الرزق في القرآن الكريم

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٢٦١ †WäWä‘–WŁ pŒVֆWT˛WŁ dƒØS•W˘ cØ~Y˝W˘ (29) N…ØRֆWT˛ Y—YÖHð¡WTÒ WӆWT˛ Y$—PRŠð⁄ ISªTPVßMX… WØSå æy~YÑW™<Ö@… æy~YÕW¯T<Ö@… (30) » ﺎﺑﺘﻬﻢﺟإ ﰲ ﺎءﺟ ﻋﻤﺎ ﺎًﺌﺷﻴ ﺖﻓﺼﻠ ﻫﻨﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺎﺑﺔﺟإ أن وﻳﻼﺣﻆ ﺳﻮرة ﻫﻮدﰲ. ﻞﻗﻠﻴ ﻞﻗﺒ إﻟﻴﻪ اﻹﺷﺎرة ﺖﺳﺒﻘ ﺎﳑ ﻓﺒﻴ ﰲ ﻳﺴﺮي سﺎﻔﺑﺎﻟﻨ ﺖأﺣﺴ ﳌﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺔﺟزو بﺮاﻐاﺳﺘ ﻋﻠﻰ ﺎﺑﺔًﺟإ ﻫﻨﺎ ﻨﻮا ّﺖﻜﺻو ﺴﻤﻬﺎﺟ -ﺖﻤﻄﻟ -ـﻮزﺠﻋ ﻠـﺪﺗ ﻒﻛﻴـ أي! ﻋﻘـﻴﻢ ﻮزﺠﻋ: ﺖوﻗﺎﻟ ﻬﻬﺎﺟو أرﺳــــﻠﻮا اﷲ ﻣﻼﺋﻜــــﺔ ــــﻢ(أ ﻌﻠــــﻢﺗ ﱂ ــــﺎﻷ( ﺎfﺮاﻐاﺳــــﺘ ﰲ ــــﺔﳐﻄﺌ ﻏــــﲑ ﻲوﻫــــ! ؟ ﻋﻘــــﻴﻢ ﺖـــﻧﻓﻜﺎ اﻟﻌﻠــﻴﻢ، اﳊﻠــﻴﻢ مـــﻼﻐاﻟ ــﺬاf اﷲ ﺑـــﺄﻣﺮ ﻬــﺎﺟوزو ﻟﻴﺒﺸــﺮوﻫﺎ اﳌﻼﺋﻜـــﺔ ﺎﺑــﺔﺟإ– ماﻟﺴــﻼ ﻋﻠــﻴﻬﻢ– ﻳﻘــﻮل اﻟــﺬي ﻪﻧﺎﺤﺳــﺒ ﻓﻬــﻮ وﻋﻠﻤــﻪ اﷲ ﻜﻤــﺔﲝ ﻘــﺮرﺗ ﻗــﺪ ﻣــﺮﻷا ﺑــﺄن ﻳــﺘﻢ أنْ ﻋﺒﺜــﺎً ﻟــﻴﺲ ﻣــﺮﻷا ﻫــﺬا وأن ﻠــﻚ،ﺗ ﺣﺎﻟﻜﻤــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺘﻤــﺎﻧوأ ﻓﻴﻜــﻮن، ﻦﻛــ ﻣــﺮﻸﻟ ﻟــﻚذو وﺣﻜﻤﺘــﻪ، اﷲ ﻋﻠـﻢ ﻩاﻗﺘﻀــﺎ ﻣــﺎ ﻫـﻮ ﻟــﻚذ نﻷ ؛اﳌﺘﻘﺪﻣــﺔ ﻦاﻟﺴـ ﻩﻫــﺬ ﰲ ﻟﻜﻤـﺎ وﺣـﺎلُ ﺣﺎﻟﻜﻤـﺎ ﺑـﻪ ُﺢﻳﺼﻠ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓـﺎﷲ. ﻩﺑﻌـﺪ وﻻ ﻟـﻚذ ﻞﻗﺒـ وﻟـﻴﺲ ﺑـﻪ اﳌﺒﺸﱠـﺮ مـﻼﻐاﻟ ﻣــﺮ،ﻷا ﻫــﺬا ﰲ ﺣﺎﻟﻜﻤــﺎ ــﻼحﺻ ﻓﻴــﻪ ﻣــﺎ ﻳﻌﻠــﻢ ﻋﻠﻤــﺎً ءﻲﺷــ ﻞﺑﻜــ طأﺣــﺎ اﻟــﺬي ﱃﻌــﺎﺗ ﺑـﻪ ﺮزﻗـﺎﺗ أن ﻫﻮ ﺑﻪ اﳌﺒﺸﺮ مﻼﻐاﻟ وﺣﺎل ﺣﺎﻟﻜﻤﺎ ﺑﻪ ﺢوﻳﻨﺼﻠ ﻟﻜﻤﺎ ﺢﻳﺼﻠ اﻟﺬي وأن ﻌـﺗ اﷲ ﻗﻮل ﺴﲑﺗﻔ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻦاﺑ ﻗﺎل. ﻩﺑﻌﺪ أو ﻗﺒﻠﻪ وﻟﻴﺲ ﺖاﻟﻮﻗ ﻫﺬا ﰲ ﱃﺎ… N…ØRֆWT˛ Y—YÖHð¡WTÒ WӆWT˛ Y$—PRŠð⁄ ISªTPVßMX… WØSå æy~YÑW™<Ö@… æy~YÕW¯T<Ö@… »)٨٣٣( ﻘﻮنﺤﺴــــــﺘﺗ ــــــﺎﲟ ﻋﻠــــــﻴﻢ أي وأﻓﻌﺎﻟﻪ أﻗﻮاﻟﻪ ﰲ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﻜﺮاﻣﺔ، ﻦﻣ)٩٣٣( . )٨٣٣: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٠٣ﺳﻮرة (. )٩٣٣ ) ( ﻛﺜﲑ ﻦاﺑ ﺴﲑﺗﻔ٤/٦٣٢ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٣٦١ ﻓﻴﺸـﻌﺮ ـﺎن،ﳝاﻹ واﺣـﺔ ﱃإ ﺴـﻪﻧﻔ ﻦﺴـﻜﺗ اﻟﻘﺼـﺔ ﻩﻫـﺬ ﻳﺘﺒﺼﺮ ﲔﺣ ﻦﻣﺆاﳌ إن ﻓ ـﻪ،ﻧﺪاﺟو أﻋﻤــﺎق ﰲ ﻳﻨﺴــﻜﺐ ـﺎنﳝاﻹ ﻫــﺬا ﺾـﻴﻔﺑ وﺳــﻜﻴﻨﺔ ﻴﻨــﺔﻧﻃﻤﺄ ـﻪﳓﻮاﺟ ﺊﺘﻤﺘﻠــ اﻟﻌــﻮن ﻣﻨــﻪ ﻃﺎﻟﺒــﺎً ﺑــﻪ ذوﻳﻠــﻮ اﷲ ﱃإ عﺰــﻔﻓﻴ ،ﲔاﻟﺸــﺎﻣﻠ وﺣﻜﻤﺘــﻪ اﷲ ﻋﻠــﻢ ﱃإ ﻦــﺎﻣﻄوﻳﺘ ءﻲﺷـــ ﱠﻞﻛــ َﻊوَﺳِــ ﻦﻣـــ ﺎنﺤﻓﺴــﺒ ،ﻩﻣﻮﻋــﻮد ﰲ واﻟﺜﻘـــﺔ ﺑــﻪ ــﺎنﳝاﻹ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻋﻠــﻰ تواﻟﺜﺒــﺎ .وﻋﻠﻤﺎً ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺴـــﻮرة آﺧــﺮ ﰲ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻗــﻮل ءﻲــﳚو … †WÚWŁ 挑˝VÕTWž QWÝY•<Ö@… ð¤ß‚XMô@…WŁ ‚PVMX… YÜŁSŸS‰T‘¯W~YÖ (56) :†TWÚ SŸÿX⁄RK… ØSä‘ÞYÚ ÝYQÚ x¸‘ƒQY⁄ :†TWÚWŁ SŸÿX⁄RK… ÜKV… YÜØSÙY¯p„Sÿ (57) QWÜMX… JðW/@… WØTSå 清PVƒPV£Ö@… ŁS¢ YÆQWØS˝<Ö@… SÜkYWÙ<Ö@… (58) » )٠٤٣( ﻟﻴُﺸــــــﻌِﺮَ ﺼــــــﺎلﺗاﻻ ﻏﺎﻳــــــﺔ ﺳــــــﺒﻖ ــــــﺎﲟ ﻣﺘﺼــــــﻼً ﺗ ﻣــﺎ ﻩـــﺎﲡ ﻮﻟﻴﺘﻬﻢﺌﺴـــﲟ ﲔﻣﻨﺆاﳌــ ﷲ ﺒـــﺔﺟاﻟﻮا اﳊﻘـــﻮق أداء ﻦﻣـــ ﻮﻟﻴﺔﺌاﳌﺴــ ﻩﻫـــﺬ ﺒﻪﺟﺴـــﺘﻮ ﻣﻨﻬــﺎ ﱵواﻟـــ ﱃﻌــﺎﺗ -ﻳــﺔﻵا ﻩﻫـــﺬ ﺖﺑﻴﻨــ ﻛﻤـــﺎ -ﻦﻣـــ ﻎأﺑﻠــ واﻟﻌﺒـــﺎدة )ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻋﺒـــﺎدة ﻟـﻪ ﻦﻣـ إﻻ ﻘﻬﺎﺤﻳﺴـﺘ وﻻ ﻞاﻟﺘـﺬﻟ ﻏﺎﻳـﺔ واﻟﻌﺒـﺎدة ﻞاﻟﺘﺬﻟ ﻬﺎرﻇإ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ نﻷ ؛اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ (اﻹﻓﻀﺎل ﻏﺎﻳﺔ)١٤٣( . ﺗ ﻓـــﻼ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬـــﺎ ﻋﻠـــﻰ ﺖﻠـــﲪ إن اﻟﻌﺒـــﺎدة)و ـــﺎf اﳌـــﺮاد ﻞﺑـــ ﻋﺎﻣـــﺔ ﻳـــﺔﻵا ﻜـــﻮن اﻟﺴــــــــــــﻴﺎق دﻟﻴﻠــــــــــــﻪ ،ﲔــــــــــــﺮﻳﻘﻔاﻟ ﻦﻣــــــــــــ ﻣﻨـــــــــــﻮنﺆاﳌ … ó£TPY{W¢WŁ QWÜXM†V˚ uüW£‘{YP¡Ö@… S˜WÉÞWŽ )٠٤٣: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٦٥ﺳﻮرة - ٨٥ (. )١٤٣ ( ﻟﻠ ﻫﺎنﻷذا ﻨﻮﻳﺮﺗ )ﻲوﺳﱪ٤/٤٥١ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٤٦١ fßkYÞYÚ‘ºSÙ<Ö@… » )٢٤٣( سﻋﺒـﺎ ﻦاﺑـ وﻗﺮاءة ، -ﻋﻨﻬﻤـﺎ اﷲ ﻲـﺿر -ﻦـﳉا ﺖﺧﻠﻘـ وﻣـﺎ (ﲔﻣﻨﺆاﳌـــ ﻦﻣـــ ـــﺲﻧواﻹ)٣٤٣( وﻫـــﻮ ( ﺑﺎﻟﻌﺒـــﺎدة ﻣـــﺮﻫﻢﻵ إﻻ ) ﻳـــﺔﻵا ﲎﻣﻌـــ ﻳﻜـــﻮن وﻗـــﺪ ، ﻣﻨﻘــ ﻲﻋﻠــ ﻦﻋــ ﻮل -ﻋﻨــﻪ اﷲ ﻲــﺿر -)٤٤٣( وﻟــﻴﺲ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ اﻹرداة ﻲﻳﻘﺘﻀــ ﻣــﺮﻷوا. .اﻟﻘﺪرﻳﺔ اﻹرادة مﻗﻴـﺎ ﻲوﻫـ اﻟﻌﺒـﺎدة ﻞـﻷﺟ إﻻ ﲔـﺮﻳﻘﻔاﻟ ﻦﻫـﺬﻳ ﺖﺧﻠﻘـ وﻣـﺎ أي: )ﻳـﺔﻵا ﲎوﻣﻌ ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﻌﺒـﺎدة ﻃﻠـﺐﻷ إﻻ: أو ،ﻲواﻟﻨـﻮاﻫ واﻣـﺮﻷا اﻣﺘﺜﺎل ﻦﻣ ﻒوﻛﻠ ﺑﻪ ﻌﺒﺪﺗ ﺎﲟ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺒـﺎدة ﲔـﺮﻳﻘﻔاﻟ ﻦﻣـ ﻃﻠـﺐ وﻗﺪ اﻟﺴـﻨﺔ ﻞأﻫـ ﻫـﺐذ وﻗـﺪ ﺒﻴﺎﺋـﻪ،ﻧأ ﻋﻠـﻰ ﻟﺔﺰاﳌﻨــ ﻛﺘﺒـﻪ ﰲ ﻒﻠـﺨﻳﺘ ﱂ وإﻻ اﻹرادي ﻣـﺮﻷا دون ﱯﻠﻄاﻟ ﻔﻲاﻟﺘﻜﻠﻴ ﻣﺮﻷا ﻋﻠﻰ ﻳﺔﻵا ﻩﻫﺬ ﲪﻞ ﱃإ (اﻹرادة ﻦﻋ اﳌﺮاد)٥٤٣( . ﻳـــﺔﻵا ﻩﻫـــﺬ ﲎﻣﻌـــ ﰲ اﷲ ﺷـــﺎء إن ﻘﻴـــﻖﺤاﻟﺘ: )اﻟﺒﻴـــﺎن ـــﻮاءﺿأ ـــﺎﺣﺐﺻ وﻗـــﺎل ــــــــــﺔﳝاﻟﻜﺮ… ‚PVMX… YÜŁSŸS‰T‘¯W~YÖ » ﻣــــــــــﻵ إﻻ أي ﻫﻢﱪأﺧﺘــــــــــ أي وأﺑﺘﻠــــــــــﻴﻬﻢ، ﰐﺑﻌﺒــــــــــﺎد ﺮﻫﻢ إن ﻗﻠﻨــﺎ ــﺎﳕوإ ﻓﺸــﺮ، ﺷــﺮاً وإن ــﲑﺨﻓ ﺧــﲑاً إن ﻢﳍأﻋﻤــﺎ ﻋﻠــﻰ ــﺎزﻳﻬﻢﺟأ ﰒ ﻒﺑﺎﻟﺘﻜــﺎﻟﻴ اﷲ، بﻛﺘــﺎ ﻦﻣــ تﻜﻤــﺎﳏ تآﻳــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ــﺪلﺗ ــﻪﻷﻧّ ؛ﻳــﺔﻵا ﲎﻣﻌــ ﰲ ﻘﻴــﻖﺤاﻟﺘ ﻫــﻮ ﻫــﺬا ـﻪﻧوأ ﻋﻤـﻼً، ﻦأﺣﺴـ أﻳﻬـﻢ ﻟﻴﺒﺘﻠـﻴﻬﻢ ﺧﻠﻘﻬـﻢ ـﻪﻧأ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻦﻣـ تآﻳـﺎ ﰲ ﱃﻌـﺎﺗ ـﺮحﺻ ﻓﻘﺪ )٢٤٣: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٥٥ﺳﻮرة (. )٣٤٣ ) ( ﻔﻲاﻟﻨﺴ ﺴﲑﺗﻔ٤/٨٨١ (. )٤٤٣ ) ( اﳌﺼﺪر ﺲﻧﻔ٤/٨٨١ (. )٥٤٣ ) ( ﻲوﺳﱪﻟﻠ ﻫﺎنﻷذا ﻨﻮﻳﺮﺗ٤/٤٥١ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٥٦١ ﺧﻠﻘﻬﻢ( ﻢﳍﺑﺄﻋﻤﺎ ﻳﻬﻢﺠﺰﻟﻴ)٦٤٣( . ﱃإ رﺳــﻠﻪ أﻟﺴــﻨﺔ ﻋﻠــﻰ ساﻟﻨــﺎ ﻊﻴــﲨ دﻋــﺎ اﷲ أن ﻞــﺻواﳊﺎ: )اﷲ ــﻪﲪر وﻗــﺎل اﻟﺪﻳﻨﻴــــﺔ رادةﻺﻟــــ ﺰمﻣﺴــــﺘﻠ ﺑــــﺬﻟﻚ ﻩوأﻣــــﺮ ﺑــــﺬﻟﻚ، وأﻣــــﺮﻫﻢ ﻩوﺣــــﺪ ــــﻪﺗوﻋﺒﺎد ﺑــــﻪ ــــﺎنﳝاﻹ ـــﻪﺗرادﺈﺑ ﻳﺸـــﺎء ﻦﻣـــ ﱡﻞوﻳُﻀِـــ ﻣـــﻨﻬﻢ، ﻳﺸـــﺎء ﻦﻣـــ ﻳﻬـــﺪي وﻋـــﻼ ﻞـــﺟ اﷲ إن ﰒ اﻟﺸـــﺮﻋﻴﺔ، ﻓﻴﺼــﲑ اﻟﻘﺪرﻳــﺔ، ﻴــﺔﻧاﻟﻜﻮ ﻌﻠــﻢﺗ ــﺬاfو وﺳــﻌﺎدة، ﺷــﻘﺎوة ﻦﻣــ اﻟﻌﻠــﻢ ﺑــﻪ ﺳــﺒﻖ ﻣــﺎ ﱃإ ون : ﻗﻮﻟــــﻪ ﲔﺑــ ﻊﻤــﳉا ــﻪﺟو … ŸW˝VÖWŁ †WTßK<…W⁄W¢ ðyPVÞWäW•YÖ …_⁄kY‘W{ fÛYQÚ QXÝY•<Ö@… $X¤ß‚XMô@…WŁ » )٧٤٣(: وﻗﻮﻟــــــــــــﻪ … ð—YÖ.W¡YÖWŁ p%ySäW˝VÕTWž » )٨٤٣( ﻗﻮﻟــــــــــــﻪ ﲔوﺑــــــــــــ… †WÚWŁ 挑˝VÕTWž QWÝY•<Ö@… ð¤ß‚XMô@…WŁ ‚PVMX… YÜŁSŸS‰T‘¯W~YÖ » )٩٤٣( ﻲوﻫـ ﺷﺮﻋﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻜﻮنﺗ ﻗﺪ اﻹرادة أن ﺎﻧﻛﺮذ ﺎﳕوإ ، ﻳــﺄﻣﺮ اﷲ نﻷ ؛ﻤــﺎﳍ ﻣﻼزﻣــﺔ ﺖوﻟﻴﺴــ ﻗﺪرﻳــﺔ ﻴــﺔﻧﻛﻮ ﻜــﻮنﺗ وﻗــﺪ ــﺎﺿواﻟﺮ ﻣــﺮﻸﻟ ﻣﻼزﻣــﺔ ﺾﺑﻌــ دون ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻦﻣــ وﻗــﺪراً ــﺎًﻧﻛﻮ ﻟــﻚذ وﻳﺮﻳــﺪ دﻳﻨــﺎً ﻣــﻨﻬﻢ اﳌــﺮادة ﻓﻌــﺎلﻷﺑﺎ ﻊﻤﻴــﳉا : ﱃﻌـــــــــﺎﺗ ﻗـــــــــﺎل ﻛﻤـــــــــﺎ … †WÚWŁ †WTÞ<ÕW“‘⁄VK… ÝYÚ ]ÓØS“WQ⁄ ‚PVMX… Wˆ†fTTTTTT„S~YÖ XÜ<¢XM†TTYŠ &JðY/@… » )٠٥٣( :ﻓﻘﻮﻟــﻪ … ‚PVMX… Wˆ†fTTTTTT„S~YÖ » ﻦﻣــ ﻣــﺮاد بﻠــﻮﻄﻣ ــﻪﻷﻧ ؛ﺎﻧﻋﻨــﺪ ﻦﻣــ ﺑــﻪ ــﺎءﺟ ﻓﻴﻤــﺎ أي :وﻗﻮﻟـﻪ ودﻳﻨـﺎً ﺷﺮﻋﺎً ﻔﲔاﳌﻜﻠ… XÜ<¢XM†TTYŠ &JðY/@… » ﻣـﺎ إﻻ ﻟـﻚذ ﻦﻣـ ﻊﻳﻘـ ﻻ ـﻪﻧأ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪل )٦٤٣ ) ( ﻄﻲﻟﻠﺸﻨﻘﻴ اﻟﺒﻴﺎن ﻮاءﺿ٧أ/٣٧٦ (. )٧٤٣: ) ( فﻋﺮاﻷا ٩٧١ﺳﻮرة (. )٨٤٣: ) ( ﻫﻮد ٩١١ﺳﻮرة (. )٩٤٣: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٦٥ﺳﻮرة (. )٠٥٣: ( اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة) ٤٦ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٦٦١ وﻗــــــﺪراً ــــــﺎًﻧﻛﻮ اﷲ ﻩأراد: ﻳﻘــــــﻮل وﻋــــــﻼ ﻞــــــﺟ واﷲ … SJðJðS/@…WŁ Nv…ØTS˘‘ŸWTÿ ułVÖXM… Y⁄…W  gyHTTVÕJð'Ö@… ÷YŸ‘äWTÿWŁ ÝWÚ Sò:†W›WTÿ ułVÖXM… x•.W£g† wØ~Y˝WTTó'QSÚ » )١٥٣( ﱯواﻟﻨــ ،e :ﻳﻘــﻮل» ﻣﻴﺴــﺮ ﻞﻛــ ﻟﻪ ﺧﻠﻖ ﳌﺎ«)٢٥٣(( ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻋﻨﺪ واﻟﻌﻠﻢ)٣٥٣( . “ ﻦﻋــ روي ﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺑﻨــﺎء اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ، ﲎﻌــﲟ اﻟﻌﺒــﺎدة: ﻞوﻗﻴــ ﻞﻛــ أن سﻋﺒــﺎ ﻦاﺑــ ﻦﻣﺆاﳌـ ﻮﺣﻴـﺪﺗ أﻣـﺎ ﺧـﺮة،ﻵا ﰲ ﱃﻌـﺎﺗ ـﻪﻧﻳﻮﺣﺪو ﻞﻓﺎﻟﻜـ ﻮﺣﻴـﺪ،ﺗ ﻲﻓﻬ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻋﺒﺎدة : ﱃﻌـــﺎﺗ ﻗﻮﻟـــﻪ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻓﻴـــﺪل كاﳌﺸـــﺮ ﻮﺣﻴـــﺪﺗ وأﻣـــﺎ ـــﺎﻫﺮ،ﻈﻓ كﻫﻨـــﺎ ﻴﺎﻧاﻟـــﺪ ﰲ … JðyRT’ ‘yVÖ ÝRÑWTŽ óØSäSWTÞ‘Y˚ :‚PVMX… ÜKV… N…ØSTֆWT˛ ðJY/@…WŁ †WÞTQYTŠW⁄ †WÚ †PVÞTTRÒ WÜkYÒX£pT›SÚ » )٤٥٣( ” )٥٥٣( . سﻋﺒــــﺎ ﻦاﺑــــ وﻗــــﺎل -) ﻋﻨﻬﻤــــﺎ اﷲ ﻲــــﺿر -ﲎﻣﻌــــ: أﻳﻀــــﺎً… YÜŁSŸS‰T‘¯W~YÖ » ،ﻞاﻟﺘﺄوﻳـــ ﻫـــﺬا وﻋﻠـــﻰ اﻟﺸـــﺮع، ﻧﲔﻗـــﻮا ﻋﻠـــﻰ ﻟـــﻚذ ﻦﻳﻜـــ ﱂ وإن ﰐوﻟﻘـــﺪر ﱄ ﻟﻴﺘـــﺬﻟﻠﻮا طـــــﻮﺤاﻟﻘ ﻋﻨـــــﺪ ـــــﺮاﻫﻢﺗ أﻻ ﻛـــــﺬﻟﻚ ـــــﺎرﻔواﻟﻜ ﻞﻣﺘـــــﺬﻟ ﻋﺎﺑـــــﺪ ـــــﺲﻧواﻹ ﻦـــــﳉا ﻊﻤﻴـــــﺠﻓ ﻳﻜﻮ أن ﻳﺔﻵا ﻞﺘﻤﲢو. ﻟﻚذ وﻏﲑ ضﻣﺮاﻷوا إﻻ ـﺲﻧواﻹ ﻦـﳉا ﺖﺧﻠﻘـ وﻣـﺎ: ﲎاﳌﻌـ ن ﺴــﺎﻣﺎًﺟوأ وﻋﻘـﻮﻻً ﺣﻮاﺳـﺎً ــﻢﳍ ﺖﺧﻠﻘـ أي ﻌﻤـﻪﻧ ﻌﺪﻳـﺪﺗ ﻳــﺔﻵا وﻛـﺄن ﱐﻟﻴﻌﺒـﺪو ﻦﻣﻌـﺪﻳ وﻗــﺪ ،بـﺮﺤﻟﻠ ﻞواﳋﻴـ ،ثــﺮﺤﻟﻠ ﻠﻮﻗـﺔﳐ اﻟﺒﻘـﺮة: ﻘــﻮلﻧ ﻛﻤـﺎ وﻫـﺬا اﻟﻌﺒــﺎدة، ـﻮﳓ ﻣﻨﻘـﺎدة )١٥٣: ) ( ﺲﻧﻳﻮ ٥٢ﺳﻮرة (. )٢٥٣ ) ( ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ٦٤ﺳﺒﻖ (. )٣٥٣ ) ( اﻟﺒﻴﺎن ﻮاءﺿ٧أ/٧٧٦ (. )٤٥٣: ) ( مﻌﺎﻷﻧا ٣٢ﺳﻮرة (. )٥٥٣ ) ( ﻲﻟﻮﺳﻸﻟ ﱐاﳌﻌﺎ ٧٢روح/١٢ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٧٦١ ﻻﺆﻫـ ﺧﻠـﻖ ﰲ اﻹﻋﺪاد أن ﲎﻓﺎﳌﻌ ﻼً،ﺻأ ﺑﻪ بﺎرﳛ ﻻ وﻣﺎ ثﺮﳛ ﻻ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﻮن ء عﺰاﳌﻨـــ ﻫــﺬا ﻳــﺪﺆوﻳ ﻟــﻚ،ذ ﻦﻋــ ﺴــﻪﻧﻔ فــﺮﺻ ﻜﺴﱠــﺐﺗ ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻦﻟﻜــ ﻟﻠﻌﺒــﺎدة ﻫــﻮ ــﺎﳕإ ﱯاﻟﻨ ﻗﻮلe »: ﺧﻠـﻖ ﳌـﺎ ﻣﻴﺴـﺮ ﻞﻓﻜ اﻋﻤﻠﻮا«)٦٥٣( وﻗﻮﻟـﻪ» ﻋﻠـﻰ ﻳﻮﻟـﺪ ﻣﻮﻟـﻮد ﻞﻛـ ﺮةﻔﻄاﻟ «)٧٥٣(( )٨٥٣( . ﲎﻣﻌ ﻛﺎن وﺳﻮاء… YÜŁSŸS‰T‘¯W~YÖ » ،ﰐﺑﻌﺒـﺎد ﻣﺮﻫﻢﻵأو ،ﱐﺪوﱢﻳﻮﺣ أو ،ﱐﻟﻴﻌﺮﻓﻮ ﻓــ ﻣﻨــﻮن،ﺆاﳌ ﱐﻟﻴﻌﺒــﺪ أو وﻳﺴــﺮ ﺧﻠﻘــﻪ ﺧﻠــﻖ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ أن ﺑﻴــﺎن ﻟــﻚذ ﻦﻣــ ــﺔﺻاﳋﻼ نﺈ ﱃإ ﻓﻴﻮﻓﱠـﻖ ﺑـﻪ كاﻹﺷـﺮا موﻋـﺪ ـﻪﺗﻋﺒﺎد ﻲوﻫـ ﻣـﻨﻬﻢ ﻠﻮﺑـﺔﻄﻣ ﺎﻳـﺔﻐﻟ رزﻗـﻪ ﻞوﺳﺒ ﻪﻧﻛﻮ ﻢﳍ ﻞﻳﺸـــﻤ ﻞﺷـــﺎﻣ ﻊواﺳـــ ﲎﻣﻌـــ واﻟﻌﺒـــﺎدة ﺷـــﻘﻴﺎء،ﻷا ﻋﻨﻬـــﺎ ـــﺬلﳜو اﻟﺴـــﻌﺪاء ﺎﻳـــﺔﻐاﻟ ﻩﻫـــﺬ وﻣﻌﺮ واﻗﺘﺼــﺎداً، ﺘﻤﺎﻋـﺎًﺟوا وﺳﻴﺎﺳــﺔ، ﻋﺒــﺎدة ﻢiﺣﻴـﺎ ﰲ اﳋﻠــﻖ ﺣﺮﻛـﺔ وأدﺑــﺎً، وﺛﻘﺎﻓــﺔ ﻓـﺔ ﻘﻴـــﺎد،ﻧواﻻ اﳊـــﺐ ﻛﻤـــﺎل ﻊﻣـــ اﻟـــﺬل وﻛﻤـــﺎل اﳋﻀـــﻮع اﻟﻌﺒـــﺎدة ﲎﻓﻤﻌـــ وﺣﺮﺑـــﺎً، وﺳـــﻠﻤﺎً ﱃﻌـﺎﺗ ﷲ ﻣﻌﺒـﺪة ﻜـﻮنﺗ أن ـﺐﳚ ﻛﻠﻬـﺎ اﳊﻴـﺎة أن أي ﻞﻣـﺬﻟ أي ﻣﻌﺒـﺪ، ﻃﺮﻳﻖ: وﻳﻘﺎل .اﷲ ﻋﺒﺎدة ﲎﻣﻌ ﻘﻖﺤﻳﺘ ﻻ ﻟﻚذ ﲑﻐوﺑ ﺎﻫﺮﻫﺎ،ﻈﻣ ﱴﺷ ﰲ ﺑﻌﻀــ اﳋﻠـــﻖ وﻻء أن ﱃإ ـــﺎرﻷﻧﻈا ﺖـــﻔﻳﻠ واﻟﻘــﺮآن أن ﻋﻠـــﻰ ﺊﺎﺷـــﻧ ﺾﻟـــﺒﻌ ﻬﻢ ﺺوأﺧــ اﻟــﻮﻻء، ﻟــﻚذ ﰲ اﳌﺒﺎﺷــﺮة بﺳــﺒﺎﻷا ﻦﻣــ ﻲﻫــ ﻢ(ﻳﻮاﻟــﻮ ﻦﻓــﻴﻤ ﲔاﳌــﻮاﻟ ﱀﻣﺼــﺎ ﱵواﻟـــ اﻟـــﺮزق، ﺔﺤﻣﺼـــﻠ ﻲﻫـــ ﻓـــﻴﻬﻢ ـــﺄﺛﲑاًﺗ وأﺷـــﺪﻫﺎ اﳋﻠـــﻖ ـــﺲﻧﻔ ﱃإ ـــﺎfوأﻗﺮ ﱀاﳌﺼـــﺎ )٦٥٣( ) ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ٦٤ﺳﺒﻖ ( . )٧٥٣ ) ( ﺢﻴﺤاﻟﺼ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟ١أﺧﺮ/٥٦٤ ٩١٣١رﻗﻢ )ﺢﻴﺤاﻟﺼـ ﰲ وﻣﺴـﻠﻢ ،(٤/٧٤٠٢ ٨٥٦٢رﻗـﻢ( ﻦﻣ.ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺚﺣﺪﻳ )٨٥٣ ) ( ﻴﺔﻄﻋ ﻦﻻﺑ ﺰﻴﺟاﻟﻮ ﺮرﶈ٤١ا/٠٤ - ١٤ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٨٦١ ﰲ ﺪﺟوﺳــﻴﻮ ــﺪﺟوﻳﻮ ــﺪﺟو وﻛــﺬﻟﻚ أﻣﺎﻣﻬــﺎ، ﻔﲔــﻌﻴﺿ ــﺪﺟ ﻓــﺎﳋﻠﻖ ،ماﻹﻃﻌــﺎ أﺧﺼــﻬﺎ ﺒــﺎﺑﺮةﳉوا ﻠﻤــﺔﻈاﻟ ﻦﻣــ ﻴﺎﻧاﻟــﺪ ﺑﺴــﺐ ﻢﳍوﻳــﺬ ساﻟﻨــﺎ برﻗــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻂﻳﺘﺴــﻠ ﻦﻣــ ــﺎةﻄﻐواﻟ ــــﺮﻔاﻟﻜ دول ﻂﺴــــﻠﺗ وﻳﺸــــﺎﻫﺪ ىﻳــــﺮ مواﻟﻴــــﻮ ﻀــــﻌﻮن،ﳜو ﻟــــﻪ وﻳــــﺬﻟﻮن ــــﻪﻧﻓﻴﻮاﻟﻮ ﻟــــﻚذ ﻞﻳﺘﻤﺜـ اﻗﺘﺼـﺎدي ﺑﺴـﺒﺐ ﻢﳍ ﺎﳍﻻذوإ ﻢﳍودو ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻦﻣ ﻛﺜﲑ برﻗﺎ ﻋﻠﻰ واﻹﳊﺎد .مﻌﺎﻄواﻟ ﺢاﻟﻘﻤ ﻮﻓﲑﺗ ﰲ ﺑﻌﺒﺎد ﺧﻠﻘـــﻪ ﻳـــﺄﻣﺮ تﻳـــﺎﻵا ﻩﻫـــﺬ ﰲ ﱃﻌـــﺎﺗو كﺒـــﺎرﺗ واﷲ ـــﻪﺗ -ﻖﺤاﳌﺴـــﺘ وﻫـــﻮ ﻟﺬﻟﻚ -ﺴـﻬﻢﻧﻔأ ﻳﺮزﻗﻮا أن ﻬﻢﻔﻳﻜﻠ ﱂو وإﻃﻌﺎﻣﻬﻢ، ﺑﺮزﻗﻬﻢ ﻔﻞﻜﺗ ﻗﺪ ﻪﻧأ ﻢﳍ ﲔوﻳﺒ اﻟﻘﻮة وذ اﻟﺮزاق ﱃﻌﺎﺗو ﻪﻧﺎﺤﺳﺒ ﻓﻬﻮ ﻌﻤﻮﻫﻢ،ﻄﻳ أو ﻏﲑﻫﻢ ﻳﺮزﻗﻮا أن أو ﻌﻤﻮﻫﺎﻄﻳ أو ﻻ ﱴﺣـــ ـــﻢﳍ اقّاﻟـــﺮز ـــﻪﻧﺑﺄ أﻟﻮﻫﻴﺘـــﻪ ﻋﻠـــﻰ ﳋﻠﻘـــﻪ ﱃﻌـــﺎﺗو ﻪﻧﺎﺤﺳـــﺒ اﺳـــﺘﺪل ﻓﻘـــﺪ ،ﲔاﳌﺘـــ ﺑ ﺴﻬﻢﻧﻔأ ﻠﻮاﻐﻳﺸ أﻣـﺮ وﻫـﻮ ﻖ،ﺤﺴـﺘﺗ ـﺎﳑ أﻛﺜﺮ ﻮﻫﺎﻄﻓﻴﻌ اﻟﺮزق ﻗﻀﻴﺔ ﰲ ﻜﲑﻔاﻟﺘ ﻜﺜﺮة اﷲ ﻋﺒـﺎدة ﰲ أن ﺷـﻚ وﻻ. ﺧـﺮةﻶﻟ ﻞواﻟﻌﻤـ ﺎنﳝاﻹ بﺣﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻚ ﺑﻼ ﺳﻴﻜﻮن ﻦﻣﺆاﳌـ اﻟﻌﺒـﺪ ﻹرادة ﺮﻳـﺮاًﲢ ،ﻩﻣـﺮﻷ ﺒـﺎعﺗواﻻ ﻤﺘـﻪﻈﻟﻌ واﳋﻀـﻮع ﻟـﻪ، اﻟـﺬل وﻛﻤـﺎل ﱃﻌﺎﺗ رﺈﺑ ﻊـــﺗﻔﻟﲑ ،ﱃﻌـــﺎﺗ اﷲ ـــﲑﻐﻟ ﻘﻴـــﺎدﻧواﻻ اﻟﺘﺒﻌﻴـــﺔ ﻦﻣـــ ﻴﺎﻧاﻟـــﺪ ﺾﺣﻀـــﻴ ﻦﻋـــ ﷲ ﻋﺒـــﺪاً ـــﻪﺗاد ﻴﺘﻪ،ﻧﺴـﺎﻧإ ﻀـﻴﻠﺔﻔواﻟ ﺑـﺎﳋﲑ ﺸـﺮقﺗو ﺴـﻪﻧﻔ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﺴﻤﻮ ﺔ،ﻄﺎﺑﳍا ﱀاﳌﺼﺎ ﻒﺎﺳﻔوﺳ ﻻ ﺧـــﺮةﻵوا ﻴﺎﻧاﻟـــﺪ ﰲ رﺑـــﻪ ﻳـــﺪي ﲔﺑـــ ﻒﻟﻴﻘـــ اﻟﻌﺒﻮدﻳـــﺔ جﻣـــﺪار ﻋﻠـــﻰ اﻟﺴـــﲑ ﻦﺴـــﺤﻓﻴ ﻦاﻟﺴـﺎﺋﺮﻳ ﱃإ ﻟﻴﻨﻀـﻢ ورازﻗﻬـﻢ، وﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﺒﺎرﻫﻢﺟو ﺳﻴﺪﻫﻢ مأﻣﺎ اﻟﻌﺒﻴﺪ أﻗﺪار ﺎوزﺠﻳﺘ اﻟ ﻃﺮﻳــﻖ ﰲ ماﻟﻜــﺮا ورﺳــﻠﻪ اﷲ ﺒﻴــﺎءﻧأ ﻦﻣــ ﻌﺒﻮدﻳــﺔ -مواﻟﺴــﻼ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠــﻴﻬﻢ -ﻦوﻣــ .ﻳﺴﲑون باﻟﺪر ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻫﻢ ﻦاﻟﺬﻳ ﲔاﻟﺼﺎﳊ : ﻵﰐا ﺳﻨﻼﺣﻆ ﻨﺎﺈﻧﻓ ﻳﺔﻵا ﻩﻫﺬ بأﺳﻠﻮ ﻋﻠﻰ ﺮةﻧﻈ أﻟﻘﻴﻨﺎ اذوإ وﻛﺜــــﺮة. اﳌــــﺮاد اﳌﺒﺎﺷــــﺮ ﲎاﳌﻌــــ أداء ﰲ ظــــﺎﻔﻟﻷا وﻗــــﻮة. اﻟﺘﻬــــﺎﺟﺰو اﻟﻌﺒــــﺎرة ﻗــــﻮة

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٩٦١ ــــﻔﻟﻷا ﻊﻮاﻣــــﺟ. تﻛــــﺪاﺆاﳌ مﻣﻘــــﺎ ﰲ ﻬــــﺎرﻇاﻹ. اﳌــــﺮاد ﲎاﳌﻌــــ ﻊﻮاﻣــــﺟ ﻋﻠــــﻰ اﻟﺪاﻟــــﺔ ظﺎ ،ﻞاﻟﺘﻌﻠﻴـ بوأﺳﻠﻮ ،ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ بوأﺳﻠﻮ اﳊﺼﺮ، بوأﺳﻠﻮ ،تﺎﻔاﻟﺼ ﱄﻮاﺗو ﻤﺎر،ﺿاﻹ : ﱃﻌــــﺎﺗ اﷲ ﻗــــﻮل ﻲــــﻔﻓ ،ﻞﻌــــﻔاﻟ ﰲ اﻟﻘــــﻮة ﻋﻠــــﻰ ــــﺪلﺗ ﱵاﻟــــ ظــــﺎﻔﻟﻷوا … †WÚWŁ 挑˝VÕTWž QWÝY•<Ö@… ð¤ß‚XMô@…WŁ ‚PVMX… YÜŁSŸS‰T‘¯W~YÖ » )٩٥٣(أﺳـــــ ـــــﺪﳒ ، وﻫـــــﻮ ﻠﻴـــــﺎًﺟ ﺎًﺤـــــﺿوا اﳊﺼـــــﺮ بﻠﻮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺧﻠﻘــﻮا ﱵاﻟــ ــﺮةﻔﻄاﻟ ﻦﻋــ ﺮﻓــﻮاﳓا ﻦاﻟــﺬﻳ ﲔﺑﺎﳌﺸــﺮﻛ ﺾاﻟﺘﻌــﺮﻳ ﰲ ﻞﻣﺴــﺘﻌﻤ ﱪﺧــ) ﻋﺎﻣــﺔ ﺬوﻓــﺔﳏ ﻞﻋﻠــ ﻦﻣــ غــﺮﻔﻣ واﻻﺳــﺘﺜﻨﺎء... ﲔاﳌﻀــﻠ ﻞﻟﺘﻀــﻠﻴ ﺒﺎﻋــﺎًﺗا ﺳــﻨﺘﻬﺎ ﻮاﻔــﺎﻟﺨﻓ (غﺮﻔاﳌ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ)٠٦٣( .ﻠــــــــــــــــــــﺔﲨو … †TWÚ SŸÿX⁄RK… ØSä‘ÞYÚ ÝYQÚ x¸‘ƒQY⁄ :†TWÚWŁ SŸÿX⁄RK… ÜKV… YÜØSÙY¯p„Sÿ » )١٦٣( ﻠـﻖﻄﻳ ﳌـﺎ ﱃﻌﺎﺗو كﺒﺎرﺗ اﷲ جاﺣﺘﻴﺎ ﻧﻔﻲ ﻠﻴﺎًﺟ ﻓﻴﻬﺎ ﺢﻳﺘﻀ ﻲـــﻔاﳌﻨ اءﺰـــﺟأ ﻊﻴـــﲨ ﺮقﻐاﺳـــﺘ ﻗـــﺪ ﻔﻲﻓـــﺎﻟﻨ ﻛﺜـــﲑاً، أو ﻛـــﺎن ﻗﻠـــﻴﻼً، اﻟـــﺮزق ـــﻨﺲﺟ ﻋﻠﻴـــﻪ فﺣــﺮ ءﻲــﲟﺠ ﻋﻠﻴــﻪ دل ﻟــﻚذو وﻣﻜــﺎن، زﻣــﺎن ﻞﻛــ وﰲ ﻩــﻮﺟاﻟﻮ ﻊﻴــﲨ ﻋﻠــﻰ ﻩوآﺣــﺎد ﺳ ﰲ تﺎءﺟ ﱵاﻟ( ْﻦﻣِ )ﺮﳉا اﻟـﺮزق ﻠـﻖﻄﻣ ﻲـﻧﻔ اﳌﻘﺼـﻮد ﻛـﺎن وﳌـﺎ( ﻣـﺎ )ﺑـ ﻔﻲاﻟﻨ ﻴﺎق ـﻆﻔﺑﻠ ﻓـﺬﻛﺮ ﺴﻪ،ﻧﻔ ﻞﻌﻔاﻟ ماﻹﻃﻌﺎ ﰲ واﳌﻘﺼﻮد ﻞﻌﻔاﻟ ﻆﻔﺑﻠ ﻞﻳﻘ ﻓﻠﻢ )ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺎءﺟ (مﻃﻌﺎ ﻦﻣ ﻣﻨﻬﻢ أرﻳﺪ وﻣﺎ: ﻞﻳﻘ ﱂو ﻞﻌﻔاﻟ)٢٦٣( . ﲎﳌﻌــــ ﻘﺮﻳــــﺮﺗ ﻲﻫــــ ﺑــــﺬﻟﻚ ﻤﻠــــﺔﳉوا… إﻻYÜŁSŸS‰T‘¯W~YÖ » ﻞاﻟﻌﻠــــ ﺾﺑﻌــــ ــــﺎلﻄﺑﺈﺑ )٩٥٣: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٦٥ﺳﻮرة (. )٠٦٣ ) ( ﻋﺎﺷﻮر ﻦﻻﺑ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﺮﻳﺮﺤ٧٢اﻟﺘ/٥٢ (. )١٦٣: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٧٥ﺳﻮرة (. )٢٦٣ ) ( اﻟﺮازي ﺴﲑﺗﻔ٤١/٥٣٢ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٠٧١ اﻟ ﻳﻘﺼـــﺪﻫﺎ ﱵاﻟـــ تﺎﻳـــﺎﻐواﻟ ﰲ فاﳌﻌـــﺮو نﺈﻓـــ ـــﻪ،ﻧﺬوﺨﻳﺘ أو ﻪﻧﻳﺼـــﻨﻌﻮ ﺎًﺌﺷـــﻴ ﻌﻮنﻧﺼـــﺎ .ﺴﻪﻧﻔ ﻔﻊﻟﻨ ﻩﺬﺨﻳﺘ ﺎﳕإ ﺎًﺌﺷﻴ ﺬﺨﻳﺘ ﻦﻣ أن فاﻟﻌﺮ ﻘـﻮلﺗ ﻛﻤـﺎ ،ماﻟﻌﻤـﻮ ﻋﻠـﻰ ﻊـﻔاﻟﻨ ﲎﻌـﲟ ﻫﻨﺎ ماﻹﻃﻌﺎ ﻳﻜﻮن: ) ﻴﺔﻄﻋ ﻦاﺑ وﻗﺎل ﻫــﺬا، ــﻮﳓو ﻴﻴــﻪﳛ ﺑﻠــﺪاً أو ــﺎًﺿﻋﺮ ﻴﺘــﻪﻄأﻋ ﻗــﺪ ﺖــﻧوأ ﻃﻌﻤــﺔ، وﻛــﺬا ﻛــﺬا ــﺎًﻧﻓﻼ ﺖﻴــﻄأﻋ وﻻ: ﻗــﺎل ﱃﻌــﺎﺗ ــﻪﻧﻓﻜﺄ ﻋﻠــﻰ داﻻً ﻌﻠــﻪﺟو ﻊاﳌﻨــﺎﻓ ﻦﻣــ ءاًﺰــﺟ ﻓــﺬﻛﺮ. ﱐﻌــﻮﻔﻳﻨ أن أرﻳــﺪ (ﻊﻤﻴـــــﳉا)٣٦٣(: ﻓﻘﻮﻟـــــﻪ ،… †TWÚ SŸÿX⁄RK… ØSä‘ÞYÚ ÝYQÚ x¸‘ƒQY⁄ :†TWÚWŁ SŸÿX⁄RK… ÜKV… YÜØSÙY¯p„Sÿ » ﻛﻨﺎﻳــــــﺔ مﻌـﺎﻄاﻟ ﱃإ ساﻟﻨـﺎ ـﺔﺟﺣﺎ فاﻟﻌـﺮ ﰲ تـﺎﺟاﳊﺎ أﺷﺪ نﻷ ؛ إﻟﻴﻬﻢ جاﻻﺣﺘﻴﺎ مﻋﺪ ﻦﻋ ﺑـﺎﻟﺮ ﻞﺼــﲢ ـﺎﳕوإ ﻦواﻟﺴـﻜ سواﻟﻠﺒـﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﻒـﻄﻋ ﰒ ﺑـﻪ ئاﺑﺘـﺪ ﻓﻠــﺬﻟﻚ اﳌـﺎل، وﻫـﻮ زق ـﺎﺣﺐﺻ ﻩـﺪﳚ ﻻ وﻗـﺪ اﻟﺒﺸـﺮ، إﻟﻴـﻪ جﺘـﺎﳛ ﻣﺎ أﺷﺪ ﻪﻷﻧ م؛ﻌﺎﻄاﻟ ﺎءﻄإﻋ أي ،ماﻹﻃﻌﺎ ﻫـــﺬا وﰲ ،ﻩإﻳـــﺎ ﻌﻤـــﻪﻄﻳ أو مﻌـــﺎﻄاﻟ ﻪﻔﻳﺴـــﻠ ﻦﻣـــ ﱃإ جﺘـــﺎﺤﻓﻴ ،ساﻟﻨـــﺎ ﻂـــﺤﻗ اذإ اﳌـــﺎل ﻧﺳــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ﻩﺘﻠﻘــﺎﺗ مﻌــﺎﻄواﻟ ﻣــﻮالﻷا مــﻨﺎﻷﺻا ﱃإ ﻳـُﻬْــﺪون ذإ كاﻟﺸــﺮ ﻞﺑﺄﻫــ ﺾﻌــﺮﻳﺗ ﺔ (مﻨﺎﻷﺻا)٤٦٣( . واﺳــﻌﺔ ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﻲــﻄﻳﻌ ،ﻩوﺳــﻮا اﳌــﺎل ﻞﻳﺸــﻤ ــﺎﲟ ﻳــﺔﻵا ﰲ اﻟــﺮزق ﺴــﲑﺗﻔ ﻞوﻟﻌـ اﳌـﺎل ـﻪﻧﺑﺄ اﻟـﺮزق ﺴـﲑﻔﻓﺘ: اﻟﺮزق ﲎﳌﻌ وﺑﻌﺪاً -ﺦاﻟﺸـﻴ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻟـﻚذ ﱃإ ﻫـﺐذ ﻛﻤـﺎ ﻋﺎﺷﻮر ﻦاﺑ. -اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺮزق ﲎﻣﻌ ﻟﺪاﺋﺮة ﻀﻴﻴﻖﺗ ﻓﻴﻪ ﲔﺒﺗﻣـﺮ ﲔﻴـﻔﺑﻨ ﺗﲔﻣـﺮ اﻹرادة ﻲـﻧﻔ ﻳﺔﻵا ﻩﻫﺬ ﰲ ﺎءﺟو أن )ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪل ﻟـﻚذو ﺰﻋــــ ﻩﻏﻨـــــﺎ ﺑﻴـــــﺎن ﰲ ﻲﻗــــﱰاﻟ بﺑــــﺎ ﻦﻣــــ ﻞﻠﻴــــﳉا ﻢﻈاﻟــــﻨ ﻀــــﻤﻨﻪﺗ ﻛﻤــــﺎ ﲔﻴــــﻔاﻟﻨ ﻴــــﺐﺗﺮﺗ )٣٦٣ ) ( ﻴﺔﻄﻋ ﻦﻻﺑ ﺰﻴﺟاﻟﻮ ﺮرﶈ٤١ا/١٤ (. )٤٦٣ ) ( ﻋﺎﺷﻮر ﻦﻻﺑ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﺮﻳﺮﺤ٧٢اﻟﺘ/٨٢ )ﻲﻟﻮﺳﻸﻟ ﱐاﳌﻌﺎ وروح( ٧٢/٢٢ ٣٢، (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ١٧١ (ﺟﻞو)٥٦٣( . . ماﻹﻃﻌﺎ ﻃﻠﺐ ﰲ اﻟﺮزق ﻘﺪﱘﺗ ﻦﻋ ﺳﺄل ﻦﳌ ﻮاﺑﺎًﺟ ﻟﻚذ ﰲ ﻞوﻟﻌ ﻩﺴـــﲑﺗﻔ ﰲ اﻟـــﺮازي أﺛـــﺎر وﻗـــﺪ -اﷲ ـــﻪﲪر ـــﻪﺗﻋﺎد ﻋﻠـــﻰ -ﻣـــﺎ: ﻓﻘـــﺎل اﻻًﺆﺳـــ ﺔﺻﺧﺎ ،ﺗﲔاﻹراد ﻜﺮارﺗ ﻦﻣ ﺎﺋﺪةﻔاﻟ ﻣﻨـﻪ ﻳﺮﻳـﺪ ﻻ ﻓﻬـﻮ رزﻗـﺎً أﺣﺪ ﻦﻣ ﻳﺮﻳﺪ ﻻ ﻦﻣ وأن ﻦﻣـــ ﻠـــﺐﻄﻳ ﻗـــﺪ اﻟﺴـــﻴﺪ إن )ﻗـــﺎﺋﻼً ﻟـــﻚذ ﻦﻋـــ بـــﺎﺟﻓﺄ ﺖ؟اﻟﻮﻗـــ تاذ ﰲ ﻌﻤـــﻪﻄﻳ أن ﻟــﻪ اﻟﻜﺴــﺐ اﻟﻌﺒــﺪ– ﻣﻨــﻪ اﻟــﺮزق ﻃﻠــﺐ وﻫــﻮ– ﻐﲏﻳﺴــﺘ واﻓــﺮ ﻣــﺎل ﻟﻠﺴــﻴﺪ ﻳﻜــﻮن وﻗــﺪ ﻣﻨــﻪ ﻠــﺐﻄﻳ ﻟﻜﻨــﻪ اﻟﻜﺴــﺐ ﻦﻋــ– اﻟﻌﺒــﺪ ﻦﻣــ أي– اﳌــﺎل ﻦﻣــ ﻟــﻪ ــﺎﲟ ــﻪﺠﺣﻮاﺋ ﻗﻀــﺎء مﻌﺎﻄاﻟ وإﺣﻀﺎر(ﻫﺬا وﻻ ﻟﻚذ أرﻳﺪ ﻻ: ﻗﺎل ﻓﺎﻟﺴﻴﺪ ﻣﺎﻟﻪ، ﻦﻣ ﻳﺪﻳﻪ ﲔﺑ)٦٦٣( . ﱃﻌــــــــﺎﺗ ﻗﻮﻟــــــــﻪ وﰲ … QWÜMX… JðW/@… WØTSå 清PVƒPV£Ö@… ŁS¢ YÆQWØS˝<Ö@… SÜkYWÙ<Ö@… » )٧٦٣( ﻦﻣــــــــ ، فـــﺮﲝ ﻞاﺳـــﺘﻬ ﻓﻘـــﺪ ـــﻰ،ﳜﻔ ﻻ ﻣـــﺎ واﻟﺘﺄﻛﻴـــﺪ اﻟﻘـــﻮة -إنﱠ -ﻼﻟـــﺔﳉا ـــﻆﻔوﻟ ﻛـــﺪة،ﺆاﳌ ّاﻟــﺮز)و ــﻤﺎر،ﺿاﻹ مﻣﻘــﺎ ﰲ ﻬــﺎرﻇإ( اﷲ )و اﻟــﺮزق، ﻛﺜــﲑ أي اﻟﻜﺜــﺮة، ﻦﻣــ ﻓـَﻌﱠــﺎل( اق أي( ﲔاﳌﺘـــ )و ﻗـــﻮي، ﻦﻣـــ ﻬـــﺮﻇأ( اﻟﻘـــﻮة وذ )و ﻴﻤـــﻪﻈﻌﺗ ﻳـــﺮاد ﻣـــﺎ ﱃإ فﻀـــﺎﺗ( وذ) .واﻻﺧﺘﺼﺎص ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻞﻓﺼ ﻤﲑﺿ( ﻫﻮ )و اﻟﻘﻮة ﺷﺪﻳﺪ ﻦﳌـ اﷲ إﻻ رازق ﻻ ﻪﻧأ: ﻋﻘﻴﺪة ﺦﺮﺳﻴﺗ ﰲ ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻳﺔﻵا ﻩوﻫﺬ ﻗ وﻟــﻪ ﱐــﺎﳝإ ﻞﻋﻘــ ﻩﻋﻨــﺪ ﻛــﺎن ﻴﻤــﺔﻈﻋ آﻳــﺔ ﻲﻓﻬــ ﺷــﻬﻴﺪ، وﻫــﻮ ﻊاﻟﺴــﻤ أﻟﻘــﻰ أو ﻠــﺐ، )٥٦٣ ) ( ﻲﻟﻮﺳﻸﻟ ﱐاﳌﻌﺎ ٧٢روح/٣٢ )اﻟﺮازي ﺴﲑﺗﻔو ،(٤١/٤٣٢ (. )٦٦٣ ) ( اﻟﺮازي ﺴﲑﺗﻔ٤١/٤٣٢ (. )٧٦٣: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٨٥ﺳﻮرة (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٢٧١ اﻟﻌﻘــﻮل ﻠــﻚﺗ ﻦأﻳــ ﻦوﻟﻜــ ،ﱃﻌــﺎﺗو ﻪﻧﺎﺤﺳــﺒ اﻟﻘــﻮي ــﻴﻢﻈﻟﻠﻌ ﻊأرﺑــ تﺎﻔــﺻ ﻓﻴﻬــﺎ ﻠﻴﻠــﺔﺟ موﻋﻠـﻮ فوﻣﻌـﺎر وأﺳـﺮار ﻮارﻧﺑـﺄ ﻟﺘﺸـﺮق ﷲ، ماﻹﺳـﻼ ﺑﻨـﻮر اﳌﻨﺸﺮﺣﺔ بواﻟﻘﻠﻮ ﻴﺔﻧﺎﳝاﻹ ﻦـﻈاﻟ وﺳـﻮء ﻞـﺨواﻟﺒ ﻤـﻮدﳉوا طاﻟﻘﻨﻮ ﻨﻮدﺟ ﺑﺬﻟﻚ ﺰمﻓﺘﻬ ؟ﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻳﺔﻵا ﻩﻫﺬ ﺑـﺎﻟﺮزاق ﰲ واﻟﺘﻀــﻴﻴﻖ ﱡﻞاﻟﻘــ ﺴــﻬﺎﳝ ﲔﺣــ عﺰــﲡ وﻻ ــﺎ،fر ﺧــﲑ ﺴــﻬﺎﳝ ﲔﺣــ ﻊﻨــﲤ ﻓــﻼ ــﻴﻢ،ﻈاﻟﻌ ﻟﻚذو ،ﲔاﳊﺎﻟ ﰲ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮة ﻨﺔﺌﻤﻄﻣ بﻗﻠﻮ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﻠﻮﻋﺔ ﻗﻠﻮﺑﺎً ﺖﻟﻴﺴ ﻲﻓﻬ اﻟﺮزق، ﱠﻌـﻮاﻄﻓﻘ باﻟـﺪوا شـﺎرُi ﺎرﺷـﻮاiو ﻴﺎ،ﻧاﻟـﺪ ﻩﻫﺬ تﻓﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ساﻟﻨﺎ ﺎﻃﻢﲢ ﺖوﻗ ﰲ أ ﻣــﺎ ﱠﻞوﻛــ ﻟــﺬﻟﻚ أرﺣــﺎﻣَﻬﻢ ﻫــﻢ وﻣــﺎ اﳌــﺎل ﺘﻨــﺔﻔﺑ ىﺳــﻜﺎر وﻫــﻢ ،ﻞــﺻﻳﻮ أن ﺑــﻪ اﷲ ﻣــﺮ .ﻣﺴﺎوﺋﻪ ﻦﻋ ﻲﻳﻌﻤ ءِﻲاﻟﺸ ﺣﺐ ﻦوﻟﻜ ﺣﻘﻴﻘﺔ ىﺑﺴﻜﺎر اﺳــﻢ وﻫــﻮ( اﷲ )ﻼﻟــﺔﳉا اﺳــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ـﺎءﺟ ــﻪﻧأ ــﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻳــﺔﻵا ﻩﻫــﺬ ﰲ وﻳﻼﺣـﻆ اﻟﻀــﻤﲑ ﺑــﺪل ــﺎﻫﺮﻇ -اﳌــﺘﻜﻠﻢ ــﻤﲑﺿ -وذ اﻟــﺮزاق ــﺎﻧأ ﱐإ)ﺑﺎﻟﻀــﻤﲑ ئﻗــﺮ ــﻪﻧأ ﻊﻣــ ( ﲔاﳌﺘ اﻟﻘﻮة)٨٦٣( ا نﻷ()رزاﻗﺎ ﻪﻧﻛﻮ ﻴﺪﻔﻳ اﷲ ﺳﻢ)٩٦٣( . فﺧــﻼ ﻋﻠــﻰ مﻟﻠﻜــﻼ جإﺧــﺮا( اﻟــﺮزاق ﻫــﻮ اﷲ إن )ﰲ ﻼﻟــﺔﳉا اﺳــﻢ ﻬــﺎرﻇوإ اﻻﺳــــﻢ ﱃإ ـــﻤﺎرﺿاﻹ ﻦﻋـــ ﻓﻌـــﺪل اﻟــــﺮزاق، ـــﺎﻧأ ﱐإ: ﻩﻣﻘﺘﻀـــﺎ نﻷ ؛ـــﺎﻫﺮﻈاﻟ ﻣﻘﺘﻀـــﻰ ﻊـــﺎﻣﳉا ماﻟﻜـــﻼ ﻣﺴـــﲑ تﺳـــﲑ ـــﺎﻷ( ؛ﺑﺎﻟﺪﻻﻟـــﺔ ﻣﺴـــﺘﻘﻠﺔ ﻤﻠـــﺔﳉا ﻩﻫـــﺬ ﻟﺘﻜـــﻮن ـــﺎﻫﺮﻈاﻟ )٨٦٣( ﱯاﻟﻨــ ﻦﻋــ ﻣﺴــﻌﻮد ﻦاﺑــ اﻟﻘــﺮاءة ﻩﻫــﺬ ىروr ) ــﺪﲪأ ماﻹﻣــﺎ ﻣﺴــﻨﺪ: ــﺮﻧﻈا ١،/٤٩٣ داود ﰊأ ﻦوﺳــﻨ ،( )٤/٥٣ ٣٩٩٣ﺑﺮﻗﻢ ) ﻣﺬيﱰاﻟ ﻦوﺳﻨ ،(٥/ ١٩١ ٠٤٩٢ﺑﺮﻗﻢ .ﺢﻴﺻﺤ ﻦﺣﺴ ﺚﺣﺪﻳ: وﻗﺎل ( . ﺮةﺗاﳌﺘﻮا ﻟﻌﺸﺮ ا أو ﻊاﻟﺴﺒ تاﻟﻘﺮاءا ﻦﻣ ﺖوﻟﻴﺴ ة،ذﺷﺎ واﻟﻘﺮاءة )٩٦٣ ) ( اﻟﺮازي ﺴﲑﺗﻔ٤١/ ٦٣٢ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٣٧١ (ﻣﺜﺎلﻷوا)٠٧٣( . ﻤﺿ وأﻓﺎد َﲔﻣﺘـ وﻻ ،ٍﻗـﻮة اذ وﻻ رزﱠاقَ، ﻻ أي ـﺎﻓﻴﺎًﺿإ ﻗﺼـﺮاً( ﻫـﻮ )ﻞﺼـﻔاﻟ ﲑ اﷲ إﻻ)١٧٣( . ﳋﻠﻘـــﻪ، رزاق ﱃﻌـــﺎﺗ ﻓـــﺎﷲ ﻩواﺳـــﺘﻤﺮار اﻟـــﺮزق ﻛﺜـــﺮة ﻋﻠـــﻰ ﻳـــﺪل( اﻟـــﺮزاق )واﺳـــﻢ ــﺎراً،(و ﻟــﻴﻼً ﻨــﻮﻋﻬﻢﺗو ﻌــﺪدﻫﻢﺗو ﲔاﳌــﺮزوﻗ ﺑﻜﺜـﺮة اﻟﻜﺜــﺮة ﻋﻠــﻰ داﻻً اﻟــﺮزاق اﺳــﻢ ـﺎءﺟو و توﻗــــﺎﻷا ﻞﻛــــ ﰲ ﻬــــﺎراً،ﺟو ﺳــــﺮاً ﻳــــﻮﻓﻴﻬﻢ أن ﱃوإ ﺧﻠﻘــــﻪ اﷲ ﺧﻠــــﻖ ﻣﻨــــﺬ ﻣﻜﻨــــﺔ،ﻷا .ﻢﳍﺎﺟآ ـــﻢﳍ وﺧﻠـــﻖ إﻟـــﻴﻬﻢ، ـــﻠﻬﺎﺻوأو ،ﲔواﳌـــﺮزوﻗ رزاقﻷا ﺧﻠـــﻖ اﻟـــﺬي ﻫـــﻮ واﻟـــﺮزاق) ــﺎﻫﺮﻈﻟﻠ ﻟــﻚذو ﻃﻌﻤــﺔﻷوا تﻗــﻮاﻷا ﻲوﻫــ: ــﺎﻫﺮﻇ: رزﻗــﺎن واﻟــﺮزق ــﺎ،f ﻊاﻟﺘﻤﺘــ بأﺳــﺒﺎ ﱃإ ﻞـﺻوﻳﻮ باﻟﻘﻠـﻮ ﺑـﻪ ﺸـﺮقﺗ ﻣﺎ ﻞوﻛ مواﻟﻌﻠﻮ فاﳌﻌﺎر ﻲوﻫ: ﻦوﺑﺎﻃ ﺑﺪان،ﻷا ﻲوﻫ ﺴﺪﳉا ﻗﻮة ﺎﻫﺮﻈاﻟ اﻟﺮزق ﺮةﲦو ﺑﺪ،ﻷا ﺣﻴﺎة ﻪﺗﺮﲦ نﺈﻓ ﲔاﻟﺮزﻗ ُفأﺷﺮ وﻫﺬا ،ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﱃإ ﺑﺎﻹﻳﺼــﺎل ﻞﻀــﻔواﳌﺘ ،ﲔاﻟــﺮزﻗ ﳋﻠــﻖ ﱄاﳌﺘــﻮ ﻫــﻮ ﱃﻌــﺎﺗ واﷲ ﻣــﺪ،ﻷا ﻗﺮﻳﺒــﺔ ﻣــﺪة ﱃإ ﻫــﺬا ﻦﻣــ اﻟﻌﺒــﺪ ﺣــﻆ وﻏﺎﻳــﺔ وﻳﻘْــﺪر، ﻳﺸــﺎء ﻦﳌــ اﻟــﺮزق ﻂﻳﺒﺴــ وﻟﻜﻨــﻪ ،ﲔــﺮﻳﻘﻔاﻟ ﻛــﻼ أ: ﺎﳘأﺣــﺪ: أﻣــﺮان ﻒــﺻاﻟﻮ اﷲ إﻻ ﻘﻪﺤﻳﺴــﺘ ﻻ ــﻪﻧوأ ﻒــﺻاﻟﻮ ﻫــﺬا ﺣﻘﻴﻘــﺔ فﻳﻌــﺮ ن ـﻢﻷﺻا ﰎﺣـﺎ ﻦﻋـ روي ﻛﻤـﺎ ﻋﻠﻴﻪ، إﻻ ﻓﻴﻪ ﻞﻳﺘﻮﻛ وﻻ ﻣﻨﻪ إﻻ اﻟﺮزق ﺮﻈﻳﻨﺘ ﻓﻼ ،ﱃﻌﺎﺗ ﻘﻮﻟــﻮنﺗ ــﺘﻢﻧأ: ﻞــﺟاﻟﺮ ﻓﻘــﺎل اﺋﻨــﻪ،ﺰﺧ ﻦﻣــ: ﻓﻘــﺎل ﻞ؟ﺄﻛــﺗ ﻦأﻳــ ﻦﻣــ: ﻞــﺟر ﻟــﻪ ﻗــﺎل ــﻪﻧأ )٠٧٣ ) ( ﻋﺎﺷﻮر ﻦﻻﺑ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﺮﻳﺮﺤ٧٢اﻟﺘ/٩٢ )ﻲﻟﻮﺳﻸﻟ ﱐاﳌﻌﺎ وروح ،( ٧٢/٣٢ (. )١٧٣. ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٤٧١ ﻻ ـــــﺎﻧأ: ﻞـــــﺟاﻟﺮ ﻓﻘـــــﺎل ،ماﻟﻜـــــﻼ إﻻ اﻟﺴـــــﻤﺎء ﻦﻣـــــ لﺰﻳﻨـــــ ﱂ: ﻓﻘـــــﺎل ،ماﻟﻜـــــﻼ ىأﻗـــــﻮ . اﳊﻖ ﻊﻣ مﻳﻘﻮ ﻻ ﻞاﻟﺒﺎﻃ نﻷ: ﻓﻘﺎل ﺎدﻟﺘﻚ،( ﺳـــﺒﺒﺎً وﻳﻜـــﻮن ﻣﺘﺼـــﺪﻗﺔ ﻘـــﺔﻔﻣﻨ وﻳـــﺪاً ﻣﺮﺷـــﺪاً ﺎًﻧوﻟﺴـــﺎ ﻫﺎدﻳـــﺎ ﻋﻠﻤـــﺎً ﻳﺮزﻗـــﻪ أن: ﱐواﻟﺜـــﺎ (وأﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺄﻗﻮاﻟﻪ باﻟﻘﻠﻮ ﱃإ ﺔﻔاﻟﺸﺮﻳ رزاقﻷا ﻮلﺻﻟﻮ)٢٧٣( . اﺳــﻢ ﱃإ ﻣﻀــﺎﻓﺎً( وذ )ــﻆﻔﺑﻠ ءﻲــﺟ ــﺎﳕوإ ،ﲔاﳌﺘــ اﻟﻘــﻮي ﻒــﺻﺑﻮ ﻒﻳُﻜﺘــ ﱂو )؛(اﻟﻘـــــﻮة" )وذ "ﰲ نﻷ -ﻩوﻏـــــﲑ ﻲﻴﺘﻤـــــﳍا ـــــﺮﺠﺣ ﻦاﺑـــــ ﻗـــــﺎل ﻛﻤـــــﺎ– ﻣـــــﺎ ـــــﻴﻢﻈﻌﺗ ﺑـﻪ ﻒﻳﻜﺘـ ﱂو ﺑﻌـﺪ، ﲔﺑـﺎﳌﺘ ءﺟﻲ وﻟﺬا ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ، مواﳌﻘﺎ ﺎf فﻮﺻواﳌﻮ إﻟﻴﻪ، ﻔﺖﻴﺿأ (ﺑﺎﻟﻘﻮة ﺻﻒاﻟﻮ ﻦﻋ)٣٧٣( . ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻓﻘﻮل … اﻟﺮﱠزﱠاقُ ﻫُﻮَ» ﱃﻌـﺎﺗ وﻗﻮﻟـﻪ اﻟـﺮزق، ﻃﻠـﺐ مﻟﻌـﺪ ﻞﻌﻠﻴﺗ)… اﻟﻘُــﻮﱠةِ ُوذ» ﻃ مﻟﻌــﺪ ﻞﻌﻠﻴــﺗ ــﺎً،ﺟﺘﺎﳏ ﻓﻘــﲑاً ﻳﻜــﻮن رزﻗــﺎً ﻠــﺐﻄﻳ ﻦﻣــ نﻷ ﻞ؛اﻟﻌﻤــ ﻠــﺐ أرﻳــﺪ ﻣــﺎ: ﻳﻘــﻮل ــﻪﻧﻛﺄ ﻓﺼــﺎر ﻟــﻪ، ﻗــﻮة ﻻ اًﺟﺰﻋــﺎ ﻳﻜــﻮن ﻩﻏــﲑ ﻦﻣــ ﻋﻤــﻼً ﻠــﺐﻄﻳ ﻦوﻣــ (ﻗﻮي ﺈﱐﻓ ﻞ؛ﻋﻤ وﻻ اﻟﺮزاق، ﺎﻧأ ﺈﱐﻓ ؛رزق ﻦﻣ ﻣﻨﻬﻢ)٤٧٣( . اﻟﻘــــﺪرة ﻋﻠــــﻰ ــــﺪلﺗ اﻟﻘــــﻮة: ﲔاﳌﺘــــ اﻟﻘــــﻮي،: ﲔــــﲰاﻻ ﺷــــﺮح ﰲ ﱄاﺰــــﻐاﻟ ﻗــــﺎل) ــﺗ ــﺔﻧواﳌﺘﺎ اﻟﺘﺎﻣــﺔ، ﻬــﺎّﺎﻣﺗ اﻟﻘــﺪرة ﻎﺑــﺎﻟ ــﻪﻧإ ﺚﺣﻴــ ﻦﻣــ ﱃﻌــﺎﺗ واﷲ اﻟﻘــﻮة، ﺷــﺪة ﻋﻠــﻰ ﺪل (اﻟﻘﻮة ﲎﻣﻌ ﱃإ ﺟﻊﻳﺮ ﻟﻚذو ،ﲔﻣﺘ اﻟﻘﻮة ﺷﺪﻳﺪ ﻪﻧإ ﺚﺣﻴ ﻦوﻣ ﻗﻮي،)٥٧٣( . )٢٧٣ ( ا ﻨﻮﻳﺮﺗ )ﻲوﺳﱪﻟﻠ ﻫﺎنﻷذ٤/٦٥١ (. )٣٧٣ ) ( ﻲﻟﻮﺳﻸﻟ ﱐاﳌﻌﺎ ٧٢روح/٤٢ (. )٤٧٣ ) ( اﻟﺮازي ﺴﲑﺗﻔ٨٢/٥٣٢ (. )٥٧٣ ) ( ﻲوﺳﱪﻟﻠ ﻫﺎنﻷذا ﻨﻮﻳﺮﺗ٤/٦٥١ - ٧٥١ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٥٧١ :اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ طاﻟﻨﻘﺎ ﰲ اﻟﺮزق ﻦﻋ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﺚﺣﺪﻳ ﺎلﲨإ ﻦﻜﳝو ﻫﺬا ١ - أﺳـــﺒﺎﺑﻪ، ـــﺮﱢوﻣُﻴَﺴ ،ﻩوﻣﻘـــﺪر ﻣﺎﻟﻜـــﻪ، ﻓﻬـــﻮ ﱃﻌـــﺎﺗ اﷲ ﺑﻴـــﺪ اﻟـــﺮزق أن ﻻ واﳋﻠـــﻖ ﺖﻗــﺆﻣ ﻟﻠــﺮزق ﻣِﻠْﻜَﻬــﻢ أن ﻋﻠــﻰ ،ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﺑــﺄﻣﺮ إﻻﱠ ﺎًﺌﺷــﻴ ﻟــﻚذ ﻦﻣــ ﻠﻜــﻮنﳝ ﱃإ ﻓﻬــﻮ ــﻪﻧﻣﻜﺎ واﻣﺘــﺪ ــﻪ،ﻧزﻣﺎ ﻃــﺎل ﻣﻬﻤــﺎ ﻴﺎﻧاﻟــﺪ ﻓــﺮزق أﺳــﺒﺎﺑﻪ، والﺰﺑــ ولﺰﻳــ ﺧـﲑ ﻫـﻮ ـﺎﲟ ﻐﻞﻳﺸـﺘ أن اﻟﻨﺎﺑـﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﻓﻌﻠﻰ وأﺑﻘﻰ، ﺧﲑ ﺧﺮةﻵا ورزق زوال، ﻳﻨﺎﺳــﺒﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣــﺎً ﲎأﻓــ ﻫــﻮ ﳌــﺎ ﻲــﻄوﻳﻌ وأﺑﻘــﻰ، ﻗــﺎل وزواﻟــﻪ، ﻓﻨﺎﺋــﻪ ﻗــﺪر ﻋﻠــﻰ : ﱃﻌـــــﺎﺗ … `WŁ Yò:†WÙJðT'Ö@… ‘yRÑST˛‘ƒY⁄ †WÚWŁ WÜŁSŸW˘ØSŽ » )٦٧٣(: ﻪﻧﺎﺤﺳـــــﺒ وﻗـــــﺎل ، … †TWÚ SŸÿX⁄RK… ØSä‘ÞYÚ ÝYQÚ x¸‘ƒQY⁄ :†TWÚWŁ SŸÿX⁄RK… ÜKV… YÜØSÙY¯p„Sÿ (57) QWÜMX… JðW/@… WØTSå 清PVƒPV£Ö@… ŁS¢ YÆQWØS˝<Ö@… SÜkYWÙ<Ö@… (58) ». ٢ - وﻟـﻴﺲ ﺘﻪﺌﻣﺸـﻴ وﻓـﻖ ﻀـﻴﻴﻘﻪﺗو اﻟـﺮزق ﻮﺳـﻌﺔﺗ ﻩوﺣـﺪ ﻩﺑﻴـﺪ اﻟـﺬي ﻫـﻮ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ــﻴﻖﺿ بﺳــﺒﺎﻷ ﻞﻌﻠﻴــﺗ ﻦﻣــ ماﻟﻴــﻮ ﱂﻋــﺎ ﰲ ددﱰﻳــ وﻣــﺎ اﳋﻠــﻖ، ﻦﻣــ ﺣــﺪﻷ ﻟــﻚذ ﺷـــﻴﺎءﻷا ﳊﻘـــﺎﺋﻖ ـــﺔﻄﺎﻟﻐﻣ ﻫـــﻮ ﻞﺑـــ ﺎً،ﺤﻴﺤـــﺻ ﻟـــﻴﺲ ﺑﻌﻴﻨﻬـــﺎ ـــﻮاﻫﺮﻇ ﱃإ اﻟـــﺮزق اﳊﻴــﺎة ﲔوﺑـ ىاﻟﺘﻘــﻮ ﲔﺑـ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ مﻛــﻼ ﰲ ﻂواﻟـﺮﺑ. ــﺮةﻔﻄاﻟ ـﻮاﻣﻴﺲﻧو ــﺔﺌﻨﻴﳍا اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻞودﻟﻴــ اﳊﻴــﺎة، ــﺎﻫﺮﻈﻣ ﰲ ﻴــﺔﻧﺎﳝاﻹ اﻟﻘــﻴﻢ أﺛــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻊﻗــﺎﻃ ﻞدﻟﻴــ ﻗﻀـــﻴﺔ ﺷـــﺄن ـــﺮﻄوﳋ ﺴـــﺎن،ﻧاﻹ ﺣﻴـــﺎة ﲔوﺑـــ اﻟﻘـــﻴﻢ ﻩﻫـــﺬ ﲔﺑـــ ﺼـــﻢﻔﻨﺗ ﻻ ﱵاﻟـــ بأﺳــﺒﺎ ِﻌــﻮنﺟﻳُﺮ ﻗــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ﻓﻜﺜــﲑ ،ساﻟﻨــﺎ ﺣﻴــﺎة ﰲ ﻀــﻴﻴﻘﻪﺗو اﻟــﺮزق ﻮﺳــﻌﺔﺗ )٦٧٣: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٢٢ﺳﻮرة (. 

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٦٧١ اﻟﻘــﺮ اﻟﺒﻴــﺎن ــﺎءﺟ ﻓﻘــﺪ ﺘﻪ،ﺌوﻣﺸــﻴ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻗــﺪرة ــﲑﻐﻟ ﻟــﻚذ ـــﻮعﺿاﳌﻮ ﰲ ﱐآ تآﻳﺎ ﺧﻼل ﻦﻣ ﺎًﲰﺣﺎﻊﺴﺗ)٧٧٣( ﻩوﻗـﺪْر اﻟـﺮزق ﻂﺑﺴ أن ﻼءﺟ ﻞﺑﻜ ﺖﺑﻴﻨ و( ﻂﻳﺒﺴـ )ﺑﺎﳌﻀـﺎرع ﻞﻌـﻔاﻟ ﺔﻐـﻴﺻ تﻳـﺎﻵا ﻩﻫـﺬ ﰲ تـﺎءﺟو ،ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﺑﻴﺪ دون( ﻂاﻟﺒﺴـــ )ﻛﻠﻤـــﺔ توأُوﺛـــﺮ ،ﻩواﺳـــﺘﻤﺮار ﻣـــﺮﻷا ـــﺪدﲡ ﱃإ إﺷـــﺎرة( ﻳـَﻘْـــﺪِر) ﻦﻜــﳝ ﻣــﺎ ﻞﺸــﻤﺗ ﱵاﻟــ اﻟﺴــﻌﺔ ﲎﻣﻌــ ﻋﻠــﻰ ﻟــﺪﻻﻟﺘﻬﺎ ﺳــﻮاﻫﺎ ﺴــﺎنﻧاﻹ ﻳﺪرﻛــﻪ أن وﻣـﺎ ــﻼلﺟ ﻋﻠـﻰ ــﺪلﺗ واﻟﻜﻠﻤـﺔ وﺑﺎﻃﻨـﺎً، ــﺎﻫﺮاًﻇ وﻣﺴـﺘﻘﺒﻼً، ــﺮاًﺿﺣﺎ ﻳﺪرﻛـﻪ ﻻ ﻛﻤﺎﻟـﻪ، ﻢﻇﻌـﺎﺗو ﻼﻟـﻪﺟ ﻞـﺟ اﷲ وﻫـﻮ ﻂاﻟﺒﺴـ ﻩﺑﻴـﺪ ﻦﻣـ وﻛﻤﺎل وﻗﻮة ﻤﺔﻈوﻋ ﺔﺌاﳌﺸـﻴ ـﻆﻔﻟ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺎًﻄﻣﺘﻮﺳـ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻩوﻗـﺪْر اﻟـﺮزق ﻂﺑﺴـ ﺎءﺟو)٨٧٣( ﻦﳌـ) ساﻟﻨــﺎ ﻦﻣــ ﺣــﺪﻷ ﻟــﻴﺲ ﻤــﺎ(أ ﻋﻠــﻰ دﻟــﻴﻼً( ﻳﺸــﺎء ﻤــﺎ(وأ ﺳــﺒﺐ، ﱏأد ﻓﻴﻬﻤــﺎ ﻋﻠـﻰ دﻟـﻴﻼً اﻟﻘـﺮآن ﰲ اﻟﻘـﺪْر ﻋﻠـﻰ ﻣﻘـﺪﻣﺎً ﻂاﻟﺒﺴـ ـﻆﻔﻟ ـﺎءﺟو. ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﺑﻴﺪ ﻛﺜـﲑ ﻬﻠﻬﺎﳚ ﻩوﻗﺪْر اﻟﺮزق ﻂﺑﺴ أن وﺣﻘﻴﻘﺔ. ﲔﺑﺎﳌﺮزوﻗ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﺔﲪر ىﻣﺪ : ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻟﻘــﻮل ﻣﺼــﺪاﻗﺎً ﻟــﻚذو ﻣــﻨﻬﻢ، ﻞﻗﻠﻴــ وﻳﻌﻠﻤﻬــﺎ ساﻟﻨــﺎ ﻦﻣــ … ÔS˛ QWÜMX… łQYTTŠW⁄ æ‚S'‘‰TWTÿ W¸‘ƒQX£Ö@… ÝWÙYÖ Sò:†TW›WTÿ S⁄YŸpT˝WTÿWŁ QWÝYÑHTVÖWŁ W£W‘T‘{KV… X§†PVÞÖ@… ‚W WÜØSÙWTÕT‘¯WTÿ » )٩٧٣( . )٧٧٣: ) ( تﻳــﺎﻵا ﻲ٥٤٢ﻫــ )اﻟﺒﻘــﺮة، ﺳــﻮرة( ٦٢ )اﻟﺮﻋــﺪ، ﺳــﻮرة( ٠٣ )اﻹﺳــﺮاء، ﺳــﻮرة( ٢٨ ،ﺺاﻟﻘﺼــ ﺳــﻮرة( )اﻟﻌﻨ٢٦ ﺳـــﻮرة )( ،ت٧٣ﻜﺒـــﻮ )،ماﻟـــﺮو ﺳـــﻮرة( ٦٣ )ﺳـــﺒﺄ، ﺳـــﻮرة( ٩٣ )ﺳـــﺒﺄ، ﺳـــﻮرة( ٢٥ ﻣـــﺮ،ﺰاﻟ ﺳـــﻮرة( )٢١.ىاﻟﺸﻮر ﺳﻮرة ( )٨٧٣ ) ( ﻳﺔﻵا ﻟﻚذ ﻦﻣ ﲎ٥٤٢ﻳﺴﺘﺜ.ﺔﺌاﳌﺸﻴ ﻆﻔﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮد ﻓﻠﻢ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﻦﻣ ( )٩٧٣: ) ( ﺳﺒﺄ ٦٣ﺳﻮرة (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٧٧١ ٣ - ﻞﻓﻀﱠـ ﻓﻘـﺪ أرزاﻗﻬـﻢ، ﰲ ﺳﻮاﺳـﻴﺔ ساﻟﻨـﺎ ﻳﻜـﻮن أﻻ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﺣﻜﻤﺔ ﺖاﻗﺘﻀ تـﺎﺟدر ﺾﺑﻌـ ﻓـﻮق ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻊورﻓـ اﻟـﺮزق، ﰲ ﺾﺑﻌ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻘــــﺪﻳﺗو ﻣﻨــــﻪ ﺣﻜﻤــــﺔ ﻣﻌﺎﺷــــﻬﻢ ﰲ: ﱃﻌــــﺎﺗ ﻗــــﺎل. ﺮاً … SJðJðS/@…WŁ WÔJðµWT˚ ‘yRÑ𵑯WTŠ ułVÕW˘ w·‘¯WTŠ ` g&¸‘ƒQX£Ö@… » )٠٨٣(: ﻪﻧﺎﺤﺳــــــــﺒ وﻗــــــــﺎل … SÝ‘™WTß †WTÞ‘ÙW'WT˛ ØSäWTÞ‘~WTŠ ‘ØSäWTW›~Y¯QWÚ ` YÆlØW~W™<Ö@… &†WTp~TßPRŸÖ@… †WTÞ‘¯WT˚W⁄WŁ ‘ØSä𵑯WTŠ ð¸‘ØWT˚ w·‘¯WTŠ xŒHTW–W⁄W  W¡YPVWT~PYÖ ØSä浑¯WTŠ †_µ‘¯WTŠ %†Q^TTÿX£pTS“ » )١٨٣( . ٤ - جﺧــﺮ ﻣــﺎ أو اﻟﺴــﻤﺎء، ﻦﻣــ لﺰــﻧ ﻣــﺎ ﻣﻨﻬــﺎ ﺳــﻮاء اﻟــﺮزق ﻦﻣــ تﻴﺒــﺎﻄاﻟ اﷲ ﻞأﺣــ ﻓﻴــــﻪ ﻞاﻟــــﺪﻟﻴ ورد ﻣــــﺎ إﻻﱠ واﻹﺑﺎﺣــــﺔ ﻞاﳊــــ ﺷــــﻴﺎءﻷا ﰲ ﻞــــﻷﺻوا ،ضرﻷا ﻦﻣــــ : ﱃﻌــــﺎﺗ ﻗــــﺎل ﻟــــﻚ،ذ فــــﻼﲞ … ÷Y¡PVÖ@… WÔW¯W– SØRÑVÖ ð‡‘⁄KKV‚ô@… †^Tfi.W£Y˚ ƒò:†fTTÙQW'Ö@…WŁ _ò::†Wggފ WÓW¥ßKV…WŁ WÝYÚ Yò:†fTTÙJð'Ö@… _ò:†WÚ W“W£‘žKV†WT˚ -YªTYŠ WÝYÚ g‹.W£WÙPV‘Ö@… †_T˛pƒY⁄ $óØRÑPVÖ ð„TWT˚ N…ØRÕTW¯<ímð– YªPVÕYÖ …_ …WŸßKV… óØSßKV…WŁ fßØSÙVÕ‘¯WTŽ (22) » )٢٨٣(:ﻪﻧﺎﺤﺳــــﺒ وﻗــــﺎل ، … †WäQSTÿKV†H;TTWTÿ 槆PVÞÖ@… N…ØSTÕRÒ †QWÙYÚ ` X‡‘⁄KKV‚ô@… ¾„HTVÕWš †_T‰QX~ð” ‚WWŁ N…ØS¯Y‰PVWTŽ g‹.WØæ„Sž &XÝHTð„‘~JðT›Ö@… ISªPVTßMX… óØRÑVÖ QbŁSŸW˘ dÜkY‰QSÚ (168) » )٣٨٣(: وﻗــــﺎل ، … †WäQSTÿKV†H;TTWTÿ fÛTÿY¡PVÖ@… N…ØSÞTWڅƒò N…ØSTÕS{ ÝYÚ )٠٨٣: ) ( ﺤﻞاﻟﻨ ١٧ﺳﻮرة (. )١٨٣: ) ( فﺧﺮﺰاﻟ ٢٣ﺳﻮرة (. )٢٨٣( : ) اﻟﺒﻘﺮة ٢٢ﺳﻮرة (. )٣٨٣( : ) ﺴﻬﺎﻧﻔ ٨٦١اﻟﺴﻮرة (.