ہی۸۱٢٦ ا6ے سے ۰*4 ٠ الفتن س ٹت ٦ ۔ حدئثنا جدی نا حان انا عمد الله عن نات بن مھران الاعمَش عةن عبداللہ بن مُرَة عن صَروق عن عَبداللہ بن مَسُعود قال: قَامٌ فینا رسولَ الله إلل تقامي فیکم فقال: : والذي لا إِلٰة غیرہ لا يَحل دم دجل, سی الا الله وأني رَسُولْ اللہ إلأَ أَحَّدُ ثلاثة نفر: النمفس بالنمٹسِ رات الزانني والفارق ا حَمَاعَة تار ك لدینە أُو ال تارك الاإِسلام . ۲ حداثنا جدي نا حبّان انا عبداللہ عن اسماعیل بن بی خالد عن قیٔس ابن أبيی حازم عن الصنابجي قال: سمعتٗ رسول اللہ عللمه یقول: أنّا فَرْطکُم علی .- 2 و۔, ٭ ھئو..ػ لو٘ض وإنّي مُکَائِر بِکُمُ الأتم فلا تَقتتلو بعد ي . ٦۹ ۔ ۷ ۔ رواہ أحد (ج ۳۸۲/۱ - )٦٢٤ - ٤٤٤ - ٣٢۸ عن أي معاویة ووکیع عن الاعمش عن عصداللہ بن مرة عن مسروق عن عبدالّ وممد بن جعفر عن شعبة عن سلمان عن عبداللہ بن مرة بە. والبخاري (ج )١/٦ عن عمر بن حفص عن أبیە عن الاعمش بە. ومسام ۱٦۷١ عن أىي بکر بن أي شیبة عن حفص بن غیاث وی معاویة وو کیع عن الأعمش بهە. ومن طریق احمد بن حنبل وممحد بن المٹنی عن عبد الرحن بن مھدي عن الاعمش بە ومن طرقف اخری عن الاعمش . وابو داود ٣٣٤٢ عن عمرو بن عون عن اي معاویة عن الأعمش . والترمذی ٥٥٤١ هھناد عن معاویة عن الأعمش بەھ. والنسائي (جہ ۷) عن اسحاق بن منصور عن عبد الرحمن عن سفیان عن الاأعمش . ؤ( ج ۱۳/۸) عن بشر بن خالد عن ممد بن جعفر عن شعبة بە. وا حمیدي ۹ سفان عن الأعمش ب٭ە۔ اسنادہ صحیح رواہ أحد (ج )۳٣۹/٤ عن سفیان بن عیینة عن اسماعیل عن قیس عن الصناجي. وابن ماجة ۳۹٣٤٣ عن ممد بن عبداللہ بن نمیر عن عبدالله ابن نمبر ود بن بشر قالا تنا اسماعیل عن قیس عن الصّنابح الأحسي واوردہ نی بھع الزوائد ج ۲۹۵/۷) وقال: رواہ ابن ماجة باختصار ورواہ احمد وابو ۹1۵ ۴۱٢۲ ۱۷۷۲۰٢۲٢١ 80٥ئ 011٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢۹٢۲ 136ا ۲
عدد الصفحات ١٧٧۸071یہ ۸ نے حدُئنا جدي نا حبّان انا عبداللہ عن اسماعیل بن أىي خالد عن عبد الرحن بن عائذ انّ عُقبَةَ بن ار اچْهَيٌ أتَیٰ السْجد الأَقُصّیٰ فَصَلّیٰ فیه فلحقہ اس یَمشُون مَعهُ فَقَالَ: مَا چَاءم؟ قالوا: لِصْحيَِك رسول اللہ گلا جکنا لنسلم عليك ولنسمع مِنك قَال: انزلوا فَصَلوا. فَقال سمعت رسول اللہ مك یقول: تن مات وم يُشْرِكٗ باللہ شَیْتََ ولَمْ یَتَنَد من الدِتاء الخرام شيل دَخَل مِن أي أبواب النة شاء. سے ۹ ۔ حدثنا جدي نا حبّان انا عبداللہ انا سعید الجریری ان أَبا نضرةۃ یعلی وفیه مجالد بن سعید وفیه خلاف . وقال می مصباح الزجاجة ق :۲٤٢ لیس للصنابحي عند ابن ماجة سوی ھذا الحدیث ولیس لہ روایة في شيە من الخمسة الأصول؛ واسناد حدیلہ صحیح رجاله ثقات. وقیس هو ابن اي حازمء واسماعیل هو ابن أبي خالد ء ورواہ أبو بکر بن أبي شیبة فی مسندہ عن عبد بن خبر وأبی اسامة وو کیع وعبداللہ بن المبارك اربعتھم عن اسماعیل بن اي خالد بە وروامأبو یعل|الوصلء ثنا ابو بکر بن أبي شیبة فذکرہ: ورواہ مسدد ثنا بی عن اسماعیل بن أئي خالدحدثنی قیس فذکرہ, وله شاھد نی الصحیحین وغیرھم| من حدیث جریر بن عبداللہ البجلى وعبداللہ بن عمر . ۸ ۔ رواہ أحمد (جہ )۱٢۸ - ۱٥٥/٤ وکیع ویزید بن ھارون عن اسماعیل بن ابيی خالد عن عبد الرحمن بن عائذ عن عقبة بن عامر . وابن ماجة ۲٦٦۸ محمد ابن عبداللہ بن نمیر عن وکیع عن اسماعیل بن أبيی خالد بە. قال ا حافظ الملزي فی تحفة الاشراف (جہ ۳۱۱/۷): وم یسمع عبد الرحمن بن عائذ الکوفي من عقبة بن عامر بیتھا رجل غیر مُسمی . وقال فی مصباح الزجاجة ق :۱٦١ ھذا اسناد صحیح ان کان عبد الرحجن بن عائذ الازدي سمع من عقبة بن عامر قیل ان روایته عنهہ مرسلةء ورواہ ابو بکر بن أئي شیبة في مسندہ عن وکیع باسنادہ ومتنه: ورواہ الحاکم فی المستدرك عن أي عمرو عثژان بن اُجد السماك عن الحسن بن أىي معشر عن وکیع بن الجراح باسنادہ ومتنه . ۹۔ آوردہ ا غیثمي فی مع الزوائشد (ج۔ :)۲٦٦/٣ وقال: رواہ أحمد ورجاله - ٦آ ۴۱٢۲ ۱۷۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١۷۹۲ ۹۲356 ٢
عدد الصفحات ١٧٨17 ۸یہ خَدئھم قال: خداثنی مَنَ شَہد خطبة النيٗ مه بن قال : قَامٌ رسسول اللہ ٭ل وَسّط أیام التشریق فقال: يَا أیھا الناسُ إِنّ رَبّكُم واحِدٌ وإِن بَا کم واحِدّء الا لا فَضْلَ لَِرََ على أعجميٗء ولا لعجمي علی عرفّء ولا أسود علی أَحْمرء ولا أَحْمّر علىی أسود إلا بتقوی اللہء الا عَل بَلَعْت؟ قالوا: بلغ رسول الله ےو . قال: فلیبلغ الشامد الغائب ثُمٌ قال: أي شھر ھذا؟ قالوا: شھرُ خرام. قال: اي یوم ھذا؟ قالوا: یوم حَرَامٌ. قَال: فَايٌ بَلَّدٍ ھذا؟ قالوا: بَلد خرام. قال: فان دِمَاء کم وَأموالکم . قالں حة اہ وأعراضکم عليکم خرام کحرمة یومکم ھٰذا في شھرک ھذا ني بلدک ھذا ألا َل بلغت ؟ قالوا: بلغ رسول الله ا قال: فلیبلغ الشاهد الغائب . ۰۔ حدثنا جدی نا حبّان انا عبداللہ انا حُمید الطویل عن انس ان رسول اللہ بل قال: ات أنْ أَقاِل الٛاس حی يَغْھّدوا أن لا إلە إلاً اللہ وأن متداً رسول اللہ واسْتقُلوا قبْلتنا وأکلوا ذَبیختتَا وصلوا صلاتنا فقد حَرّمت َلَینا دِمَاؤھم وَأَمَوالھم إلاّ بحقھاء لَھُم ما لِلمُْلمین وعَلَيھم ما عَلیْهم. ے طخلافحعہ ۰۔ رواہ احمد (ج ۱۹۹/۳ - )۲٢٢ عن على بن اسحاق وا لحسن بن بجی کلاھا عن عبداللہ بن المبارك عن حید الطویل عن انس . والبخاري (ج ۱۰۸/۱) عن نعم عن عبداللہ بن المبارك عنجید الطویل بە.وابو داود ۲٦١٢ ۔ ١٢۲ سعید بن یعقوب الطالقانی عن عبداللہ بن المبارك عن حید عن انس . وسلیان بن داود ا مھري عن ابن وھب عن بجی بن أیوب عن حید الطویل بە. والترمذي ۸ سعید بن یعقوب الطالقانی عن عبداللہ بن المبارك بە. والنسائی ( ج ۷٦۷ ۔ ۷۵) و( ج ۱۰۵/۸) عن ممد بن حائم بن نعم عن حبان عن عبداللہ بن المبارك عن حید الطویل بە. وعن ھارون بن محّد بن بکار عن ممد بن عیسی عن حید الطویل بە. ۷ ۴۱٢۲ ۱۷۰۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١۷۹٢۲ ۹1۲۹35 ٢۲
عدد الصفحات ١٧٩۸71 ۱ ۔ حدئثنا جدي نا حبّان انا عبداللہ انا محمّد عتاص عبداللہ بن ینار عن ابن عُمر ان عُمر بن الخطاب خَطَب با حابِیة فَقَال: ےد ِینا رسول اللہ ما کل قیامي فیکم فقال: اسے مرا بأصحابی س تہ تم الذین ونم ثُمٌ الذین لرتهُم: ُ ٢ شر الكذب خیٰ ان الجل لیسبق بالکھادة قبل ان یسام تی ت ہی النة 7ء یی المْنْطان مع الوَاحدِ وهوَ من الائنین, أبْعد ء ولا يَخْلوَنَ کرو باَرأۃ فَإنْ الشَی٘طان تَالِتهَاء ومن سرٌّتہ حر سے و خسنتة وسا٤تة سكتة فھو مُؤمن. ۲٣ وو یر یو ہی میں کو ےو ہرھ ضبَة بن محصر عن اَم سَلمَة قالَت : قال رسول اللہ لاہ : کون عليکم أئمة فَتعْرِفونَ حَقَهُم وننکرونء فَمَن فمَن أنکر فقد نجاء ومن کرۃ فقد سلم ولکِن من رَضيي وتابع . قَال: فقیل يّا رَسول اللہ : أُلا نَقاتِهَم ؟ قال: لا مَا صَلّوا. 1-۔ رواہ احمد (جہ ۱۸/۱) عن علىی بن اسحاق عن عبداللہ بن المبارك عن محمد ابن سُوقة عن عبد اللہ بن دینار عن ابن عمر . والترمذي ۲۱٦٢ عن أحد بن منیع عن النضر بن اسماعیل عن محمد بن سُوقة بە. قال الترمذي : ھذا حدیث حسن صحیح غریب من ھذا الوجه وقد رواہ ابن المبارك عن محمد بن سُوقتھم وقد رُويَ مذا احدیث من غیر وجہ عن عمر عن اللہی للا . واخرجہ ا حا کم نی الملستدرك (جہ ۱۱۳/۱ ۔ )۱١١ - من طریق ابن المبارك وغبرہ عن ممد ابن سوقة بہ. وقال الحام: حدیث صحیح علىی شرط الشیخین فإنيی لا أعام خلافا بہن اصحاب عمداللہ بن ا لمبارك في, إقامة ہذا الإسناد عنہ وم یخرجاہ. واقرہ الذھبي وقال: صحیح. واخرجہ احمد ( ج )۲٦/٢ وابن ماجة ۲٣٣٣ والطیالسيی ص ۷ عن جریر عن عبد اللك بن عمبر عن جابر بن سموة. والخسیدیي, ۳۲ عن سفیان عن ابن أي لبید عن ابن سلیان بن یسار عن أبیه عن عمر بن الخطاب . وقال القاري : فا حدیث بکماله إما صحیح أو حسن . ۲ م-۔ رواہ مسم ٤ معن حسن بن الربیع البجلي عن ابن المبارك عنھشام عنالحسن - ری ۲۱٢۲ ۱۷۷۰۲٢۲۰٢١ 80٥ئ 011٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢٢۹٢۲ ۲36 ۲
عدد الصفحات ١٨٠17 ۸یہ ٣ ۔ حدثنا جدي نا حبّان انا عبداللہ انا عبد الرحمن بن یزید بن جار حدئنی رزیقِ مُوی - فزارَة عن مم بر س قرظة وکان ابن عم غَوف بن تاِك قَالَ سمعت عوف بن مَالِك بَقول: تٗیت رسول اللہ کل ول : خیّار پا من تحونُمٌ توےڈ وتْصَلَونَ ٦ وَبْصَلونَ عَلَيْكُم. وَثْرارُ سو ہو" ھ "ہہ أْمَکم الَذِین َخِضونَهُم ویِْْضونكَم وتأعَنونهمِ ََلَعنونکم . قَال: قُلا یا رت اللہ أفَاد َتَابِذھُم عِنْدَ ذْلِك ؟ قال: لا کا الصّلاة آلا ومَن وَلي ہنتاہیں۔ ہیں سر دی ما يَأَني مِن مَحصیة معصیة اللہ ولا _ عن ضبّة بن محصن عن ام سلمة . ومن طریق قتادة عن الحسن عن ضبّة بن محصن بە. ومن طویق معا بن ھشام الدستوائي عن ابیە عن قتادة بە. ومن طریق المعلی بن: زیاد وھشام عن ا حجسن به. واہو داود ١٦۷١٢٣ - ١۷٤٢ من طریق حاد بن زید عن معلی بن زیاد وھشام عن ا حسن بە. ومن طریق معاذ ابن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن بھ. والترمذي ۲۲٦٢٢ عن ا حسن بن علی الخلال عن یزید بن ھارون عن ھشام عن ال حسن بہ. واحجد (ج ۲۹٥۵/٢ - ٢ ۔ ۳۰۵ ۔ ۳۲۱) عن یژید ویی بن سعید کلاھ عن هشام بن حسان ۳٣-۔ رواہ أحمد (ج ۲٤/٢ - ۲۸) عن على بن إسحاق عن عبداللہ بن البارك عن عبد الرحمن بن یزید بن جابر عن رزیق عن مسام بن قرظة عن عوف بن مالك. وعن یزید عن فرج بن فضالة عن ربیعة بن یزید عن مسام بن قرظة بە. ومسام ۱۸۵۵ عن اسحاق بن ابراھم الحنظل عن عیسی بن یونس عن الاأوزاي عن یزید بن یزید بن جابر عن رزیق بن حیٔان بە. وعن داود بن رشید عن الولید بن مسام ثنا عبد الرحن بن یزید بن جابر عن رُزیق بن حیّان بە. وعن اسحاق بن موسی عن الولید بن مسام بە. وعنہ معلویة بن صالح عن ربیعة بن یزید بە. اہ ۴۱٢۲ ۱۷۷۲۰٢۲٢١ 8ہ0ا٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٣٢٥١٢٢٢٢ ٢3ام )۲
عدد الصفحات ١٨١17 ۸یہ ٤ ۔ حدثنا جدی نا حبّان انا عبداللہ انا زائدۃ بن قدامَة عن الأعمّش عن زید بن وَھب عن عبداللہ عن الني َلل قال: إِنھا ستکون أثرَةٗ وفتن وامی“ تنک'نہا۔ فَقَالوا: کم ٹائر ےن اذرك ذكك عنا جا رسول ال6 قال: نؤدٌون الحق الذي عَلَیْكم وتسْألُونَ الله الَِّي لَكَم. ۵٥ ۔ حدثنا جدي نا حبّان انا عبداللہ انا اد بن سَلَمَة عن أىي عمران ا جونی عن عبداللہ بن الات عن أي در ان رسول اللہ يك ال لَهُ: یا با ذر كیْف تَفعلَ إِذا جاع التّاس حی لا تَتَطیع ان تقوم مِنْ فرَاشِك إِل مَسُجدِك. ومن مَسْجدِك إ ی فِرَاشِك؟ فقلت : اللُ ورسولَه أَعَلَم. قال: تعَثّف تُمٌ قَال: کبٔف تصَنم إذا ثات لاس حی یکون نے فیه بالرص ٤ فقلت/ ا ورسولَهُ أَعَلَم. قال: تصبرْ. تم قال: : كَیْف تَعْمَل إذا اقتتل النْاسُ حتی يَشرق حجر الزیّتِ؟ قُلْت: الله وَرَسُولَهُ أَعلَمٌ. قال: تأتِ مَْ أنت مِنْه. فقلت: إذا رأیت ان آتی عَی ؟ فقال: تخل بَبْتك . فقلت : أفرأیت إن آتی عَلی؟ قال: إِن خٌیت أنْ يَیَْرَكَ شُعاغٌ السّیْف قَالق طائفةً رداءكَ على وَجُهك یَُوء ياِليك وم . فَقلتَ : أفلا أخمل السّلاح؟ فَقَال: إذاً تشرکد. ٤۔ روا أحد (جہ ۳۸٣/۱ ۔ )۳۸٣ - ٣٤٣٤ أبو معاویة ووکیع کلاھم|ا عن الاعمش عن زید بن وھب عن عبداللہ بن مسعود . وعن بحی عن سلمان عن زید بن وھب بەه. والبخاری (جہ )۲٤٢١/ ٤ و(ج ۵۹/۹) محمد بن کثبر عن سفیان. ومسدد عن بجی بن سعید کلاھ| عن الاعمش بهھ. ومسام ۱۸٣۳ ابو بکر بن أئيی شیبة ثنا ابو الااحوص وو کیع . وابو سعید الاشج عن وکیع. وابو کریب وابن نمیر قالا ثنا ابو معاویة . واسحاق بن ابراهم وعلی بن خشرم عن عیسی بن یونس. کلھم عن الاعمش . وعثان بن أبي شیبة عن جریر عن الاعمش عن زید بن وھب بھ. والترمذي ۲۱۹۰ ممد بن بشار عن بحی بن سعید عن الاعمش بە. ۱ ٥۵۔ آأحد (جہ ۱٢/٥ ۔ )٢٦١ مرحوم وعبد العزیز بن عبد الصمد العمي ۹ٛ ۴۱٢۲ ۱۷۷۲۰٢۲٢١ 8ہ0ا٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٣٢٥١٢٢٢٢ ٢3ام )۲
عدد الصفحات ١٨٢٣٠٦ ۸084یہ ٦۔ نا جدي نا حبّان انا عبدالل انا الڈوزاعی اخبرنی محمد بن عبد اللك ان الَغبرَةَ بن شُعْبَة دَخل علىی عُْان بن عَفان وھو بالباب قد حاَصّروۃُ فقال: اخْتر إحدی ثلاث إِمَّا أَنْ بُحرق لَك بَابَاً سوّی البّاب الذي ھُمْ عَليه فتخرج تُمْ تقْمّد علی زاحلتك فتلحق بکة فإنَھُم لن يَستَحِلوك وآأنت بہاء وإمَا ان تَقْمُدَ عَى رَاحِلتك فتلحق بالشام فَإنْهُم أھل الشام وفیھم مَعاویةء وامًّا ان سے وسر سس سا ا ا فقال عُمان: أَكّا قولك ان خر لی راحتی حی أٰحق مکة فإنھم إِنْ یستحلونی فان بھاء وإنی سمعت رسول الله کیل یقول : يلْحَقْ رجل مِن قَرَیْش بِمَکة عليه صْفٌ غذاب العَالَم فَلن أکون إیاۃ. وأَمّا قَولكَ ان أفْمْد علی راحلی فأحق بالشام فإَِھم اُھل الشام وفیھم معاویة فلن فارق دار هھجرتيی ومجاورة رسولِ الله حا فھاء وَأمًَ قولك اخْرُج بمّن مَتك فَلَن آکوںْ أول من خالف رسول اللہ عم بھراقة مِلء ء محجمة من دم بغیر حق. کلاھا عن أيی عمران الجونی عن عبداللہ بن الصامت عن أىي ذر. وابن ماجة ۸ احد بن عبدة عن حماد بن زید عن أىي عمران ا جونی بهە. وراہ ابو داود ٢٣٤۹ - ٣٢٤٤٢ مختصرا عن مسدّد عن اد بن زید عن أىي عمران بە. ۹9۹۔-۔ اسنادہ ضعیف. ورواہ احمد ج ۱/ ١۷ عن على بن عیاش بە. والبخاري لی التاریخ الکببر ج ۱/ ۱/ ۱٦٣١ .وفی اسنادہ ممد بن عبد اللك بن مروان الأموی اخو ال خلفاء الاربعة الولید وسلمان ویزید وھشامء ذکرہ ابن حبان فی الطبقة الثالثة من الثقات . وقال ابن عساکر کان ناسکا . وترجم لە الحافظ فٔي تعجیل المنفعة ص ۳۷۰ - ۳۷۱ وقال: وما اأظن ان روایته عن المغبرة إلا مرسلة: واوردہ نی مع الزوائد ج ۷/ ٠ وقال: رواہ اأحجد ورجاله ثقات إلا انْ محمد بن عبد الملك بن مروان م أُجد لە سماعاً من ا لمغیرۃ. وقال احمد شاکر رحمہ اللہ فی تعلیقہ علی السند ج ۱/ .۳٦۹ ولذلك أُرجح ان الحدیث ۱ؤ ۴۱٢۲ ۱۷۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢۹٢ مٌا3]"> )۲
عدد الصفحات ١٨٣ہی۸۱٢٦ ۷ ۔ حدگلنا جدي نا حتان انا عبداللہ عن حمّاد بن سَلَمَة عن علي بن زید غ آن بر ا تن آئی عری ال : مَررُنا بِالرَیَذة فإذا فُسْطاط وخبّاء فقلت : لمَن ھٰذا؟ فقیل لمحمّد بن سَلْلَمَة قدخلت عليهِ فقلٰت : يَرّحَمكُ الله ألا تخرج ا لی الناس َإِلىكَ مِن ھذا الأمر کان يُسْمَع مِنك فقال: إن رسول اللہ بلله ال: اه سَتَکُون فتْنَةٌ وفْرْقَةٌ فاضرب بََبْفكَ عَرْضَ أو عرض أَحُد واکیر بلكك واقطع واترك واقعْدْ فی بَِكَ قال : فقد فََلْت مَا أمرنی واذا سیف معلق بتمود الفََْاط فائزلۂ فسلۃ فِإذا سَيْفٌ ِْ خَقَب تم قال : قد فلت بِسَیْفی مَا 3 و ں لت مات کل فہذا اعدهُ اَهِیبْ بە الناس . ۸ ۔ حددثنا جديی نا حبّان انا عبداللہ انا مبارك بن فضالة عن اَسَن عن النعمان بن بشیر قَال: قَالَ رسول اللہ يك : إِنَ بَیْنَ يَدي السّاغة فتن کاتھا قطع اللیل الظلم یصبح الرجل فیھا مؤمنا ژزیميی کافراے ویمسي مؤمنا ویصح کافرا يَیع خلاقھم فیھا بخرض من الانیا یسبرا او برض الدنیا . قال ۷۔ رواہ أُحمد (جہ )٣۹۳/۳ یزید بن ھارون ومؤمل وعفان کلھم عن حاد بن سَلَمَة عن على بن زید عن أىي بردۃ . وا بن ماجة ۲ ۳۹ ختصراً عن أىي بکر ابن آي شیبة عن یزید بن ھارون عن ححاد بن سلمة. عن ثابت أو علی بن زید ابن جدعان شك أبو بکر عن أىي بردة. قال نی مصباح الزجاجة ق :۲٤٢ ھذا اسناد صحیح ان کان من طریق ححاد بن سَلَمَةَ عن ثابت البنانی ء رواہ الامام احمد ٔی مسندہ من حدیث ممد بن مسلمة. ورواہ الببھقی فی سننە الکبری من طریق مود بن لبید عن ممد بن مَسْلَمَة بەء ورواہ أبو بکر بن أىي شیبة ھکذا بالاسناد والمتن. ورواہ اد بن تع ئی مسندہ ثنا یزید بن ھارون ثنا حماد بن سلمة ثنا علی بن زید بن جدعان فذ کرہ مطولا علی ما ھا هنا. الا ان الامام امد رواہ عن یزید بن ھارون ومؤمل وعفان علی طریق ا لجزم عن علىی بن زید ابن جدعان وعلىی بن زید بن جدعان ضعیف. ۸(۔-۔ رواہ اُحجد (جہ ٤ ۔ ۲۷۷) عن أي النضر ثنا امبارك عن الحسن عن ۲ ١ ۲۱٢۲ ۱۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢٢٢٢ 56ٌا۲]3> ۲
عدد الصفحات ١٨٤17 ۸یہ ا حسن: فقد والہ الذي لا إِلة إلاّ ھوّء رَآَيَْاهُم صُورٌ ولا عقولء واجسامٌ ولا 27 فراش ك نار وذبان طمَع خذوت بدرھمین ویّروحون بدرهمین بیع أَحَدهَمْ دِینه بثمنِ -- ۹ ۔ حدئثنا جدي نا حبّان انا عبداللہ بن المبارك انا أفلح بن سعید سمعت عبد الله بن رافع موی اَم سَلَمَة یذ کر ان ام سََمَة قالّت : انّھا سمعت انی لا ذات یَوم على ايِبّر وهوَ یَقول: ابُھا الّاس قالّتٰ وھی تَمْتفط فقَالّت لی مشطھا ريْحكِ لفي راَسيء قالت إ انّمَا يَدعُو النّاسّ. قالّت : أوَلَسْتَا مِنْ الناس ؟ فَلَقّتْ رَأَسَها فقامت وراء حُمْرتھافتیکَت رَسول ال رع ول کیا الس إِتي بَینا آنا لی الخَو٘ضِ ذ مَرّ بکم زمر فتذھب بِکُم الطرق فنادیتکم ُا هَلمُوا ا ی الطریق فناذانی مُنادی من ورائی انھم بدلوا َُدك : فقلت : ألا سمحقا الا سحقا. - النعمان بن بشیر ء والطبرانيی فی الاوسط کم| فی جمع البحرین ق ٣٤٤ من طریق مبارك بن فضالة . قال فی مجع الزوائد (ج ۳۰۹/۷): رواہ اُحد والطبرانيی فی الا(وسط وفیه مبارك بن فضالة وثقه جماعة وفیه لن وبقیة رجاله رجال الصحیح. وا لمبارك بن فضالة صدوق شدید التدلیس فإذا قال حدثنا فھو ثبت. وقال الإمام احد : ما روی عن الحسن فیحتجٌ بە. فالحدیث حسن ولە شواھد کثبرۃ. ۹ ۔ رواہ احمد (ج ۲۹۷۸۹) عن أىي عامر عن أفلح بن سعید عن عبداللہ بن رافع. ومسام ٥۵ ابو معن الرّقاشی وابو بکر بن نافع وعبد بن حید قالوا ثنا ابو عامر وھو عبد الملك بن عمرو ثنا أفلح بن سعید بە. وعن یونس بن عبد الأعل الصدف عن عبداللہ بن وھب عن عمرو بن ا حارث عن بکیر عن القاسم بن عباس ااشمي عن عبد اللہ بن رافع بە. والطبرانی لی الکبیر ( جہ ۹۹١-١٦٦٦ - ۳ - ۹۹۷). ۳غ ۴۱٢۲ ۱۷۷۲۰٢۲١٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢۹٢۲ ۲316 ٢۲
عدد الصفحات ١٨٥۸171 ۰ ۔ حدثنا جدي نا حبّان انا عبداللہ أخبرنا أَسَامَة بن زید أخبرنی محتد ڈھب الیل أبيه وهوَ بالتقیق ٤ اض لەُ مُعْتزل فقال: یا آبتاہ لَم یَبْقَ مِن أصحاب بَدر غیرك ولا من أھل الشوری غیرك فَلو اك ابتغیٔت بنششِك ونصبتھا للناس ما اختَلَفَ عَليكَ انان ؟ فَقَال: لھذا جثت ء اي بُنی أَفْعَمَدت حتی إذا لم یبق من أحکي إلا مثل طمی اللابة م أخرج فاضرب ات حمد یہ ضھا ببعض إنی سمعت رسول اللہ مه یقول: إِنّ خیْر الرزق ما يَكفيء وَخیْرَ الذ کر الَحَفِيٗ. ۱ ۔ حدثنا جدي نا حبّان انا عبداللہ انا شعمة قال : سمعت قتادَۃ بُحدَٹٌ ۰٠۔ ورواہ أُجد (جہ 77 ۔ ۱۸۰ ۔ ۱۸۷) عن على بن اسحاق عن ابن الباركگ عن أسامة عن ممد بن عمرو بن عثان عن محمد بن عبد الرحمٰن بن لبیبة عن سعد بن مالك . وعن وکیع وعثان بن عمر ویجی بن سعید کلھم عن أسامة بن زید عن محمد بن عبد الرحٰن بن لسكة بە. وابو یعلی (جہ ۸۱/۲ رقم )١ عن وکیع عن آسامة بہ . وابن حبان لٔي صحبحہ کا می موارد الظہآن ۳ کعن ابن قتیبة عن حرملة بن بجی عن ابن وھب عن اسامة بن زید بە. واوردہ افیثمي فی بجع الزائد (ج ۸۰ء رواەاجد وابو یعلی وفی مد اپن عبد الرحمن بن لسة وقد وثقه ابن حبان وقال: روی عن سعد بن أی وقاص . قلت : وضعفه اہن معین وبقیة رجا رجال الصحیح. وزاد نی امجامع الصغیر ( ج ۸/۱) بأنه رواہ البیھقي . وقال المنذري فی الترغیب والترهمیب (ج :)۱٦٦/١ رواہ ابو عوانة أیضا. وقال فی فیض القدیر (٭۰٠؛ جہ 7۳ ۱: قال العلائي والمیثمي : ابن عبد الرحٰن وثقه ابن حبان وضعفه ابن معین. وقال ابو زرعة: حدیثہ عن علی بن أىي طالب مرسل. وقال ابن سعد : قلیل ا حدیث . انظر تہذیب التھذیب (ج ۳۰۱/۹) وعبد الرحن بن ممد بن لبیبة ویقال ابن أبيی لبیبة. والحدیث اسنادہ متصل وابن لبیبة سمع عمر بن سعد ., ۱(۔ رواہ أحمد (ج ۲٦٢/٤ ۔ ۳۲۰) عن محمد بن جعفر عن شعبة وحجاج عن ے ۂ ۲۱٢۲ ۱۷۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 6011٦٤ ۲٢ ۸۱٢١۷۹٢۲ ۹۲386 ۲
عدد الصفحات ١٨٦7 1 ۸یہ -ج- عن أبي نَضْرَة عن قیس بن عبّاد قال: قُلَنَا لِعَمًر : أرأیت قتالکم أرَأيٌ رأیتموہ فان الرَأيَ يُخطیء ویٔصیب آو عَھَّدٌ عھدهُ إِليكمُ رسول اللہ ٌَُ ؟ فقال: ما عَھد إِلیْتا رسول اللہ یلله شَيْتا لَمْ يَعْهھَدءُ إِل الناس کافة. ۲٣۔ حدثنا جدي نا حبّان بن موسی انا عبداللہ انا معمر عن على بن زَیّد ابن جَدُعَان عن الحسن عن قَیْس بن عباد قال: کنا مع عَلٌ رَضي الله عنە فَکان إذا شھد مَثْھّداً أو شرف على أَکْمَة أو هَبّط وَادِیاً قَالَ: صَدق اللُ ورسوله. فقلت اِر٘جل من بني یَشکر انطلق بنا إلٗ أمبرِ الؤمنین حَق لَألهُ عن قولە (صدق الله .0 فانطلقنا إليه فَقلَنَا يَا أمبرَ الؤمن رأبناك إذا شھدت مَشھَداً از اشرفت على أَکْمَة قُلْتَ: (صّدق الل ورسوله) فَھّل ہد إليك رُسول اللہ یللله شیا فی ذلِك ؟ فاعرض عَتّا وَألَحْخنا عليهہ فَقَالَ: والله ما هد رَسول اللہ یل إلاً شیناً غہدۂ إی الّاس وَلکن النّاسَ وتبُوا علىی غمان - قتادۃ عن آأىي نضرة عن قیس بن عباد عن عار. وعبد الصمد عن ام عن قتادۃ بہ. ومسام ۲۷۷۹ عن أىي بکر بن أبي شیبة عن اسود بن عامر عن شعبة ابن الحجّاج عن قتادة بە. محمد بن المثنی ممد بن بشار کلاھ| عن ممد بن جعفر عن شعبه عن فتادة بە. ٣٢ ۔- رواہ مد (ج ۱/ ٣٢٤٤ ۔- )۱١١ عن عبد الرزاق عن معمر عن علىی بن زید عن الحسن عن قیس بن عبّاد. وعبد الرزاق عن سفیان عن الاسود بن قیس عن رجل عن عل. وابو داود ٦٤٦٦ء ٥٥٤٤ عن اسماعیل بن ابراھم اهٰذل من ابن علیة عن یونس عن ا حسن عن قیس بن عباد عن على . واحمد بن حنبل ومسدّد کلاھما عن بجی بن سعید عن سعید بن أي عروبة عن قتادۃ عن الحسن عن قیس بن عباد اسنادہ ضعیف فیيه على بن زید بن جدعان وقد تابعه یونس گے بن خمار رعر تقالیت) رید بۓ آن عوربذرمر تا حافظ لک کر التدلیس واختلط وکان من اثیت النەاس عن قتادةۃ. وا حجسن بن 5 ا خسن البصري لم یصرح بالتحدیث . ۵ذ۰ ۴۱٢۲ ۱۷۷۲۰٢۲٢١ 80٥ئ 6011٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢۹٢۲ ۹۲36 ۲
عدد الصفحات ١٨٧ہی۸۱٢٦ ہے سے سم لہ فقتلوهُ وکان غیّري فيه 7 حَالاً کے فعْلا منی نم رأیت ای اَحَقَھُمْ بھا فوثبت عَلیھا فاللہ أَعْلَم أَحْطَأنَا أو أَصُتتا. ٣۳ ۔ حدثنا جدي نا حبّان انبا عبداللہ نا مسعر عن ال حجَاج مولی ثعلّة عن قطبة بن قالك قال: قال ایر بن شعبة: تن علَ بن آي طایب؟ فقال لہ اقلکی قَلِہ تب علیاً وق مات ۳ ۔ اسنادہ ضعیف. ورواہ أُجد (جہ ۳٦۹/٤ ۔ ۳۷۱) عن ممد بن بشر عن مسعر عن الحجاج مو بنی ثعلبة عن قطبة بن مالك عم زیاد بن علاقة . وعن وکیع بن مسعر بھ. والطبراني فی العجم الکبیر (جہ ۵/ رقم ٦۹۷٤ - ٦۹۷۳ )]۵٥ - من طریق وکیع عن مسعر بە. وشعبة عن مسعر عن زیاد بن علاقة عن عمه ان المغیرۃ بن شعبةء ومن طریق احمد ثنا مد بن بشرعن مسعر بە. وعن أئي حصین القاضي ثنا علی الحمانی ثنا ابن المبارك ثنا مسعر عن الحجاج موی بنی ثعلبة عن قطبة بن مالك عن زیاد بن علاقة قال: : نال رجل من علی ابن اي طالب . قال ا حافظ لی تعجیل المنفعة ص ٦٤٦ : أبو أبوب می ثعلبة عن قطبة بن مالك. روی عنهہ مسعر مجھول قاله الحسینی؛ وقال ابن شیخنا: لا أعرفہ. قلت: اسم الحجاج بن أیوب. ذکرہ ابو اد ال حام وجزم بذلك الملزي فی ترجمة قطبة بن مالك فی التھذیب ء وقد اخرج احمد حدیئہ لی مسند زید بن أرقم من وجھین سسمّاہ فی أحدھ| وکناہ فی الآخر. وقولہ فی السند عن زیاد بن علاقة غلط نشأً عن تصحیف وإنما هو عن قطبة عم زیاد وقد ساق أبو أُجد الحدیث من وجە آخر عن وکیع کما ساقه أحمد من طریق ابن المبارك عن مسعر قال محمد بن بشر لکن قال عن قطبة قال: نال إ ی آخرہ. وقد اخرج ا حاکم نی المستدرك ا حدیث من وجهە آخر عن قطبة بن مالك أوردہ من روایة عمرو بن ممد بن أىي رکائة عن شعبة عن زیاد بن علاقة عن عمه وھو قطبة بە کذا رأیت فیه. قال: وم یستفد من ذلك کله معرفة حال حجاج ابن أأیوب موی بنی ثعلبة. وأوردہ لْ مع الزوائد (جہ )۸٦/۸ وقال: روا ے آٰغ ۲۱٢۲ ۱۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢٢٢٢ 56ٌا۲]3> ۲
عدد الصفحات ١٨٨٣٠٦ ۸084یہ ٤ ۔ حخدئنا جدیي نا حبّان انا عبداللہ انبأ عُمر بن أئيی حُسَیْنْ عن ابن أبيی رر ٭ٌ سسے ٠ھ مُلَيْكةٌ انه سَمع ابن عبّاس یَقول: ید ہم و ر .1ا لاس يَدعُون وَبُصلونَ قَبْل أن بقع واتا فیهم فلمْ يَرُطني إِلإً رجل قد اُخذ بینکي مِن ورائيء قالَفت فإِا هُو عَلٌ بن أپي طالب فترحم على عُمر وقال: 5ا جات چدا اُحَبٌ إيٌ أنْ ألقی الله بمثل مل مك وم الله إِنْ نت ھ۶ لأظن لِجْعَلَكُ ",ھ0 ان كُنْتٗ اکدر ان اَسْمع رَسول الله 7 07 خلت ان وانو بکر وعمرس ردخلت نا وائو بکر وعمروس وخرجُت آنا وأبو بکر وعمرٌ: فان کنت لأظن لیَجْعَلك اللہ مَعھَما . ۵(۵ ۔ حدثنا جدی نا حتّان انا عبداللہ انا حخاد بن سَلَمَة عن أبي عمران الجَوّنیٌ انه حَدَلَهُ قال: قلت لجندب: : إنی بَايَعْت عَبْدَ اللہ بن الزتبر عَلى ان الطبرانی باسنادین ورجال أحد أسانید الطبرانيی ثقات . وانظر الاکمال للحسینی ق .۱۰١ وتہذیب الکمال .۱۱۳١ ۹۶۔ رواہ أحمد (جہ ۱۱۲/۱) عن على بن اسحاق عن عبداللہ بن المبارك عن عُمر ابن سعید بن أبي حسین عن ابن أىي ملیکة عن ابن عباس. والبخاري (جہ ۵٥ -۔ )١١ عن عبدان عن عبداللہ بن المبارك عن عمر بن سعید بە. وعن لولید بن صالح عن عیسی بن یونس عن عمر بن سعید بە. ومسام ۲۳۸۹ سعید بن عمرو الأشعثی وابو الربیع العتکيی وابو کریب ممد بن العلاء کلھم عن ابن المبارك ب. وابن ماجة ۹۸ عن على بن ممد عن بی بن ادم عن ابن امبارك به. ( تَکنفه الناس) أي أحاطوا بە. (فام یرعنی): اي ما شعرت بە. (مع صاحبيك): أي مع النيٗ هك وأبی بکر رضی الله عنه. ۵ ۔ رواہ أحمد (ج )٣٦/٤ عن حجَاج عن شعبة عن أي عمران. والنسائی (جہ ۷) معن عبداللہ بن مد بن تم عن حجّاج بہ والطبرانتی لی الکببر (جہ )۷١۲ ہسندہ ا ی 20 - 070 (ج )۲۹١/۷ وقال: رواہ اُجد والطبراني ورجاله رجال الصحیح . |۷ ۴۱٢۲ ۱۷۲۰٢۲٢١ 80٥ئ 6011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١۷۱۹٢۲ ۹۲356 ۲
عدد الصفحات ١٨٩٣٠٦ ۸084یہ سر قب سے و اقاتل أہُل 2" قال : لَعَلك ترید 7 تقول قال لی 000 وقال لی خلا ۶ فقلّت : لا اتا اأستفتيك لنفسی قال: افتد بِمَالكَ ؟ فقال: لا يُقْبَل منی فقال جندب: إني کنت على عَھّد رسول اللہ مللو غُلاَماً حزوراً وائْهُ خدئنی سے ےت نت اللہ کللهِ یقول: يَجيء المقتول یومَ القیامة مُتعَلَقا بالقاتل فیقول اي رب قَتَلَي ھٰذاء فیقولَ الله : فی قتلتةً؟ فیقول فی مُلكِ قُلان ء فّاتقي ا تکون ذُلك الرّجل. ٦ ۔ خدُثنا جدي نا حبّان انا عبداللہ انا أبو جعفر عن لَیْثُ عن مُنذر الثوري عن محمد بن علی ابن ا حنفیة عن أي مُریرة قَالَ: قالَ رسول اللہ لا : لاحَرَج إلا فی قتل المْسْلِمء ثُلاثا. وقال ابن ا حنفیة: لو ان الناسَ تابعونی إلاّ رجل م يسّدد سُلطانی إلا به ما قَتَلته. ۷ ۔ حدٴثنا جدي نا حبّان انا عبداللہ انا یونس بن أبی اسحاق حدّلنی ھلال بن خَبّاب قَالَ سمعت عِکرمَة موی ابن عبّاس قَالَ ثنا عبداللہ بن عَمُرو ابن العقاص قَال: بینا نحن خول النيٴٗ لله إِذ ذکر الففثنَة أو ذُکِرّت عندہ فَقَال: ٦ ۔ رواہ الطبرانی نی الأوسط کما نی مع البحرین ق ٣١٤ عن موسیٰ بن ھارون عن اسحاق بن راھویه عن حکام بن سلمة عن أبي جعفر الرازي عن لیث عن منذر عن ممداہن الحنفیة عن أيی ھریرۃ؛ وفيه زیادة ( مررزات) وقال: م یروہ عن ابن ا حنفیة إلا منذر ولا عنه إلا لیٹ ولا عنه إلا ابو جعفر ولا عنےه الا حکامء تفرَد بە اسحاق . وقال نی اٹ ہی رتچ ۷ روا الطبرانی نی الأوسط وفیه لیث بن آبيی سلم وھو ملُس. قال الحافظ لی التقریب (جہ ۲ء صدوق اختلط أخبرء وم یتمیز حدیثہ فترك . ۷ ہ۔ رواە ابو داود ٣٣٣٤٣؛ عن ھارون بن عبداللہ عن الفضل بن دکین عن یونس ابن آي اسحاق. والنسائي فی عمل الیوم واللیلة من الکبریٰ کما فی تحفة الأشراف (ج-٦/۷٦۳)عن أحد بن بکار عن مخلد بن یزید عن یونس بە, واسنادہ حسن . "َّ۸۹ ۴۱٢۲ ۱۷۰٢۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١۷۹٢۲ ×6ٌا۹)3 ٢
عدد الصفحات ١٩٠۱٠٠ 77 ۸۶یہ إذا رأیت ت ترزجت عُهُودْهُمْ وخَلت أَعَاناتهُمْ کانوا ھکذا: فَشبّك بین أناملهء فَممْت إليه فقلت : فكیفَ أفعل عند ذٰلِكٌ یا نيٌ اللہ جَعَلَي ال فِدَاك ؟ قال: الزْمْ بَْكٰ َْتكَ وامْلك غليك لِسَائك وخْذ مَا ترفٗ ودَرْ مَا تبکر وعَلَیكٰ بأمر خاصة تْكَ وذْر عَنك أَمْر العَامَة . ۸۔ حدَثنا جدی نا حبّان انا عبداللہ انا ابو جعفر عن ھارون بن سُعد قَالَ: لقیٰ ا خیف بن السحق حبیس بن دلة می أمُل الشام بالرَبذة فَقَاتلَهٔم مم تم دَخَل الْمّدِينةً قلقی ابن عُمر فقال یا ابٔن عُمر تا ي٘طٰی پٹ عن ابنِ الزیبر ام یکن أَخاك قدیا فان الناس قد أبطؤوا عنه لا بطائك ؟ فقال: ابن الزہیر وق يَدهُ نی قفه وهَلٌ تدري ما قفه؟ قال: :لا قال: : أم تر الرأۃ ترضع لنڈھا حتی انا ری ار کی ملع لو 1 وی مل کلب فی متالحم کی مد رگد رص کے رزجلین بعد الذی سمعت رسول اللہ گگله یقول :ا من رَجُل استرغاہ الله رعبة الا سَآلهُ الله عنھا یومَ القیَامة أَقَامَ الله فیھم أمْ أَضاعَةُء حتی ان الرَجٔل لَيَسال عن اَهُله أَقامَ أمرَ اللہ فِیهم اَم أَضاعَة. ۹ ۔ حدثنا جدی نا حبّان انبأ عبداللہ آنا شعبة عن منصور عن ربعي بن ۵۵۸۔ رواہ أحد (جہ )۱٥/١ من اسماعیل عن یونس عن ا لحسن عن ابن عَمَر مقتصراً علی قول الرسول تل . ۹۔ رواہ أحد (جہ ۳۸۹/۵ - ۳۹۳) عن منّد بن جعفر عن شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش. وعن حسن بن محمد عن شیبان عن منصور بھ. قال لف مع الزوائد (ج۔ ۳۰۱/۷): رواہ أُحد ورجاله رجال الصحیح غیر الرجل الملبھم. واسنادہ ضعیف لبھالة الرجل ا مبھم . 0٘۹ ۴۱٢۲ ۱۷۷۰۲٢١ 80٥ئ 011۱٦٤ ۲٢ ۸۱٢١٢۹٢۲ 1٢356 ۲
عدد الصفحات ١٩١٣٠٦ ۸084یہ مسسمر سی ا سیشی ےت دی سام ت تَا بي بَاُس بمَا سمعت رسول اللہ مٍ لله ولئن اقتتلتم لأدُخلن بیتی فلئن دَخل عَل لأقولن هَابُوع پاٹھي وائك.. ٠۰٠ ۔ے حدثنا جدي نا حبّان انا عبداللہ انا مُّارك بن فضالة عن ا حَسّن عن أُسید بن الْتَشَمًس بن مُعَاویة قال: غَرَونًا مع أىي مُوسی أصبھان فیا لبث ان فتحھا ثُمٌ م یَلبث أَنْ رَجَع ورجعنا مع فنزلنا مَنْزِلاً وكان جار فيه عقیل فقال من رجل بنزل لینته؟ فقمتٗ إلیھا فأنزلتھا فقال: ألا احدثکم حدِیثاً کان بُحدثناہ محند بلک ؟ قُلنا: بَلی يَرَحَمِكَ اللہ قال: حداثنا رسول اللہ ملک : إِن ین يَدي السَاعَة اھَرْج. فقلنا: وَمَا اهَرْجْ؟ قال: القَنْل. قُلنا: أکثرٗ مِمًّا تقتل کل غام مِن الکفار ء إِنَا لَنَقْنْلَ فی الواحدِ کذا وکذا. فقال: واللہ مَا هو بقتلکم الکفًار ولکن قتّلَ یکون سام معشر أھل الإسلام حتی یقتل الرجل جَارهُ وابن عصّهِ ویقتل أخاهُ ویقتل أَبَاهٌ. قال: فَأَبْلسنَا حتی ما یبدي أحد کاحِله فنظر بَعْضَنا إلل بعض وِقُلنا: کَيْفَ یقتل الرجل مِتا جار وابن عمِّ وأباہ للمَودة التی جتل ال فی قُنُوہنا یومیِذِ وَعلمنا ان صاحبنًا لم یعد بنا فقلنا: أرأیت عقولنا الیوم أَهيَ معنا یومئذِ ؟ قال: لا واللہ لدع عقولاً کاھلِ ذلكٰ فان رکاش ند جن من لاس ہے تو س انہم علىی شيء چا علیىی شٔیء وآيٌ اللہ لَقد خَشیتٗ انْ یدرکنی وإِيّاء وا اللہ لئن أدرکنی ما أعام لی ولکم منھا محُرجاً فہا عہد الینا بللله إلاً ان نخْرّج منھا کما دخلناھا. قال: قال سے سا ۶۰-ً- آإسناده حسن رواە احمد (جہ )٠٤٤ - ۳۹۲ ٤ عن محمد بن عید عن الأعمش عن شقیق عن أىيی موسی. والبخاري (جہ )٢٦/٦۹ عن عببداللہ بن موسی . وعمر بن حفص عن أبيه کلاھما عن الأعمش عن شقیق بھ. والترمذي ٠ معن هھناد عن أي معاویة عن الاعمش بہ. وابن ماجة ٥٥۰٥٤ عن أي معاویة عن الاعمش بہ. مختصراً مقتصراً علی حدیث الرسول طَلللہ . َٗ۰ ۴۱٢۲ ۱۷۰۲٢۲٢١ 80٥ئ 011٦٤ ۲٢ ۸۱٢١۷۹٢۲ ۹۲3656 ۲
عدد الصفحات ١٩٢