أبعاد اقتصادية في قصة النبي يوسف عليه السلام في ضوء القرآن الكريم

ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ)ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻲ.ﻡ ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ)ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ ﺿﻮء ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻴﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻲ.ﻡP (*) ﻣﻠﺨﺺ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﻘران اﻟﻛرﻴم اﻟﻌدﻴد ﻤن اﻵﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻝ اﻟﻤﻌﺠزات ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎة اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻴوﻤﻴﺔ ﺨﺼوﺼﺎ رﻛن اﻟﺼﻼة واﻟﺼوم وان اﻟﻘران اﻟﻌظﻴم ﻟﻴس ﻤوﺠﻬﺎ ﻟﻠﻔرد اﻟواﺤد ﺒﻝ ﻤوﺠﻬﺎ ﻟﻛﻝ ﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤوات واﻷرض وﺒﺎﻷﺨص اﻟﺒﺸر واﻟذي ﻓرض اﷲ ﻋﻠﻴﻬم أداء اﻟﺼﻼة واﻟﺼوم وﻏﻴرﻫﺎ ﻤن اﻷرﻛﺎن اﻟﺘﻲ ﺘﺨص اﻟﻌﺒﺎدة وﺘﻌد ﻫذﻩ اﻷواﻤر اﻹﻟﻬﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘت واﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﻨﺒﻲ اﷲ ﻴوﺴف اﻟﺼدﻴق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم واﻟﺘﻲ . ذﻛرت ﻓﻲ اﻟﻘران اﻟﻛرﻴم ﻤوﻀﺤﺔ اﻟﻤﺸﻬد اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ان وﺠﻬﺔ اﻟﻨظر ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻷﺨﻼﻗﻴﺎت ذات اﻟﺠواﻨب اﻟﻤﺘﻌددة واﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ وﻤﺎ اﺒدأﻩ اﻟﺠﺎﻨب اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻺدارة .وﻤﺎ أظﻬرت ﻤن ﻛﻴد اﻟﻨﺴﺎء ( اﻤرأة اﻟﻌزﻴز )ﺒﺎﻟﻤرأة اﻟﻤﻠﻛﻴﺔ ﺒﺤﻴث أوﻀﺤت ﺒﺎن اﻟﺴﺒب اﻟذي ﺠﻌﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﻴوﺴف اﻟﺼدﻴق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻠﺤدث ﺒﺼورة ﻤﺤﻛﻤﺔ وﻤﺸﻬد (ﺘﻔﺴﻴرﻩ )ﻴﺒﻴن ﺨطﺘﻪ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ واﻟﻤﺤﻨﻛﺔ وﺘوﻀﻴﺤﻪ اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ واﻟﻬﺎم ﻴوﺴف اﻟﺼدﻴق ﺒﺎﻟوﺤﻲ اﻹﻟﻬﻲ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻝ ﻫذا درﺴﺎ ﻟﻠﻤﻠوك واﻟﺴﺎﺴﺔ . آﻨذاك ﻟﻴﺤﻛﻤوا وﻓق اﻟﻤﻨﺎﺨﺎت ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻌﻬد وﻫذا اﻟﻤﺸﻬد وﻫذا اﻟﺤﺸد اﻟذي ﻴﺒﻴن ﻟﻨﺎ ﻤدى اﻻﺤﺘرام ﻟﻠواﻟدﻴن ﺤﺘﻰ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻛوﻨون ﻓﻲ اﻟﺤﻛم واورﻗﺔ اﻟﻤﺤﺎﻛم وان ﺤﻛﻤﻬم ﻴﻌﺘﻤد ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗدﻤﻪ ﻟﻬم ﻨﺒﻲ اﷲ ﻴوﺴف اﻟﺼدﻴق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻤن ﻨﺼﺢ وإرﺸﺎد ﻤﺒﻴﻨﺎ ﻤدى طﺎﻋﺘﻪ وﺨﻀوﻋﻪ واﺤﺘراﻤﻪ ﻟواﻟدﻴﻪ . وﺴﺠودﻫم ﻟﻪ وﻛذﻟك ﺠﻤﻴﻊ إﺨوﺘﻪ . ﻣﺪﺭﺱ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ)*(

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ 1434 -ﻫـ2013ﻡ The Economically beyond to the prophet story Joseph (peace be up on him)in the light of The noble Quran Le. Veaan Saleh Ali ABSTRACT Quran has many verses in which the miracle of matters relating to the daily life of society namely that the Koran is not only directed towards the individual prayer fasting anal relating affairs in worship but which of the commands on the affairs of mankind transactions and acts of warship in the story of Joseph peace be upon him lies in the viewer. multifaceted the ethical aspect in the case of a woman who is Aziza woman and Kidd woman and the political side of administrating country and state that is reason made Joseph be appeared as the administrative planning that has taken place at the epoch of prophet Joseph: peace be upon him " because of inspiration and Devine revelation Joseph Eggplant from starvation. Remain existing lesson to the kings and rulers it isn't climacteric to provide a multitude of respect to parents even if they were in the court yard of their rule and these based on prophet Jose ph massage peace be upon him " to the kings and rulers Joseph was a submissive person to his parents and he prostrated to them with all his brothers….

ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ)ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻲ.ﻡ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ اﻟﺤﻤد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴن اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺴﻴدﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة . واﻟﺴﻼم وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺼﺤﺒﻪ أﺠﻤﻌﻴن : أﻤﺎ ﺒﻌد أﻨﻌم اﷲ ﻋﻠﻰ اﻹﻨﺴﺎن ﺒﻨﻌم ﻛﺜﻴرة أوﻟﻬﺎ ﻨﻌﻤﺔ اﻹﻴﺠﺎد واﻟﺨﻠق ﺜم ﻨﻌﻤﺔ اﻟﻌﻘﻝ واﻟﺘﻔﻛﻴر ﺜم ﻨﻌﻤﺔ اﻟﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺨﺘص اﷲ ﺒﻬﺎ اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻌن طرﻴﻘﻬﺎ ﻴﺨﺘﺎر اﻹﻨﺴﺎن ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻬﻨﺎء ﻓﻲ اﻟدارﻴن أو ﻴﺨﺘﺎر اﻟﺸﻘﺎء واﻟﺘﻌﺎﺴﺔ ،وﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘطﻴﻊ اﻹﻨﺴﺎن أن ﻴﺴﺘﺨدم ﻋﻘﻠﻪ وﺤرﻴﺘﻪ ووﺠودﻩ وﻴﺘﺤرك ﻓﻲ اﻷرض ﻻﺒد ﻟﻪ ﻤن اﻟﻌﻠم واﻟﻌﻤﻝ واﻹﻨﺘﺎج ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻘق ﻟﻨﻔﺴﻪ دﺨﻼ وﻤﻛﺴﺒﺎ ﻴﻌﻴﻝ ﺒﻪ ﻨﻔﺴﻪ وأﻫﻠﻪ ﻋن طرﻴق اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﺘطﻠﺒﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺎدﻴﺔ ﻤن ﻤﺄﻛﻝ وﻤﻠﺒس وﻤﺴﻛن ورﻓﺎﻫﻴﺔ وﻴﺤﺎوﻝ ادﺨﺎر ﺒﻌض ﻫذﻩ –دﺨﻠﻪ ﻟﻤواﺠﻬﺔ اﻟﺤﺎﻻت اﻟطﺎرﺌﺔ أو ﻟﺘﺤﺴن وﻀﻌﻪ اﻹﻨﺘﺎﺠﻲ واﻻﺴﺘﻬﻼﻛﻲ اﻷﻨﺸطﺔ ﻤن اﻟﺠﺎﻨب اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺤﻴﺎة اﻹﻨﺴﺎن 0 اﺼطﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎد Economy . ( ﺠﺎء ﻓﻲ اﻟﻘران اﻟﻛرﻴم ﻓﻲ ﻤواﻀﻊ ﻛﺜﻴرة ذﻛر ﻟﻠﻨظم اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ ،وﻗد ورد ﻓﻲ ﺴورة اﻟﻨﺒﻲ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم أﺒﻌﺎداً اﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ ﺘﺘطﺎﺒق ﻤﻊ ﺤﺎﻝ اﻟﺴوق أﻻن ،وﻓﻴﻪ ﺒﻴن ﻟﻺﻨﺴﺎن ﻛﻴف ﻴﺴﺎﻴر ﻤوﻛب اﻟﺤﻴﺎة وﺠﻌﻠﻪ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ اﻷرض ،وﺘﻌﺘﺒر ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻤن أﻫم اﻟدروس واﻟﻌﺒر اﻟﻤﺴﺘوﺤﺎة ﻤن اﻷدب واﻟﺘرﺒﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻬﻲ ﺘﺤﻤﻝ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﺘرﺒوﻴﺎ ﺘﺤث اﻟﻤرء اﻟﻤﺴﻠم ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻲ ﺒﺎﻷﺨﻼق اﻟﺤﻤﻴدة ﻤن اﺠﻝ . اﻟﺘﻌﺎﻴش ﻤﻊ ﺠﻨﺴﻪ ﻤن اﻟﺒﺸر وأراد اﻹﺴﻼم ﺒﻬذا أن ﻴﺒﻴن ﻟﺒﻨﻲ آدم ﻤﻨذ ﺒداﻴﺔ ﺨﻠﻴﻔﺘﻪ أن ﻴﺘﺤﻤﻝ ﻤﺴؤوﻟﻴﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺒﺸﻛﻝ ﻴواﻓق ﺘﻤﺎم اﻟﺸروط اﻟواﺠﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻤن ﻫﻨﺎ أردت أن اﻛﺘب ﺒﺤﺜﺎ ﺒﺴﻴطﺎ ﻴﺘﻀﻤن ﻓﻴﻪ اﻹﺒﻌﺎد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻤﻘﺎرﻨﺔ ﺒﺤﺎﻝ اﻻﻗﺘﺼﺎد

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ 1434 -ﻫـ2013ﻡ اﻟﺘﺠﺎرة ﻗواﻨﻴنأﻻن وأﺒﻴن ﻟﻤن ﻴﻌﺘﺒر اﻹﺴﻼم ﺒﻌﻴدا ﻋن ﻫذا اﻟﻌﻠم ﺒﺎن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ وﻀﻊ .. ﻗﺒﻝ أن ﻴﻀﻌﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴون اﻟﻐرﺒﻴون وﻤﺒﺤﺜﻴن وﺨﺎﺘﻤﺔ ،وﺘﻀﻤن اﻟﺘﻤﻬﻴد ﻗﺼﺔ . وﺨطﺔ اﻟﺒﺤث ﺘﺸﺘﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻬﻴد اﻟﻨﺒﻲ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻛﻤﺎ ﺠﺎءت ﻓﻲ اﻟﻘران اﻟﻛرﻴم واﻟﻤﺒﺤث اﻷوﻝ ﻛﺎن اﻟﺘﻌرﻴف :ﺒﻌﻨوان،اﻟﺘﻌرﻴف ﺒﺎﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺴﻼﻤﻲ وﻴﺸﺘﻤﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤطﻠب اﻷوﻝ اﻟﻤﺒﺎدئ واﻟﻘﻴم اﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ذات اﻟﻤردود : ﺒﺎﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﻐﺔ واﺼطﻼﺤﺎ واﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻨظرة : اﻹدارة واﻟﺘﺨطﻴط ﻓﻲ اﻹﺴﻼم و اﻟﻤطﻠب اﻟراﺒﻊ : اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث اﻹﺴﻼم إﻟﻰ اﻟﻤﺎﻝ ، واﻟﻤﺒﺤث اﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻌﻨوان، اﻟﺒﻌد اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺨطﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ ﻓﻲ ﺴورة :ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻴﺸﺘﻤﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤطﻠب اﻷوﻝ اﻻﺴﺘﻬﻼك ﺒﺎﻟﻤﻔﻬوم اﻟﺸرﻋﻲ : ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،واﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي،واﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث اﻷﻤن اﻟﻐذاﺌﻲ ، واﻟﻤطﻠب اﻟراﺒﻊ ﺘﻔﺴﻴر ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ )ﺃﺟﻌﻠﲏ ﻋﻠﻰ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻷﺭﺽ ( ، ﺜم ذﻛرﻨﺎ أﻫم دروس وﻋﺒر ﻤﺴﺘﻔﺎدة ﻤن ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ، واﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ﻓﻲ أﻫم ﻨﺘﺎﺌﺞ اﻟﺒﺤث، ،وﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺄﻫم اﻟﻤﺼﺎدر . واﻟﻤراﺠﻊ اﻟواردة ﻓﻲ اﻟﺒﺤث وأرﺠو ﻤن اﻟﺒﺎري ﻋز وﺠﻝ أن ﻴوﻓﻘﻨﻲ ﻓﻲ إﺘﻤﺎم ﻫذا اﻟﺒﺤث وان وﺠد ﻓﻴﻪ ﻨﻘص . ﻓﺎﻟﻛﻤﺎﻝ ﷲ وﺤدﻩ واﺸﻛر ﻛﻝ ﻤن أﻫدى إﻟﻲ ﻋﻴوﺒﻲ ﺠزاﻩ اﷲ ﻋﻨﻲ ﺨﻴر ﺠزاء ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺃ - ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺕﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء : ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺴورة ﻤﻛﻴﺔ ﺒﺎﺘﻔﺎق أﻛﺜر أﻫﻝ اﻟﻌﻠم وﻫذﻩ اﻟﺴورة ﻨزﻟت ﺒﻌد ﺴورة ﻫود ، ﻓﻲ ﺘﻠك ﻋﺎم اﻟﺤزن وﻫﻨﺎك أﺤﺎدﻴث ﻛﺜﻴرة وردت ﺘﺒﻴن ﺴﺒب ﻨزوﻝ ﻫذﻩ اﻟﺴورة – اﻟﻔﺘرة اﻟﺤرﺠﺔ

ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ)ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻲ.ﻡ ﻴﺎ رﺴوﻝ اﷲ ،ﻟو ﻗﺼﺼت ) ﻗﺎﻝ –رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ –ﻋن اﺒن ﻋﺒﺎس )ﻓﻤﻨﻬﺎ (ﻋﻠﻴﻨﺎ1( ؟ﻓﻨزﻟت ) ﻧَﺤ ﻧَﻘُﺺ ﻋ ﺃَﺣ ﺍﻟْﻘَﺼ2( وﺴﺒب ﻨزوﻝ ﻫذﻩ اﻟﻘﺼﺔ ﻫﻲ ﺘﺴﻠﻴﺔ ﻟرﺴوﻝ اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم،وﺠﺎء ت ﺘﺤﻤﻝ اﻟﺒﺸر واﻷﻨس واﻟراﺤﺔ واﻟطﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻟﻤن ﺴﺎر ﻋﻠﻰ درب اﻷﻨﺒﻴﺎء ﻓﻼ ﺒد ﻤن اﻟﻔرج ﺒﻌد .اﻟﻀﻴق وﻤن اﻟﻴﺴر ﺒﻌد اﻟﻌﺴر3( ﺴﻤﻴت ﻫذﻩ اﻟﺴورة ﺒﺴورة ﻴوﺴف ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤدث ﻋن ﻗﺼﺔ ﻨﺒﻲ اﷲ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﺴﻼم وﻫذا ﻫو اﻷﺴﺎس اﻟﺴوري ﻓﻲ وﻀﻊ أﺴﻤﺎء اﻟﺴور ﻟﻠﻘرآن اﻟﻛرﻴم ﻤوﻀوع ﻫذﻩ اﻟﺴورة ﺘﺘﺤدث ﻋن أﻨواع اﻟﺒﻼء ،و ﻀروب ﻤن اﻟﻤﺤن واﻟﺸداﺌد ت ﻋزﻴز ــــــرﻴن ﻓﻲ ﺒﻲــــــــــــﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺴﻴدﻨﺎ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻤن إﺨوﺘﻪ وﻤن اﻵخ ر ،وﻓﻲ اﻟﺴﺠن وﻓﻲ ﺘﺄﻤر اﻟﻨﺴوة ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺎﻩ اﷲ ﻤن اﻟﻀﻴق ـــــــــــﻤص4( . و ﻗﺼﺔ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺘﻤﺜﻝ اﻟﻨﻤوذج اﻟﻛﺎﻤﻝ ﻟﻤﻨﻬﺞ اﻹﺴﻼم ﻓﻲ اﻷداء اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺒﻘدر ﻤﺎ ﺘﻤﺜﻝ اﻟﻨﻤوذج اﻟﻛﺎﻤﻝ ﻟﻬذا اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻓﻲ اﻷداء اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﻌﻘدي واﻟﺘرﺒوي .واﻟﺤرﻛﻲ أﻴﻀﺎ ﺏ- ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻴوﺴف ﺒن ﻴﻌﻘوب ﺒن إﺴﺤﺎق ﺒن : ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻫو اﻟﻛرﻴم اﺒن اﻟﻛرﻴم إﺒراﻫﻴم ﻋﻠﻴﻬم اﻟﺴﻼم ،وأﻤﻪ راﺤﻴﻝ ﺒﻨت ﻻﺒﺎن وﻫو ﺨﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﻴﻌﻘوب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻤن ﺒﻼد ﺤران ، دﻋت اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ راﺤﻴﻝ وﺴﺄﻟﺘﻪ أن ﻴﻬب ﻟﻬﺎ ﻏﻼﻤﺎ ﻤن ﻴﻌﻘوب ﻓﺴﻤﻊ اﷲ ﻨداءﻫﺎ وأﺠﺎب دﻋﺎءﻫﺎ ﻓﺤﻤﻠت ﻤن ﻨﺒﻲ اﷲ ﻴﻌﻘوب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓوﻟدت ﻟﻪ ﻏﻼﻤﺎ .ﻋظﻴﻤﺎ ﺸرﻴﻔﺎ ﺤﺴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﺴﻤﺘﻪ ﻴوﺴف 5( (اﺤد ﻋﺸر ﻛوﻛﺒﺎ)رأى ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻫو ﺼﻐﻴر ﻗﺒﻝ أن ﻴﺤﺘﻠم ﻛﺄن وﻫﻤﺎ ﻋب( واﻟﺸﻤس واﻟﻘﻤر)ه ،ﻗد ﺴﺠدوا ـــــــــــــــــارة ﻋن أﺒويــــــــــوﻫم إﺸﺎرة إﻟﻰ ﺒﻘﻴﺔ إﺨوﺘﻪ ﻟﻪ ،ﻓﻬﺎﻟﻪ ذﻟك ،ﻓﻠﻤﺎ اﺴﺘﻴﻘظ ﻗﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺒﻴﻪ ،ﻓﻌرف أﺒوﻩ اﻨﻪ ﺴﻴﻨﺎﻝ ﻤﻨزﻟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ 1434 -ﻫـ2013ﻡ ورﻓﻌﻪ ﻋظﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟدﻨﻴﺎ واﻵﺨرة ﻓﺄﻤرﻩ أن ﻴﻛﺘﻤﻬﺎ وأﻻ ﻴﻘﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﺨوﺘﻪ ﻛﻲ ﻻ ﻴﺤﺴدوﻩ وﻴﺒﻐوا ﻟﻪ اﻟﻐواﺌﻝ وﻴﻛﻴدوﻩ ﺒﺄﻨواع اﻟﺤﻴﻝ واﻟﻤﻛر 6( . أﻟﻘﺎﻩ إﺨوﺘﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺒﺔ اﻟﺠب وﺒﻴﻊ ﺴﻴدﻨﺎ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻛﺎﻨوا ﻓﻴﻪ ﻤن ﻛﻲ ... وزﻴر اﻟﺨزاﻨﺔ : اﻟزاﻫدﻴن،ﺒﻴﻊ ﺴﻴدﻨﺎ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﻰ ﻋزﻴز ﻤُﺼراٌي ﻷﻨﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ وزﻴر اﻟﺨزاﻨﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ..ﻴﺘﻌﻠم ﻤﻨﻪ 7( . )ﻭ ﻟ ﻓ ﺍﻷَﺭ ﻳ ﻣ ﺣ ﻳ ﻧُﺼ ﻣ ﻧﱠﺸ8(، أي واﻟﺘﻤﻛﻴن ﻫو دﺨوﻟﻪ ﺒﻴت اﻟﻌزﻴز ،ﻟﻴﺘﻌﻠم .. اﻟﺘﻤﻛن ﻓﻲ ﻫذا اﻟرق وﻫذﻩ اﻟﻌﺒودﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻴﺠﻴد ﻋﻠم اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ،ﺘﻤﻬﻴدا ﻟﻠﺘﻤﻛن ﻓﻲ اﻷرض 9( . ﺝ-ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ : ﻗران اﻟﻛرﻴم ﻟﻘﺼﺔ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻴورد ــــــــــــــــــﻻﻝ ﻋرض اﻝـــــــــــــﻤن خ وﻫذا ﻴدﻝ ﻋﻠﻰ إن اﻷﺴرة اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺼر ﻓﻲ ﺘﻠك اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟزﻤﻨﻴﺔ ( اﻟﻤﻠك)ﻤﺼطﻠﺢ (اﻟﻬﻛﺴوس)ﻛﺎن 10( ﻓﻬم ﻛﺎﻨوا ﻴﺤﻛﻤون ﻤﺼر واﻟﻌرب اﻟﻨﺎزﺤﻴن إﻟﻴﻬﺎ وﻴظﻬر ذﻟك ﻤن ﺨﻼﻝ اﻵﻴﺎت ﻓﻲ إﻴراد ﻟﻔظ اﷲ وﻫذا ﻴدﻝ ﻋﻠﻰ اﻨﻪ ﻛﺎﻨت ﺘوﺠد ﺒذور اﻟﺘوﺤﻴد ﺤﺎﺸﺎ )اﻟﻤﺘوارﺜﺔ ﻤن اﻟﻨﺒﻲ إﺒراﻫﻴم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼمٌ ﻓﻘط ذﻛر ﻟﻔظ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﻨﺴوة وﻗوﻝ اﻤر( اﺴﺘﻐﻔري ﻟذﻨﺒك )وﻗوﻝ ﻋزﻴز ﻤﺼر ﻟزوﺠﺘﻪ ( ة اﻟﻌزﻴز أﷲ )ﺫَﻟ ﺃَﻧﱢﻲ ﻟَﻢ ﺃَﺧ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ ﻛَﻴ ﺍﻟْﺨَﺎﺋ11( . ﺜﻤﺔ أﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤن اﻟﻤؤرﺨﻴن واﻷﺜرﻴﻴن ﻗد اﻨﺘﻬوا إﻟﻰ أن ﻤﺼر ﻓﻲ ﺘﻠك اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻛﺎﻨت ﺘﺤت ﺤﻛم اﻟﻬﻛﺴوس وﻴذﻛر اﻟﻤؤرﺨون إن ﻨزوح ﻴوﺴف وﻴﻌﻘوب إﻟﻰ ﻤﺼر ﻗد وﻗﻊ ﺤواﻟﻲ اﻟﻘرن اﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر ﻗﺒﻝ اﻟﻤﻴﻼد أي ﻓﻲ ﻋﻬد ﺤﻛم اﻟﻬﻛﺴوس اﻟﻌرب اﻟذﻴن ﺘﺴرﺒوا ﻤن ﺴﻴﻨﺎء وﻓﻠﺴطﻴن وﻗد أﺜﺒﺘت اﻟﺴورة ﺼﺤﺔ اﻟرأي اﻟﻘﺎﺌﻝ ﺒﺎن ﻴوﺴف دﺨﻝ رﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻬد اﻟرﻋﺎة اﻟﻬﻛﺴوس ﺤﻴث أطﻠق ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻛم ــــــــــإﻟﻰ ﻤﺼر وﺒﻌدﻩ أس ( ﻓرﻋون )وﻟم ﺘطﻠق ﻤﺼطﻠﺢ ( ﻤﻠك)ﻤﺼطﻠﺢ 12(.

ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ)ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻲ.ﻡ ﺩ- ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ : أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌدﻝ واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ اﻷﺒﻨﺎء داﺌﻤﺎ اﺼﻐر اﻷﺒﻨﺎء ﻫم أﺤب اﻷﺒﻨﺎء ﻋﻨد اﻷﺒوﻴن وﺒﺨﺎﺼﺔ ﺤﻴن ﻴﻛون اﻟواﻟد ﺒﺴن اﻟﻛﺒر ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﺎﻝ ﻤﻊ ﻴوﺴف ( وأﺨﻴﻪ ،وأﺨوﺘﻪ ﻤن أﻤﻬﺎت ﺤﺘﻰ ﻟو ﻛﺎن وﻗﻊ ﻫذا اﻟﺤب ﻤن ﻴﻌﻘوب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺒدون إرادة ﻤﻨﻪ إﻻ أن أوﻻدﻩ ﺸﻌروا ﺒﻬذﻩ اﻟﻤﻴزة ﻟﻴوﺴف وأﺨﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬم اﻟﺴﻼم واﺴﺘﻐﻝ اﻟﺸﻴطﺎن اﻟﻔرﺼﺔ وﻏذى ﻓﻴﻬم روح اﻟﺤﺴد واﻟﺤﻘد واﻟﻛراﻫﻴﺔ ﺤﺘﻰ وﺼﻝ ﺒﻬم إﻟﻰ ﻨﻴﺔ ﻗﺘﻝ أﺨﻴﻬم أو إزاﺤﺘﻪ ﺒﺄي طرﻴق ﻋن وﺠﻪ أﺒﻴﻬم وﻤﻨﺎﻫم ﺒﺎﻟﺘوﺒﺔ ﺒﻌد ذﻟك ﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻰ )ﺇِﺫْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟَﻴ ﻭ ﺃَﺣ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﺑِﻴﻨ ﻣ ﻭ ﻋ ﺇِﻥ ﺃَﺑ ﻟَﻔ ﺿَﻼ ﻣ (13( ظن إﺨوة ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ ﻤن وﻛﺎن اﻟﺴﻼم ﺒﺄن اﻷخ اﻷﻛﺒر ﻫو ﻤن ﻴﺤﻀﻰ ﺒﺎﻟرﻋﺎﻴﺔ واﻟﺤب ﻤﻊ أﻨﻬم ﻛﺎﻨوا ﻤن ﺴﻼﻟﺔ اﻷﻨﺒﻴﺎء إﻻ إن اﻟﺸﻴطﺎن أﻏواﻫم ﻓﺘرﺼدوا ﻟﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم واﺠﻤﻌوا أﻤرﻫم ﻋﻠﻰ .إﺒﻌﺎدﻩ ﻋن أﺒﻴﻪ 14( ﻗﺎﻝ اﺤد أﺨوة ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم)ﻻ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮﺍْ ﻳ ﻓ ﻏَﻴ ﺍﻟْﺠ ﻳ ﺑ ﺍﻟﺴ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺍ(15(. ﻫـ- ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﷲ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺒﻴﻊ ﺴﻴدﻨﺎ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻛﺎﻨوا ﻓﻴﻪ ﻤن اﻟزاﻫدﻴن ..) ﻭ ﺍﺷ ﻣ ﻣ ﻻ ﺃَﻛْﺮِﻣ ﻣ ﻋ ﻳ ﺃَﻭ ﻧَﺘﱠﺨ ﻭ16 (ﻟﻘد ﺒﻴﻊ ﺴﻴدﻨﺎ ﻴوﺴف وﻟﻤﺎذا وزﻴر اﻟﺨزاﻨﺔ ﺒﺎﻟﺘﺤدﻴد ؟ ﻛﻲ ..وزﻴر اﻟﺨزاﻨﺔ :ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم إﻟﻰ ﻋزﻴز ﻤﺼر أي ﻷﻨﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ وزﻴر اﻟﺨزاﻨﺔ ..ﻴﺘﻌﻠم ﻤﻨﻪ 17(وﻗﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻰ) ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻜﻨﺎ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ(18( .

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ 1434 -ﻫـ2013ﻡ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ: ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ : ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ: :ﺘﻌرﻴف اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﻐﺔ -أﺘﻘوﻝ ﻗﺼدﺘﻪ ،وﻗﺼدت إﻟﻴﻪ ،وﻗﺼدت ﻟﻪ، : إﺘﻴﺎن اﻟﺸﻲء وﻗﺼدت ﻗﺼدﻩ ﻨﺤوت ﻨﺤوﻩ واﻟﻘﺼد ﺒﻴن اﻹﺴراف واﻟﺘﻘﺘﻴر 19(،وﻴدﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻗوﻟﻪ ﻋﺎﻟﻰ ــت)ﻭ ﻓ (ﻣ20( . :اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺸرﻋﺎ -بوذﻟك ﻓﻲ آﻴﺎت ﻋدة (اﻻﻗﺘﺼﺎد) ذﻛر اﻟﻘران اﻟﻛرﻴم ﻤدﻟوﻝ ﻟﻔظﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻗوﻟﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻟﻰ )ﻭ ﺗَﺠ ﻳ ﻣ ﺇِﻟَﻰ ﻋ ﻭ ﺗَﺒ ﺍﻟْﺒ ﻓَﺘَﻘْﻌ ﻣ ﻣ21( . رﺘﺒﺔ ﺒﻴن رﺘﺒﺘﻴن وﻤﻨزﻟﺔ ﺒﻴن ــــــــــ وﻋرف اﻟﻌز ﺒن ﻋﺒد اﻟﺴﻼم اﻻﻗت : )ﺼﺎد ﺒﻘوﻟﻪ ي ـــــــــــــراف فـــــــــــاﻟﺢ واﻹســــب اﻟﻤصــــــــة ،اﻟﺘﻘﺼﻴر ﻓﻲ ﺠﻝــــــــــــﻤﻨزﻟﺘﻴن ، واﻟﻤﻨﺎزﻝ ﺜﻼث ﺜم ﻗﺎﻝ وﻟﻼﻗﺘﺼﺎد أﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﻤﻴﺎﻩ اﻟطﻬﺎرة ،ﻓﻼ ـﺒــــــــﺠﻝ ..ﻫﺎ ،واﻻﻗﺘﺼﺎد ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻴﺴﺘﻌﻤﻝ ﻤن اﻟﻤﺎء إﻻ ﻗدر اﻹﺴﺒﺎغ وﻻ ﻴﻨﻘص ﻋن اﻟﺤد ﻓﻲ اﻟوﻀوء واﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ (اﻟﻐﺴﻝ22(. :واﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺴﻼﻤﻲ-ج ﻫو ﻋﻠم دراﺴﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺴﺘﺨدام اﻹﻨﺴﺎن ﻟﻠﻤوارد اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺴد ﺤﺎﺠﺎت أﻓراد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻠﺘزم اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ واﻟدﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤر اﻟزﻤن 23( . وﻋﻠم اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻫو اﻟﻌﻠم اﻟذي ﻴﺒﺤث ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ إدارة واﺴﺘﻐﻼﻝ اﻟﻤوارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ اﻟﻨﺎدرة ﻹﻨﺘﺎج اﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﻴﻤﻛن إﻨﺘﺎﺠﻪ ﻤن اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺨدﻤﺎت ﻹﺸﺒﺎع اﻟﺤﺎﺠﺎت اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤن ﻤﺘطﻠﺒﺎﺘﻬﺎ اﻟﻤﺎدﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴم ﺒﺎﻟوﻓرة واﻟﺘﻨوع ﻓﻲ ظﻝ إطﺎر ﻤﻌﻴن ﻤن اﻟﻘﻴم واﻟﺘﻘﺎﻟﻴد (واﻟﺘطﻠﻌﺎت اﻟﺤﻀﺎرﻴﺔ 24( . )وﻋﻠم اﻻﻗﺘﺼﺎدEconomyﻫو دراﺴﺔ ﻛﻴف ﻴﻤﻛن ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت أن ﺘﺴﺘﺨدم ( .ﻤواردﻫﺎ اﻟﻨﺎدرة ﻹﻨﺘﺎج ﺴﻠﻊ ﻗﻴﻤﺔ وﺘوزﻴﻌﻬﺎ ﺒﻴن ﻤﺨﺘﻠف اﻟﻨﺎس 25(

ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ)ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻲ.ﻡ ﰲ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ : ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺕﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻼ ﺤث اﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ آﻴﺎت ﻛﺜﻴرة ﻋن اﻷﺨﻼق اﻟﺘﻲ طﻠب اﷲ ﻤن ﻋﺒﺎدﻩ اﻟﻤؤﻤﻨﻴن أن ﻴﺘﺼﻔوا ﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻛﻤﻠوا إﻴﻤﺎﻨﻬم وﻴﻛون ﻟﻬﺎ ﻤردود اﻗﺘﺼﺎدي اﻴﺠﺎﺒﻲ . إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻤردودﻫﺎ اﻹﻴﻤﺎﻨﻲ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ واﻷﻤﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺘﻌﺎﻟﻰ )ﻳ ﺃَﻳ ﺍﻟﱠﺬ ﺁﻣ ﺇِﺫَﺍ ﺗَﺪ ﺑِﺪ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﺟ ﻣ ﻭ ﺑ ﻛَﺎﺗ ﺑِﺎﻟْﻌ26( . طﻠب اﷲ ﻤن اﻟﻤؤﻤﻨﻴن ﺤﻔظﺎ ﻟدﻴوﻨﻬم اﻟﺘﻲ ﺘﺸﻤﻝ اﻟﻘرض واﻟﺴﻠم وﺒﻴﻊ اﻷﻋﻴﺎن إﻟﻰ ﻝ ﺴﻬﻝ ﻋﻠﻴﻬم وﻴﻘﺎض اﻟدﻴن ﻟﻠﺤﺼوﻝ ــــــــاﺠﻝ ﻤﻌﻴن أن ﻴﻛﺘﺒوﻫﺎ ﺤﺘﻰ إذا ﺤﻝ اﻷج .ﻋﻠﻴﻬﺎ 27( ﻴﺔ اﻟﺘزام اﻟﺼدق واﻷﻤﺎﻨﺔ وﺤظر اﻟﻐش وﺤﺴن ــــــــــادئ اﻷﺨﻼقـــــــــوﻤن اﻟﻤب اﻟﻤطﺎﻟﺒﺔ ،إن ﻤﻤﺎرﺴﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻹﺴﻼم ﺘﺘطﻠب أﻤور ﻛﺜﻴرة ﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘزام اﻷﻤﺎﻨﺔ واﻟﺼدق وﺤظر اﻟﻌش ،وإﻗﺎﻟﺔ اﻟﺘﺎﺠر اﻟﻤﻌﺴر ﻤن ﻋﺜرﺘﻪ وﻋﻠﻰ اﻷﺨص إذا ﻛﺎن ﺸرﻴﻔﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻼﺘﻪ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ وﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﻠوﻛﻪ ،ﻗﺎﻝ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ )ﻭ ﻛَﺎﻥ ﻋ ﻓَﻨ ﺇِﻟَﻰ ﻣ ﻭ ﺗَﺼ ﺧ ﻟﱠﻜُﻢ ﻛُﻨﺘُﻢ ﺗَﻌ ( 28( إن اﻵﻴﺎت اﻟﻛرﻴﻤﺔ واﻷﺤﺎدﻴث اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺤﺴن اﻟوﻓﺎء ﺒﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘزاﻤﺎت اﻹﻨﺴﺎن ﻛﺎﻤﻠﺔ ﻏﻴر ﻤﻨﻘوﺼﺔ ﺘﻨﺸﺊ ﻤﺒدأ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻤﻼت ﻴﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﻝ واﻟﺸرف ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ وﻤﻛﺎﻓﺄة اﻟﺤﻘوق ﻴوم اﻟﻘﻴﺎﻤﺔ29(. ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ:ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ :اﻹدارة - أ ﻤﻔﻬوم اﻹدارة ﻓﻲ اﻹﺴﻼم ،ﻫو ﺘﺼرف ﻋﻴﻨﻲ واﻗﻌﻲ وﻤﻠﻤوس ﻴﻬدف إﻟﻰ إﺘﻤﺎم ﻗﻀﺎﻴﺎ اﻟﻤﻌﺎﻤﻼت وﻴﻨظم ﺸؤوﻨﻬﺎ ﺒﻴن اﻟﻨﺎس ،إﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻤﺒﺎﺸرا ﻋﻠﻰ أﺴﺎس

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ 1434 -ﻫـ2013ﻡ ﻤن اﻟﺤﻘوق واﻻﻟﺘزاﻤﺎت ﺒﻤﺎ ﻻ ﺒﻝ اﻟﺘﺄﺠﻴﻝ وﻻــــــــــﻴق ﻤﻝ اﻟﻤﻤﺎطﻠﺔ أو ﻋدم ـــــــﻴﺤت . اﻟﺘراﻀﻲ 30( ﻓﻲ اﻟﻘران اﻟﻛرﻴم ﻋﺒر ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ( اﻹدارة )وﻗد وردت ﻤﻔردة اﺸﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ﻟﻛﻠﻤﺔ )ﺇِﻻﱠ ﺃَﻥ ﺗَﻜُﻮﻥ ﺣ ﺗُﺪ ﺑ ﻓَﻠَﻴ ﻋ ﺟ ﺃَﻻﱠ ﺗَﻜْﺘُﺐ (31( . :اﻟﺘﺨطﻴط-ب ﺤدد اﻟﻘران اﻟﻛرﻴم اﺒرز ﻤﻌﺎﻟم اﻟﺘﺨطﻴط ﻓﻲ آﻴﺎت ﻋدﻴدة ﻤن ﻀﻤن ﻫذﻩ اﻵﻴﺎت ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺴورة ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم )ﻗَﺎﻝَ ﺗَﺰ ﺳ ﺳ ﺩ ﻓَﻤ ﺣ ﻓَﺬَﺭ ﻓ ﺳ ﺇِﻻﱠ ﻗَﻠ ﻣ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻮﻥ32( . ﻟﻘد اﺴﺘﺸﻬد اﷲ ﺠﻝ ﺠﻼﻟﻪ ﺒﺄﻓﻌﺎﻝ أﻤم ﻗد ﺨﻠت ﻤن ﻗﺒﻝ اﻹﺴﻼم ،وأراد أن ﻴﺴﺘﺸﻴر اﻟﻨﺎس ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻬم وﻻ ﻴﻘﻌوا ﺒﺄﺨطﺎﺌﻬم وأﻛد ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻻﺴﺘﻘرار ﻤن ﺤوادث اﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ اﺘﺨﺎذ ﻗرار اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ،وﻤﻤﺎ ﻴؤﻛد أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﺨطﻴط ﻫو ﺘﻔﺴﻴر رؤﻴﺎ ﻤﻠك ﻤﺼر ﻤن ﻗﺒﻝ ﻨﺒﻲ اﷲ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻟﺴﺒﻊ ﺴﻨوات اﻟﻌﺠﺎف إذ أن ذﻟك اﻟﺘﻔﺴﻴر أﻋطﻰ ﺼورة واﻀﺤﺔ ودﻗﻴﻘﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺨطﻴط ﻤﺎرﺴﺘﻬﺎ اﻹدارة ﻓﻲ أﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘوﻴﺎﺘﻬﺎ اﺴﺘﻨدت إﻟﻰ رؤﻴﺔ واﻋﻴﺔ ﺘﻨم ﻋن ﻗُدًرة ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤدﻴد ﻟﺨطﺔ رﻗﻤﻴﺔ ﻤﺒرﻤﺠﺔ وذﻟك ﺒﺎﻻﺤﺘﻔﺎظ ﺒﺎﺤﺘﻴﺎطﻲ إﺴﺘراﺘﻴﺠﻲ ﻤن اﻟﻐذاء ﻟﻤواﺠﻬﺔ اﻷزﻤﺎت ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ اﻟﺤدوث وﻤن ﺜم ﻴﺘم ﺘﻨظﻴم اﻟﺠﻬود اﻟﺒﺸرﻴﺔ اﻟﻤﺒﺎﺸرة ﺒﺎﻟﺘﻨﻔﻴذ وﺒﻌد ذﻟك ﺘﺄﺘﻲ ﻤرﺤﻠﺔ آﺨري ﻤﻬﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺨطﻴط ،وﻫﻲ ﻤرﺤﻠﺔ اﻟرﻗﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻔﻴذ ﺒﺎن ﻴﺄﻛﻠوا اﻟﻘﻠﻴﻝ ﻤﻤﺎ ﻴﺘم ﺤﺼﺎدﻩ وﻴﺤﺎﻓظوا ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻲ ﺴﻨﺒﻠﻪ دون . دراﺴﺔ ﺼﻴﺎﻨﺔ ﻟﻪ ﻤن اﻵﻓﺎت 33( ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﱃ ﺍﳌﺎﻝ اﻤﺘدح اﻹﺴﻼم اﻟﻤﺎﻝ اﻟﺼﺎﻟﺢ وأﻛد اﻟﺤرص ﻋﻠﻴﻪ وﺤﺴن ﺘدﺒﻴرﻩ واﺴﺘﻐﻼﻟﻪ ﻛﻤﺎ أﺸﺎد اﻹﺴﻼم ﺒﻤﻨزﻟﺔ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺸﺎﻛر اﻟذي ﻴﺜﻤر أﻤواﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺸروﻋﺎت اﻟﺨﻴرﻴﺔ اﺒﺘﻐﺎء ﻤرﻀﺎة اﷲ 34( :ﻗﺎﻝ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ)ﻭﻻ ﺗﺆﺗﻮﺍ ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﺍﻟﱵ ﺟﻌﻞ ﺍ35(

ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ)ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻲ.ﻡ ﻴﺨﻀﻊ اﺴﺘﻐﻼﻝ رأس اﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤن اﻟﻘواﻋد اﻟﺘﻲ ﺘﻨظم وﺠوب اﺴﺘﻐﻼﻝ رأس اﻟﻤﺎﻝ وﻋدم ﺘﻌطﻴﻠﻪ ﻋن :ﺤرﻛﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻤن أﻫﻤﻬﺎ اﻻﺴﺘﺜﻤﺎر وﺸﻤوﻝ اﺴﺘﺜﻤﺎر اﻟﻤﺎﻝ ﻛﻝ ﺤﺎﺠﺎت اﻟﻨﺎس وﻤراﻋﺎة أوﻟوﻴﺎﺘﻬﺎ ﻀرورﻴﺎت ﺜم ة ـــــــة اﻟﻤﺤرمــــــــــــــــات اﻻﻗﺘﺼﺎديـــــــــــــــاﻝ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎطـــــــــﺜﻤﺎر اﻟمـــــــــــع اﺴتـــــــــﺤﺎﺠﻴﺎت وﻤن اﻟﺼدق ـــم:اﻟرﺒﺎ ،واﻻﺤﺘﻛﺎر ،واﻟرﺸوة،وإﺘﺒﺎع اﻟﻘﻴم اﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻓﻲ اﺴﺘﺜﻤﺎرﻩ ﻤﺜﻝ :ﺜﻝ وﻋدم اﻟﻌش ،وﺘوﺠﻴﻪ ﺠزء ﻤن اﻟﻤوارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ أو ﻋواﻤﻝ اﻹﻨﺘﺎج اﻟﺘﻲ ﻴﻤﻠﻛﻬﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ إﻴﺠﺎد رأس اﻟﻤﺎﻝ ﺒﺄﺸﻛﺎﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻋدم ﺘوﺠﻴﻬﻬﺎ إﻟﻰ إﻴﺠﺎد ﺴﻠﻊ وﺨدﻤﺎت اﺴﺘﻬﻼﻛﻴﺔ 36(. رأس اﻟﻤﺎﻝ ﻫو اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴوق وﺘﻛون ﻤﻠﻛﻴﺔ، :وﻓﻲ ﻤﻨظور ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد رؤوس اﻷﻤواﻝ ﻤﻠﻛﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﺎدة ،وﻴﻌود اﻟدﺨﻝ اﻟﻤﺘﺄﺘﻲ ﻤن ﻤﻠﻛﻴﺔ رؤوس اﻷﻤواﻝ ﻫذﻩ إﻟﻰ اﻹﻓراد ،ﻓﻠﻛﻝ ﻗطﻌﺔ ارض ﺼك أو ﺴﻨد ﻤﻠﻛﻴﺔ وﻟﻛﻝ آﻟﺔ أو ﻤﺒﻨﻰ ﻤﺎﻟك ﻓرد أو ﺸرﻛﺔ ،وﺘﻌطﻲ ﺤﻘوق اﻟﻤﻠﻛﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎﻟﻛﻴن ﺤق اﺴﺘﺨدام واﺴﺘﺒداﻝ ، رﻫن واﺴﺘﻐﻼﻝ ﺴﻠﻌﻬم اﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ،وﻟﻬذﻩ اﻟﺴﻠﻊ أﻴﻀﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺘﺴوﻴﻘﻴﺔ وﻴﻤﻛن ﻟﻠﻨﺎس أن ﻴﺒﻴﻌوا وﻴﺸﺘروا اﻟﺴﻠﻊ اﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻌر اﻟذي ﻴﺴﺘطﻴﻌون اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻴﻪ إن ﻗدرة اﻹﻓراد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻠك ا ﻫو ﻤﺎ أﻋطﻰ اﻟرأﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ـــواﻝ اﻟﺘﻲ ﻴﻤﻠﻛوﻨﻪـــــــــــواﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ رﺒﺢ ﻤن رؤوس اﻷم اﺴﻤﻬﺎ37( . ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ: ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳋﻄﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ: ﺼور ﻟﻨﺎ اﻟﻘران اﻟﻛرﻴم اﻟﺨطﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ طوﻴﻠﺔ اﻷﺠﻝ اﻟﺘﻲ أﻟﻬﻤﻬﺎ اﷲ إﻟﻰ ﻤﻠك ﻤﺼر وﻓﻬﻤﻬﺎ ﻨﺒﻲ اﷲ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻫﻲ أوﻝ ﺨطﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ طوﻴﻠﺔ اﻷﺠﻝ ﻓﻲ ﺘﺄرﻴﺦ اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ذﻛرﻫﺎ اﷲ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻗراﻨﻪ اﻟﻛرﻴم ﺤﺘﻰ ﻨﻌﺘﺒرﻫﺎ ﻤﺜﺎﻻ ﻴﻤﻛن .اﻻﻗﺘداء ﺒﻬﺎ ﻟﺤﻝ ﻤﺸﻛﻼت ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ 1434 -ﻫـ2013ﻡ : ﻗﺎﻝ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ )ﻗَﺎﻝَ ﺗَﺰ ﺳ ﺳ ﺩ ﻓَﻤ ﺣ ﻓَﺬَﺭ ﻓ ﺳ ﺇِﻻﱠ ﻗَﻠ ﻣ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻮﻥ ﺛُﻢ ﻳ ﻣ ﺑ ﺳ ﺷ ﻳ ﻗَﺪ ﻟَﻬ ﺇِﻻﱠ ﻗَﻠ ﻣ ﺗُﺤ ﺛُﻢ ﻳ ﻣ ﺑ ﺫَﻟ ﻓ ﻳ ﺍﻟﻨ (ﻳ38( . ﺠﻤﻊ اﻟﻤﻠك ﻛﻬﻨﺔ ﻤﺼر وﻤﻌﺒري اﻟرؤﻴﺎ ﻤن اﺠﻝ أن ﻴﻘوﻤوا ﺒﺘﻔﺴﻴر ﻫذﻩ اﻟرؤﻴﺎ إﻻ أﻨﻬم ﻟم ﻴﺴﺘطﻴﻌوا أن ﻴﻔﺴروﻫﺎ ،وﻗﺎﻟوا ﻟﻠﻤﻠك إﻨﻬﺎ ) ﺃَﺿْﻐَﺎﺙ ﺃَﺣ39( أي أﺨﻼط أﺤﻼم اﻟﻠﻴﻝ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺒﻴر ﻟﻬﺎ وﻤﻊ ﻫذا ﻓﻼ ﺨﺒرة ﻟﻨﺎ ﺒذﻟك وﻟﻬذا ﻗﺎﻟوا )ﻭ ﻧَﺤ ﺑِﺘَﺄْﻭِﻳﻞِ ﺍﻷَﺣ ﺑِﻌ40( ﻓﻌﻨد ذﻟك ﺘذﻛر اﻟﻨﺎﺠﻲ ﻤﻨﻬﻤﺎ اﻟذي وﺼﺎﻩ ﻴوﺴف ﺒﺎن ﻴذﻛرﻩ ﻋﻨد . رﺒﻪ ﻓﻨﺴﻴﻪ إﻟﻰ ﺤﻴﻨﻪ ﻫذا وذﻟك ﻋن ﺘﻘدﻴر اﷲ ﻋز وﺠﻝ وﻟﻪ اﻟﺤﻛﻤﺔ ﻓﻲ ذﻟك ﻟﻠﻤﻠك وﻤﻠﺌﻪ ﻟﻬم ﻤﺎ ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻬم أن ﻴﻌﻠﻤوﻩ ﻟﺘﻼﻓﻲ ﻤﺎ : ﻗﺎﻝ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺘدﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟرؤﻴﺎ ﻤن اﻟﺨطر ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد وأﻫﻠﻬﺎ ﻗﺒﻝ وﻗوع ﺘﺄوﻴﻠﻬﺎ ﻤن زراﻋﺔ اﻟﻘﻤﺢ ﻤﺎ ﻴﺤﺼد ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﻝ زراﻋﺔ ﻓﻲ ﺴﻨﺎﺒﻠﻪ ﺒﺎدﺨﺎرﺴﺒﻊ ﺴﻨﻴن ﻤﺘواﻟﻴﺔ ﺒﻼ اﻨﻘطﺎع ﺜم ﻟﺤﻔظﻪ ﻤن اﻟﺴوس وﺘﺴرب اﻟرطوﺒﺔ إﻟﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻛون اﻟﻘﻤﺢ ﻟﻐذاء اﻟﻨﺎس واﻟﺘﺒن ﻟﻠدواب ﺤﻴن اﻟﺤﺎﺠﺔ إﻟﻴﻪ إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﻤن ذﻟك ﺘﺄﻛﻠوﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺴﻨﺔ ﻤﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺒﻤﺎ ﻴﺴد اﻟﺤﺎﺠﺔ وﻴﻛﻔﻲ دﻓﻊ اﻟﻤﺨﻤﺼﺔ وﻫذﻩ اﻟﺴﻨون اﻟﺴﺒﻊ ﻫﻲ ﺘﺄوﻴﻝ اﻟﺒﻘرات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺴﻤﺎن أﻤﺎ اﻟﺴﻨﺒﻼت اﻟﺨﻀر ﻓﻌﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻛون ﻛﻝ ﺴﻨﺔ ﺘﺄوﻴﻼ ﻟزرع ﺴﻨﺔ ،ﺜم ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌد ذﻟك ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻴن ﻛﻠﻬن ﺠدب وﻗﺤط ﻴﺄﻛﻝ أﻫﻠﻬﺎ ﻛﻝ ﻤﺎ ادﺨرﺘم ﻓﻲ ﺘﻠك ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻤﺎ ﺘﺨزﻨون وﺘدﺨرون ﻟﻠﺒذر وﻨﺴﺒﺔ اﻷﻛﻝ إﻟﻰ اﻟﺴﻨﻴن ﻫو ﻤﺎ إﻻ اﻟﺴﻨﻴن ﻷﺠﻠﻬم ﺠرت ﺒﻪ ﻋﺎدﺘﻬم ﻓﻴﻘوﻟون أﻛﻠت ﻫذﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﻝ ﺸﻲء وﻟم ﺘﺒق ﻟﻨﺎ ﺨﻔﺎ وﻻ ﺤﺎﻓزا وﻻ ﺴﺒدا وﻻ . ﻟﺒدا أي ﻻ ﺸﻌرا وﻻ ﺼوﻓﺎ 41( ﻫذﻩ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ اﻟﺨطﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻛم ﻓﻲ اﻹﻨﺘﺎج اﻟزراﻋﻲ ﺘﺨزﻴﻨﺎ وإﻨﺘﺎﺠﺎ واﺴﺘﻬﻼﻛﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻤر ﻓﺘرة اﻟﺠﻔﺎف واﻟﻘﺤط وﻻ ﻴﻬﻠك ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻓﺘرة اﻟﻘﺤط اﻟﺘﻲ ﺴﺘﺴﺘﻤر ﺴﺒﻊ ﺴﻨوات وﺘﻔرغ اﻟﺒﻼد ﻤن ﺴﺎﻛﻨﻴﻬﺎ رﺤﻤﺔ اﷲ ﺒﻌﺒﺎدﻩ ﻓﻘد اﻟﻬم اﻟﻤﻠك ﻫذﻩ

ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ)ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻲ.ﻡ اﻟرؤﻴﺎ وﻋﻬد ﻋﻠم ﺘﻔﺴﻴرﻫﺎ وﺘﺄوﻴﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻨﺒﻴﻪ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،وﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺤﺎﻀر ﺘﻛﺸف ﻟﻺﻨﺴﺎن اﻟﻌﺎﻟم ﻛﺜﻴر ﻤن اﻟﻘواﻨﻴن اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤن ﺤرﻛﺔ اﻟرﻴﺎح واﻟﻐﻴوم وﻛﻤﻴﺎت ﻫطوﻝ اﻹﻤطﺎر ﺨﻼﻝ ﻓﺘرة طوﻴﻠﺔ ﻤن اﻟزﻤﺎن وأﺼﺒﺢ ﺒﺈﻤﻛﺎن اﻹﻨﺴﺎن ﺒﺎﻟطرق اﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻨﺒؤ ﺒﻤﺎ ﺴﻴﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴواء ﻓﻲ ﺤﻘﻝ اﻟزراﻋﺔ أو ﻓﻲ أي ﻗطﺎع اﻗﺘﺼﺎدي آﺨر وﺒﻌد أن ﺘﺘوﻓر ﻟﻺﻨﺴﺎن ﻫذﻩ اﻟﻤﻌﻠوﻤﺎت ﻋن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﻋﻠﻴﻪ واﺠب اﻻﺴﺘﻌداد ﻷﺤداث اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻝ ﺴواء اﻟرﺨﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎدي أو ﻷﺤداث اﻟﻛﺴﺎد واﻟﻘﺤط واﻷزﻤﺎت ﻓﻠﻛﻝ ﻤن ﻫذﻩ اﻟﺤﺎﻻت طرق ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻤواﺠﻬﺘﻬﺎ ،ﻫذا اﻷﺴﻠوب ﻓﻲ ﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺤﻛم ﺒﺎﻹﺤداث اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ وﻓق ﻤﻌطﻴﺎت اﻟﻤﺎﻀﻲ واﻟﺤﺎﻀر اﺼطﻠﺢ ﻋﻠﻰ .ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﺘﺨطﻴط 42( ﺒﻌد وﻀﻊ اﻟﺨطﺔ ﻤن ﻗﺒﻝ ﺴﻴدﻨﺎ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻛر ﺴﻴدﻨﺎ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺒﺘوﺴﻴﻊ ﺨطﺘﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ ،وأﺼﺒﺢ اﻟﻔﺎﺌض ﻓﻲ ﻤﺼر ﻫو ﻤﻠك ﻟﻛﻝ اﻟﻨﺎس وﻴﺤق ﻷي ﻛﺎن أن ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻴﺄﺨذ اﻟطﻌﺎم وﻟﻛن ﺤددت اﻟﻛﻤﻴﺔ ﺒﻘدر ﺒﻌﻴر واﺤد ﻓﻘط ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻛن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤن اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟطﻌﺎم )ﻭ ﺟ ﺑِﻪ ﺣ ﺑ ﻭ ﺑِﻪ ﺯَﻋ (43( ، وﺠﻌﻝ ﻟﻛﻝ ﺸﺨص ﺒطﺎﻗﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻌرف ﻤن ﺨﻼﻟﻬﺎ اﻨﻪ ﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ اﻟطﻌﺎم ﻛﻲ ﻻ ﻴﺤﺼﻝ أي ﻨوع ﻤن اﻟﻔوﻀﻰ ،وﺒدأ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻴﺴﺘﻘﺒﻝ اﻟوﻓود اﻟﺘﻲ ﺘدﺨﻝ إﻟﻰ ﻗﺘﻬم دون اﻋﺎم وﻴﺠﻠس ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻬم وﻴﺒدأ ﺒﺨﺘم ﺒطــــــــــــــﻤﺼر ﻟﻠﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟط اﻫﺎﻨﺔ )ﺃَﻻَ) ﺗَﺮ ﺃُﻭﻓ ﺍﻟْﻜَﻴ ﻭ ﺧ ﺍﻟْﻤ44( وﻫﻛذا ﻗﻀﻰ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻻﺤﺘﻛﺎر واﻟﺒطﺎﻟﺔ واﻟﺘﺴوﻝ ﺒﺨطﺔ ﻋﺒﻘرﻴﺔ ﻟم ﻴﺴﺒق ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻴﻝ ،وﻗد ﻛﺎﻨت ﺨطﺔ ﻴوﺴف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺘرﻤﻲ ﺒﺎن ﻴﺤظر ﻛﻝ ﻤن أراد اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟطﻌﺎم ﻤﻌﻪ اﻟطﻌﺎم ﻤﻘﺎﺒﻝ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ : ...ﺒﻀﺎﻋﺔ ﻤن ﺼﻨﻊ ﺒﻠدﻩ ﺘﻤﺎ ﻤﺎ ﻛﻤﺒدأ اﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ .ﻴﺤﻀروﻫﺎ45(

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ 1434 -ﻫـ2013ﻡ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﺑﺎﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺃﻻﺩﺧﺎﺭ: إﺘﻼف ﻋﻴن ﻤﺘﻘوﻤﺔ أو : ﻴﻤﻛن ﺘﻌرﻴف اﻻﺴﺘﻬﻼك ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﺄﻨﻪ اﺨذ ﻤﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ﻟﺘﺤﺼﻴﻝ ﻤﻨﻔﻌﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ دﻨﻴوﻴﺔ أو دﻴﻨﻴﺔ ﻟﻴس ﻟﻬﺎ رﺒﺢ ﻤﺎدي ،أظﻬر اﻟﺘﻌرﻴف أن اﻟﻌﻴن أو اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻛﺔ ﻴﺠب أن ﺘﻛون ﻤﺘﻘوﻤﺔ ،ﻴﺠوز اﻻﻨﺘﻔﺎع ﺒﻬﺎ وﺘﺒﺎدﻟﻬﺎ ﺒﺜﻤن ،وﻫذا ﻗﻴد ﻤﻬم ﻟﺘﻤﻴز اﻻﺴﺘﻬﻼك وﺴﻠوك اﻟﻤﺴﺘﻬﻠك ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺴﻼﻤﻲ ،46( ﻫﻨﺎك أدﻟﺔ ﻛﺜﻴرة ﻤن اﻟﻘران واﻟﺴﻨﺔ ﺘؤﻛد ﻤﺸروﻋﻴﺔ اﻻﺴﺘﻬﻼك وﻻﺴﻴﻤﺎ اﺴﺘﻬﻼك ﻛن اﻹﺸﺎرة إﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻗوﻟﻪ ـــــــاﻟﺤﺎﺠﺎت اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤن اﻟطﻌﺎم واﻟﺸراب وﻴم ﺘﻌﺎﻟﻰ )ﻭ ﻣ ﺟ ﻓ (47( وﻗوﻟﻪ ﺠﻼ وﻋﻼ)ﻟ ﺫُﻭ ﺳ ﻣ ﺳ ﻭ ﻗُﺪ ﻋ ﺭِﺯْﻗُﻪ ﻓَﻠْﻴ ﻣ ﺁﺗَﺎﻩ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻻ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻧَﻔْﺴ ﻣ ﺁﺗَﺎﻫ ﺳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑ ﻋ ﻳ48( )وﺘﺸﺘق داﻟﺔ اﻻدﺨﺎرSaving functionﻤن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴن اﻷﻨﻔﺎق ( ــــــــــتﻝ اﻟمــــــــــــــﺘﺎح ،اﻟدخــــــــــــــﻝ اﻟمــــــــــــــاﻻﺴﺘﻬﻼﻛﻲ واﻟدخ)اح YDاﻷﻨﻔﺎق ( = )اﻻﺴﺘﻬﻼﻛﻲ C)اﻻدﺨﺎرS)أو اﻻدﺨﺎرS)اﻟدﺨﻝ اﻟﻤﺘﺎحYD – ( )اﻷﻨﻔﺎق اﻻﺴﺘﻬﻼﻛﻲCأي أن اﻻدﺨﺎر ﻫو اﻟﺠزء اﻟﻤﻛﻤﻝ ﻟﻸﻨﻔﺎق اﻻﺴﺘﻬﻼﻛﻲ ﻤن ( اﻟدﺨﻝ اﻟﻤﺘﺎح ﻓﺎﻟﺠزء اﻟذي ﻻ ﻴﻨﻔق ﻤن اﻟدﺨﻝ ﻷﻏراض اﺴﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻫو اﻟﺠزء اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻻﺒد ﻤن اﻴﻼء اﻻدﺨﺎر اﻟرﻓﺎﻩاﻟﻤدﺨر،وﻟﺘﺤﻘﻴق ة اﻟﻤدﺨرات ـــــــــــــــاﺒﻲ ﻴﻬدف إﻟﻰ ﺘﻌﺒﺊـــــــواﻟﻤدﺨرﻴن ﻛﻝ ﻋﻨﺎﻴﺔ وﺘﺸﺠﻴﻊ ﺒﺄﺴﻠوب اﻴﺞ ﺒﻛﻔﺎءة ،واﺴﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺸروﻋﺎت اﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ واﻟﺨدﻤﻴﺔ ذات اﻷوﻟوﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ 49( . ف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم أﻫﻤﻴﺔ اﻻدﺨﺎر ﻋﻨدﻤﺎ وﻀﻊ اﻟﺨطﺔ ـــوﻗد ﺒﻴن ﻟﻨﺎ ﺴﻴدﻨﺎ ﻴوس اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ ، وﻨﺠﺎ ﺸﻌب ﻤﺼر ﻤن اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ، ﻓﻘﺎم ﺒزرع اﻷراﻀﻲ وأﻤر ﺒﺎدﺨﺎر

ﻓﻲ ﺿﻮء ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ)ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻲ.ﻡ اﻟﻔﺎﺌض ﻤﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﺴﻨﻴن اﻟﺠدب ، ﻗﺎﻝ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ )ﻗَﺎﻝَ ﺗَﺰ ﺳ ﺳ ﺩ ﻓَﻤ ﺣ ﻓَﺬَﺭ ﻓ ﺳ ﺇِﻻﱠ ﻗَﻠ ﻣ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻮﻥ (50( ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم أن ﻤﺸﻛﻠﺔ اﻟﻐذاء ﻤﺸﻛﻠﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷوﻝ، ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﺒر ﻋن ﺸﻛﻝ ﻤن أﺸﻛﺎﻝ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴن اﻟﻌرض واﻟطﻠب، أو ﺒﻴن اﻹﻨﺘﺎج واﻻﺴﺘﻬﻼك، إﻻ أن ﻟﻬﺎ وﻨظراً ﻟﻤﺎ ﻟﻬذا اﻟﺒﻌد ﻤن أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴرة ﻓﻘد ﺸﺎع .. اﻟﺒﻌد اﻷﻤﻨﻲ : أﺒﻌﺎداً ﻤﺘﻌددة، ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺴﺒب اﻻرﺘﺒﺎط اﻟوﺜﻴق ﺒﻴن ﻛﻝ ﻤن اﻟﻐذاء واﻷﻤن، ﻓﺎﻟﻐذاء ( اﻷﻤن اﻟﻐذاﺌﻲ)ﻤﺼطﻠﺢ أﺤد ﺤﺎﺠﺎت اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻀرورﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﺄﻛﻝ واﻟﻤﻠﺒس واﻟﻤﺴﻛن، إﻻ : ﻫو ﻓﺎﻹﻨﺴﺎن ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻊ اﻻﺴﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ أو اﻟﺼﺒر ﻋﻠﻰ اﻟﺠوع، .. أن اﻟﻐذاء ﻴﻌﺘﺒر أﻫﻤﻬﺎ ﻟﻘد ﻋﺎش اﻹﻨﺴﺎن اﻷوﻝ ﻋﺎرﻴﺎً دون ﻤﻠﺒس ودون ﻤﺄوى، وﻻ ﺘزاﻝ أﻗوام ﻛﺜﻴرة ﺘﻌﻴش اﻟﻴوم ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻫﻝ إﻓرﻴﻘﻴﺎ ﺘﺴﻴر ﻋﺎرﻴﺔ أو ﺸﺒﻪ ﻋﺎرﻴﺔ، ﻟﻛﻨﻬﺎ رﻏم ذﻟك ﻻ ﺘﺴﺘطﻴﻊ اﻟﺤﻴﺎة ﺒﻼ طﻌﺎم، ﻓﺎﻟطﻌﺎم إذن ﻫو أوﻝ ﻤﻘوﻤﺎت اﻟﺤﻴﺎة، ﻓﺈذا ﻟم ﺘوﻓر ﺒﺸﻛﻝ ﻴﺴﺘطﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻤﻤﺎ ﻴؤدي إﻟﻰ ﻗﻴﺎم اﻻﻀطراﺒﺎت واﻟﻔوﻀﻰ، ... اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺎج اﻟﺸﻌب وﺜﺎر واﺨﺘﻼﻝ أﻤور اﻷﻤن ﻓﻲ اﻟﺒﻼد، وﻟذﻟك ﻓﺈن ﺘوﻓﻴر اﻟطﻌﺎم ﻟﻠﺴواد اﻷﻋظم ﻤن اﻟﺸﻌب، .ﻴﺴﺎﻋد ﻋﻠﻰ اﺴﺘﺘﺒﺎب اﻷﻤن ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ– ﺒﺄﺴﻌﺎر ﺘﻨﺎﺴب دﺨوﻟﻬم 51( ﻴﻤﻛن ﻗدرة ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺘوﻓﻴر اﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎت اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤن : ﺒﺄﻨﻪ( اﻷﻤن اﻟﻐذاﺌﻲ)ﺘﻌرﻴف وﻀﻤﺎن ﺤد أدﻨﻰ ﻤن ﺘﻠك اﻻﺤﺘﻴﺎﺠﺎت ﺒﺎﻨﺘظﺎم، ﻋﺒر إﻨﺘﺎج ... اﻟﻐذاء ﻟﻠﻤواطﻨﻴن اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻐذاﺌﻴﺔ ﻤﺤﻠﻴﺎً، وﺘوﻓﻴر ﺤﺼﻴﻠﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻤن ﻋﺎﺌدات اﻟﺼﺎدرات ﻻﺴﺘﺨداﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﺴﺘﻴراد ﻤﺎ ﻴﻠزم ﻟﺴد اﻟﻨﻘص ﻓﻲ اﻹﻨﺘﺎج اﻟﻐذاﺌﻲ اﻟذاﺘﻲ، ﺒدون أي ﺘﻌﻘﻴدات أو . ﻀﻐوطﺎت ﻤن أي ﻤﺼدر ﻛﺎن واﻷﻤن اﻟﻐذاﺌﻲ اﺼطﻼح طرﺤﺘﻪ اﻟﻤﻨظﻤﺎت واﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟدوﻟﻴﺔ وﺘﺒﻨﺘﻪ اﻟﺤﻛوﻤﺎت ﻟﻴﺄﺘﻲ ﻤﺘراﻓﻘﺎً ﻤﻊ ﻤﺼطﻠﺤﺎت أﺨرى، ﻛﺎﻷﻤن اﻟوطﻨﻲ، واﻷﻤن اﻻﺴﺘراﺘﻴﺠﻲ، واﻷﻤن

ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ 1434 -ﻫـ2013ﻡ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، وﻏﻴرﻫﺎ ﻤن اﻟﻤﺼطﻠﺤﺎت اﻟﺘﻲ أرﻴد ﻤن طرﺤﻬﺎ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ إﻟﻰ ﻀرورة ﻤواﺠﻬﺔ أﺨطﺎر ﺘﻬدد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤن أﺠﻝ اﺘﺨﺎذ اﻹﺠراءات اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴف ﻤن آﺜﺎرﻫﺎ : وإزاﻟﺔ ﺠﻤﻴﻊ اﻷﻀرار اﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ، ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﻘﺼود ﺒﺎﻷﻤن اﻟﻐذاﺌﻲ ﻗد ﻴﻛون ﺘوﻓﻴر اﻟﻐذاء اﻟﻼزم ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤن ﻤﺼﺎدرﻩ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺠﻴﺔ، وﻀﻤﺎن ﺘوزﻴﻊ اﻟﻐذاء و ﺘوﻓﻴر اﻟﻐذاء اﻟﻼزم ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤن ﻤﺼﺎدرﻩ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺠﻴﺔ، وﻀﻤﺎن ﺘوزﻴﻊ : ﻴﻛون .اﻟﻐذاء وﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎوﻝ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ 52( وإذا ﻛﺎن ﺘوﻓﻴر اﻟﻐذاء ﻴﻤﺜﻝ اﻟﺠﺎﻨب اﻷﻤﻨﻲ، ﺒﻝ اﻟﺠﺎﻨب اﻟرﺌﻴﺴﻲ ﻟﻸﻤن اﻟﻐذاﺌﻲ، ﻓﺈن اﻟﺠﺎﻨب اﻵﺨر ﻫو ﺘوﻓﻴر إﻤﻛﺎﻨﻴﺔ اﻻﺘﺼﺎﻝ وإﻴﺼﺎﻝ ذﻟك اﻟﻐذاﺌﻲ، إﻟﻰ ﺤﻴث ﺘﻛون اﻟﺤﺎﺠﺔ إﻟﻴﻪ، وﻋﻠﻰ ذﻟك، ﻓﺈن اﻟﻤﻘﺎﻴﻴس اﻟﺘﻲ ﺘﺤدد اﻷﻤن اﻟﻐذاﺌﻲ ﻟﺒﻠد ﻤﺎ أو ﻟﻤﻨطﻘﺔ : ﺠﻐراﻓﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻫﻲ ذات اﻟﻨﻤط اﻟﻐذاﺌﻲ )ﻨﺴﺒﺔ اﻻﻛﺘﻔﺎء اﻟذاﺘﻲ ﻤن اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻐذاﺌﻴﺔ اﻹﺴﺘراﺘﻴﺠﻴﺔ - (. اﻻﺴﺘﻬﻼﻛﻲ اﻟﺴﺎﺌد . ﻨﺴﺒﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻨﺘﺎج اﻟزراﻋﻲ اﻟﻤﺼدر إﻟﻰ اﻹﻨﺘﺎج اﻟزراﻋﻲ اﻟﻤﺴﺘورد - . ﻨﺴﺒﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘوردات اﻟزراﻋﻴﺔ اﻹﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻹﺠﻤﺎﻟﻲ اﻻﺴﺘﻴراد - . ﻨﺴﺒﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻐذاء ﻤن إﺠﻤﺎﻟﻲ اﻟدﺨﻝ اﻟﻘوﻤﻲ- . اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت اﻟﺴﻨوﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﻨﺘﺎج اﻟزراﻋﻲ إﻟﻰ إﺠﻤﺎﻟﻲ اﻟﻨﺎﺘﺞ اﻟﻤﺤﻠﻲ - . - ﻤﺘوﺴط ﺤﺼﺔ اﻟﻔرد ﻤن ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻨﺘﺎج اﻟزراﻋﻲ . ﻨﺴﺒﺔ ﺼﺎﻓﻲ اﻟواردات اﻟزراﻋﻴﺔ إﻟﻰ إﺠﻤﺎﻟﻲ اﻟﻨﺎﺘﺞ اﻟﻤﺤﻠﻲ - . إﻟﻰ ﻤﻘدر اﻻﺴﺘﻬﻼك اﻟﺴﻨوي – وﺒﺨﺎﺼﺔ اﻟﻘﻤﺢ– ﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺨزوﻨﺎن اﻟﻐذاﺌﻴﺔ - ﺘﺤﻔﻴز ﻗدرات، وﻓﻌﻝ ﻤﻨﺴق، وﻋﻤﻝ ﻫﺎدف ﻟﺤﻝ : ﻓﺎﻷﻤن اﻟﻐذاﺌﻲ إذن ﻫو ﻓﻲ ﺒﻠد ( اﻗﺘﺼﺎدي– اﺠﺘﻤﺎﻋﻲ– ﺼﻨﺎﻋﻲ- زراﻋﻲ )ﻤﻌﻀﻼت ﻤﺤددة، ﻓرﻀﻬﺎ واﻗﻊ ﻤﺎ، أو ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺔ ﺠﻐراﻓﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، وﺒﺎﻹﻤﻛﺎن ﺘﺤدﻴد ﻤﻔﻬوم اﻷﻤن اﻟﻐذاﺌﻲ ﻟﻴﺸﻤﻝ ﻀﻤﺎن ﺘوﻓﻴر ﺒﻌض اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻐذاﺌﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﺴواق اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤدار اﻟﻌﺎم، وﺒﺄﺴﻌﺎر