الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 7

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠١٢ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ ، ناﻟﻘﻄﺎ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺒﻴﺪ أﰊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ أﺳﻨﺪه ﺛﻢ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ (١). ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ ﻊوﻛﻴ- ٦ ، ﺧﺮةﺄﺑـ ﻪﻈﺣﻔ ﲑﻐﺗ ﻪﻧأ إﻻ ﺣﺠﺔ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ،ﳍﻼﱄا ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن- ٧ (٢). تﻘﺎﺜاﻟ ﻋﻦ ﻟﻜﻦ ﺲﻟد رﺑﲈ نﺎﻛو : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ت) : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ (٣) .داﳌﺠﺪ ﻣﺎمﻹا وﻫﻮ ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم - (٤). أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺲورﺋﻴ ﻋﻴﻴﻨﺔ، اﺑﻦ ﰲ اﻟﻨﺎس ،أﺛﺒﺖ ياﳊﻤﻴﺪ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ . ﺗﻘﺪم ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺎمإ ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎم - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ ( .١٨٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .٥٩٣ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٢) ( .٣٢٨ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٣) ( .٧٥/٥ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺮحﳉا( ٤)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ١١٢ (٢) .ﻗﻠﻴﻼ ﺊﻄﳜ قﺻﺪو وﻫﻮ ، (١)ﲏﻘَﺎُْﻠﳋا زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ - ، ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳــﺔ أﻣﺎ ﻴﺔ،ﻧﺎﺜواﻟ ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ- أﻋﻠﻢ واﷲ - ﻋﻨﻪ ﺢواﻟﺮاﺟ ﻣﺎمﻹﺎﻛ ظﺣﻔﺎ أﺋﻤﺔ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺮواة ، ﻋﻨﻪ ﻫﺸﺎم بأﺻﺤﺎ ﺮﻛﺜأ رواﻳﺔ ﻓﻬﻲ . أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺲورﺋﻴ ﻋﻴﻴﻨﺔ، اﺑﻦ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ وﻫﻮ ، اﳊﻤﻴﺪي و ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﰊ ﻋـﻦ ﺤﻴﺤــﺔﺼاﻟ وﻫﻲ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ وراﺟﺤﺔ ﺔﻇﻔﻮﳏ ﻓﻬﻲ ، ﻴﺔﻧﺎﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ وأﻣﺎ . ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ راﺳﺔد ﻋﻨﺪ ﺄﰐﺳﻴ ﻣﺎ وﻋﲆ ، ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺗﻘﺮر ﲈﻛ ﻫﺮﻳﺮة ، ﻋﻴﻴﻨــﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺔﻇﻔﻮﳏ ﲑﻏ ﻓﻬﻲ ، ﺊﻄﳜ قﺻﺪو رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻲ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ اﻟﻮﺟــﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﺳﲈﻋﻴﻞإ َﻊﺘﺎﺑُﻳ ﱂ ﲈﻛ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ نﺳﻔﻴﺎ أﺣﺪ ِﻊﺘﺎﺑُﻳ ﱂو . نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ (٣). ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ، ﺞﺮﻳﺟ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ - ٨ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ت) . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺔﺜﺎﻟﺜواﻟ ﺎﻧﻴﺔﺜواﻟ ﱃاﻷو تاﻟﺮواﻳﺎ ﻊﻴﲨ ﻣﻦ ﻖﻠﳋا ﻊﺑﻴ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه ، ناﻟﻨﻮ ﺧﺮﻫﺎآ وﰲ ، فاﻟﻘﺎ ﺢوﻓﺘ ، اﻟﻼم نوﺳﻜﻮ ، ﺎءﳋا ﺑﻀﻢ :ﲏﻠﻘﺎﳋا(١) ( .٦٥٤/ ١ ) باﻟﻠﺒﺎ . ﲑﻫﺎﻏو بﻴﺎﺜاﻟ ( .٦٤ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ (٢) ( .٤٠٣ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ (٣)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٢١٢ ( ١). ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، ﲏاﻟﺼﻨﻌﺎ ﺎمﳘ ﺑﻦ قاﻟﺮزا ﻋﺒﺪ- ﻣـﺎ ﻋــﲆ ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ ثﻼﺜاﻟ تاﻟﺮواﻳﺎ ﺢﺗﺮﺟﻴ – أﻋﻠﻢ واﷲ – ﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي اﻷوﺟـﻪ ﻫـﺬه نــﻮﻛ ﻣﻦ ناﻟﻘﻄﺎ وﳛﻴﻰ ، ﻤﲑﻧ اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﻪﻧﺑﻴﺎ ﻖﺳﺒ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ راﺟﺤﺔ ﻼﺛﺔﺜاﻟ (٢).ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺐوﻫﻴ - ٩ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، اﳌﻨﺬر ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ت) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ ( ٣). ﻗﻠﻴﻼ ﻢﳞ ﺛﻘﺔ ، ﺎﻣﻲﺴاﻟ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ ( ٤). ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﻛﻲذاﻟﺘﺒﻮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ ( .٦٩٢ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .٥١٥ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٢) ( .٨٢ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٣) ( .١٨٤ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٤)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٣١٢ ( ١). ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲑةﻐاﳌ - ﻓـﻬﲈ ، ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ ﲔاﻟﻮﺟـﻬ ﻫﺬﻳــﻦ ﺢﺗﺮﺟﻴ ﻖﺳﺒ ﻓﻘﺪ ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ و ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ . ﻋﻨﻪ نﺎﻇﻔﻮﳏ اﳊﺪﻳــﺚ وﻗﻒ ﰲ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻘﺪ ، ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ رواﻳﺔ وﻫﻲ ، ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ و ﺗﻘـﺪم وﻗـﺪ ، ﻋـﴩ ـﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻮﺟـﻪ ﰲ ﻣــﺮ ﲈﻛ ةﴏﻗﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ نﺳﻠﻴﲈ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ . نﺳﻠﻴﲈ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻋﲆ فﺧﺘﻼﻻا ﺮذﻛ ﻋﻨﺪ ﻚﻟذ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ .ﻆﺣﺎﻓ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ن،واﻟﻘﻄﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﱂو ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺎرﺷأ ﲈﻛ ناﻟﻘﻄﺎ ﳛﻴﻰ وﺗﺎﺑﻌﻪ ( ٢).ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ياﻟﻌﻤﺮ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ - ٠١ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑـﲑ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ (٣) . ﻗﻠﻴﻼ ﻪﻈﺣﻔ ﲑﻐﺗ ﺛﻘﺔ ، اﳌﻜﻲ ﺎءﺟر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ (٤) . ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ - ( .٥٧٤ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .١٤٣ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٢) ( .٥٤٢ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٣) ( .١٧٤ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٤)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤١٢ ﻣﻦ ﲈﻋﺔﳉا اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻊﺗﺎﺑ ﺣﻴﺚ ، ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ – أﻋﻠﻢ واﷲ – ﻋﻨﻪ ﺢواﻟﺮاﺟ ﻋـﲆ ﻳﺘﺎﺑﻌـﻪ ﱂ ﺑﻴﻨــﲈ ، اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺮﻫﺎذﻛ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ ، ﻫﺸﺎم بأﺻﺤﺎ . ﺊﻄﳜ قﺻﺪو ﻫﻮ و ، يداﻟﺪراور إﻻ فاﳌﻮﻗﻮ اﻟﻮﺟﻪ ( ١).ﺣﺠﺔ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، يﻮرﺜاﻟ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن - ١١ (٢). ﲏاﻟﺒﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﴫياﻟﺒ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد - ٢١ (٣).ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ - ٣١ ( ٤).وﻫﻢ رﺑﲈ ﺛﻘﺔ ، اﳌﻬﻠﺒﻲ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺎد - ٤١ (٥).وﻫﻢ رﺑﲈ ﺛﻘﺔ ، ْذِياﻟﻌَﻮ ﻰﳛﻴ ﺑﻦ ﺎمﳘ - ٥١ (٦) .كﻣﱰو ، يﻤﺮﻗﻨﺪﺴاﻟ ﻣﻘﺎﺗﻞ أﺑﻮ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ- ٦١ ، ﻋﻨــﻪ اﻟﺮواة ﺮﻛﺜأ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻷوﺟﻪ ﺢأرﺟ ﻣﻦ ﻫﺬا نأ ﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي ﻋﻨﺪي واﳊﺪﻳﺚ : )لﻓﻘﺎ (( ١٩١ )) اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﺢرﺟ وﻗﺪ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ، اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺣﺪﻳﺚ (( (. نﺘﺎﺼواﳌ ﺔﺼاﳌ ﺮمﲢ ﻻ : ))وﺳﻠﻢ : ﺎﻟﺚﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) ( .٤٤٢ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .٧١١ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٢) ( .٠٠٤ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٣) ( .٣٣٢ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٤) ( .٥٠٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ .اﳌﻌﺠﻤﺔ ﻛﴪو ، اﻟﻮاو نوﺳﻜﻮ ، اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺢﺑﻔﺘ(٥) ( .٩٠٨/ ٢ ) اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻨﻲﻐاﳌ( ٦)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٥١٢ : وﻫﻢ ، أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ دﻋﺪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ١). ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا نرﺟﺤﺎ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ، ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن- ١ (٢).ﻓﻴﻪ فﻼﳋا نﺑﻴﺎ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ، ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ، ﺞﺮﻳﺟ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ- ٢ ، ﺛـﺎﺑﺖ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﰲ نأ إﻻ ﻞﺿﻓـﺎ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ ، ياﻷزد ـﺪﺷرا ﺑــﻦ ﻣﻌﻤﺮ- ٣ (٣). ةﴫﺑﺎﻟﺒ ﺑﻪ ثﺣﺪ ﻓﻴﲈ ﺬاﻛو ، ﺎﺌﻴﺷ ﻋﺮوة ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ﺶواﻷﻋﻤ ( ٤) .ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﳾاﻟﻘﺮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد - ٤ (٥). ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﺮذﻛ وﺗﻘﺪم ﻫﺸﺎم، بأﺻﺤﺎ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ، ﻧﻤﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - ٥ (٦).ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﺮذﻛ ﺗﻘﺪم ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺐوﻫﻴ- ٦ ( ٧) . ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ياﳌﺮوز كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ- ٧ (٨).واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﲔﻣﻌ واﺑﻦ ، رﻋﺔز أﺑﻮ وﺛﻘﻪ ، ﳾاﻟﻘﺮ ﻬﺮﺴﻣ ﺑﻦ ﲇﻋ - ٨ ﺣﻴﺚ ، اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ : ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﲆ فاﳌﻮﻗﻮ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﺢرﺟ وﻗﺪ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ( : )١٩١ - ٨٨١(( ) اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ لﻗﺎ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ورواه ، ﻂﻠﻏ وﻫﺬا ، وﺳﻠﻢ (.٥٩٣ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .٤٠٣ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ (٢) ( .١٦٩ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٣) (.٧٧١ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ( . ١٧٢/٧ ) لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ( ٤) (.٧٢٣ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،( ٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻻتاﺆﺳ(٥) ( .٥١٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٦) ( .٥ /٦١ )لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ( ٧) ( .٥٣١/١٢ )ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٨)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٦١٢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ورواه ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺬﻣـﺔ ﻋﻨـﻲ ﺐﻳﺬﻫـ ﻣــﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺄلﺳ ﻪﻧأ اﳊﺠﺎج أﰊ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺎﺜﺣﺪﻳ ﺧﻞد،وأ ﺧﻄﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ قﺳﺤﺎإ اﺑﻦ وﺣﺪﻳﺚ(( أﻣﺔ أو ﻋﺒﺪ ﺮةﻏ )) لﻗﺎ عﺎﺿاﻟﺮ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ ، أﺑﻴــﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪي واﳊﺪﻳﺚ ، ﺣﺪﻳﺚ ﰲ (( . نﺘﺎﺼواﳌ ﺔﺼاﳌ ﺮمﲢ ﻻ : ))وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺄلﺳ ﻪﻧأ اﳊﺠﺎج أﰊ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم وﺣﺪﻳﺚ ع؟ﺎﺿاﻟﺮ ﻣﺬﻣﺔ ﺐﻳﺬﻫ ﻣﺎ وﺳﻠﻢ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ ، اﳊﺠـﺎج أﰊ ﺑـﻦ اﳊﺠـﺎج ﻋــﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم وﻋﻦ ( . اﻷﻣﻌﺎء ﻖﻓﺘ ﻣﺎ عﺎﺿاﻟﺮ) (. وﻫﻢ قﺳﺤﺎإ اﺑﻦ وﺣﺪﻳﺚ ، ﺻﺤﺎح ﻼﺛﺔﺜاﻟ وﺣﺪﻳﺚ ، ﻫﺮﻳﺮة أﰊ لوﻗﻮ . وﻗﻔﻪ ﻣﻦ لﻗﻮ ﺢﺤﻴﺼواﻟ : ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رﺟﺤﻪ ﲈﻛ ، ( ٦٥٤/ ٧ ) ﲏﲈﻛاﻟﱰ ﺑﻦﻻ (( اﻟﻨﻘﻲ ﻮﻫﺮﳉا )) ﰲ ﲈﻛ(( تﻼﻓﻴﺎﳋا ))ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ (. ٦٦٢/٨(( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ : ﻊاﻟﺮاﺑ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻠﻴﻪ فﺧﺘﻼﻻا نﺑﻴﺎ ﻖﺳﺒ وﻗﺪ ، (١)ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﰊﻼاﻟﻜ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة - : ﺲﺎﻣﳋا ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) (.٩٦٣ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ، (٠٣٥/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ( ١)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٧١٢ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ نﺑﻴﺎ ﺗﻘﺪم ،وﻗﺪ ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ ،(١) اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﳛﻴ - : سﺎدﺴاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ واﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻓﲑوﻳﻪ ﺶاﻷﻋﻤـ ﳊﺪﻳـﺚ اﻟﻨـﺎس ﻆأﺣﻔـ ،ﺛﻘــﺔ (٢)ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - .ﲑهﻏ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻢﳞ ،وﻗﺪ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ ﲑﻏ وﺟﻪ ﻓﻬﻮ : ﻊﺎﺑﺴاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ،ﻋﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ٣). ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ياﻟﻴﺸﻜﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ حاﻟﻮﺿﺎ - ، ( ﺢﺻﺤﻴــ ﺣﺴـﻦ ﺣﺪﻳـﺚ ﻫـﺬا( : ) ٢٥١١ (( ) اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ اﻟـﱰﻣﺬي لﻗـﺎ ﰲ ﻔﻮريﻛاﳌﺒـﺎر ــﺎرﺷأ و( . ٥٨٢٨١ (( )فاﻷﴍا ﻔﺔﲢ )) ﰲ اﳌﺰي لﻗﺎ ﻚﺬﻟﻛو . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻟﻪ ﻢﻛاﳊﺎ ﺢﺤﻴﺼﺗ إﱃ ( ٣٦٢/ ٤(( ) اﻟﺘﺤﻔﺔ)) : ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ،ﻋﻦ ﺐﺣﺎﻃ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ،ﻋﻦ ﻫﺸﺎم) ( .١٢٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،( ٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻻتاﺆﺳ(١) (.٠٨٤ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٢) (.٠١٥ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٣)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٨١٢ .ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ناﻟﻘﻄﺎ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ :ﻊاﻟﺘﺎﺳ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﻬﺎ،ﻋﻦ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم،) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١) .ﺣﺠﺔ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﳍﻼﱄا ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن - . ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ نﺑﻴﺎ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ : ﴍاﻟﻌﺎ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ رﴈ ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋــﻦ ، اﳊﺠﺎج ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ) ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٢) . ﺲﻳﺪﻟ قﺻﺪو ، اﳌﻄﻠﺒﻲ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ- ، ( ١٩١- ٨٨١(( ) اﻟﻌﻠـﻞ ))ﰲ ـﲈﻛ اﳌﺪﻳﻨـﻲ اﺑـﻦ ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋﲆ فاﳌﻮﻗﻮ ﺢورﺟ اﻟﺮواﻳـﺔ قﺳـﺎ نأ ﺑﻌـﺪ لﻓﻘـﺎ ﻂﻠﻐﺑـﺎﻟ اﳌﺮﻓﻮﻋــﺔ قﺳﺤﺎإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ رواﻳﺔ ﻋﲆ وﺣﻜﻢ قﺳـﺤﺎإ اﺑـﻦ وﺣﺪﻳـﺚ : ) لوﻗـﺎ ( . ﻂﻠــﻏ وﻫﺬا : ) لﻗﺎ قﺳﺤﺎإ اﺑﻦ ﻋﻦ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ ( . ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺎﺜﺣﺪﻳ ﺧﻞدوأ ، ﺧﻄﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ (( اﻟﻨﻘﻲ ﻮﻫﺮﳉا))ﰲ ﲏﲈﻛاﻟﱰ اﺑﻦ ﺮهذﻛ((تﻼﻓﻴﺎﳋا))ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ فاﳌﻮﻗﻮ ﺢرﺟ ﲈﻛ ( . ٦٦٢/٨(( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، ( ٦٥٤/ ٧) (.٥٩٣ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) (.٧٦٤ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ، ( ٥٠٤/٤٢ ) لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ(٢)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٩١٢ : ﴩﻋ ياﳊﺎد ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ١).ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ياﻟﻌﻤﺮ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ - ( ٢) .ﺊﻄﺨﻓﻴ ﲑهﻏ ﺐﺘﻛ ﻣﻦ ثﳛﺪ نﺎﻛ قﺻﺪو وﻫﻮ، ياﻟﺪراورد اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ - . ﻋﻨﻬﲈ ﺢاﻟﺮاﺟ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ : ﴩﻋ ﲏﺎﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، اﳌﻨﺬر ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٣). ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺐوﻫﻴ - . ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ : ﴩﻋ ﺎﻟﺚﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، ﺟﺪه ﻋﻦ ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻨﻪ ﺢواﻟﺮاﺟ ، ﻋﻠﻴﻪ فﺧﺘﻼﻻا نﺑﻴﺎ ﻖﺳﺒ وﻗﺪ ، (٤)ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة- ( .١٤٣ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .٩٩٢ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٢) ( .٥١٥ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٣) (.٩٦٣ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ، (٠٣٥/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ( ٤)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠٢٢ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ : وﻫﻲ ، اﻟﺮاﺟﺤﺔ اﻷوﺟﻪ ﻫﺬه ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، وﻫﺸﺎم . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻷﺳﻠﻤﻲ، ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم و . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، اﳌﻨﺬر ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، وﻫﺸﺎم .ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، وﻫﺸﺎم .ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، اﳌﻨﺬر ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم و . أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ ، ﺢﺻﺤﻴ