨﻮاﻐﻳﺴـــﺘ أن سﻟﻠﻨـــﺎ ﻦﻜـــﳝ وﻻ واﳊﻴـــﻮان، سﻟﻠﻨـــﺎﻦﻣـــ ـــﺎرةﺠاﻟﺘ : ﺲﻔاﻟـﻨ ﰲ واﻟﺴﺮور ﺸﺮاحﻧاﻻ ﻋﻠﻰ ﺮﻫﺎﻈﻣﻨ ﺚﻳﺒﻌ ﻴﻠﺔﲨ ﻟﻨﻌﻤﺔ ﺎ(وإ. واﳊﻴﻮان ﺴﺎنﻧﻺﻟ ﻊواﳌﻨﺎﻓ ﺳﲑ ﻌﻤﺔﻧ وﻣـﺎ ﻴـﺔ،ﻧاﳊﺎ ﺎدﺋـﺔﳍا ـﺮﺤاﻟﺒ جأﻣـﻮا ﻓـﻮق ودﻻل ﺑﺮﻓـﻖ ىﺘﻬـﺎدﺗ ـﺎرﺤاﻟﺒ ﰲ ﺑﻴﺴـﺮ ُﻠْﻚﻔاﻟ ﻢiــﺎراﺠﺑﺘ ُﻠْــﻚﻔاﻟ ﻩﻫــﺬ ﰲ سواﻟﻨــﺎ ﺎﻓــﺔ،ﻄوﻟ رﻗــﺔ ﰲ اﻟﺴــﻤﺎء زُرْﻗَــﺔ ﻖﻧﻌــﺎﺗ ﻲوﻫــ ــﺮﺤاﻟﺒ زُرْﻗَــﺔ ﻞــﲨأ وﺳُـــ ﺒُ اﷲ إﻻ ﻴﺴـــﲑﻫﺎﺗ ﻋﻠـــﻰ ﻳﻘـــﺪر ﻻ ﻟﻨﻌﻤـــﺔ ـــﺎ(وإ ﻴﻤـــﺔ،ﻈاﻟﻌ اﻟﻨﻌﻤـــﺔ ﻩـــﺬf ﻳﺴـــﺘﻤﺘﻌﻮن أرزاﻗﻬـــﻢ ﻞ ﰲ وﻋﻠــﻴﻬﻢ اﻟﻨﻌﻤــﺔ، ﻩﻫــﺬ ﻗﻴﻤــﺔ ﻟﻴﻌﺮﻓــﻮا ؛ــﺔﺻﺧﺎ ﻣــﻨﻬﻢ بواﻟﻌــﺮ سﻟﻠﻨــﺎ ــﺬﻛﲑﺗ ﻛﻠــﻪ ﻟــﻚذو ،ﱃﻌــﺎﺗ ﺷـﺎﻗﺎً ﻋﺴـﲑاً ﻔﻦاﻟﺴـ ﺳـﲑ ﺢﻳﺼـﺒ ﺚﺣﻴ ﻪﻧﺎﺠوﻫﻴ ﺮاﺑﻪﺿﻄا ﻋﻨﺪ ﺮﺤاﻟﺒ أﺣﻮال ﻳﺘﺬﻛﺮوا أن ﻞاﳌﻘﺎﺑ . ﻣﻜﺎن ﻞﻛ ﻦﻣ فﺎوﺨواﳌ ﻫﻮالﻷا ﺑﻪ ﻂﻴﲢ ﻔﻦاﻟﺴــ ﻞﻓﻌــ ﻛــﺎن ﻟــﻮ ذإ ،ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻗــﺪرة ﻋﻠــﻰ ﻞدﻟﻴــ ﻟــﻚذ وإن ﻦﻣــ ٍﺑﻴُﺴْــﺮ ﺳــﲑﻫﺎ ﰲ ـﻪﻧإ ؟اﻟﺮﻳـﺎح ـﺎﳍ ﱠﺮﺨوﺳـ ﺳـﲑﻫﺎ، ـﻮﱠعﻧ اﻟـﺬي ﻦﻓﻤـ ﺣـﺎل، ﻞﻛ ﰲ واﺣﺪاً ﻓﻌﻼً ﻟﻚذ ﻟﻜﺎن ﺴﻬﺎ،ﻧﻔ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ– ــﺮﺤاﻟﺒ ﻳﻌﺮﻓــﻮن ﻻ بواﻟﻌــﺮ ٌﻣﻜﻴــﺔ تﻳــﺎﻵا أن ﻋﻠــﻰ -ﻣـــﺎ ﱃإ ــﺎءﳝإ ﻟــﻚذ ﰲ ﻞوﻟﻌــ )٨٧٢( ) ﱯاﻟﻘﺮﻃ ﺴﲑﺗﻔ٧١/١٤ ( .

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٨٣١ .اﷲ ﻞﺳﺒﻴ ﰲ ﺮﺤاﻟﺒ ﺳﲑﻛﺒﻮن ﺚﺣﻴ مﺑﺎﻹﺳﻼ دور ﻦﻣ باﻟﻌﺮ ﺮﻈﻳﻨﺘ أﺳ ﻦوﻣ أﻣـﺮ ﻳﻘﺴﻤﻮن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻦﻣ ﻟﻨﻮع ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﲑﺨﺴﺗ: أﻳﻀﺎً اﻟﺮزق بﺒﺎ واﳌﻼﺋﻜـﺔ وﺧﻠﻘﻪ، ﻪﻧﻛﻮ ﰲ اﷲ -ماﻟﺴـﻼ ﻋﻠـﻴﻬﻢ -ﱐـﻮراﻧ ﻞﻠﻴـﺟ ﻞﻴـﲨ ـﻴﻢﻈﻋ ﺧﻠـﻖ رﺳــﻮل ﻒــﺻو ﻛﻤــﺎ ــﲑﻫﻢﻐﻟ ــﻪﻄﻳﻌ ﱂ ﻣــﺎ واﻟﻘــﻮة تﻴــﺎﻧاﻹﻣﻜﺎ ﻦﻣــ اﷲ ــﺎﻫﻢﻄأﻋ ﻛــﺮﱘ، اﷲe ﻞﻳـــﺟﱪ -ماﻟﺴـــﻼ ﻋﻠﻴـــﻪ: -ﺑﻘﻮﻟـــﻪ »ﻋﻠـــﻰ ﻞﻳـــﺟﱪ ﺖرأﻳـــ وﻟـــﻪ اﳌﻨﺘﻬـــﻰ ﺳـــﺪرة ﻨــﺎحﺟ ﺳــﺘﻤﺎﺋﺔ«)٩٧٢( ﻣﺴــﻌﻮد ﻦاﺑــ وﻗــﺎل -. ﻋﻨــﻪ اﷲ ﻲــﺿر -» : اﷲ رﺳــﻮل ىرأ e ضرﻷوا اﻟﺴــﻤﺎء ﲔﻣــﺎﺑ ﻸﻣــ ﻗــﺪ ،فرَﻓْــﺮ ﻦﻣــ ﺣُﻠﱠــﺔ ﰲ ﻞﻳــﺟﱪ«)٠٨٢( ﺮﻫﻢﺨوﺳــ ، وﻃﺎﻋﺘــــــﻪ ــــــﻪﺗﻟﻌﺒﺎد … ISªVÖWŁ ÝWÚ ` Y‹HWØWHÙQW'Ö@… &X‡‘⁄KKV‚ô@…WŁ óÝWÚWŁ ISâWŸÞY˘ ‚W WÜŁS⁄Yi‘|WT‘'WTÿ óÝW˘ -YªYŽW †W‰Y˘ ‚WWŁ WÜŁS£Y'‘™WT‘'WTÿ (19) WÜØS™QYT‰W'STÿ WÔTT‘~PVÖ@… W⁄†WäQWTÞÖ@…WŁ ‚W WÜŁS£STT<ÉWTÿ (20) » )١٨٢( وﺧﻠﻘــــﻪ ــــﻪﻧﻛﻮ ﰲ ﻩأﻣــــﺮ ﱠــــﺬونﻔﻳﻨ ، … ‚PV WÜØS–‘¯WTÿ JðW/@… :†WÚ óØSåW£WÚVK… WÜØSTÕW¯pTÉWTÿWŁ †WÚ WÜŁS£WTÚ‘ºSÿ (6) » )٢٨٢( رزاق،ﻷﺑـــﺎ ﻒاﳌﻜﻠـــ ﻣـــﻨﻬﻢ وﻣــــﻨﻬﻢ ـــﺎل،ﻵﺟﺑﺎ ﻒاﳌﻜﻠـــ وﻣــــﻨﻬﻢ اﷲ ﻗــﺪرة ﻋﻠــﻰ ﻞدﻟﻴــ اﳌﺘﻨــﻮع ﲑﻫﻢﺨﺴــﺗو ،ﻲﺑــﺎﻟﻮﺣ ﻒاﳌﻜﻠــ وﻣــﻨﻬﻢ ﺒــﺎل،ﳉﺑﺎ ﻒاﳌﻜﻠــ .واﳋﻠﻖ اﻟﻜﻮن أﻣﺮ ﰲ فﺑﺎﻟﺘﺼﺮ ﺮدﻔاﳌﺘ ﻩوﺣﺪ ﻪﻧوأ ﻤﺘﻪ،ﻈوﻋ ﻴﺘﻪﻧووﺣﺪا ﱃﻌﺎﺗ )٩٧٢ ) ( اﳌﺴـــــﻨﺪ ﰲ ــــــﺪﲪأ ـــــﻪﺟ١أﺧﺮ/٧٠٤ )اﳌﺴــــــﻨﺪ ﻘﻴـــــﻖﲢ ﰲ طوؤــــــﺎﻧرﻷا ﻩإﺳـــــﻨﺎد َﻦوﺣَﺴﱠــــــ(. ٦/٠١٤ رﻗــــــﻢ ٢٦٨٣ (. )٠٨٢ ) ( اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺪﲪأ ﻪﺟ١أﺧﺮ/٤٩٣ ٨١٤، )ﻦاﻟﺴـﻨ ﰲ ﻣﺬيﱰواﻟ( ٥/٩٦٣ ٣٨٢٣رﻗـﻢ: ﻣـﺬيﱰاﻟ وﻗـﺎل( .ﻤﺎﳍ ﻆﻔواﻟﻠ. اﻫـ ﺢﻴﺻﺤ ﻦﺣﺴ ﺚﺣﺪﻳ ﻫﺬا )١٨٢( : ) ﺒﻴﺎءﻷﻧا ٩١ﺳﻮرة ٠٢، (. )٢٨٢: ) ( ﺮﱘﺤاﻟﺘ ٦ﺳﻮرة (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٩٣١ ﻦﻣـــ ﺔﻔـــﺻ ﰲ رﺑﻌـــﺔﻷا ﺷـــﻴﺎءﻷا ﻩـــﺬf أﻗﺴـــﻢ ﱃﻌـــﺎﺗ اﷲ أن ﲔﻳﺘﺒـــ مﻘـــﺪﺗ ـــﺎﳑو ﻧ ﺔﺻﻔ ﻲوﻫ ﺎ،iﺎﺻﻔ ﺔ،ﻔاﻟﺼـ ﻩﻫـﺬ ﻏـﲑ ىأﺧـﺮ تﺎﻔـﺻ ـﺎﳍو ،بﻣﺮﻏـﻮ أﺛـﺮ تاذ ﺎﻓﻌﺔ ﺔﻔاﻟﺼــ ﻩﻫــﺬ ﰲ تﻠﻮﻗــﺎﺨاﳌ ﻩﻫــﺬ وﻓﺎﺋــﺪة ــﺮﻄوﺧ أﺛــﺮ ﺑﻴــﺎن ﻫــﻮ اﻟﻘﺴــﻢ ﻦﻣــ واﳌﺘﺼــﻮر .ﺳﻮاﻫﺎ دون ﺎf اﳌﻘﺴﻢ ْةﱪاﻟﻌِـ ﳌﻜـﺎن رﺑﻌـﺔﻷا ﻣـﻮرﻷا ﻩـﺬf ﻪﻧﺎﺤﺳـﺒ وأﻗﺴﻢ: )اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ ﻦاﺑ ﻗﺎل ووﺣﺪ رﺑﻮﺑﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻫﺮة واﻟﺪﻻﻟﺔ ﻳﺔﻵوا(ﻪﺗﻗﺪر ﻢﻈوﻋ ﻴﺘﻪﻧا)٣٨٢( . ﻗـﻮل ﻓﻴﻬـﺎ ـﺎءﺟ ﱵاﻟـ ﺎﻳﺘﻬـﺎ(و اﻟﺴـﻮرة ﻩﻫـﺬ ﺑﺪاﻳـﺔ ﲔﺑـ ﻂاﺑﱰاﻟـ ىﻣـﺪ وﻳﻼﺣﻆ : ﱃﻌـــــــــــﺎﺗ اﷲ … †WÚWŁ 挑˝VÕTWž QWÝY•<Ö@… ð¤ß‚XMô@…WŁ ‚PVMX… YÜŁSŸS‰T‘¯W~YÖ (56) :†TWÚ SŸÿX⁄RK… ØSä‘ÞYÚ ÝYQÚ x¸‘ƒQY⁄ :†TWÚWŁ SŸÿX⁄RK… ÜKV… YÜØSÙY¯p„Sÿ (57) QWÜMX… JðW/@… WØTSå 清PVƒPV£Ö@… ŁS¢ YÆQWØS˝<Ö@… SÜkYWÙ<Ö@… (58) » )٤٨٢( ﺮوﺷـــﺔﻔﻣ ضأر ﻦﻣـــ ﻓﻴـــﻪ ـــﺎﲟ اﻟﻜـــﻮن ﻫـــﺬا ﳋﻠﻘـــﻪ ﺮﺨﺳـــ اﻟـــﺬي ﻫـــﻮ ﱃﻌـــﺎﺗ ﻓـــﺎﷲ ، سٍـــﻮﴰو ،ٍﻣﺮﻓﻮﻋـــﺔ ﻋﻤـــﺪ ـــﲑﻐﺑ ـــﺎءﲰو ﻣﺘﻼﻃﻤـــﺔ، ـــﺎر(وأ ـــﺎرﲝو راﺳـــﻴﺔ ﺒـــﺎلﺟو ﻣﺬﻟﱠﻠـــﺔ، ﺑـﺄﻣﺮ ﻛﻠﻬـﺎ ـﺮيﲡ ﺎرﻳـﺔﺟ ﺐﺤوﺳ ،ٍﺔﲝﺳﺎ وﻛﻮاﻛﺐ مٍﻮﳒو ٍوأﻗﻤﺎر ﻟـﻚذ ﻞﻛـ ﺧﺎﻟﻘﻬـﺎ، ﻩوﻳﻌﺒﺪو ﻩﻟﻴﻌﺮﻓﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﺎﻗﺔ ﻌﻠﻬﺎﳚ ﱂو أرزاﻗﻬﻢ، ﻞﺳﺒ ﻢﳍ وﻳﺴﱠﺮ ﳋﻠﻘﻪ ُﻩﱠﺮﺨﺳ ﻩوﻏﲑ ﻓﻜﻠﻬـــﺎ اﻟﺴــﻮرة، ـــﺎورﳏ ﲔﺑــ ﻂاﺑﱰاﻟـــ ىﻣــﺪ ﻳﻼﺣــﻆ ﻛﻤـــﺎ أﺣــﺪاً، ـــﻪﺗﺑﻌﺒﺎد ﻳﺸــﺮﻛﻮا ﻓــﻼ كإﻫــﻼ ﰲ أو واﻟﻨــﺎر، ﻨــﺔﳉا ﺧﻠــﻖ ﰲ ﺳــﻮاء ﻴﺘــﻪﻧووﺣﺪا اﷲ ﻗــﺪرة ﻬــﺎرﻇإ ﺣــﻮل ــﺪورﺗ اﳌﻜﺬﺑــﺔ ﻣــﻢﻷا ﻟــﻚذ ﻏــﲑ ﰲ أو ﻬﻴــﺪﻫﺎ،ﲤو ضرﻷا شﻓــﺮ ﰲ أو اﻟﺴــﻤﺎء ﺑﻨــﺎء ﰲ أو ، )٣٨٢ ) ( اﻟﻘﺮآن مأﻗﺴﺎ ﰲ ٩٧٢اﻟﺘﺒﻴﺎن (. )٤٨٢: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٦٥ﺳﻮرة - ٨٥ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٠٤١ .اﻟﺴﻮرة ﺎiﺣﻮ ﱵاﻟ ﻞاﻟﺪﻻﺋ ﻦﻣ ــﺲﻷﻧﻔا ﰲ ﻴــﺔﳍاﻹ اﻟﻘــﺪرة ﻞودﻻﺋــ تآﻳــﺎ ﺑﻴــﺎن ﺣــﻮل ﺎورﻫــﺎﳏ ــﺪورﺗ ﻓﺎﻟﺴــﻮرة .أﺳﺒﺎﺑﻪ ﻴﺴﲑﺗو اﻟﺮزق ﲑﺨﺴﺗ ﻟﻚذ ﻦوﻣ ﻛﻮان،ﻷوا ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻗــﻮل ــﺎءﺟو … `WŁ Yò:†WÙJðT'Ö@… ‘yRÑST˛‘ƒY⁄ †WÚWŁ WÜŁSŸW˘ØSŽ » )٥٨٢( ﻞﻗﺒــ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺼـــﺔ ﻛــﺮذ -ماﻟﺴــﻼ ﻋﻠﻴـــﻪ -كإﻫـــﻼ ﻛــﺮذ وﺑﻌـــﺪ اﻟﻮﻟــﺪ، ﻦﻣـــ اﷲ رزﻗــﻪ وﻣـــﺎ وﺑﻌــﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ، وﻣــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ مﻗــﻮ ﱃإ ــﻮحﻧ مﻗــﻮ ﻟــﺪن ﻦﻣــ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣــﻢﻷا ﻦﻣــ ﲔاﳌﻜــﺬﺑ ﻓﻴﻬـﺎ ﺧﻠـﻖ وﻣﺎ ﺲﻔاﻟﻨ ﻛﺮذو ﻓﻴﻬﺎ، اﷲ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﱵاﻟ تﻳﺎﻵا ﺒﺼﺮﺗ ﻴﺔﳘوأ ضرﻷا ﻛﺮذ وﻣ تآﻳﺎ ﻦﻣ واﻟـﺮزق اﳋﻠـﻖ ﻗﻀـﻴﺔ أن ﻦﻣﺆاﳌـ ﺣـﺲ ﰲ ﻟﻴﺴـﺘﻘﺮ أﺳـﺮار ﻦﻣ ﻓﻴﻬﺎ أودع ﺎ : ﱃﻌـﺎﺗ ﻗـﺎل رزق اﻟـﺬي ﻫﻮ ﺧﻠﻖ ﻓﺎﻟﺬي ﺮة،ﻄﺧ دﻗﻴﻘﺔ ﻗﻀﻴﺔ … JðS/@… ÷Y¡PVÖ@… óØRÑW˝VÕVž JðyR’ óØRÑWT˛WƒW⁄ JðyR’ óØS|S~YÙSTÿ JðyR’ $óØRÑg~~mïmæ‘š » )٦٨٢( اﷲ وﻫــــﻮ ﺧــــﺎﻟﻘﻬﻢ ﻳــــﺮزﻗﻬﻢ ﻓــــﺎﳋﻠﻖ ﻋﻠــﻰ ﻳﻘــﺪر وﻻ ،ﱃﻌــﺎﺗ اﳋﻠــﻖ، ﺧــﺎﻟﻖ ﻪﻧﺎﺤﺳــﺒ ﻓﻬــﻮ ،ﱃﻌــﺎﺗو ﻪﻧﺎﺤﺳــﺒ ﻫــﻮ إﻻ ﻟــﻚذ ﻣﺘﻴﺴـﺮة ﺣﺮﻛـﺔ ﺖـﻧﻛﺎ ضرﻷا ﻋﻠـﻰ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ﻣـﻢﻷا ﺣﺮﻛـﺔ أن ﺷـﻚ وﻻ ؛اﻟـﺮزق رﱢوﻣﻘﺪ ﻣـــﻢﻷا ﻠـــﻚﺗ ﺖـــﻧﻛﺎ ﻓﻘـــﺪ اﻟـــﺮزق، ﰲ بﺳـــﺒﺎﻷا– ﻛـــﺎﻓﺮة ﻲوﻫـــ– رزﻗﻬـــﺎ ـــﻮﳓ ﺴـــﻌﻰﺗ ا وﻳــﺮزق رزق اﻟــﺬي ﻪﻧﺎﺤﺳــﺒ ﻓﻬــﻮ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﺑــﺄﻣﺮ أﺳــﺒﺎﺑُﻪ ﺴــﺮةًّﻣﻴ ﺖــﻧﻛﺎ اﻟــﺬي ﻟﻜــﺎﻓﺮ .ﲔﻌﲨأ اﳋﻠﻖ بر واﷲ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ تﺎﺻﻔ ﻦﻣ اﻟﺮزق نﻷ واﳌﺴﻠﻢ، اﻟـﺬي ﻲـﺿاﳌﺎ تﺎﻔﺤـﺻ ﻦﻣـ ﺔﻔﺤـﺻ ضﻳﻌـﺮ اﻟﺴـﻮرة ﻩﻫﺬ ﰲ اﻟﻜﺮﱘ واﻟﻘﺮآن )٥٨٢ : ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٢٢ﺳﻮرة (. )٦٨٢: ) ( ماﻟﺮو ٠٤ﺳﻮرة (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ١٤١ ﻴﻌــﺎً،ﲨ ﺑــﺄرزاﻗﻬﻢ ﻞــﻔﻜﺗ ﻗــﺪ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ أن ﲔوﻳﺒــ وﻏــﲑﻫﻢ، اﻟﺒﺸــﺮ ﻻءﺆــf ﻋــﺎﻣﺮاً ﻛــﺎن وﺑـ ضرﻷا شوﻓـﺮ ﻋﻤـﺪ ـﲑﻐﺑ ورﻓﻌﻬﺎ تاﻟﺴﻤﺎوا ﺧﻠﻖ اﻟﺬي ﻓﺎﷲ بأﺳـﺒﺎ ـﻪﻧﻛﻮ ﰲ ﺚ : ﱃﻌﺎﺗ ﻗﺎل ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ، ﻣﻘﺪرة ﻓﺄرزاﻗﻬﻢ أﻣﺮﻫﻢ ﺠﺰﻩﻳﻌ ﻻ ﳋﻠﻘﻪ اﻟﺮزق … †WÚWŁ ÝYÚ xàTQWTŠ:…W  ` X‡‘⁄KKV‚ô@… ‚PVMX… łVÕW˘ JðY/@… †WäST˛‘ƒX⁄ æyVÕ‘¯WTÿWŁ †WåQW£W˝WpT'SÚ &†WäW˘W óØTWpT'SÚWŁ QbÔRÒ ` xˆHTWTYÒ xÜkY‰SQÚ » )٧٨٢( باﻟﻌـــﺮ ﻊﻳﻘـــ ﻦوأﻳـــ ، -اﻟﻌـــﺪ ﰲ واﻟﻜﺜـــﺮة د -ﱵاﻟـــ باﻟﺸـــﻌﻮ ﻠـــﻚﺗ ﻦﻣـــ .؟ﻋﺪدﻫﺎ ﻛﺜﺮة ﻋﻠﻰ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ رزﻗﻬﺎ ﰲ رزﻗﻬـﻢ وﺳـﺒﺐ ـﻢ،f ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ـﺔﲪر ﻦﻣـ ﻟـﻚذو رزﻗﻬـﻢ ﻠﻜﻮنﳝ ﻻ واﳋﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎء ﰲ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺮزق اﳌﺮاد ﰲ ﻗﻮالﻷا فاﺧﺘﻼ ﻊوﻣ اﻟﺴﻤﺎء،)٨٨٢( ﻣﺮﻷا أن إﻻ: –( اﻟﺴﻤﺎء )ﺔﻔﻈﻟ ﺧﻼل ﻦوﻣ– ﻳ ﻻ اﳋﻠﻖ أن ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻢّﺑﻘـﻮ رزﻗﻬـﻢ ﱃإ ﺼـﻠﻮن ﻠﻤــــﺲﺗو ﻲواﻟﺴــــﻌ اﳊﺮﻛــــﺔ ﻣﻬﻤــــﺘﻬﻢ ــــﺎﳕوإ اﻟﺴــــﻤﺎء ﱃإ ــــﻮلﺻاﻟﻮ ﻦﻋــــ ونﺟﺰﻋــــﺎ ﻓﻬــــﻢ واﺣـﺪ ﻞﻟﻜـ أن ﻋﻠـﻰ ﻳﺪل ﲔﺎﻃَﺒﺨاﳌ ﻤﲑﺿ ﱃإ اﻟﺮزق ﺎﻓﺔﺿوإ ،ضرﻷا ﰲ بﺳﺒﺎﻷا . ﻓﻴﻪ ﻳﺎدةﺰاﻟ أو ﻪﺻﻘﺎﻧإ أو أﺣﺪ رزق أﺧﺬ ﻊﻴﻄﻳﺴﺘ أﺣﺪ ﻓﻼ َ،ماﳌﻌﻠﻮ رزﻗَﻪ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘــ ﻦاﺑــ ﻨــﺎولﺗ وﻗــﺪ ﻫــﺬا ﻴﻢ -اﷲ ــﻪﲪر -ﰲ ــﺮدةﻔﻣ( اﻟﺴــﻤﺎء )ــﺔﻔﻈﻟ ءﻲــﳎ ﻓــﺎﳌﺮاد ﻋــﻼ، ﻣــﺎ ﻞﻛــ ﻳــﺔﻵا ﰲ( اﻟﺴــﻤﺎء )ــﻆﻔﻟ ﻦﻣــ اﳌﻘﺼــﻮد ﺑــﺄن ﻟــﻚذ ﻞوﻋﻠﱠــ ﻳــﺔ،ﻵا ﻬﺔﳉا ﻩﻫﺬ ﰲ ﺎﳘوﻛﻼ ﻨﺔ،ﳉا ﺑﻪ ﺎﻧوﻋﺪ وﻣﺎ ﺮﻄاﳌ ﻓﺎﻟﺮزق )اﻟﺴﻤﺎء، تاذ ﻻ ﺻﻒاﻟﻮ واﳌ. أﻟﻴـﻖ اﻹﻓـﺮاد ـﻆﻔﻟ ﻓﻜﺎن ،تاﻟﺴﻤﺎوا ﻦﻣ واﺣﺪة ﻞﻛ ﰲ ﻤﺎ(أ ﻻ ﺞـﺘﶈا ـﺎﻃﺒﻮنﺨ )٧٨٢: ) ( ﻫﻮد ٦ﺳﻮرة (. )٨٨٢ ) ( ﰲ ﻗﻮالﻷا ﻩﻫﺬ ﻛﺮذ ٩٢١ﺳﺒﻖ.ﺮﻫﺎﻧﻈﻓﺎ (

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٢٤١ ﱵاﻟــــ اﻟﺴــــﻤﺎء ﻩﻫــــﺬ ﻞﻗﺒــــ ﻦﻣــــ اﻟــــﺮزق ولﺰﺑﻨـــــ ﻦﻣﻘــــﺮﻳ ﻮاﻧﻛــــﺎ ــــﺎﳕإ ﻳــــﺔﻵا ﻩــــﺬf ﻋﻠــــﻴﻬﻢ ـــﺎءﲰ ﱃإ ـــﺎءﲰ ﻦﻣـــ اﻟـــﺮزق ولﺰﺑﻨـــ ﲔﻋـــﺎﳌ وﻻ ﻦﻣﻘـــﺮﻳ ـــﻮاﻧﻳﻜﻮ ﱂو ﺑـــﺎﳊﺲ، ﺎ(ﻳﺸــﺎﻫﺪو ﻻ ﻢﺈ(ﻓــ ﻫﻨــﺎ، اﻟﺴــﻤﺎء ــﻆﻔﻟ ﻓــﺄﻓﺮد ﻫــﺬا، ﱃإ ﻋﻠﻤﻬــﻢ ﻞﻳﺼــ ﱂو إﻟــﻴﻬﻢ، ﻲﻨﺘﻬــﺗ ﱴﺣــ ﻣﻨ اﻟــﺮزق ءﻲــﳎ ﻜــﺎرﻧإ ﻜــﻨﻬﻢﳝ ــﻪﺌﻴﺠﻓﻤ ــﺮﻄاﳌ ﻫــﻮ ﻛــﺎن إن ﻫﻬﻨــﺎ واﻟــﺮزق ﺳــﻴﻤﺎ ﻻ ﻬــﺎ ﻂﺑﺴـ أن ﻪﻧﺎﺤﺳـﺒ ﱪأﺧـ وﻗـﺪ ﻩﻟﻌﻠـﻮ ﺎءًﲰ ﻳﺴﻤﻰ ﻪﺈﻧﻓ بﺎﺤاﻟﺴ ﻲﻫ ﱵاﻟ اﻟﺴﻤﺎء ﻦﻣ ﺑﻘﻮﻟـﻪ اﻟﺴـﻤﺎء ﰲ بﺎﺤاﻟﺴ … JðS/@… ÷Y¡PVÖ@… æÔY“ó£STÿ W˜HTWTÿQX£Ö@… S⁄kY‘SWT˚ †_TŠ†W™TW“ ISªæ„S'‘‰TW~TWT˚ ` Yò:†WÙJð'Ö@… ð¨‘~TVÒ Sò:†W›WTÿ » )٩٨٢( ﰲ ﻻ اﻟﻌﻠـﻮ ﻬـﺔﺟ ﰲ طﻣﺒﺴـﻮ ﻫـﻮ ﺎﳕإ بﺎﺤواﻟﺴ ، ﺑـــﺬﻛﺮ ﻫـــﺬا ﻢﻈـــﺘﻧا ﻓﻠﻤـــﺎ ،ﻩﻏـــﲑ ﱃإ ﺖـــﻔﻳﻠﺘ ﻓـــﻼ ﺑـــﺎﳊﺲ مﻣﻌﻠـــﻮ وﻫـــﺬا ﻠـــﻚ،ﻔاﻟ ـــﺲﻧﻔ ﻓـﻮق ﻦﻣـ لﺰﻳﻨـ ـﺎﲟ ﻳﻘﺮون ﻻ ﻢﻷ( ؛اﻟﺴﻤﺎء إﻓﺮاد إﻻ ﻓﻴﻪ ﺢﻳﺼﻠ ﱂ ﻋﻠﻴﻬﻢ جﺎﺠاﻻﺣﺘ اﳊ ﺑـــﻪ اﻟـــﺬي ﻲاﻟـــﻮﺣ ﻦﻣـــ وﻻﺑـــﺪ رواح،ﻷوا بﻟﻠﻘﻠـــﻮ ﻴﻤـــﺔﻈاﻟﻌ رزاقﻷا ﻦﻣـــ ﻟـــﻚذ ﻴـــﺎة ﻓﻤﺎ اﳌﻨﻘﻀﻴﺔ ﻴﺔﻧﺎﻔاﻟ اﳊﻴﺎة ﺑﻪ اﻟﺬي ﺮﻄاﳌ ﻦﻣ اﻟﺮزق ﺑﺎﺳﻢ ﱃأو وﻫﻮ ﺑﺪﻳﺔﻷا اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴـﺔ،ﳍاﻹ تﻻﺰواﻟﺘﻨــ ﻴـﺔﻧاﻟﺮﺑﺎ واﳌـﻮارد فﺎﻄﻟﻷوا ﺔﲪواﻟﺮ ﻲاﻟﻮﺣ ﻦﻣ ﻟﻚذ ﻓﻮق ﻦﻣ لﺰﻳﻨ ــﻮاﻧﻳﻜﻮ ﱂ ماﻟﻘــﻮ ﻦوﻟﻜــ اﻟــﺮزق ــﻮاعﻧأ ــﻢﻈأﻋ ﻦﻣــ ﻲﻠﻔواﻟﺴــ اﻟﻌﻠــﻮي ﱂاﻟﻌــﺎ مﻗــﻮا ﺑــﻪ وﻣــﺎ ﻮﻃﺒﻮﺨﻓ ﺑﻪ ﻦﻣﻘﺮﻳﻩﻜﺎرﻧإ ﻜﻨﻬﻢﳝ ﻻ ﺚﻴﲝ إﻟﻴﻬﻢ ﺷﻴﺎءﻷا بأﻗﺮ ﻫﻮ ﺎﲟ ا)٠٩٢( . ﱃﻌﺎﺗ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﺮﻷا ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻦﻣ اﻟﻘَﺴَﻢُ ﺎءﺟو… Jg‡W⁄WØWT˚ Yò:†WÙJðT'Ö@… )٩٨٢: ) ( ماﻟﺮو ٨٤ﺳﻮرة (. )٠٩٢ ) ( ﻮاﺋﺪﻔاﻟ ﻊ١ﺑﺪاﺋ/٧١١ - ٨١١ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٣٤١ X‡‘⁄KKV‚ô@…WŁ ISªPVßMX… QbÌW™VÖ WÔ‘‘TYQÚ :†TWÚ óØTRÑQWTTßKV… WÜØS˝Y„ÞWŽ » )١٩٢( ﻩﻫﺬ ﰲ اﻟﺸﻚ ﻟﺪاﺑﺮ ﻌﺎًﻄﻗ ﺿﺤوا وﻟﺘﻜﻮن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻞﻛ وأﻋﻤﺎق ﺣﺲ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر راﺑﻌﺔ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ ﻮحﺿو ﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ رزﻗﻪ بأﺳﺒﺎ ﻣﺘﻠﻤﺴﺎً ﻳﺴﻌﻰ وﻫﻮ اﳊﻴﺎة ﰲ ﻩﺳﲑ ﺣﺮﻛﺔ بﺮﻄﻀﺗ ﻓﻼ ،ﻦﻣﺆﻣ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ وأﻗﺴﻢ اﻟﻘﺴﻢ، ﺑﻮاو اﻟﻘﺴﻢ اﺑﺘﺪأ ،ﻦﻳﻮﻗ ﱂ ﳑﻦ ﻩﻏﲑ ﺳﲑ ﺣﺮﻛﺔ بﺮﻄﻀﺗ ا ﱃإ ﺔﻔاﻟﺼ ﻩﻫﺬ فﺎﺿوأ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺔﺻﻔ ﻲوﻫ ﺔﳝاﻟﻜﺮ اﻟﻌﻠﻴﺔ ﻪﺗﺎﺻﻔ ﻦﻣ ﺔﻔﺑﺼ ﻟﺴﻤﺎء أﺳﺒﺎﺑﻪ ﻴﺴﲑﺗو ﻩﺪﺑﲑﺗو اﻟﺮزق أﻣﺮ أن ﱃإ إﺷﺎرةً واﺧﺘﺼﺎص، ﻣﻠﻚ ﺎﻓﺔﺿإ ضرﻷوا ،ﲔﻠﻮﻗﺨﻟﻠﻤ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺔﲪاﻟﺮ ﺎiﻣﻘﺘﻀﻴﺎ ﻦﻣ ﱵاﻟ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺔﻔﺑﺼ ﻞﻳﺘﺼ ﻠﻖﺨﻟﻠ ﻛﻠﻬﻢ، ﻪﺗﻠﻮﻗﺎﺨﳌ رزاقﻷا ﻗﺪر اﻟﺬي ﻓﻬﻮ اﷲ ﻦﻣ ﺔﲪور ﻄﻒﻟ أﺳﺎﺳﻪ ﰲ ﻣﺮﻷﻓﺎ ﻆﻔﻟ ﻒﻴﺿوأ ﺎ،fأﺳﺒﺎ ﻢﳍ وﻳﺴﺮ -باﻟﺮ -ﻦﻣ ﺎﳘﺳﻮا دون ضرﻷوا اﻟﺴﻤﺎء ﱃإ أﻣﺮ وﻋﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻦوﻣ اﻟﺴﻤﺎء أﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﺬي أن اﳋﻠﻖ ﻟﻴﻌﻠﻢ تﻠﻮﻗﺎﺨاﳌ ﻓﻴﻬﺎ ﻦوﻣ ضرﻷا -ﺪﺑﲑاًﺗو ﺴﻴﲑاًﺗو ﲑاًﺨﺴﺗو ﺧﻠﻘﺎً - ورزﻗﻜﻢ، أﻣﺮﻛﻢ ﻋﻠﻰ أﻗﺪرُ ﻮﳍ : ﱃﻌﺎﺗ ﻗﺎل … SÌ<ÕWVÖ g‹.WØHTWÙQW'Ö@… X‡‘⁄KKV‚ô@…WŁ S⁄WiT‘{KV… óÝYÚ XÌ<ÕWž X§†PVÞÖ@… QWÝYÑHTVÖWŁ W£WT‘‘{KV… X§†PVÞÖ@… ‚W WÜØSÙVÕ‘¯WTÿ » )٢٩٢( ﻗـﻮﻟـﻪ ﺺﺑﻨ آﺧِﺮاً ﺴﺎنﻧاﻹ ﺧﻠﻖ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ أن موﻣﻌﻠﻮ ، : ﱃﻌﺎﺗ … yVÖKV… W£WTŽ UfßKV… WJð/@… SŸS•pT'WTÿ ISªVTÖ ÝWÚ ` g‹.WØHTWÙQW'Ö@… ÝWÚWŁ ` X‡‘⁄KKV‚ô@… 椑ÙJðT›Ö@…WŁ S£WÙWT˝<Ö@…WŁ S×ØS•PRÞÖ@…WŁ SӆW‰Y•<Ö@…WŁ S£W•PV›Ö@…WŁ Jæ‡:…WŁPVŸÖ@…WŁ c⁄kY‘V{WŁ WÝYQÚ $X§†PVÞÖ@… )١٩٢: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٣٢ﺳﻮرة ( )٢٩٢: ) ( ﻏﺎﻓﺮ ٧٥ﺳﻮرة (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٤٤١ » )٣٩٢( ﻗﻮﻟﻪ ﺺوﺑﻨ ﻮد،ﺟاﻟﻮ ﰲ ﻴﺐﱰﺗاﻟ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ىﺮﺟ اﻟﺬﻛﺮ ﰲ ﻴﺐﱰﺗﻓﺎﻟ ، : ﱃﻌﺎﺗ … v÷Y¡PVÖ@… WÝW'‘šKV… QWÔRÒ ]òółWfi IS$ªTW˝VÕWž VK…WŸWŠWŁ WÌ<ÕWž XÝHTW'߂XMô@… ÝYÚ xÜkY” » )٤٩٢( بﻮاﺟو اﻟﻘﺴﻢ … ISªPVßMX… QbÌW™VÖ WÔ‘‘TYQÚ :†TWÚ óØTRÑQWTTßKV… WÜØS˝Y„ÞWŽ » )٥٩٢( ﺖاﻟﺜﺎﺑ ﻫﻮ واﳊﻖ ، يﻄﱪاﻟ ﻗﺎل اﻟﺮزق، ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻮد( ﻪﻧإ )ﰲ واﻟﻀﻤﲑ اﻟﻨﺴﺒﺔ، ﻞﻳﻘﺒ ﻻ اﻟﺬي– ﻪﲪر اﷲ - ضرﻷوا اﻟﺴﻤﺎء بﻓﻮر: ﺴﻪﻔﺑﻨ ﳋﻠﻘﻪ ﻣﻘﺴﻤﺎ ﻪﲰا ﺟﻞو ﻩﻛﺮذ ﱃﻌﺎﺗ ﻳﻘﻮل: اﻟﻨ أﻳﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﺖﻗﻠ اﻟﺬي إن ﺣﻖ ﳊﻖ،ﻛﻤﺎ ﻮﻋﺪونﺗ وﻣﺎ رزﻗﻜﻢ اﻟﺴﻤﺎء ﰲ إن: سﺎ ﻘﻮنﻄﻨﺗ ﻜﻢﻧأ)٦٩٢( . ﻣـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻳﻌـﻮد اﻟﻀـﻤﲑ أن جﱠـﺎﺰﺟاﻟ ﻦﻋ( ﻂاﻟﻮﺳﻴ )ﻩﺴﲑﺗﻔ ﰲ اﻟﻮاﺣﺪي ﻞﻘﻧو تﻳﺎﻵوا اﻟﺮزق أﻣﺮ ﻦﻣ ﻛﺮذ)٧٩٢( . وﻗﺎلe » : ﻗﻮاﱢﻳﺼـﺪ ﱂ ﰒ ـﻢfر ـﻢﳍ أﻗﺴـﻢ أﻗﻮاﻣـﺎً اﷲ ﺗﻞﻗﺎ«)٨٩٢( وﺷـﺒﱠﻪ ، ﻞﺜـﲟ ــﻪﺗﺛﺒﻮ ﰲ اﳊـﻖ ﻫـﺬا أن ﻘــﺮرﺗ ـﻪﻧأ بــﻮاﳉا ﻫـﺬا ﰲ ــﻆﺤﻠﻧ وﻫﻨـﺎ ،ﲔـﺎﻃﺒﺨاﳌ ــﻖﻧﻄ ﰲ ـــﻖﻄاﻟﻨ ـــﻮدﺟﺑﻮ اﳊـــﻖ ـــﺬاﳍ ﻞوﻣﺜـــ ﻓﻴـــﻪ، ﺷـــﻚ وﻻ ﻣﺮﻳـــﺔ ﻻ ﺖﺛﺎﺑـــ ﺣـــﻖ اﻟـــﺮزق أﻣـــﺮ )٣٩٢: ) ( ﺞاﳊ ٨١ﺳﻮرة (. )٤٩٢ ( ﺠاﻟﺴ ﺳﻮرة: )٧ﺪة (. )٥٩٢: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٣٢ﺳﻮرة (. )٦٩٢( : ) يﻄﱪاﻟ ﺴﲑﺗﻔ١٢/٣٢٥ (. )٧٩٢( : ) ﻟﻠﻮاﺣﺪي ﻂ٤اﻟﻮﺳﻴ/٦٧١ ( . )٨٩٢ ) ( اﻟﺒﻴــــــــﺎن ﻊــــــــﺎﻣﺟ ﰲ ﺮﻳـــــــــﺮﺟ ﻦاﺑــــــــ ــــــــﻪﺟ١١أﺧﺮ/١٦٤ ١٩١٢٣رﻗـــــــــﻢ ﺴـــــــــﲑﻔاﻟﺘ ﰲ ﰎﺣــــــــﺎ ﰊأ ﻦواﺑــــــــ( )٠١/٢١٣٣ ٩٥٦٨١رﻗﻢ ) ﻛﺜﲑ ﻦاﺑ ﺴﲑﺗﻔ ﺮﻧﻈوا. ﻣﺮﺳﻼً ﻦاﳊﺴ ﻦﻋ( ٤/٥٣٢ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٥٤١ ءﻲﺷــ أﻳﺴــﺮ ﻫــﻮ ﺴــﺎنﻧاﻹ ﰲ ــﻖﻄاﻟﻨ أن ﻟــﻚذو ،ﻩوأﺑﻌــﺎد ــﻪﺗدﻻﻻ وﻟــﺬﻟﻚ ﲔــﺎﻃﺒﺨاﳌ ـﻖﻧﻄ ﻟـﻪ ﺴـﺎنﻧإ ﻞﻓﻜـ ﺴـﺎن،ﻧاﻹ ﻓـﻢ ﻦﻣـ وأﻗﺮﺑﻪ وأﺳﻬﻠﻪ -ـﻢﺻأ ﻛـﺎن وإن -ﺑﺎﻋﺘ ﺒـﺎر أو ﻊاﻟﺴــﻤ أو اﳊﺮﻛــﺔ أو ــﺮﻈاﻟﻨ أو ﻞﻛــﻷا ﻦﻣــ ــﻖﻄاﻟﻨ ىﺳــﻮ وﻣــﺎ ،ٌتــﻮﺻ ــﻖﻄاﻟﻨ أن ﻟـﻚذو ﺴـﺎن،ﻧاﻹ ﲏﺑـ ﰲ ﻒﻠـﺨﻳﺘ ﻻ ﻋﺎﻣـﺎً أﻣـﺮاً ﺖوﻟﻴﺴـ ـﺎﳍ ﻒﻳﺘﻜﻠـ أﻣﻮر ﻲﻫ ﻲاﳌﺸ ﻓﻤــــﻪ ﺢوﻓــــﺘ اﳌــــﺄﻛﻮل ﱃإ ﻳﺪﻳــــﻪ وﻣــــﺪﱠ اﳊﺮﻛــــﺔ ﻒﻜﻠــــﺗ ﻞﻳﺄﻛــــ أن أراد اذإ ﺴــــﺎنﻧاﻹ أن ﻣﺒﺼــﺮاً ﻛــﺎن إن إﻟﻴــﻪ ــﺮﻧﻈ ﻟــﻚذ ﻞوﻗـَﺒْــ ،ﻞﻛــﻸﻟ ﻞﻛــﻷا ﱃإ ــﻪﺟﻳﺘﻮ ﺣــﻮالﻷا ﻞﻛــ وﰲ ، ﻻﺑـﺪ ﻊاﻟﺴـﻤ ﱴﺣ واﳊﺮﻛﺔ ماﻟﻘﻴﺎ ﻦﻣ ﻻﺑﺪ ذإ ﻲاﳌﺸ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ واﳊﺎل ،ﻞواﳌﻴ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ .اﻟﺒﺼﺮ وﻛﺬﻟﻚ إﻟﻴﻪ تﺼﺎﻧواﻹ تاﻟﺼﻮ ﻣﺼﺪر ﱃإ ﻪﺟاﻟﺘﻮ وﻫﻮ ﻒﻜﻠﺗ ﻮعﻧ ﻦﻣ ﻓﻴﻪ وﻻ ﺴـﻪﻔﺑﻨ ـﻖﻄﻳﻨ ﺴـﺎنﻧإ ﻞﻛـ أن ﻛﻤﺎ: اﳊﻜﻤﺎء ﺾﺑﻌ وﻗﺎل: ) ﱯاﻟﻘﺮﻃ ﻗﺎل ﻳ أن ﻜﻨــﻪﳝ ﻞﻳﺄﻛــ أن ﻜﻨــﻪﳝ وﻻ رزﻗــﻪ ﻞﻳﺄﻛــ ﺴــﺎنﻧإ ﻞﻛــ ﻓﻜــﺬﻟﻚ ،ﻩﻏــﲑ ﺑﻠﺴــﺎن ــﻖﻄﻨ ( ﻩﻏﲑ رزق)٩٩٢( . ﻓﻠـــﻴﺲ وﻛـــﺬﻟﻚ ﻃُﺮْﺷــﺎن، ﺑﻴـــﻨﻬﻢ ﻦﻣـــ ــﺪﺟﻳﻮ ﻞﺑـــ ﻳﺴـــﻤﻌﻮن ساﻟﻨــﺎ ﻞﻛـــ وﻟــﻴﺲ ﻛﻠﻬــﻢ وﻟﻜــﻨﻬﻢ ﻛــﺬﻟﻚ ﻟــﻴﺲ ﻦﻣــ ﻓــﻴﻬﻢ ــﺪﺟﻳﻮ ــﻪﺈﻧﻓ ﻳــﺘﻜﻠﻢ أو ﻲﺸــﳝ أو ﻳﺒﺼــﺮ ﻛﻠﻬــﻢ ﺑــ ﻖﻄﺑــﺎﻟﻨ ﻞﺑﺎﻟﺘﻤﺜﻴــ ﱐاﻟﻘــﺮآ اﻟﺘﻌﺒــﲑ دﻗــﺔ ــﻆﺤﻠﻧ وﻫﻨــﺎ. ﻘــﻮنﻄﻳﻨ ،مﺑــﺎﻟﻜﻼ ﻞاﻟﺘﻤﺜﻴــ ﺪل ﲎاﳌﻌــ ﻦﻋــ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ﰲ ٌﻣَﻜِﻴـْﻨَــﺔ( ــﻖﻄاﻟﻨ )ﻲوﻫــ اﻟﻘــﺮآن ﻛﺮﻫــﺎذ ﱵاﻟــ ــﺔﻔﻈاﻟﻠ أن وﻳﻼﺣــﻆ ( ماﻟﻜــﻼ )ﺑــﺎل ﻣــﺎ: ﻗــﺎﺋﻼً ﻳﺴــﺄل أن ﻞوﻟﺴــﺎﺋ وﻗﺮﺑــﻪ، وﺳــﻬﻮﻟﺘﻪ وﺷــﻴﻮﻋﻪ ﻩﺄﻛﻴــﺪﺗ اﳌــﺮاد ﺳـﺎﺋﺮ ﲔﺑـ ﻛﺎًﱰﻣﺸـ ﻗﺪراً ماﻟﻜﻼ ﻟﻴﺲ أو ؟ﺘﻜﻠﻤﻮنﺗ ﻜﻢﻧأ ﻣﺎ ﻞﻣﺜ اﻟﻘﺮآن ﻞﻳﻘ ﱂ اذﳌﺎ )٩٩٢( : ) ﱯاﻟﻘﺮﻃ ﺴﲑﺗﻔ٧١/٢٤ (.