الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 7

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤٩١ ( ٧ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﺳــﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ((. اﳌﺼﺘﺎن وﻻ اﳌﺼﺔ ﲢﺮم ﻻ: )) اﺑـﻦ ﻋـﻦ ، أﺑﻴــﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﻄﺎﺣﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد : ) ﻓﻘﺎل . ﻓﻴﻪ ووﻫﻢ ، اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﻋـﻦ ، اﻟﺰﺑــﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب ﻣﻦ وﻏﲑه . ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ . اﻟﺰﺑﲑ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮون ﻻ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ورواه . ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ (١)(.ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﳌﺤﻔﻮظ وﻫﻮ ، زاد ﻷﻧﻪ ، اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻫﻮ اﷲ ﺻـﲆ اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل ، ﻫﺮﻳــﺮة أَﰊ ﻋﻦ ، اﳊﺠّﺎج ﺑﻦ اﳊﺠّﺎج ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ ﻓَﺘَـﻖ ﻣـﺎ إﻻ ﻣﻨـﻬﺎ ﳛـﺮﱢم وﻻ ، واﳌﺼﱠﺘـﺎن اﳌﺼّــﺔ اﻟﺮﱠﺿﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﳛﺮﱢم ﻻ : ))وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ((. اﻷَﻣﻌﺎء ، ﻣﻮﻗﻮﻓًﺎ ﻫﺮﻳﺮة أَﰊ ﻋﻦ ، اﻷَﺳﻠﻤﻲّ ﺣﺠّﺎج ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ورواه.……… . أﺳﺎﻣﺔ وأﺑﻮ ، ﻓَﻀﺎﻟَﺔ ﺑﻦ وﻣﻔﻀﻞ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ ( .س٥٢٥ / ٦٢٢ ، ٥٢٢ / ٤ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٥٩١ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ، أَﻳﻀﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻫﺮﻳﺮة أَﰊ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ورواه . اﳊﺠّﺎج ( ١). ﲨﻴﻌًﺎ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﺸﺎم ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﻗﻔﻪ ﻣﻦ ﻗﻮل واﻟﺼﺤﻴﺢ : وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ (( .اﳌﺼﱠﺘﺎن وﻻ ، اﳌَﺼﱠﺔ ﲢَُﺮﱢم ﻻ)) : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا وروى ………… ، اﻟﺰﺑـﲑ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺞﺮﻳﺟ اﺑﻦ ﻋﻦ ، قاﻟﺮزا ﻋﺒﺪ ﻓﺮواه . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ أَن ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺞﺮﻳﺟ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻓﺮواه ؛ اﻷَﻋﻮر ﺣَﺠّﺎج وﺧﺎﻟﻔﻪ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ، اﻟﻘﻄـﺎن ﻰوﳛﻴـ ، زﻛﺮﻳــﺎ ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ ، يﻮرﺜاﻟ رواه ﻚﻛﺬﻟ أَﰊ ﺑـﻦ ﻰﳛﻴ ﻣﺮوان وأﺑﻮ ، وﻋﺒﺪة ، ﻧﻤﲑ واﺑﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﱠﻴﺚ ﻓﻀﺎﻟﺔ، ﺑﻦ واﳌُﻔَﻀﱠﻞُ ، ضﻋﻴـﺎ ﺑـﻦ ﺲوأَﻧـ ، ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ وﲪـﺎد ، ﻋﻴﻴﻨـﺔ واﺑـﻦ ، ﻊووﻛﻴــ ، ﲏِﱡّﺎﺴَﻐاﻟ زﻛﺮﻳﺎ ﻋــﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رووه ، ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ، ﲈنﺜﻋ ﺑﻦ كواﻟﻀﱠﺤّﺎ .ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮوا ﱂ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﺰﺑﲑ واﺑﻦ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ورواه : اﷲ رﲪﻪ ﻗﺎل أن ﱃإ ( .١١٠٢ س / ٧٨٢ ، ٦٨٢ / ٠١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٦٩١ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ واﳌﺤﻔﻮظ ( ١). ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ وﺳﻠﻢ اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أُمﱢ ﻋﻦ ، اﳌﻨﺬر ﺖﺑﻨ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺳﺌﻞ ((. اﻷَﻣﻌﺎء ﻓَﺘَﻖ ﻣﺎ إﻻ عاﻟﺮﱠﺿﺎ ﻣﻦ ﳛَﺮُم ﻻ: )) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓَﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، اﳌﻨﺬر ﺖﺑﻨ ﻤﺔﻃﻓﺎ اﻣﺮأَﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻮاﻧﺔ أَﺑﻮ ﻓﺮواه . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ، ﺳـﻠﻤﺔ أُم ﻋـﻦ ، اﻟﺮﲪــﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﳛﻴ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رواه ، اﻟﻘﻄّﺎن ﻰﳛﻴ وﺧﺎﻟﻔﻪ (٢). ﺑﺎﻟﺼﻮاب ﺒﻪﺷأَ ﻰﳛﻴ وﻗﻮل ﻣﻮﻗﻮﻓًﺎ ــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ : وﺟﻬﺎ ﻋﴩ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ اﻷﺳــﻠﻤﻲ، ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ ( .٣٠٨٣ س / ٨ ، ٧ ، ٦ / ٥١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١) ( .٣٠٠٤ س / ٥٥٢ / ٥١ ) اﻟﻌﻠﻞ(٢)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٧٩١ ﻋﻨــﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥ . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ و ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم. ٦ . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، اﳌﻨﺬر ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم. ٧ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم. ٨ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ ﺎﳑو . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٩ اﳊﺠـﺎج ﺑــﻦ اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٠١ . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﻷﺳﻠﻤﻲ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١١ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، اﳌﻨﺬر ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم. ٢١ ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳـﻠﻤﺔ أم ﻋــﻦ ، ﺟﺪه ﻋﻦ ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم. ٣١ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ : اﻷول ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ،واﻟﱰﻣﺬي(٩٩٢/٣ (()اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻳﻌـﲆ وأﺑـﻮ ، (٧٨١/٣ (( ) اﻟﺰﺧـﺎر اﻟﺒﺤـﺮ )) اﳌﺴــﻨﺪ ﰲ ،واﻟﺒﺰار ( ٧٦١ ص) ( ١٦٥٤(( ) اﻵﺛـــﺎر ﻣﺸــﻜﻞ ﴍح ))ﰲ ،واﻟﻄﺤــﺎوي ( ٢٤ / ٢(( ) اﳌﺴــﻨﺪ)) واﺑـﻦ ( ٦٤ (( ) ﻣﺴـﻨﺪه ))ﰲ ،واﻟﺸــﺎﳾ( ٤٢٢١/٤ (( )اﻟﻀﻌﻔﺎء ))ﰲ ،واﻟﻌﻘﻴﲇ ﰲ اﻟﻀﻴـــﺎء ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ(- ٩٣/ ٠١ (( ) نﺣﺴــﺎﻹا )) ﺻﺤﻴﺤــﻪ ﰲ نﺣﺒــﺎ

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٨٩١ ﰲ ﻌﻴـﻢﻧ وأﺑﻮ ،( ٤٢١/١(( ) اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ))ﰲ ﲏواﻟﻄﱪا ،( ٥٧٨((( )ﺘﺎرةﺨاﳌ)) . اﻟﻄﺎﺣﻲ ﻳﻨﺎرد ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ( ٠٨٤/١(( ) ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ)) : ﲏﺎﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ،ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ( ٨٤ ، ٧٤ (( ) ﺟﺰﺋـﻪ )) ﰲ اﻟﺒـﺎﻫﲇ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻬﻢﳉا أﺑﻮ رواه ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ( ١٤٤٥١(( )اﳌﻌﺮﻓﺔ)) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ( - ١٢٢(( )اﳌﺴﻨﺪ ))ﰲ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻌﺒﺎس وأﺑﻮ( ١٥/٥(( )اﻟﺴﻨﺔ ﴍح ))،وﰲ (٠٩١/٢(( ) اﻟﺘﻔﺴﲑ ))ﰲ ﻮيﻐواﻟﺒ ، (( اﻟﻜـﱪى اﻟﺴـﻨﻦ ))ﰲ اﻟﺒﻴـﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ( -٩٧١(( ) ــﻪﺜﺣﺪﻳ ))ﰲ اﻷﺻﻢ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻧﺲأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٤٥٤/٧) ( ٠١/٣١ (( )اﳌﻌﺮﻓﺔ ))ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ (- ١٢٢(( )اﳌﺴﻨﺪ ))ﰲ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ( ٤٢٢١/٤ (()اﻟﻀﻌﻔﺎء ))ﰲ واﻟﻌﻘﻴﲇ ، اﳌﻌﺠـﻢ)) ﰲ ﲏاﻟﻄـﱪا ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ( - ٩٦٤/٧ (() ﻨــﻒﺼاﳌ ))ﰲ قازاﻟﺮ وﻋﺒﺪ (( اﻟﻀﻌﻔـــﺎء ))ﰲ واﻟﻌﻘﻴــﲇ ( - ٠١٢ / ٤١ ( ) اﳊﻤﻴــﺪ. د ﻃﺒﻌــﺔ(( ) اﻟﻜﺒــﲑ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ( ٩٨٢ (( )ﺘﺎرةﺨاﳌ ))ﰲ واﻟﻀﻴﺎء( - ٤٢٢١/٤) ) (( ﺘـﺎرةﺨاﳌ ))ﰲ اﻟﻀﻴـﺎء ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣﻦ – ( ٠١١٦١(( )ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹوا اﳌﺠﺘﺒﻰ ))ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ( ٦٥١/٦ (( ) اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ )) اﳌﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﺒﺰار و ، (٨٢٧ ناﻟﻘﻄﺎ ﳛﻴﻰ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،( ٩٩٢/٣ (( )اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ ))وﰲ ،( ٩٠٣٣(() ﻊﻴﻛو ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ١٢١٦١(( )ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹوا ﻤﲑﻧ واﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ( ٢٠٣٧١ (( ) ﻨﻒﺼاﳌ ))ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑﻦ

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٩٩١ اﳌﻌﺠـﻢ ))ﰲ ﲏ،واﻟﻄـﱪا ( ٢٨٤/ ١١(( )اﻵﺛـﺎر ﻣﺸــﻜﻞ ﴍح ))ﰲ اﻟﻄﺤﺎوي و ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣـﻦ ( - ١١٢ / ٤١(( ) اﻟﻜﺒـﲑ اﳌﻌﺠـﻢ )) ﰲ ،و ( ٩٤٢٦(( )ﻂاﻷوﺳـ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،( ٠٩٢(( )ﺘﺎرةﺨاﳌ ))ﰲ اﻟﻀﻴﺎء ﰲ اﻟﻌﻘﻴــــﲇ ،و ( ٢٨٤/ ١١(( )اﻵﺛــــﺎر ﻣﺸــــﻜﻞ ﴍح)) ﰲ اﻟﻄﺤــــﺎوي و ﻣــﻦ ( ١١٢ / ٤١(( ) اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ )) ﰲ ﲏاﻟﻄﱪا و ،( ٤٢٢١/٤(()اﻟﻀﻌﻔﺎء)) ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ دﲪﺎ ﻖﻃﺮﻳ دﻋﺒﺎ ﺑﻦ دﻋﺒﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٢٨٤/ ١١(( )اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح ))ﰲ اﻟﻄﺤﺎوي و (( خاﻟﺸﻴﻮ ﻣﻌﺠﻢ )) ﰲ واﻟﺬﻫﺒﻲ ،( ٤٢٢١/٤ (( )اﻟﻀﻌﻔﺎء ))ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ و ﻮريﺜاﻟ نﺳﻔﻴﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٢٩٣/١) نﺳـﻠﻴﲈ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪة ﻖﻃﺮﻳــ ﻣﻦ( ٨٣/ ٠١ (( ) نﺣﺴﺎﻹا )) ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ نﺣﺒﺎ واﺑﻦ ﰲ ﺐﻄﻴﳋا ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ (- ٣٨٢ (( ) تﻴﺎﻛاﳌﺰ )) ﰲ ﻲﻛاﳌﺰ ﺑﺮاﻫﻴﻢإو ( ٩٥٥٤(( )اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح ))ﰲ واﻟﻄﺤﺎوي ، (٢٥١/١ (( )ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﱄﺗﺎ)) يداﻟﺪراور اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ / ٣(( )ﺤﺎﺑــﺔﺼاﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ))ﰲ ﻌﻴﻢﻧ أﺑﻮ و ، ( ٠٣١/٧ (( ) اﻟﻜﺎﻣﻞ ))ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ يذاﻟﻌﻮ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺎمﳘ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٩٤٦١ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺐوﻫﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٨٨٢(( ) ﺘﺎرةﺨاﳌ ))ﰲ واﻟﻀﻴﺎء ﻣﻘــﺎﺗﻞ أﺑـــﻮ ﺳـﻠﻢ ﺑـﻦ ﺺﺣﻔـ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ( ٠٤ ص (( ) اﻟﻘﻨـﺪ )) ﰲ واﻟﻨﺴـﻔﻲ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠٠٢ ،ﻊﻴـﻛوو ، ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ وﳛﻴـﻰ ، ﺞﺟﺮﻳــ واﺑﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ، ﻧﺲوأ ، اﻟﻠﻴﺚ ) ﻠﻬﻢﻛ ، ـﻮريﺜواﻟ ، دوﻋﺒـﺎ ، ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ دوﲪــﺎ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ ، ﻤﲑﻧ واﺑﻦ ، وﻋﺒﺪة . ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ( ﺺوﺣﻔ ، ﺐووﻫﻴ ، ﺎمﳘو ، يدواﻟﺪراور ﰊَأ ﺑـﻦ وﳛﻴـﻰ ، ﻓﻀﺎﻟـﺔ ﺑـﻦ واﳌﻔﻀــﻞ ، ﺮﻳﺎزﻛ ﺑﻦ ﺳﲈﻋﻴﻞإ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ اﻗﻒ ﱂو ، ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ، نﲈﺜﻋ ﺑﻦ كﺎّﺤﱠواﻟﻀ ، ﲏﺎّﺴﻐاﻟ ﺮﻳﺎزﻛ : ﺎﻟﺚﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، ( ١٢/٢( ( ) اﻟﺴﻨﺪي ﺐﺗﺮﺗﻴ )) ﻣﺴﻨﺪه ﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رواه ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٦٥٤/ ٧ (( ) اﻟﻜﱪى ﺳﻨﻨﻪ)) ﻖاﳌﺘﻔـ )) ﰲ ﺐﻄﻴـﳋا ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣﻦ – ( ٦٦٤ / ٧ (( ) ﻨﻒﺼاﳌ )) ﰲ قازاﻟﺮ وﻋﺒﺪ وﻣﻌﻤﺮ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٤٨٤ (( ) قواﳌﻔﱰ أﺳﺎﻣﺔ أﰊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ١٤٣٧١ (( ) ﻨﻒﺼاﳌ )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑﻦ ﻤﲑﻧ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٢٤٣٧١ (( ) ﻨﻒﺼاﳌ )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ ﺐوﻫﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺰوﻣﺎﳎ ﻣﻌﻠﻘﺎ ( ٢١٨٢(( ) اﻟﻜﺒﲑ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ))ﰲ ﺎريﺨواﻟﺒ كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺰوﻣﺎﳎ ﻣﻌﻠﻘﺎ ( ٢١٨٢(( ) اﻟﻜﺒﲑ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ))ﰲ ﺎريﺨواﻟﺒ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٩٨٠١/ ٣ (( ) اﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ )) ﰲ اﳊﺮﰊ ﺑﺮاﻫﻴﻢإو ، كاﳌﺒـﺎر واﺑـﻦ ، ﺐووﻫﻴــ ، ﻤﲑﻧ نوا ، دﲪﺎ وﻣﻌﻤﺮ، ، ﺞﺟﺮﻳ ،واﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ ) ﻠﻬﻢﻛ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( ﻣﺴﻬﺮ واﺑﻦ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻣﻔﻀﻞ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ وﻫﻲ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻫﺸﺎﻣﺎ اﻟﺰﻫﺮي ﻊﺗﺎﺑ وﻗﺪ

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ١٠٢ . ﺣﺴﻦ دﺳﻨﺎﺈﺑ ( ٢١٨٢(( )اﻟﻜﺒﲑ ﻪﳜﺗﺎر)) ( ١٩١(( ) اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ﲈﻛ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﲆ فاﳌﻮﻗﻮ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﺢرﺟ وﻗﺪ ﺑـﻦﻻ (( اﻟﻨﻘـﻲ ﻮﻫـﺮﳉا )) ﰲ ـﲈﻛ تﻼﻓﻴـﺎﳋا ﰲ واﻟﺒﻴــﻬﻘﻲ ، ﻣﺮ ﲈﻛ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ( . ٦٦٢/٨(( ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ))ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، ( ٦٥٤/ ٧ ) ﲏﲈﻛاﻟﱰ : ﻊاﻟﺮاﺑ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) نﺳﻠﻴﲈ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٠٤٣٧١ (( ) ﻨﻒﺼاﳌ )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ اﺑﻦ رواه : لﻓﻘــﺎ ، عﺎﺿاﻟﺮ ﻋﻦ َﻞُﺌِﺳ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ نأ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﺒﺪة ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻪﻈوﻟﻔ . اﻟﻔﻄﺎم ﻗﺒﻞ ﺪيﺜاﻟ ﰲ نﺎﻛو ، اﻷﻣﻌﺎء ﻖﻓﺘ ﻣﺎ إﻻ عﺎﺿاﻟﺮ ﻣﻦ ﳛﺮم ﻻ ﺣﺠﺎج : وﻫﻮ ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﲔﺗﺒ ، عﺎﺿاﻟﺮ ﻋﻦ ﻞُﺌﺳ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ نأ : ﻓﻘﻮﻟﻪ . اﻟﻮﺟﻪ ﻚﻟذ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻊﻓﺮﺟ ، اﻷﺳﻠﻤﻲ : ﺲﺎﻣﳋا ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ (ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) ( ١١ / ٣١ (( ) اﳌﻌﺮﻓﺔ )) وﰲ ، ( ٤٥٤ / ٧ (( )اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ)) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه ناﻟﻘﻄﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ .ﻋﻠﻴﻪ اﻗﻒ ﱂو ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ : سﺎدﺴاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ واﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٩٩٢/٣(( )اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٢٠٢ : ﻊﺎﺑﺴاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ (ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ،ﻋﻦ اﳌﻨﺬر ﺖﺑﻨ ﻤﺔﻃﻓﺎ اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) (( اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ( ٢٥١١ (( )) اﻟﺴﻨﻦ ))ﰲ اﻟﱰﻣﺬي رواه ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨـــﻲ ، ( ٧٣ /٠١ (( ) نﺣﺴـــﺎﻹا )) نﺣﺒــــﺎ واﺑــﻦ ( ١٠٣ / ٣) ﺔﻧﻋﻮا أﰊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ١١٤/٢(( ) داﻷﻓﺮا)) (( اﻟﺘﺤﻔﺔ ))ﰲ ﻔﻮريﻛاﳌﺒﺎر ﺎرﺷأ و ، ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا : اﻟﱰﻣﺬي لﻗﺎ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻟﻪ ﻢﻛاﳊﺎ ﺢﺤﻴﺼﺗ إﱃ ( ٤٦٢/ ٤) : ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ﺳـﻠﻤﺔ أم ،ﻋـﻦ ﺑﻠﺘﻌـﺔ أﰊ ﺑـﻦ ﻃﺐﺣــﺎ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﳛﻴ ،ﻋﻦ ﻫﺸﺎم) (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ناﻟﻘﻄﺎ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ :ﻊاﻟﺘﺎﺳ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﻬﺎ،ﻋﻦ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم،) ﺑـﻦ نﺳــﻔﻴﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ( ٠٤/ ٠١ (( ) نﺣﺴﺎﻹا )) ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ نﺣﺒﺎ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ : ﴍاﻟﻌﺎ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﳊﺠﺎج ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) (ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ قﺳﺤﺎإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٠٠٣/٣ (()اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ)) ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٣٠٢ : ﴩﻋ ياﳊﺎد ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (١)ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ١٠٣/ ٣ (( ) اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه يداﻟﺪراور ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ( ٠٦٣ ، ٩٥٣/٢(( )ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ ﲏواﻟﺮوﻳﺎ : ﴩﻋ ﲏﺎﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳـﻠﻤﺔ أم ﻋـﻦ ، اﳌﻨـﺬر ﺖﺑﻨـ ﻤـﺔﻃﻓﺎ اﻣﺮأﺗـﻪ ﻋــﻦ ، ﻫﺸﺎم ) (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺐوﻫﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ( ٩١١/٤ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ رواه : ﴩﻋ ﺎﻟﺚﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ﻋﻨـﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳــﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، ﺪهﺟ ﻋﻦ ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﳛﻴ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم) (ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ نﺳﻠﻴﲈ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ( ٩٣٣٧١ (( )ﻨﻒﺼاﳌ )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ ﺑﻦ رواه : ﻼفاﻻﺧﺘ ﻪﺟأو دراﺳﺔ ، وﺟــﻬﺎ ﻋﴩ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻖﺳﺒ ﻣﺎ لﺧﻼ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ : ﻳﲇ ﲈﻛ ﺘﻴﺠﺘﻪﻧ نوﺑﻴﺎ ، اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﺮﻛﻟﺬ ضﺗﻌﺮﺄوﺳ : اﻷول ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ﻔﺔﲢ ﻣﻦ ﺐﻮﻳﺼواﻟﺘ ، ﺄﺧﻄ وﻫﻮ ، ﻤﲑﻧ ﺑﻦ ا ﻳﻌﻨﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺳﻤﻌﺖ : لﻗﺎ اﳌﻌﺘﻤﺮ : اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ( ١) اﻟﺮواة ﰲ ﺮذﻛو ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ اﳌﺰي ﺮذﻛ لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ وﰲ ( . ٧٦١٤١ ) فﺮاﻈاﻟ واﻟﻨﻜﺖ ، فاﻷﴍا . ﻤﲑﻧ اﺑﻦ ﻋﻦ روى ﻓﻴﻤﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺮﻛﻳﺬ ﱂو ، نﺳﻠﻴﲈ ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ : ﻋﻨﻪ

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤٠٢ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﲑﻏ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ (١). ﻆاﳊﻔ ﺊﺳﻴ قﺻﺪو وﻫﻮ ، اﻟﻄﺎﺣﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ- نـﺎﻛ ، ﻆﳛﻔـ ﻻ ﻋﻤـﻮاز نــﺎﻛ ، ﻳﻨﺎرد ﺑﻦ ﻤﺪﳏ : لﻳﻘﻮ أﲪﺪ ﺳﻤﻌﺖ :)داود أﺑﻮ لﻗﺎ (٢) (. ﻜﺮهﺄﻧﻓ ، ﺔﺼاﳌ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﺮذُﻛ ﻢﳍ ﻆﻳﺘﺤﻔ اﻟﱰﻣﺬي لوﻗﺎ (. ﻓﻴﻪ ﺄأﺧﻄ ﻳﻨﺎرد ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ( : ) ٨٦١ ص ) اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ لوﻗﺎ ﻋــﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻳﻨﺎرد ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وروى( :)٠٥١١ (( )اﻟﺴﻨﻦ ))ﰲ ﻳﻨﺎرد ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻓﻴﻪ دازو ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ، ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ (.ظﻔﻮﳏ ﲑﻏ وﻫﻮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ يﴫاﻟﺒ . ظﻔﻮﳏ ﲑﻏ ( ١٣٦٣(( ) اﻟﺘﺤﻔﺔ ))ﰲ اﳌﺰي لوﻗﺎ ﻣـﻦ وﺟﻌﻠـﻪ ، ﻳﻨــﺎرد ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ( ٤٢٢١(( ) اﻟﻀﻌﻔﺎء ))ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ هدوأور . باﻟﺒﺎ لأو ﰲ ﻣﺮ ﲈﻛ ﺑﺎﻟﻮﻫﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻜﻢ ، أوﻫﺎﻣﻪ . ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ ﲑﻏ وﺟﻪ ﻓﻬﺬا : ﲏﺎﺜاﻟ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ (وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ،ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : وﻫﻢ ، أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ دﻋﺪ ﻓﲑوﻳﻪ (٣).ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﰊﻼاﻟﻜ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة- ١ ( .٣١٤ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( . ٢٥٣ )ﺍﻟﺴﺆﺍﻻﺕ( ٢) (.٩٦٣ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ، (٠٣٥/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ( ٣)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٥٠٢ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﻋـﻦ ، ﺐﺣــﺎﻃ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ت) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، ﺟﺪه : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ (١) . ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﻴﺒﺔﺷ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - (٢) . أوﻫﺎم ﻟﻪ ﻬﲑﺷ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﻴﺒﺔﺷ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ - : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ ، ﺔﺜﺎﻟﺜواﻟ ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ وأﻣﺎ .ﺗﻘﺪم ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﻴﺒﺔﺷ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - ظاﳊﻔـﺎ ﻣـﻦ ﻊـﲨ ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳـﺔ ﻋـﲆ ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﻓﻘـﺪ ، ﻋﺒــﺪة ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ ﻫﺬا ﻞﻛو . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ( ١٩١(( ) اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﺢوﺻﺤ ﰲ ـﲈﻛ اﳌﺪﻳﻨـﻲ اﺑـﻦ ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﲆ فاﳌﻮﻗـﻮ ﺢرﺟـ ﻓﻘــﺪ ، ﻴﺔﻧﺎﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ وأﻣﺎ ﲈﻛ تﻼﻓﻴﺎﳋا ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، باﻟﺒﺎ لأو ﻣﺮ ﲈﻛ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ( ١٩١(( ) اﻟﻌﻠﻞ)) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، ( ٦٥٤/ ٧ ) ﲏﲈﻛاﻟﱰ ﺑﻦﻻ (( اﻟﻨﻘﻲ ﻮﻫﺮﳉا )) ﰲ ( . ٦٦٢/٨) ( .٢٦٢ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .٦٢٣ )ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٢)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٦٠٢ ﳛﻴـﻰ ﻋﻠﻴـﻬﺎ ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﻓﻘـﺪ ، ﺳـﻠﻤﺔ أم ﻋــﲆ اﻟﻮﻗﻒ رواﻳﺔ وﻫﻲ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ و ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﻓﺮواه هدﺳﻨﺎإ ﰲ ﴫﻗ وﻟﻜﻨﻪ ، ﺎﻣﻦﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﲈﻛ ةﴏﻗﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ناﻟﻘﻄﺎ ﻓﺠـﺪ ﻚﻟــذ ﰲ ﲑﺿ ﻻو ، ﺟﺪه ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﺮﻛﻳﺬ ﻓﻠﻢ ، ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ اﻟﺮﲪﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺑﻠﺘﻌﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺐﺣﺎﻃ : وﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮر ﺻﺤﺎﰊ ﳛﻴﻰ أﻫـﻞ ﻣــﻦ ﻴﺔﻧﺎﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ( ٤٩١/ ٥ (( ) تاﻟﻄﺒﻘﺎ )) ﰲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺮهذﻛ وﳛﻴﻰ ﻋﻨـﻬﻢ ﺗــﺮوي اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﰲ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﺮذﻛو ، ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋـﲆ ﻓـﺮواه ، ﺳـﻠﻤﺔ أم ﻣــﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﲈﻛ ، ﺟﺪه ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﳛﻴﻰ ﻓﻠﻌﻞ. اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻫﺬه . ﲔاﻟﻮﺟﻬ . ﻆﺣﺎﻓ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، ناﻟﻘﻄﺎ ﳛﻴﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂو ـﲑهﻏ ﺐﺘـﻛ ﻣـﻦ ثﳛــﺪ نﺎﻛ قﺻﺪو وﻫﻮ، ياﻟﺪراورد ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ- ٢ ( ١) .ﺊﻄﺨﻓﻴ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٢). ﻨﻒﺼﻣ ﺛﻘﺔ ، ﲏﺮاﺳﺎﳋا ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ - (٣) .ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﻐﻼﲏاﻟﺒ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ - ( .٩٩٢ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .١٨١ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٢) ( .٠٩٣ ، ٩٨٣ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٣)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٧٠٢ (١) .ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﰊﻼاﻟﻜ زرارة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٢). ﺛﻘﺔ ، ﲏاﻟﺰﻫﺮا ﻊاﻟﺮﺑﻴ أﺑﻮ داود ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن - ﻣـﻦ ﻓــﻬﻲ ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ يداﻟﺪراور ﻋﻦ ﲔاﻟﺮواﻳﺘ ﺢأرﺟ نأ ﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي ﺮﺜـﻛأ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ اﻟﻮﺟـﻪ ﻫـﺬا رواﻳــﺔ ﻋﲆ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻪﻧأ وﺧﺎﺻﺔ ، تأﺛﺒﺎ تﺛﻘﺎ رواﻳﺔ . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻼمﻛ ﻣﻦ ﺄﰐﺳﻴ ﲈﻛ ﻋﻨﻪ ظاﳌﺤﻔﻮ وﻫﻮ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ بأﺻﺤﺎ (٣).ﻫﺸﺎم بأﺻﺤﺎ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺐﺻﺎﺣ ﺛﻘﺔ : ﲏﻤﺪاﳍا ﻧﻤﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ- ٣ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ، اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ( ب) : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٤) . ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﻴﺒﺔﺷ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - ﻣـﻦ أﺛﺒـﺖ ﺘﺎﺑـﻪﻛ ــﺎرﺼﻓ ﱪﻛ ﺛﻢ ﻆﳛﻔ نﺎﻛ قﺻﺪو ، ياﻟﻌﺒﺪ اﻷزﻫﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ - (٥).ﻪﻈﺣﻔ :ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ( .٨٥٣ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .١٩١ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٢) (.٧٢٣ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،( ٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻻتاﺆﺳ(٣) ( .٢٦٢ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(٤) ( .٧١ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ( ٥)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٨٠٢ . ﺗﻘﺪم ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﻴﺒﺔﺷ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - اﳌﻮﻗﻮﻓـﺔ ﻴـﺔﻧﺎﺜواﻟ ، ﱃاﻷو ﻫﺸــﺎم ﻓﺮواﻳﺔ ، ﲔاﻟﺮواﻳﺘ ﻼﻛ ﻤﲑﻧ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢواﻟﺮاﺟ .ﺄﰐﺳﻴ ﲈﻛ ﲑهﻏو اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رﺟﺤﻬﲈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﲆ ( ١) .ﺛﻘﺔ ، ﻲﺜاﻟﻠﻴ ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺲأﻧ - ٤ (٢) .ﻫﺸﺎم بأﺻﺤﺎ أﺛﺒﺖ وﻣﻦ ، ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﳛﻴ- ٥ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) ﻋـﻦ ، اﻟﺰﺑـﲑ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ، أﺑﻴــﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ أم ،ﻋﻦ ﺐﺣﺎﻃ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ت) . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ (٣ ).ﺣﺠﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ اﻷﺋﻤﺔ أﺣﺪ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم - ( ٤) . ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ ، ﻼساﻟﻔ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو - (٥) . ﺣﺪﻳﺚ ﺐﺻﺎﺣ ﺛﻘﺔ ، ﺎﺋﻲﺴاﻟﻨ ﻰﳛﻴ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺐﻌﻴﺷ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ ( .٤٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻻتاﺆﺳ ، ( ١٢٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٢) (.٨٩ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(٣) (.١٦٣ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٤) (.٩٠٢ ) ﻖاﻟﺴﺎﺑ(٥)

( ٧ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــــــ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٩٠٢ (١).ﻣﺸﻬﻮر ﻣﺎمإ ﻞﺿﻓﺎ ﺛﻘﺔ ، مﻼﺳ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ - . ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﱂ،و ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻬﺎ ﻓﻘﺪ ، ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ اﻟﺮواﻳـﺔ أﻣـﺎ ﻴـﺔ،ﻧﺎﺜواﻟ ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳـﺔ ﻫــﻲ ﻫﺬا ﰲ- أﻋﻠﻢ واﷲ - ﻋﻨﻪ ﺢواﻟﺮاﺟ أﺋﻤـﺔ ناﻟﻘﻄـﺎ ﳛﻴــﻰ ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺮواة ، ﻋﻨﻪ ﻫﺸﺎم بأﺻﺤﺎ ﺮﻛﺜأ رواﻳﺔ ﻓﻬﻲ ، ﱃاﻷو . واﻟﻔﻼس ، أﲪﺪ ﻣﺎمﻹﺎﻛ ظﺣﻔﺎ : لﻓﻘــﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺮﻫﺎذﻛ واﻟﺘﻲ ، ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻓﻬﻲ ، ﻴﺔﻧﺎﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ وأﻣﺎ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ورواه . ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ظاﳌﺤﻔﻮ وﻫﻮ ، داز ﻪﻧﻷ ، ﺢﺤﻴﺼاﻟ وﻫﻮ وﻗﺪ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺢﻳﴫﺗ ناﻟﻘﻄﺎ ﻋﻦ ، ﻋﺒﻴﺪ أﰊ رواﻳﺔ وﰲ ﻋﻠﻴـﻪ أﻗـﻒ ﱂو ، اﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ ــﺮذﻛ ﲈﻛ ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ناﻟﻘﻄﺎ ﻊﺗﺎﺑ . ﺛﻘﺔ ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ ، ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻓﻴـﻪ ـﺮﻛﻳﺬ ﱂو أرﺳـﻠﻪ ، ﲔاﻟﻮﺟــﻬ ﻋﲆ رواه رﺑﲈ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ نأ ﻚﺑﺬﻟ ﲔﻓﺘﺒ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻬﺎ ﻻﻣﻮﺻﻮ ورواه ، ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺮﺳﻞ نﻓﻴﻜﻮ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣــﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﺧﺮج نأ ﺑﻌﺪ (( ٤٥٤/٧(( )) اﻟﻜﱪى ﺳﻨﻨﻪ ))ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ لﻗﺎ اﻟﺰﺑـﲑ اﺑـﻦ نأ:) وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ،ﻋــﻦ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﺧﺬ ﲈإﻧ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ (.وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ( .٦٨٣ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١)