السكينة ونظائرها في القرآن الكريم دراسة موضوعية

الجامعــة الإسلاميـــة ـ غـــزة عمــادة الدراســات العميـــا كميـــة أصــــــول الديــــن قسم التفسير وعموم القرآن بحث بعنوان "دراسة موضوعية" إعــداد الطالـــب محمـود محمد خاص إشراف الدكتور عبد الكريم حمدي الدىشان قدمت هذه الرسالة استكمالاً لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في التفسير وعلوم القرآن ٖٖٗٔه -ٕٕٔٓم

أ 

ب ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ (الفتح: 4)

ج یقكؿ الله - سبحانو كتعالى -: ( ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ) إقراران بالفضؿ كالعرفاف ، كردان بالمعركؼ إلى أىمو مف غیر نقصاف كلا نكراف ، أحمد الله الحناف المناف، أف أكرمني كیسر لي إتماـ ىذا البحث، فالشكر لو كحده أكلان كأخیران، كأتقدـ بالشكر إلى شيخي وأستاذي الدكتور: عبد الكريم حمدي الدىشان الذم تكرـ كتفضؿ عمي بقبكؿ الإشراؼ عمى ىذه الرسالة ، كقد أعطاني مف كقتو الثمیف، لقراءة الرسالة ، كٕاسداء التكجیيات النافعة، كصبر عمي ، كذل ؿ لي المصاعب، كیسرلي المتاعب، حتى یخرج البحث عمى ىذا الكجو، فالله أسأؿ أف یجزؿ لو العطیة، كینفع بو البریة ، كأف یبارؾ في عممو كعممو، كأف یجعمو ذخران للئسلبـ كالمسممیف. كما كأتكجو بالشكر كالتقدیر لأستاذم الكریمیف عضكم لجنة المناقشة، المذیف تفضلب كقبلب مناقشة ىذا البحث، لإثرائو بعمميما الغزیر، كتصكیب ما فیو مف زلؿ كتقصیر: فضيمة الدكتور : عبد الرحمف یكسؼ الجمؿ- حفظو الله-. وفضيمة الدكتور: محمكد ىاشـ عنبر -حفظو الله.- فجزاىما الله عني خیر الجزاء، كأبعد عنيما كؿ عناء، كأجزؿ ليما العطاء، كحفظيما مف كؿ داء. كما كأتكجو بالشكر كالتقدیر لأستاذم الكریـ الدكتكر: زكریا الزمیمي كالذم كاف لو الفضؿ في اختیارم ليذا المكضكع ، سائلبن الله العظیـ أف یكتب لو الخیر. كأتكجو بالشكر كالعرفاف إلى جمیع أساتذتي الكراـ في كمیة أصكؿ الدیف، كأخص بالذكر منيـ: الدكتكر نسیـ یاسیف، كالدكتكر ریاض قاسـ، كالدكتكر كلید العامكدم ، كالدكتكر محمد أبك زكر كالدكتكر عبد السلبـ المكح ، كالدكتكر عصاـ زىد . كما كأتكجو بالشكر كالعرفاف ليذا الصرح الذم أسأؿ الله أف یحفظو مف كؿ كید، إلى الجامعة الإسلبمیة الغراء التي ىیأت لي المناخ العممي حتى كصمت إلى ىذه المرحمة. كلا أنسى أف أتقدـ بالشكر كالعرفاف إلى عمادة المكتبات كأخص بالذكر الإخكة العاممیف في المكتبة المركزیة كقاعة التخریج عمى ما یقدمكنو مف مساعدة كتسيیلبت لطلبب العمـ، فجزاىـ الله عنا خیر الجزاء. كما أتقدـ بالشكر العمیؽ إلى عمادة الدراسات العمیا ، عمى ما تقدمو مف جيد في خدمة طلبب العمـ. ك الشكر مكصكؿ إلى دار القرآف الكریـ كالسنة التي احتضنتني فكنت كاحدان مف جنكدىا في خدمة دیف الله كأخص بالذكر سماحة الشیخ الدكتكر عبد الرحمف یكسؼ الجمؿ ، رئیس دار القرآف الكریـ كالسنة.

د ككذلؾ أخص بالذكر مدیرم فركع دار القرآف الكریـ كالسنة، كأخص بالذكر مدیر فرع غرب غزة الأستاذ: أكرـ عبد القادر منصكر، الذم قاـ مشككران بتدقیؽ الرسالة لغكیان، فجزاه الله عني خیر الجزاء. كما كأتقدـ بالشكر الجزیؿ إلى الأخ الفاضؿ مدیر قسـ التحفیظ الأستاذ: خالد محمد أبك كمیؿ، كالذم كاف لي سندان أثناء إعداد الرسالة. كما كأتكجو بالشكر لكؿ مف مد لي یدالعكف كقدـ لي معركفان حتى أتمكف مف إنياء ىذه الرسالة كأخص بالذكر: - كالدم الحبیب الذم غرس في قمبي حب العمـ، كحثني عمى تعمـ العمـ الشرعي ، ككاف یفخر بانتمائي إلى ىذه الجامعة المباركة. - كالدتي الحبیبة أمي الغالیة التي كانت أكؿ مف شجعني عمى إكماؿ دراستي للبلتحاؽ ببرنامج الماجستیر ككانت تمدني دكمان بالدعاء كالعطاء. - كما كأشكر زكجتي الغالیة أـ مالؾ التي قدمت لي أغمى أكقاتيا، كسيرت بجانبي تعینني كتشجعني، كصبرت عمي طكاؿ إعداد البحث، فجزاىا الله عني كؿ خیر. - كما كأشكر إخكاني الأحباب (نافذ- محمد – أحمد – عبد الرحمف ) الذیف كانكا دكمان عكنان لي فجزاىـ الله خیر الجزاء . - كما كأشكر أخكاتي العزیزات عمى قمبي "أـ زكریا ، كأـ محمد، كأـ أحمد، كأـ یزید ، كصفیة، كدلاؿ" المكاتي مابخمف عمي بالدعاء، كتقدیـ المساعدة، فجزاىف الله عني خیر الجزاء. - كما كأتقدـ بالشكر لإخكاني في أسرة مسجد الأبرار كأىؿ الحي "حي الزیتك ف" عمى دعائيـ كتشجیعيـ لي. كفي الختاـ أتقدـ بالشكر الجزیؿ كالعظیـ لكؿ مف ساىـ في إنجاز ىذا البحث كلك بدعكة في ظير الغیب، كإف أحسنت فمف الله كإف أسأت أك أخطأت فمف نفسي كمف الشیطاف. والحمد لله رب العالمين وصمى الله عمى حبيبنا محمد وعمى آلو وأصحابو أجمعين والتابعين ليم بإحسان إلى يوم الدين..

ه إلى أحـق النـاس بصحبتـي والـدي العزيزيـن.. إلـى زوجتـي الغاليــة وأبنـائـي الأحبــة.. إلى عائمتي الكريمة وجامعتي الغراء إلى أعلام اليدى ومصابيح الدجى من العمماء الربانيين والدعاة الصادقين.. إلى شيوخي وأساتذتي من كان منيم حيًا ومن كان تحت الثرى.. إلى كل من تعممت منو ولو حرفًا... إلى أرواح الشيداء الطاىرة وأجساد الأسرى الصابرة ... إلى جميع المسممين والمسممات في كل زمان ومكان... أىدي ىذا البحث المتواضع... راجيًا من الله - سبحانو وتعالى - التوفيق والقبول والسداد الباحــث محمود محمد عبد خاص

1 تقديم: الحمػدلله رب العػػالمیف، الػرحمف الػػرحیـ ، كالصػلبة كالسػػلبـ عمػى المبعػػكث رحمػة لمعػػالمیف، سػػیدنا محمد صمى ﺍلمو عمیو كسمـ، كعمى آلو كصحبو أجمعیف، كبعد. إنو مما لا شؾ فیو أف كػؿ مػؤمف تتػكؽ نفسػو إلػى أف یبحػث فػي كتػاب الله - عػز كجػؿ -، كأف یكتشؼ ىدایاتو كمضامینو ككنكزه المنتشرة في صفحات القرآف الكریـ . حیػث إف كػػؿ مكضػػكعات القػرآف بالغػػة الأىمیػػة ، كىػي كفیمػػة بتحقیػػؽ السػعادة للئنسػػاف فػػي الػػدنیا كالآخػػرة ، كذلػػؾ أف القػػرآف إنمػػػا جػػاء لیكػػكف دسػػػتكرنا كمنياجنػػا للئنسػػاف كلیرشػػػده إلػػى الطریػػؽ المسػػػتقیـ، حتى یيتدل بو في حیاتو، كمف بیف ىذه المكاضیع مكضكع : السَّكِينَة وَ نَ ظَ ائِ ر ىَ ا فِيْ الق رْآنِ الكَرِيْم : دراسة موضوعية. فالسكینة إذا نزلت عمى القمب اطمأف بيا ، كسكنت إلیيا الجكارح كخشعت كاكتسبت الكقار ، ك انطقت المساف بالصكاب كالحكمة، كىي حاؿ النبي - صمى الله عمیو كسمـ- یكـ قاـ یصدع بالحؽ في الخمؽ كیبمٍّغ دعكة التكحید لمف راف عمى قمكبيـ الشرؾ ، فنالو ما نالو مف الأذل. كىي علبمة الیقیف كالثقة برب العالمیف ، تثمر الخشكع كتجمب الطمأنینة ، كتمبس صاحبيا ثكب الكقار في المكاطف التي تنخمع فیيا القمكب كتطیش فیيا العقكؿ" (1) ، انظر یكـ اليجرة كقكؿ أبي بكر الصدیؽ "نظرت إلى أقداـ المشركیف عمى رؤكسنا كنحف في الغار فقمت : یا رسكؿ الله لك أف أحدىـ نظر إلى قدمیو لأبصرنا فقاؿ : "یا أبا بكر ما ظنؾ باثنیف الله ثالثيما" (2) قاؿ- سبحانو كتعالى -: ﭽﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﭼ (التكبة: َْ) "فىالس كًینىة شىيٍء مًف لىطىائًؼ صينٍع الٍم و - سبحانو كتعالى - نىزىلىت عىمىى قىمٍب الٍن بًي - صمى الله عمیو كسمٌـ - كىقيميكٍب الٍميؤٍمًنًیٍف، جىمىعىت قيك ة كىريكٍحا، فىسىكىف بًيىا الٍخائًؼ كىتيسٌمٍّي بًيىا الٍحىزًیًف" (3) . (ُ) بصائر ذكل التمییز فى لطائؼ الكتاب العزیز/ الفیركز آبادم ( ُ/َْٗ) (ِ) أخرجو مسمـ في صحیحو (باب مف فضائؿ أبي بكر الصدیؽ ٕ/َُٖ حُّٗٔ) (ّ) بصائر ذكم التمییز في لطائؼ الكتاب العزیز / لمفیركز آبادم (ُ/َْٗ)

2 كمف ىنا جاءت ىذه الدراسة مف حیث المفيكـ كالأنكاع كالنظائر كالفكائد، كإنني أسأؿ المكلى - عز كجؿ - أف یكتب لنا الإخلبص كالسداد كالتكفیؽ، كأف یجعميا في میزاف حسناتنا یكـ القیامة، إنو ىك الرحمف الرحیـ . أسباب اختيار ىذا الموضوع : ُ. إف الله - سبحانو كتعالى - قد دعانا أف نتدبر كتابو كآیاتو قاؿ - سبحانو كتعالى -: (ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ) (النساء: ِٖ) ِ. دراسة ىذه الآیات دراسة مكضكعیة تكشؼ لنا عف بلبغة كأسمكب القرآف العظیـ في استعمالو ليذه الألفاظ كمدلكلاتيا كاستخداـ كؿ لفظة في مكانيا المناسب . ّ. فتح الآفاؽ لدراسة مكضكعات القرآف دراسة مكضكعیة في أسمكب جدید بطریقة عرضي لممكضكع مف خلبؿ تناكؿ الكجكه كالنظائر لمفظة السكینة . ْ. إظيار مافي الآیات القرآنیة مف بلبغة كإعجاز في ثكب جدید قدر استطاعتي. أىداف البحث: الكقكؼ عمى معاني السكینة كنظائرىا كمعرفة كجكىيا . ُ. إخراج بحث تفسیرم مكضكعي للآیات المتعمقة بالسكینة في القرآف الكریـ . ِ. إبراز عنایة القرآف الكریـ بالرسؿ كالمؤمنیف بإنزاؿ السكینة عمى قمكبيـ . الدراسات السابقة: بعد البحث كالتدقیؽ كالتحرم كالتنقیب في الدراسات القرآنیة لـ یقع بیف یدم الباحث كتاب أكدراسة قرآنیة أفردت مصطمح السكینة كتأكد ت مف ذلؾ بعد أف تكاصم ت مع مركز الممؾ فیصؿ لمدراسات كالبحكث الإسلبمیة كالذم أقر بأنو لـ یكتب أحده حكؿ ىذا المكضكع. منيج البحث: قاـ الباحث خلبؿ بحثو باعتماد المنيج الاستقرائي ، حسب منيجیة التفسیر المكضكعي.

3 طريقة البحث: ُ. جمع الآیات ككتابتيا بالرسـ العثماني . ِ. الرجكع إلى الآیات القرانیة التي كردت فیيا لفظة السكینة كنظائرىا ، كتقسیميا إلى فصكؿ كمباحث. ّ. عزك الآیات إلى سكرىا كبیاف رقـ الآیة . ْ. تفسیر الآیات تفسیران مكضكعیان بالرجكع إلى كتب التفسیر المتنكعة مع مراعاة أمانة رد الأقكاؿ إلى أصحابيا. ٓ. الاستدلاؿ بالأحادیث النبكیة الشریفة التي تتناكؿ مكضكع السكینة . ٔ. تخریج الأحادیث الكاردة مف مظانيا في كتب السنف كنقؿ أقكاؿ العمماء عمیيا. ٕ. الاستعانة بالكتب التي تخدـ المكضكع كبعض المراجع الثقافیة ، كبعض كتب المغة العربیة ، كغیرىا مف الكتب التي ليا صمة بالمكضكع ، كتكثیؽ النصكص المنقكلة في الحاشیة. ٖ. ترجمة الأعلبـ غیر المشيكریف ، كالأماكف المغمكرة في البحث ما أمكف . ٗ. بیاف معاني المفردات المغكیة الغریبة في الحاشیة . َُ. عمؿ فيارس الرسالة .

4 خطة البحث تشتمؿ عمى مقدمة ، كثلبثة فصكؿ ، تتبعيا خاتمة ، كالمقدمة تتضمف أىمیة المكضكع ، كأسباب اختیاره ، كأىداؼ البحث ، كالدراسات السابقة ، كمنيج البحث. الفصل الأول السكينة: مفهومها، اشتقاقاتها، مواطنها كفیو مبحثاف: المبحث الأول: مفيوم السكينة كفیو مطمباف: المطمب الأول: تعریؼ السكینة لغة ك اصطلبحان . المطمب الثاني: أقكاؿ المفسریف في مفيكـ السكینة. المطمب الثالث: السكینة كاشتقاقاتيا في القرآف الكریـ . المبحث الثاني: أنواع السكينة كفیو ثلبثة مطالب: المطمب الأول: سكینة بني إسرائیؿ الٌتي أعطكىا في التٌابكت. المطمب الثاني: السٌكینة الٌتي أنزليا المٌو عمى قمب رسكلو كالمؤمنیف. المطمب الثالث: السٌكینة الٌتي تنطؽ عمى لساف المحدٌثیف. الفصل الثاني نظائر السكينة في القرآن الكريم كفیو ستة مباحث: المبحث الأول: الطمأنينة كفیو أربعة مطالب: المطمب الأول: مفيكـ الطمأنینة. المطمب الثاني: مشتقات كممة طمأنینة في القرآف . المطمب الثالث: كركد كممة طمأنینة في القرآف الكریـ . المطمب الرابع : درجات الطمأنینة .

5 المبحث الثاني: الرحمة كفیو ستة مطالب: المطمب الأول: مفيكـ الرحمة . المطمب الثاني: مشتقات كممة الرحمة في القرآف الكریـ . المطمب الثالث: كجكه كممة الرحمة في القرآف الكریـ . المطمب الرابع : كركد المفردة القرآنیة رحمة . المطمب الخامس: أسباب الرحمة . المطمب السادس: مظاىر كآثار الرحمة . المبحث الثالث: اليَوْن . كفیو ثلبثة مطالب: المطمب الأول: مفيكـ اليكف في القرآف الكریـ . المطمب الثاني: كركد المفردة القرآنیة " ىكف " في القرآف الكریـ . المطمب الثالث: آداب المشي عمى الأرض ىكنان . المبحث الرابع : الأمن: كفیو خمسة مطالب: المطمب الأول: مفيكـ الأمف. المطمب الثاني: مشتقات لفظة الأمف في القرآف الكریـ . المطمب الثالث: لفظة الأمف ككجكىا في القرآف الكریـ . المطمب الرابع : العلبقة بیف لفظة الأمف كالسكینة. المطمب الخامس: مكانع الأمف. المبحث الخامس: علاقة السكينة بنظائرىا : العلاقة الأولى: علبقة تكضیح المعنى. العلاقة الثانية: علبقة تسمیة كصفة. العلاقة الثالثة: علبقة الاستخداـ لكؿ لفظة كنظیر. العلاقة الرابعة : علبقة الاتفاؽ كالاختلبؼ في المعنى.

6 الفصل الثالث: السكينة مواطنها وأسبابها وفوائدها كفیو ثلبثة مباحث: المبحث الأول: مكاطف السكینة. كفیو خمسة مطالب: المطمب الأول: السكینة التي تككف حاؿ الحج. المطمب الثاني: السكینة التي تنزؿ حاؿ الصلبة . المطمب الثالث: السكینة التي تنزؿ حاؿ نزكؿ القرآف . المطمب الرابع: السكینة التي تنزؿ عندالقیاـ بالعبكدیة . المطمب الخامس: السكینة التي تنزؿ في الجياد . المبحث الثاني: أسباب السكینة. كفیو تسعة مطالب: المطمب الأول: مراقبة العبد لربو كالإیماف بالله - سبحانو كتعالى -. المطمب الثاني: حسف الصمة بالله، كالانطراح بیف یدیو . المطمب الثالث: ذكر الله كتلبكة القرآف . المطمب الرابع : استشعار قرب الفرج عند حمكؿ المحف . المطمب الخامس: طمب العمـ كالحرص عمیو . المطمب السادس: أداء الحقك ؽ كالكاجبات المفركضة. المطمب السابع: الإحساف إلى العباد. المطمب الثامن: صدؽ الدعاء كالإلحاح في الطمب. المطمب التاسع: ىدایتو العبد لمفطرة التي فطره الله عمیو .

7 المبحث الثالث: ثمرات السكینة. كتشتمؿ عمى ثماف مطالب: المطمب الأول: رضى الله - سبحانو كتعالى - عف العبد. المطمب الثاني: علبمة الیقیف كالثقة برب العالمیف . المطمب الثالث: طاعة الله كرسكلو . المطمب الرابع : السكینة تثبت قمكب المؤمنیف. المطمب الخامس: الرضا بما قسـ الله - عز كجؿ -. المطمب السادس: المطؼ بمعاممة الخمؽ. المطمب السابع: السكینة تنطؽ صاحبيا بالصكاب كالطمأنینة. المطمب الثامن: السكینة تسكف الخائؼ كتسمي الحزیف . الخاتمة: كتشتمؿ عمى أىـ النتائج كالتكصیات.

8 كفیو مبحثاف:  المبحث الأول: مفيكـ السكینة.  المبحث الثاني: مكاطف السكینة .

9 وفيو ثلاثة مطالب:  المطمب الأول: تعریؼ السكینة لغة ك اصطلبحان  المطمب الثاني: أقكاؿ المفسریف في مفيكـ السكینة  المطمب الثالث: السكینة ك اشتقاقاتيا في القرآف الكریـ

11 المطلب الأّل: تعرٓف الشلٔية لغة ّاصطلاحاً أولً : تعريف السكينة في المغة: قال ابن فارس (1) في معناه : "السیف كالكاؼ كالنكف أصؿه كاحد مطٌرد ، یدؿُّ عمى خلبؼ الاضطراب كالحركة ، یقاؿ سىكى فى الشٌيءي یسكيف سككنان فيك ساكف ، كالس كٍف: الأىؿ الذیف یسكينكف الدٌار. ك السٌكینة كىك الكقار، ك سيكاف السفینة سمٍّي لأن و یيسكٌنيا عف الاضطراب" (2) . جاء عن الراغب الأصفياني (3) :"السككف ثبكت الشيء بعد تحرؾ ، ك یستعمؿ في الاستیطاف نحك: سكف فلبف مكاف كذا أم استكطنو ، ك اسـ المكاف مسكف ك الجمع مساكف ، قاؿ - سبحانو كتعالى-: ﭽﮢ ﮣ ﮤ ﮥﭼﮦ (الأحقاؼ: ِٓ(، ك قاؿ - سبحانو كتعالى -: ﭽﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭼ (الأنعاـ: ُّ) كقكلو ﭽﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﭼ (یكنس: ٕٔ)، فمف الأكؿ یقاؿ سكنتو، ك مف الثاني یقاؿ أسكنتو نحك قكلو - سبحانو كتعالى -: ﭽﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﭼ (إبراىیـ : ّٕ) ك قاؿ - سبحانو كتعالى -: ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭼ (الطلبؽ: ٔ)، ك قكلو - سبحانو كتعالى -: ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭼ (المؤمنكف: ُٖ)، ك قیؿ السكینة ك السكف كاحد كىك زكاؿ الرعب " (4) . (ُ) أحمد بف فارس بف زكریا القزكیني الرازم أبك حسیف، مف أئمة المغة كالأدب، أصمو مف قزكیف، كأقاـ مدة في ىمذاف، ثـ انتقؿ إلى الرم فتكفي فیيا، كإلیيا نسبتو، تكفي سنة ّٓٗ ىػ . انظر الأعلبـ لخیرالدیف الزركمي ( ُ/ُّٗ) (ِ) معجـ مقاییس المغة (ّ/ٖٖ) (ّ) الأصفياني ىك: أبك القاسـ حسیف بف محمد بف المفضؿ المعركؼ بالراغب الأصفياني، عالـ مف عمماء المغة كالبلبغة كالنحك كالصرؼ، كصؼ بأنو أحد أئمة أىؿ السنة، مف أجؿ كتبو المفردات في غریب القرآف، تكفي سنة َِٓ ىػ. انظر: ترجمتو في مقدمة كتابو المفردات في غریب القرآف (ص ّ-ْ). (ْ) مفردات ألفاظ القرآف الكریـ ( ُ/ْٖٔ-ْٕٖ)