17 اﻻ ﻊﻣ ﲑةﺧ ةﻣﻌﱪ رﺳﺎﻟﺔ وﻓﻴﻪ ةﻣﻬﺎر ﻓﻴﻪ رﺳﻢ ﻋﻦ ثﻧﺘﺤﺪ إﻧﻨﺎ ذوات ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﻌﺪم ﻟﺘﺰام .حﻫاﻷروا ﺗﻘﻮﻳﺔ إﱃ ﻧﺪﻋﻮ وﳓﻦ إﱃ وﻧﺪﻋﻮ ، ﻟﻪ راﺳﺨﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﺲوﺗﺄﺳﻴ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺮﺳﻢ ﺬا . اﻹﺳﻼﻣﻲ بدﻸﻟ ﻗﺮﻳﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺮﺳﻢ ﻟﻴﺼﺒﺢ اﳌﻠﺘﺰﻣﲔ اﳌﻮﻫﻮﺑﲔ ﻳﻦ ﻴﻖﺛو ﺗﻌﺎون اﻹﺳﻼ اﻟﺮﺳﻢ ﻣﻦ صﺧﺎ عﻧﻮ ﻋﻠﻰ ﺚاﳊﺪﻳ ﻧﺮﻛﺰ أن وﻧﻮد ةاﳌﻌﱪ اﻟﺮﺳﻮم وﻫﻮ ﻣﻲ .ﻔﻴﻔﺔﳋا اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻓﻴﻪ ورد اﻟﺬي ﻆاﻟﻠﻔ ﻣﻦ ﺎﺷﻴﺎﲢ اﻟﺼﻮر ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮم ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ واﻷﻓﻀﻞ ﺮﻋﻲﺸﻔﻲ،ﻓاﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺣ : " ﺚﺪﻳاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ مﻳﻮ ﻋﺬاﺑﺎ ساﻟﻨﺎ أﺷﺪ اﻟﻤﺼﻮرون ةواﻟﺼﻮر" ﻪﺟاﻟﻮ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺮﺳﻢ ﺑﻴﻨﻤﺎ ، حاﻷروا ذوات ﺗﺼﻮﻳﺮ ﲏﺗﻌ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻣﻦ حاﻷروا ﻧﺴﻤﻴﻬذوات ﺬاﳍو . وﺷﺮﻋﺎ ﻟﻐﺔ اﻷﻓﻀﻞ وﻫﺬا ةﻣﻌﱪ رﺳﻮﻣﺎ ﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻜﻦﳝ ﻣﺎ وﻫﻮ . اﻟﻀﺎﺣﻚ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻜﻦﳝ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻔﻴﻔﺔﳋا ةاﳌﻌﱪ واﻟﺮﺳﻮم . ﺣﺎﻟﻴﺎ ةﻬﻮرﺸاﳌ ﻔﻴﻔﺔﳋا اﻟﺮﺳﻮم وﻫﻲ ( ﲑاﻟﻜﺎرﻛﺘ ) ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻼ ا اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺮﺳﻢ ﺗﻘﺪم أن ﻜﻦﳝ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ أو ةﺮدﳎ ةاﳌﻌﱪ ﻓﺎﻟﺮﺳﻮم ﻟﻀﺎﺣﻚ ﰲ ﲑةﻛﺒ ﻘﺔ،ووﺳﻴﻠﺔﻃاﻟﻨﺎ ﺔﺸﻟﻠﺮﻳ ﻊواﺳ ﺎلﳎ ةاﳌﻌﱪ اﻟﺮﺳﻮم ﻫﺬﻩ وﰲ( اﻹﺳﻼﻣﻲ ﲑاﻟﻜﺎرﻛﺘ)أو . ةاﻟﺪﻋﻮ ًﻗﺮﻳﻨﺎ وﻳﻜﻮن اﻟﺨﻴﺮة رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻟﻴﺆدي أﻛﺜﺮ مﻳﺘﻘﺪ أن اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﻣﻦ واﻟﻤﺮﺟﻮ دبﻸﻟ !اﷲ ﺑﺈذن اﻟﻤﺸﺮق ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﺄﻣﻞ وﻧﺤﻦ.اﻹﺳﻼﻣﻲ :* ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﺎﺭﻗﺔ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﺭﺳﺎﻡ ﺑﺄﻟﻮانأ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻌﺮي رﺳﻤﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻟﻜﻦ مﺑﺎﻟﺮﺳﺎ ﻟﺴﺖ ﻧﺎ ﺟﻨﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻧﺒﺾ ﻓﺮﺳﻤﺘﻲ ﺗﺸﺎء ﻣﺎ اﻟﻴﺪ ﻓﻠﺘﺮﺳﻢ ﺣﺎن انزواﻷو ظاﻷﻟﻔﺎ ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ وﻛﻨﻬﻪ اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﻤﻌﻨﻰ راﺳﻢ أﻧﺎ
عدد الصفحات ١٧18 ﺍﻟ ﺜﺎﻣﻨﺔﺍﳌﺘﺂﻟﻔﺔ: ﺪةﺌاﻷﻓ رﻳﺎﺣﻴﻦ إن وﺗ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﳉﻨﺔاﷲ ﰲ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻴﺴﻜﻦ ﺣﻮاء ﻪﺟزو ﺿﻠﻌﻪ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺧﻠﻖ آدم ﺧﻠﻖ ﳌﺎ ﻌﺎﱃ وﻗﺪ. ﻧﻌﻴﻤﻪ وﻳﺘﻢ [ ﺲﻓﻴﺄﻧ ﻗﻠﺒﻪ إﱃ بأﻗﺮ ﻟﺘﻜﻮن آدم ﻊﺿﻠ ﻣﻦ ﺣﻮاء اﷲ ﺧﻠﻖ؛ ةاﳌﺮأ ﺖﻛﺎﻧ ﺬاﳍو :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻞﺟاﻟﺮ ﺐﻟﻘﻠ ةوﻣﻮد ﺳﻜﻨﺎً } ﺁﻳﺎﺗﻪﻭﻣﻦ ﻣﻮﺩﺓ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺟﻌﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮﺍ ﺃﺯﻭﺍﺟﺎ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ ﻟﻜﻢ ﺧﻠﻖ ﺃﻥ ﰲﻭ ﺇﻥ ﺭﲪﺔ{ﻳﺘﻔﻜﺮﻭﻥ ﻟﻘﻮﻡ ﻵﻳﺎﺕ ﺫﻟﻚ وﻋ ﺎلﺟﻟﺮ ﻋﻮﻧﺎً ﺎء،وﻛﻦﻄاﻟﻌ ﰲ ﻣﺜﺎل عأرو ﻛﻦ اﻟﻌﻈﻴﻤﺎت اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﲑﻛﺜ ﺪﳒ اﳌﺪﻳﺪ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﱪ .اﳊﻖ ﺮﺸوﻧ ﳋﲑا ﰲ ﻋﻈﻤﺎء ةﺑﺎﳌﺮأ ﻞﺟاﻟﺮ ﻋﻼﻗﺔ ﰲ اﻟﺘﻮازن أردﻧﺎ ذاﺈﻓ آﺧﺮ ﺐﺎﻧﺟ ﻫﻨﺎك قﺮﺸاﳌ ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻊﻣ وﻟﻜﻦ ﻳ.ﻣﻌﺎً ﺎﻧﺒﲔﺠﻟﻠ ﺗﻌﺎﱃﻓﻠﻨﻨﻈﺮ اﷲ ﻘﻮل{ﻋﻈﻴﻢ ﻛﻴﺪﻛﻦ ﺇﻥ}: ﺗﻌﺎﱃ وﻳﻘﻮلﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻳﻬﺎ ﻳﺎ}: ﻋﺪﻭﺍً ﻭﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﺃﺯﻭﺍﺟﻜﻢ ﻣﻦ ﺇﻥ{ﻓﺎﺣﺬﺭﻭﻫﻢ ﻟﻜﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤ ﲔوﰲ : ﻟﻠﻨﺴﺎء وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ ﻳﻘﻮل ﺣﻄﺐ أﻛﺜﺮ ﻓﺈﻧﻜﻦ ﺗﺼﺪﻗﻦ .ﺟﻬﻨﻢ:ﻗﺎل .اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﱂ:ةاﻣﺮأ ﺖﻓﻘﺎﻟاﻟﻌﺸﻴﺮ وﺗﻜﻔﺮن اﻟﺸﻜﺎة ﺗﻜﺜﺮن ﻷﻧﻜﻦ . اوﰲ ﻟﺼﺤﻴﺤﲔ:ﺗﺮﻛﺖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪي أﺿﺮ ﻓﺘﻨﺔ.اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤ ﲔوﰲ: رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻣﻦ زماﻟﺤﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺐ أذﻫﺐ ودﻳﻦ ﻋﻘﻞ ﻧﺎﻗﺼﺎت ﻣﻦ ﺣﺪاﻛﻦإ . اﻟﺼﺤﻴﺤ ﲔوﰲ: ﺿﻠﻊ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﻤﺮأة إن اﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ﻓﺈن ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻚ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻦ و ﺑﻬﺎ اﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻮجﺑﻬﺎ وإن، ﺗﻘﻴﻤﻬ ﺎذﻫﺒﺖ ﻛﺴﺮﺗﻬ وﻛﺴﺮﻫﺎ ﻃﻼﻗﻬﺎﺎ . .ﲑةﻛﺜ ﻫﺬا ﰲ ﺚواﻷﺣﺎدﻳ ﻂﻓﻘ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺺﻧﻘ ﺐﺎﻧﺟ ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا إﻻ ﻳﺮى ﻻ ةﻟﻠﻤﺮأ ﻳﻨﻈﺮ ﺣﲔ ﺎلﺟاﻟﺮ ﺾﺑﻌ ،إن ﺎﳕﻟﻘﻠﺒﻪ،وإ بأﻗﺮ ﻟﺘﻜﻮن ﺿﻠﻌﻪ ﻣﻦ ﺖﺧﻠﻘ ﺎ1أ ﻊ،ﻣﻂﻓﻘ ﻣﻨﻪ ﺖﺧﻠﻘ اﻟﺬي ﻊاﻟﻀﻠ جﺎﺟواﻋﻮ
عدد الصفحات ١٨19 ﻔﺘﻬﺎﻃﻋﺎ ةﻗﻮ ﺐﺑﺴﺒ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺺﻧﻘ ؛أوﻻدﻩ وﻋﻠﻰ ﻞﺟاﻟﺮ ﻋﻠﻰ أﺣﻦ ﻟﺘﻜﻮن ، وﻟﺘ ﻜﻮن بأﻗﺮ ﻗﻠﺒﺎً . :*ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﺎﺭﻗﺔ ﻛﺎﻟﻜﻤﺎﻝ ﻧﻘﺺ ﺭﺏ ﻧﻔﻮﺭ ﺫﺍ ﻟﻘﻠﱯ ﻣﺎ –ﻫﻦ –ﺣﻘﺎ ﻣﺎﺋﻼﺕ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻧﺎﻗﺼﺎﺕ ﺍﻋﻮﺟﺎﺝ ﰲ ﺣﺲ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻴـ ﰲ ﳛﺴﻦ ﻣﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺼـ ﺣﲏ ﻳﺒﻬﺞ ﻣﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻴـ ﺧﻔﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﻭ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻐﻮﺍﻧﻲ ﻧﻘﺺ ﺭﻳﺎﺣﻴـ ﻫﻦ ﺇﳕﺎ ﺑﻠﻄﻒ ﻛﺎﻟﻐﻴﻢ ﻫﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻟﻴﻞ ﻱ ﺃﻏﻨﺎ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻴﺾ ﺇﻥ ... ﺍﳉﻤﺎﻝ ﺭﻗﻴﻘﺎﺕ ﻣﻦ ... ﺍﳋﻴﺎﻝ ﰲ ﻣﻐﺮﻗﺎﺕ ... ﻛﺎﻟﻜﻤﺎﻝ ﻧﻘﺺ ﺭﺏ ... ﺍﺧﺘﻼﻝ ﰲ ﻭﲨﺎﻝ ... ﺍﻟﻨﺼﺎﻝ ﰲ ﺍﻧﺜﻨﺎﺀ ـﻒ ... ﺍﳍﻼﻝ ﻗﻮﺱ ﺃﻭ ـﻦ ... ﺍﻷﻋﺎﱄ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﺖ ـﺮ ... ﺟﻼﻝ ﺫﻭ ﺗﺎﺝ ﻫﻮ ... ﺍﻟﻈﻼﻝ ﻭﻭﺍﺣﺎﺕ ـﻦ ... ﺍﻧﺜﻴﺎﻝ ﺫﻱ ﻭﻋﻄﺎﺀ ﻭﳒﻮﻡ ﻛﺎﻟﻶﱄ ... ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻋﻘﻞ ﻋﻦ ﻫﻦ...
عدد الصفحات ١٩20 اﳌﺮوﻳﺔ ﺺاﻟﻘﺼ وﻣﻦ ﺟاﻟﺮ ﻋﻼﻗﺔ ﺎﻋﻦ ﻼًﺟر ﺖﻌﲰ ةاﻣﺮأ أن :ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ل ﻌﺮﺸاﻟ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﺎً ﺪﺸﻳﻨ :ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻴﻪ ﻳﺬم ﻟﻨﺎ ﺧﻠﻘﻦ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎء إن اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺷﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻧﻌﻮذ :ةاﳌﺮأ ﺎﺑﺘﻪﺟﻓﺄ ﻟﻜﻢ ﺧﻠﻘﻦ رﻳﺎﺣﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎء إن اﻟﺮﻳﺎﺣﻴﻦ ﺷﻢ ﻳﺸﺘﻬﻲ وﻛﻠﻜﻢ واﳊﻘﻴﻘﺔ ﺐﺎﻧﺠﻟﻠ ﻧﻈﺮ ﻞﺟاﻟﺮ ﺪﻧﺎﺟﻟﻮ ةاﳌﺮأ وﻫﺬﻩ ﻞﺟاﻟﺮ ﻫﺬا ﺑﲔ ةﺎورﶈا ﻫﺬﻩ ﰲ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﻟﻮ نﺈﻓ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﻘﻴﻘﺔ وأﻣﺎ .اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ قﺮﺸاﳌ ﺐﺎﻧﺠﻟﻠ ﻧﻈﺮت ة،واﳌﺮأ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﳌﻈﻠﻢ ﻣﻨﻬﻦ ﲔﻃﺷﻴﺎ وﻣﻨﻬﻦ ، رﻳﺎﺣﲔ ، رﺿﻲ بﺎﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ورد ﻛﻤﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ أﻧﻪ:ﻗﺎل ﺔﺛﻼﺛ اﻟﻨﺴﺎء ،اﻣﺮأة وﻟﻮد ،ودود ﻫﻴﻨﺔ ﻋﻔﻴﻔﺔ أﻫﻠﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺶاﻟﻌﻴ ﺗﻌﲔ وﻻ ﺶاﻟﻌﻴ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻬﺎ ،ﺗﻌﲔ وأﺧﺮى ﻟﻠﻮﻟﺪ وﻋﺎء ﺷﻴﺌﺎً، ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻳﺪ ﻻ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻋﻨﻖ ﻓﻲ اﷲ ﻳﻠﻘﻴﻪ ﻗﻤﻞ ﻞﻏ وﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ . :ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﺎﺭﻗﺔ* ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻻ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻛﺪﺍﺭﻓﻜﺄﳖ ﻣﻦ ﲝﺮ ﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺍﻷﺟﺎﺝ ﺍﳌﻠﺢ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﺜﺎﺭ ﻣﻊ ﻇﻤﺄ ﰲ ﻳﺰﺩﺍﺩ ًوﺧﺘﺎﻣﺎ أﺻﻨﺎف اﻟﻨﺴﺎء أن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﺮف أن اﻹﻧﺼﺎف ﻓﺈن ،وﻣﻨﻬﻦةاﻷﻓﺌﺪ رﻳﺎﺣﲔ ،ﻓﻤﻨﻬﻦ ،ةواﺣﺪ ﺐﻟﺬﻧ ضاﻷر ﻧﺴﺎء ﻛﻞ ﻳﺬم أن ﻞﺟاﻟﺮ ﻓﻠﻴﺤﺬر . اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ دام ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻻ ﺋﺐﻣﺼﺎ وﻟﻴﺤﺬر ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ ﻣﻨﻬﻦ ةواﺣﺪ ﻟﻜﻞ ﻳﻌﺮف ﺑﻞ ة؛واﺣﺪ ﻟﻔﻀﻞ ضاﻷر ﻧﺴﺎء ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﲏﻳﺜ أن ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﻘﻮاﻣﺔ إﺻﻼﺣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ص،وﳛﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻣﻮﻥ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ}: .{ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻤﺎ ةاﳌﺮأ إﱃ اﻹﺣﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻞﺟاﻟﺮ صوﻟﻴﺤﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢﰲ ﺚاﳊﺪﻳ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ :وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲﺧﻴﺮﻛ ﻷﻫﻠﻪ،وأﻧﺎ ﺧﻴﺮﻛﻢ ﺧﻴﺮﻛﻢ. ﻷﻫﻠﻲ ﻢ وﻛﻤﺎ ا اﻟﺼﺤﻴﺢﰲ ﺚﳊﺪﻳ عاﻟﻮدا ﺔﺠﺣ ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل أوﺻﻰ :ﻓﻘﺎل.اﷲ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ أﺧﺬﺗﻤﻮﻫﻦ اﻟﻨﺴﺎء؛ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻓﻲ اﷲ اﺗﻘﻮا
عدد الصفحات ٢٠21 ﺘﺂﻟﻔﺔﺍﳌ ﺘﺎﺳﻌﺔﺍﻟ : اﻟﺠﺒﻞ وﺻﻒ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪة ﺣﻮل أدﺑﻴﺔ ﻣﺤﺎورة ضاﻷر ﺖاﻛﺘﺴ وﻗﺪ ﻓﺴﻴﺢ ﺳﻬﻞ ﰲ ﻳﻮم ذات ﲑأﺳ ﺖﻛﻨ ﰲ ﺑﺎﻟﺰرﻗﺔ اﻟﺴﻤﺎء ﺖﻠﲢو ةﻀﺮﳋﺑﺎ ﺮﺸاﻧﺘ ﺮﻩ،وﻗﺪﺛأ ﻣﻨﻪ قﺑﺎ ﻳﺰل ﳌﺎ ﺮﻄﻣ ضاﻷر ﺑﺎﻛﺮ داﻓﺌﺔ،وﻗﺪ ﺔﺋﻫﺎد ﴰﺲﻌﺔ،وﺋرا ﺑﻴﻀﺎء ﺐﺳﺤ ﺮﻩﻄﻋ اﻟﻔﻀﺎء ﰲ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮ ﺗﻜﺎد ﻻ ةاﻟﺴﻌﺎد طﻟﻔﺮ أﺣﺴﻬﺎ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺔﺋﻫﺎد ﺲﻧﻔ ﰲ ﲑأﺳ ﺖ،وﻛﻨ ﺑﺼﺮي ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻳﻘ ﻣﺎ ﻛﻞ ﰲ ،أﺗﺄﻣﻞضﻧاﻷر ﺮﻇاﳌﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﰲ ﻮلﺟ،وأ ﰊر ﲝﻤﺪ ،وأﺳﺒﺢ ﺮيﻇﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وأﺗﻠﻮ ،: ﺍﻟﱵ ﻭﺍﻟﻔﻠﻚ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺧﻠﻖ ﰲ ﺇﻥ} ﻭﺑﺚ ﻣﻮﲥﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻪ ﻓﺄﺣﻴﺎ ﻣﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍ ﺃﻧﺰﻝ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﻔﻊ ﲟﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﲡﺮﻱ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﺨﺮ ﻭﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﻭﺗﺼﺮﻳﻒ ﺩﺍﺑﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﻮﻡ ﻵﻳﺎﺕ {ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ ﰊ ﺮﲤ ذﻟﻚ ﺑﲔ ﻣﺎ واﻟﺮﻳﺢ ﻳﻜﺎد وﻻ اﻟﺴﻜﻮن ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺾﻳﻔﻴ ئﺎدﳍا ،واﻟﻨﺴﻴﻢﻄﻒﻓﺘﺘﻠ ...ﻔﻲﻃﻋﻮا ﺞوﻫﻴ ﺧﺎﻓﻘﻲ ﻠﻚﲤ ﻗﺪ ﺑﺎﻟﺴﺮور ﻓﺄﺷﻌﺮ.ﻒﻳﺘﻮﻗ ﻗﺪ ، ﺣﺒﻮرﻫﺎ ﰲ ﺲاﻟﻨﻔ وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﻨﻪ دﻧﻮت ﻓﻠﻤﺎ ﺦﺷﺎﻣ ﺒﻞﺟ ﱄ ﺗﺮاءى إذ ؛ﺳﺮورﻫﺎ ﰲ ﺖﺣﻠﻘ ﻟﻌﻈﻤﻪ،وأ ﺸﺖﻣﻨﻈﺮﻩ،ودﻫ ﲏراﻋ إﻟﻴﻪ،وأﺗﻔﻜﺮ أﻧﻈﺮ ﺖﻌﻠﺠﻗﺒﻠﻪ،ﻓ ﺖرأﻳ ﻣﺎ ﻛﻞ ﱐﻧﺴﺎ :ﺗﻌﺎﱃ ،ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ وأﺣﻜﻤﻪ،ودﻋﺎﻩ اﷲ أﺑﺪﻋﻪ ﻋﻤﺎ اﳌﺮء ﻳﻐﻔﻞ ﻛﻢ ﺖﻓﻴﻪ،وأدرﻛ ﺃﻓﻼ} {...ﻳﻨﻈﺮﻭﻥﻗﺎل ﱴﺣ {ﻧﺼﺒﺖ ﻛﻴﻒ ﺍﳉﺒﺎﻝ ﻭﺇﱃ} ﺎﳕﻛﺄ ﺒﻞﺟ ﻣﻦ أﻋﻈﻤﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﳉﻨ اﷲ ﻌﻠﻪﺟ ﺎﳕﻛﺄ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﻦ أروﻋﻪ ﻳﺼﺎﻓﺤﻬﺎ،وﻣﺎ ﻛﻲ اﻟﺴﻤﺎء إﱃ اﻣﺘﺪ. ﻣﺬﻛﺮا ﺔ ،ﺖوﺗﺪاﺧﻠ ﺎرتﺛ ﻗﺪ ﱯﻗﻠ ﺎﻋﺮﺸﻣ ﻛﺄن ﺔ،أﺷﻌﺮﺸواﻟﺪﻫ ﺑﺎﻟﺴﺮور أﺷﻌﺮ ﻟﻜﻢ :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل. ﻛﻼﻣﻪ ﻊإﻟﻴﻪ،وأﺳﺘﻤ أﺻﻐﻲ أن أرﻳﺪ ﺎﳕﻛﺄ اﳉﺒﻞ أﻣﺎم وﻗﻮﰲ ﰲ ﱐﻛﺄ ﺲأﺣ ﻭﺇﻥ} ﻳﺴﺒﺢ ﺇﻻ ﺷﺊ ﻣﻦ{ﺗﺴﺒﻴﺤﻬﻢ ﺗﻔﻘﻬﻮﻥ ﻻ ﻭﻟﻜﻦ ﲝﻤﺪﻩ.. ﺦﺎﻣﺸاﻟ اﳉﺒﻞ ﻫﺬا ﺎﳕﻛﺄ ﺣﻨﻜﺘ ﺣﻜﻴﻢ ﺦﺷﻴ..رأﻳﻪ وﺧﻼﺻﺔ ﺎرﺑﻪﲡ ﻋﻦ ثﻳﺘﺤﺪ اﻟﺴﻨﲔ ﻪ
عدد الصفحات ٢١22 ﻫﻨﺎ ﺮيﻫﺎﻃﺎﳋ ،ﺗﺪاﻋﻰ ﺮيﻇﻧﺎ أﻣﺎم ،وﻗﻔﺰ ﺔﺟﺧﻔﺎ اﺑﻦ ﻒاﻟﻮﺻ ﺷﺎﻋﺮ ةﻗﺼﻴﺪ ﺖﻓﺘﺤﺮﻛ ةﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪ ﱎأﺗﺮ ﺖوذﻫﺒ ﰐﺻﻮ ﺖن،ﻓﺮﻓﻌﻵا ﻗﻮﻟﻪ أرﻳﺪ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻛﺄﻧﻪ ﺖﻨﻨﻇاﻷﻧﺪﻟﺴﻲ، :ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻳﻘﻮل....ﱯﻗﻠ ﺻﻤﻴﻢ ﻣﻦ ﺖوﻧﺒﻌ ﺎﻋﺮيﺸﻣ ﺎﳍ خﺑﺎذ اﺑﺔؤاﻟﺬ ﻃﻤﺎح وأرﻋﻦ ﺎربﻐﺑ اﻟﺴﻤﺎء أﻋﻨﺎن ﻳﻄﺎول ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻛﺐ ﺷﻬﺒﻪ ﻟﻴﻼ ﺣﻢﺰوﻳ وﺟﻬﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺢاﻟﺮﻳ ﻣﻬﺐ ﻳﺴﺪ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻔﻼة ﻬﺮﻇ ﻋﻠﻰ وﻗﻮراﻟﻌﻮاﻗﺐ ﻓﻲ ﻣﻄﺮق اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻃﻮال ﻳﻠﻮث ﻋﻤﺎﺋﻢ ﺳﻮد ﻴﻢﻐاﻟ ﻋﻠﻴﻪذواﺋﺐ ﺣﻤﺮ اﻟﺒﺮق وﻣﻴﺾ ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﺻﺎﻣﺖ سأﺧﺮ وﻫﻮ إﻟﻴﻪ أﺻﺨﺖ ﺑﺎﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺴﺮى ﻟﻴﻞ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻠﺠﺄ ﻛﻨﺖ ﻛﻢ أﻻ:وﻗﺎل ﺗﺎﺋﺐ ﺗﺒﺘﻞ أواﻩ وﻣﻮﻃﻦ وراﻛﺐ ﻣﻄﻲ ﻣﻦ ﻠﻲﻈﺑ وﻗﺎل بّوﻣﺆو ﻣﺪﻟﺞ ﻣﻦ ﺑﻲ ﻣﺮ وﻛﻢ .ﺎ8ﻼوﻃ ﺎ،وﺣﺴﻦ8ﺣﻼو ﻓﻤﻲ وﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺖ،وﺧﺮةاﻟﻘﺼﻴﺪ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺖوأﺗﻴ إﻟﻴ ﺖﻓﺎﻟﺘﻔ ﺧﻠﻔﻲ ﻣﻦ ﻒﻫﺎﺗ ﻒﻫﺘ إذ ﻛﺬﻟﻚ أﻧﺎ وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻬﻪﺟو وﰲ ﰊأﺻﺤﺎ أﺣﺪ ﺑﻪ وإذ ﻪ !ﻛﻢﲑﺗﻔﻜ ﻬﻞﺟأ وﻣﺎ!ﻋﻘﻮﻟﻜﻢ أﺻﻐﺮ ﻣﺎ:وﻳﺮدد ﻳﻘﻮل وﻫﻮ ﻜﻢ8و اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ !!؟ﺒﻼًﺟ ﻃﺐﺎﳜأ ؟ﻫﺬا ﺷﺎﻋﺮﻛﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎذا ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ:ﻓﻘﺎل ؟ﻫﺬا ﻛﻞ ﳌﺎذا:ﺖوﻗﻠ ﺖﻓﺬﻫﻠ وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻊﻳﺴﻤ ﻓﺄﺻﺒﺢ حاﻟﺮو ﻓﻴﻪ ﺖﻧﻔﺜ ﻗﺪ أﻧﻪ راﺑﻀأﻳﻈﻦ اﳉﺒﻞ أﻳﻈﻦ !ﺎً ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺑﻪ ﺮﳝ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ إﻟﻴﻪ وﻳﻜﻠﻤﻪ ﻣﻦ عوﻧﻮ غاﻟﻔﺮا ﻋﻦ ﺄﺸﻧ ﺚﻋﺒ ﻫﺬا ﺎﳕإ؟ﻌﺮﺸاﻟ ﻫﺬا ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﻊﻳﻨﺘﻔ ﻣﺎذا ﰒ! ﻫﺬا ﻣﻦ أﺑﺮد ﻘﺎًﻄﻣﻨ أر ﱂ واﷲ:ﺖﻓﻘﻠ . ﻴﺎﻻتﳋوا اﻷوﻫﺎم! ! ﻫﺬﻩ ﻣﻦ أوﻫﻰ ﺎًﺠﺠﺣ وﻻ :ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﺎلﻣﻜﺴﻮر ﻛﺎﺳﺮ وﻛﻞ ًﺣﺠﺠﺎ ﺗﺨﺎﻟﻬﺎ ﺟﺎجﺰﻛﺎﻟ ﺗﻬﺎﻓﺖ ﺣﺠﺞ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻋﺮف ﺣﻜﻴﻢ ﺦﺷﻴ وﺧﱪﻫﺎ اﻷﻳﺎم بﺮﺟوﺳﱪﻫﺎ،و اﻟﺪﻧﻴﺎ نﺈﻓ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺐﻗﺮﻳ ،وﻫﻮ ﻗﺎل.أدرى ﻫﺬا ﲟﺜﻞ ،وإﻧﻪقﺣﺎذ وﻋﻘﻞ ،ﺋﺐﺻﺎ رأي ذو ﻧﻪﺈﻓ؛ﻟﺪﻳﻪ ﻓﺘﺤﺎﻛﻤﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﺻﺮﻧﺎ ﺖﺷﺌ ﺗﻌﺎﱃ{ﺧﺒﲑ ﻣﺜﻞ ﻳﻨﺒﺌﻚ ﻭﻻ}:. ﻗﺎل ،إذاﺐﻟ ذي ﻋﻠﻰ ﺲﻳﻠﺘﺒ ،وﻻ رأي ذي ﻋﻠﻰ ﻔﻰﳜ ﻻ ﺷﺊ ﻧﻪﺈﻓ؛ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻌﺎً أرى ﻻ: اﻟﺘ ﺣﻖ ﻓﻴﻪ وإذﺗﺄﻣﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ.ﺑﻠﻐﻨﺎﻩ ﱴﺣ إﻟﻴﻪ ﻓﺴﺮﻧﺎ. ﺣﺴﻨﺎً:ﺖﻗﻠ.اﺄﻣﻞ ﻛﺴﺘﻪ ﻗﺪ ﺦﺷﻴ ﺑﻪ ..ﱪﻩﲣ ﱂ وإن ﻓﺘﻜﱪﻩ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﲔ ﻊﺗﻨﺒ اﳊﻜﻤﺔ ﺎﳕﻛﺄ وﺗﺮاﻩ ، ﺣﻠﻠﻬﺎ اﳌﻬﺎﺑﺔ
عدد الصفحات ٢٢23 .ﺑﺄﻫﻠﻪ قﺘﺎﺸاﳌ ﺐ،وﺗﺮﺣﻴ ﺑﻀﻴﻔﻪ ﱘاﻟﻜﺮ ﺐﺗﺮﺣﻴ ﺑﻨﺎ ﺐ،ورﺣ اﻟﺴﻼم ﻓﺮد ﻓﺴﻠﻤﻨﺎ ﺆﻧ وﳓﻦ ﺧﺼﻮﻣﺔ ﰲ ﺌﻨﺎكﺟ ﻗﺪ إﻧﻨﺎ:ﻼًﺋﻗﺎ ﻓﺒﺎدرﺗﻪ.ﺣﻜﻤﻚ ﺋﺐوﺻﺎ رأﻳﻚ ﺳﺪﻳﺪ ﻣﻞ ﻻ:ﺦﻴﺸاﻟ ﻓﻘﺎل ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻓﻤﻦ:وﻗﺎل اﺑﺘﺴﻢ ﰒ.ﺘﻪﺠﲝ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻛﻞ ﻓﻠﻴﺪل إﻟﻴﻜﻤﺎ ﻊﻣﺴﺘﻤ ﱐ،إسﺑﺄ .؟اﻟﺴﻬﺎم ﺑﺎﻟﻜﻼم،وﺗﺴﺪﻳﺪ ﻳﺒﺪأ :وﻗﺎل ﱯﺻﺎﺣ ﻊﻓﺎﻧﺪﻓ ﻣﺘﺼﻨﻤﺎ، ﺒﻞﺟ أﻣﺎم ﻒوﻗ وﻗﺪ ﻫﺬا ﱯﺻﺎﺣ ﺖرأﻳ إذ ﲑأﺳ ﺖﻛﻨ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺎﱰﳕﻣ ﺻﻮﺗﻪ ﻊرﻓ ﺔ،وﻗﺪﺟﺧﻔﺎ اﺑﻦ ةﺑﻘﺼﻴﺪ اﳌﻌﺮوﻓﺔ: ﺖوﻗﻠ ﻣﻨﻪ ﻓﺪﻧﻮت اﳉﺒﻞ ﻒوﺻ ﰲ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ !!؟ﺒﻼًﺟ ﻃﺐﺎﳜأ ؟ﻫﺬا ﺷﺎﻋﺮﻛﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎذا اﻷوﻫﺎم ﻣﻦ عوﻧﻮ غاﻟﻔﺮا ﻋﻦ ﺄﺸﻧ ﺚﻋﺒ ﻫﺬا ﺎﳕإ ..ﻳﺪﻳﻚ ﺑﲔ ﳓﻦ وﻫﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻧﺘﺤﺎﻛﻢ أن ﱯﺻﺎﺣ ﺐﻠﻄﻓ .ﻴﺎﻻتﳋوا واﺿﺢ واﻷﻣﺮ . ﻣﻦ إﻓﻜﻢ ﻧﺴﺎن ﺗﻔﻜﺮ وﻟﻮ ﺘﻪﲢ ﻞﺋﺎﻃ ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻤﺮﻩ عأﺿﺎ ﻗﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﺬﻩ ﰲ ﻟﻈﻦ ﻓﻴﻪ ﻊﻧﻔ ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺼﺮﻓﻪ أن ﻬﺪﻩﲜ . : ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﻼ مرا ﻋﻼ ﻣﻦ دوﻧﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺪون وﻳﻘﻨﻊ واﻷﻣﺮ واﻷدﻫﻰ ﺠﺐﻳﻌ أن ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ساﻟﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻌﺮاءﺸﺑﺎﻟ ﻮاأﺿﺎﻋ أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻊﻧﻔ ، ﰲ ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻟﻛﻬﺬا ﺒﺘﻪﻃﺎﺸﳐاﻟ ﻻءﺆﻫ ﻋﻠﻰ ﻳﺜﻨﻮن ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﲑﻛﺜ ﺪﺠﻓﺘ ﺒﻞﺠﻠ ﻛﻞ ﰲ ﻌﺮاء ﻞﺋاﻷوا ﻌﻪﻄﺗﺴﺘ ﱂ ﲟﺎ وأﺗﻮا ﻢﺋاﻟﻌﻈﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﻗﺪ ﻢ1ﻛﺄ ﻦﻃﻣﻮ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻳﺘﺒﻌﻬﻢ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ}: ﺍﻟﻐﺎﻭﻭﻥ * ﻳﻬﻴﻤﻮﻥ ﻭﺍﺩ ﻛﻞ ﰲ ﺃﳖﻢ ﺗﺮ ﺃﱂ{ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻭﺃﳖﻢ ﻣﺎ ﻛﻞ ﺧﻴﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﺐذﻫ ﻗﺪ اﻟﻐﺎوون ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻢﺋﻫﺎ ﺷﺎﻋﺮ إﻻ ﺒﻞﺠﻟﻠ ﺒﺘﻪﻃﺎﳐ ﰲ ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻟﻮ ..ﺐﻣﺬﻫ ﺎﻩﻄﻓﺄﻋ ﲟﺴﻜﲔ ﻣﺮ ﻊواﻧﺘﻔ ﻫﻮ ﻊﻻﻧﺘﻔ ﻓﻜﺴﺎﻩ ﻋﺎر ﻌﻤﻪ،أوﻃﻓﺄ ﺋﻊﺎﺟ ،أو ﺘﻪﲢ ﻞﺋﺎﻃ وﻻ ﻣﻨﻪ ﻣﻐﺰى ﻻ ﻛﻼم ﰲ ﻛﻼم ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ساﻟﻨﺎ . ﺣﺜﺎً ﻛﺎن أو ، ﺣﻜﻤﺔ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﺎن ،أو اﷲ ﻟﺪﻳﻦ وﺗﻮﺿﻴﺤﺎ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ دﻓﺎﻋﺎً ﻛﻼﻣﻪ ﻛﺎن ﻟﻮ .بﻷﺻﺎ ﱄاﳌﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﳉﺒﻞ ﻌﻞﳚ و اﳉﺒﻞ ﻃﺐﺎﳜ أن أﻣﺎ ﻦﻇأ ﻓﻼ إﻟﻴﻪ.وﻳﺮﺿﺎﻩ ﻫﺬا ّﻳﻘﺮ ﻋﻘﻼً ﱯﺻﺎﺣ ﺣﻜﻢ وﻗﺪ أﻣﺎ:ﺖﻓﻘﻠ ﺛﺖﺪﲢو ﻤﺪﻩﻏ ﺳﻴﻔﻲ ﻋﻦ ﺖﻓﺨﻠﻌ. ﱯﺻﺎﺣ ﺖﺳﻜ وﻫﻨﺎ .ﻪﺠﺠﲝ إﻻ أﺗﻜﻠﻢ وﻟﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻖﻄﲟﻨ إﻻ ثﺪﲢأ ﻟﻦ ﺈﱐﻓ ؛ اﻟﻌﻘﻞ ﺪﺋﻓﻮا ﺎﳍوأﻣﺜﺎ اﳉﺒﻞ ﻒوﺻ ﰲ ﺔﺟﺧﻔﺎ اﺑﻦ ةﻗﺼﻴﺪ ﰲ ﻟﺮأى ﺗﺄﻣﻞ ﻟﻮ اﻟﻌﻘﻞ إن. ﲑةﻛﺜ
عدد الصفحات ٢٣24 ﺗﻠﻚ ﻣﻦ أرى ﻣﺎ ﻓﺄول:ﺪﺋاﻟﻔﻮااﷲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻋﻠﻰ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﺛﲎأ وﻗﺪ : ﻓﻘﺎل ﻣﻨﲔﺆاﳌﺍ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ} ﺟﻨﻮﲠ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻗﻌﻮﺩﺍً ﻢﻗﻴﺎﻣﺎً ﺧﻠﻖ ﰲ ﻭﻳﺘﻔﻜﺮﻭﻥ { ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ:ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮل ﺑﻞ ﻭﺇﱃ * ﺧﻠﻘﺖ ﻛﻴﻒ ﺍﻹﺑﻞ ﺇﱃ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺃﻓﻼ} {ﻧﺼﺒﺖ ﻛﻴﻒ ﺍﳉﺒﺎﻝ ﻭﺇﱃ * ﺭﻓﻌﺖ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀا !!!ﳉﺒﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺚﺣ ﺬاﳍو ﺎﻧﻪﳝإ ازداد اﷲ ﻊﺻﻨ ﺋﻊﺑﺪا ﰲ ﺗﻔﻜﺮ وﻣﻦ ﺃﻓﻼ}: {ﺗﺘﻔﻜﺮﻭﻥ . :ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﻮل ةاﻟﻘﺼﻴﺪ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺐوﻗﺮﻳ اﻟﻤﻠﻴﻚ ﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺛﺎرآ إﻟﻰ ﺮﻈواﻧ اﻷرض ﻧﺒﺎت ﻓﻲ ﺗﻔﻜﺮ ﺷﺎﺧﺼﺎت ﻟﺠﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻴﻮن اﻟﺬﻫﺐ ﻫﻲ اﻟﺴﺒﻴﻚﺑﺄﺑﺼﺎر ﺷﺎﻫﺪات ﺑﺮﺟﺪﺰاﻟ ﺐﻀﻗ ﻋﻠﻰﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ اﷲ ﺑﺄن ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﺎﺭﻗﺔ* : ﲎاﳌﻌ ﻫﺬا ﰲ أﺑﻴﺎت ﱄﻣﻦو " ةﻗﺼﻴﺪاﻟﻌﻘﻮل ﺣﻴﺮة ﻋﻦ ضﻳﻌﺮ ﰒ ﺑﻌﻘﻠﻪ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﳌﻦ أﻗﻮل" اﻟﻜﻮن ﰲ اﷲ آﻳﺎت: ﻓﺆادﻩ ﺰﻳﻬ ﻓﻼ اﻟﺠﻤﺎل وﻳﺮى ﻳﺠﺪ ﻟﻴﺲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﻔﺮﺣﺴﻦ ﻣﻦ ي ًﻧﻮاﻃﻘﺎ اﻟﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺪﻻﺋﻞ وﻳﺮى رأ ذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﻟﻤﻦ يﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺮ ، ﺧﻤﺎﺋﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻨﺴﺎب اﻟﺠﺪول ﻓﻲ ﻧﻮر ﻓﻲ ، ﻫﺎرزاﻷ ﺑﺴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺮ ، اﻟﻔﻼ ﺻﻤﺖ ﻓﻲ ، ﻓﺎقﻵا ﻠﻤﺔﻇ ﻓﻲ اﻟﺴﺤﺮ ﻟﻄﻒ ﻓﻲ ، كاﻷﻓﻼ دﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﺪو ﻓﻲ ، ﺑﻜﺮة ﺮدﻐﺗ أﻃﻴﺎر اﻟﻨﻬﺮ ةآﻣﺮ ﻓﻮق ﺗﺸﺮق اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ دﻻﺋﻞ اﻹﻟﻪ ﺧﻠﻖ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻓﻲ ﺮَﻄِاﻟﻔ ﻳﺤﻲ ﻣﺎ زاﻹﻋﺠﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮرى ﻳﻬﺪي ﻣﺎ ﻳﺎتﻵا ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ؟اﻓﺘﺨﺮ وﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻳﺒﺼﺮ ﻟﻢ أﺗﺮاﻩ ﻣﻦ ﻳﺠﺪي اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻤﻲأﺑﺼﺮ اﻟﺼﻮر ﺷﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﻟﺤﺴﻦ ﺮﻈواﻧ
عدد الصفحات ٢٤25 نﺈﻓ ﺬاﳍاﻷوﱃو ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ﲑةﻛﺒ ةﺪﺋﻓﺎ ﻫﻲ أﺷﺒﻬﻬﺎ وﻣﺎ اﳉﺒﻞ ﻒوﺻ ﰲ ﺔﺟﺧﻔﺎ اﺑﻦ ةﻟﻘﺼﻴﺪ : وﻫﻲاﷲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﺮ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ وأﻣﺎ ﻓﻬﻲاﻟﺤﻜﻤﺔ سإﻟﺒﺎ: ﺣﺴﻨﺎ ًﺛﻮﺑﺎ ةاﻟﻘﺼﻴﺪ ﺎﺳﻦﳏ ﻣﻦ ﻓﺄرى ﱂ ﺎﻋﺮﺸاﻟ أن ﻳﻘضأﻓﺎ ﺎﳕوإ ﺳﺮدا اﳊﻜﻤﺔ ﻳﺴﺮد وﻳﻨﻬﻰ،وﱂ ﻳﺄﻣﺮ واﻋﻈﺎً ﻢ بﻮﺛ ﰲ ﺟﺖﻓﺨﺮ ﻪ،ّﻓﻨ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ أدوات نﺈﻓ وإﻻ ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻫﻜﺬا ﻴﻞ،ﲨ ﺐﻴﺸﺷﻌﺮﻩﻗ إﱃ ﻊاﺳﺘﻤ. ﺗﻜﺘﻤﻞ ﱂ :اﳉﺒﻞ ﻟﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮل إذ ﺔﺟﺧﻔﺎ اﺑﻦ ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻠﺠﺄ ﻛﻨﺖ ﻛﻢ أﻻ:وﻗﺎلﺗﺎﺋﺐ ﺗﺒﺘﻞ أواﻩ وﻣﻮﻃﻦ ﻣﺮ وﻛﻢ ﻣﺆ و ﻣﺪﻟﺞ ﻣﻦ ﺑﻲ ّو ب وراﻛﺐ ﻣﻄﻲ ﻣﻦ ﻠﻲﻈﺑ وﻗﺎل اﻟﺮدى ﻳﺪ ﻃﻮﺗﻬﻢ أن إﻻ ﻛﺎن ﻓﻤﺎواﻟﻨﻮاﺋﺐ اﻟﻨﻮى ﺢرﻳ ﺑﻬﻢ وﻃﺎرت ﺖأﻓﻠﻴﺴ!؟ﻟﻼﻋﺘﺒﺎر ةدﻋﻮ ﻫﺬﻩ ! ؟ ﺎﻟﺜﺔﺛ ةﺪﺋﻓﺎ ﻟﺪﻳﻚ ،ﻓﻬﻞةﻟﻠﻘﺼﻴﺪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ﻫﺬﻩ:اﳊﻜﻴﻢ ﺦﻴﺸاﻟ ﻗﺎل . وراﺑﻌﺔ ﺎﻟﺜﺔﺛ ﻧﻌﻢ :ﺖﻗﻠ ا ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ﻓﻬﻲأﻣﺎ ﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: اﻟﻤﻮﻫﺒﺔ ﺻﻘﻞ وذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻞ ﻌﺮﺸواﻟ باﻷد أن أن أراد ﻓﻤﻦ ، .أﺳﻼﻓﻪ ﺷﻌﺮ ﻣﻦ ﻳﺮﺗﻮي أن ﺑﺪ ﻣﻬﺎرﺗﻪ،ﻓﻼ ﺗﻜﺘﻤﻞ :ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﺎﺭﻗﺔ* :أﻗﻮل ﺬاﳍو ِﻛﺎﻟﻤﻄﺮ اﻟﺸﻌﺮ ّودر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ُﻋﺸﺖ ﻣﺎ إذا ﻣﺎ ﺑﺎﷲ ﻓﻘﻞ ٍﻤﺄﻇ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ وﻋﺸﺖ ﻋﺬري ﺎﻋﺮﺸاﻟ ارﺗﻮى ذاﺈﻓ أﺳﻼﻓﻪ ﺷﻌﺮ ﻣﻦ ﺐواﻷدﻳ وأد واﺷﺘﺪ ، و ، ﻋﻮدﻩ ﻗﺮﳛﺘﻪ،و ﺖﻗﻮﻳ أن أراد ُوأﻫﻠﻪ،وﺳ اﻹﺳﻼم ﺑﻪ اﷲ ﻓﻨﺼﺮ؛ ﺋﻊﺑﺎﻟﺮوا أﺗﻰ ﺮﻳﻔﺔﺸاﻟ ﱐواﳌﻌﺎ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ضﺮاﻏاﻷ ﰲ ﻳﻘﻮل ﺑﻪ ّﺮ .ﻪُﺿﺮﺑ اﻷﻋﺪاء ﰲ ﻞﻏﻪ،وأوُوﺣﺰﺑ ﺎنﳝاﻹ ﻨﻮدﺟ !.ﺖﻗﻠ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ! ﺖأﺻﺒ:اﳊﻜﻴﻢ ﺦﻴﺸاﻟ ﻓﻘﺎل ﱯﺻﺎﺣ ّﻓﺎﺣﺘﺪ ﺎﺿﺒﺎًﻏ ﺑﻴﺪﻩ حوﻟﻮ و وﺳﻠﻢ ﻧﻈﺮﻩ ﺻﺢ ﳌﻦ ﻛﻔﺎﻳﺔ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﺔﻏﺑﻼ ﰲ أﻣﺎ!؟ﺗﺘﺪﺑﺮون أﻻ ﻟﻜﻢ ﺒﺎًﺠﻋ:ﻗﺎل . ﺣﺪﻳﺜﻚ أﻛﻤﻞ:وﻗﺎل ﱄّإ ﺦﻴﺸاﻟ ﺖاﻟﺘﻔ ﰒ! ﻗﻠﻴﻼً روﻋﻚ ﻣﻦ ئﻫﺪ : ﺦﻴﺸاﻟ ﻓﻘﺎل!ﻋﻘﻠﻪ
عدد الصفحات ٢٥26 أﻗﻮل ﺖﻛﻨ:ﺖإﻓﻘﻠ ::ﻫﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ناﻟﻤﻮﻫﺒﺔ ﺻﻘﻞ اﻟﻘﺮآن ﰲ أﻣﺎ ﱯﺻﺎﺣ ﻗﻮل ،وأﻣﺎ ﺔواﻟﺴﻨﺔﻏاﻟﺒﻼ ﻣﻦ ﺐﻳﻨﻀ ﻻ ﻣﻌﲔ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن إن:ﻓﺄﻗﻮل ﺐﻴﺟأ ﺈﱐﻓ . ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻛﺎن وﻟﺬﻟﻚ ذﻟﻚ ﻊﻣ اﻟﺴﻨﺔ،وﻟﻜﻦ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻆوﳛﻔ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ أن ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﻻﺑﺪ اﻹﺳﻼم ﺷﻌﺮاء ﻟﻴﺴﺎ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﻷن؛ﻣﻨﻪ ﻆوﳛﻔ وأد اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺷﻌﺮ ﻳﻘﺮأ أن ﺐواﻷدﻳ ﺎﻋﺮﺸﻟﻠ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ وﻫﺬا ﻌﺮﺸاﻟ اﻹﺳﻼم،ﻓﺎﷲﻛﻬﻴﺌﺔ ﺻﻤﻴﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﻳﻘﻮل : ﻫﻮ ﻭﻣﺎ} {ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ ﻣﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻘﻮﻝ ﻋﻦ وﻳﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ :ﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﻭﻣﺎ} {ﻟﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺻﻠﻰ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻛﺎن ﻌﺮﺸاﻟ ﻛﻬﻴﺌﺔ ﻟﻴﺴﺎ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن وﻷن ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺷﺎﻋﺮﻩ وﺳﻠﻢ ﺷﻌﺮاء، ﺳﻼمﻺﻟ وﻛﺎن ﻳﻨﺰل اﻟﻘﺮآن أن ﻊﻣ اﻹﺳﻼم ﺻﺪر ﰲ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﺎﻓﺤﻮن ﻬﺮاﻧﻴﻬﻢﻇ ﺑﲔ اﷲ ورﺳﻮل ،ﻓﻴﻬﻢ، ﻗﺎل ﺑﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل اﷲ رﺿﻲ ﳊﺴﺎن :اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء ﺎءﺠﻫ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ ﺎًﺛﺣﺎ ﻋﻨﻪ.ﻣﻌﻚ ساﻟﻘﺪ وروح اﻫﺠﻬﻢ :ﻓﻬﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ وأﻣﺎ:ﺖﻗﻠ ﰒوﺗﻨﻤﻴﺘﻪ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﺬوق ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺘﺼﻠ ﻻ باﻟﻘﻠﻮ ﺐ اﻹ ﻦﻃﻣﻮا وﻻ اﳉﻤﺎل ﻊﻣﻮاﻗ ﺗﺮى ﻻ ةﺎﻣﺪﺟ ﺑﻓﺘﺼﺒﺢ أوﻻدﻫﻢ ﻳﺮوون ﻒاﻟﺴﻠ ﻛﺎن ﺬاﳍو ع؛ﺪا ﻌﺮﺸاﻟ ﺪﺸﻳﺴﺘﻨ وﻛﺎن واﻟﺒﻴﺘﲔ ﺖاﻟﺒﻴ ذﻛﺮ رﲟﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﺑﻞ اﻷﺷﻌﺎر أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﺎن وإذا . ﺷﻔﺎﻓﺔ حورو ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺲﻧﻔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪل وﻫﺬا ﻌﻪﲰ إذا ﺑﻪ ﺠﺐﻳﻌ وﻛﺎن ، اﳌﺮ ساﻟﻨﺎ أﻋﺮف ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﺬاﳍو؛ ﺘﻪﻏوﺑﻼ وﻓﺼﺎﺣﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﻼم ﻋﺎرﻓﺎً ﻛﺎن بﺑﺎﻷد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ء اﻟﻘﺮآن ﺔﻏﺑﺒﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل زﻣﻦ ﰲ ساﻟﻨﺎ ﻛﺎن ﳌﺎ ﺬاﳍو.وﺗﺒﺼﺮ ﻧﻈﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ساﻟﻨﺎ ﻟﻐﺔ ﺖﺿﻌﻔ ﺣﲔ ،وأﻣﺎ ةﺰﺠاﳌﻌ اﻟﻘﺮآن ﺔﻏﺑﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺘﺒﻪﺸﺗ ﱂ ﺔﻏوﺑﻼ ﻓﺼﺎﺣﺔ أﻫﻞ ﻣ ﻬﺮﻇ ﺘﻬﻢﻏوﺑﻼ ﺐاﻟﻜﺘ اﻟﻌﻠﻤﺎء،وأﻟﻔﻮا أدﺑﺎء ﻮﻫﻬﻢﺟو ﰲ ﻒﻓﻮﻗ اﻟﻘﺮآن ﺎزﺠإﻋ ﰲ ﻜﻚﺸﻳ ﻦ .ﱘاﻟﻜﺮ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺎزﺠاﻹﻋ ﻦﻃﻣﻮا وﺑﻴﻨﻮا ﻗﻠﺒﻪ ﺐﺗﺼﻠ ﻣﺎ ﻔﺎﻓﺔﺸاﻟ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ حاﻟﺮو ﺗﻠﻚ ﱯﻟﺼﺎﺣ أن ﻟﻮ :أﻗﻮل أن ﱯﺻﺎﺣ ﱄ وﻟﻴﺴﻤﺢ .ةاﻟﻘﺼﻴﺪ دون :ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن أن وﺣﺎﺷﺎﻩ ًﺻﺤﻴﺤﺎ ًﻗﻮﻻ ﻋﺎﺋﺐ ﻣﻦ وﻛﻢ اﻟﺴﻘﻴﻢ اﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﻪآو اﻟﻔ ﻫﺬﻩ :ﺖﻗﻠ ،ﰒ ﺖ،واﺑﺘﺴﻤ ﱯﺻﺎﺣ ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ ﺪﻮﺋا ﺪﺋﻓﻮا أﺑﺮز ﻫﻲ ﻊاﻷرﺑةاﻟﻘﺼﻴﺪ ﻫﺬﻩ وﻣﺎ ﺪﺋاﻟﻘﺼﺎ ﻣﻦ أﺷﺒﻬﻬﺎ.ﺖﺳﻜ ،ﰒ
عدد الصفحات ٢٦27 ا ﻓﻘﺎل.ﻧﻌﻢ:ﱯﺻﺎﺣ وﻗﺎل ﻧﻌﻢ:ﺖﻗﻠ ﺘﻢﻏﻓﺮ ﻗﺪ ﻨﻜﻢﻇأ:اﳊﻜﻴﻢ ﺦﻴﺸﻟ اﳊﻜﻴﻢ ﺦﻴﺸاﻟ ﻓﺎﻋﺘﺪل ﻣﻘﺎﻟﻴ ﺖإﻟﻴﻜﻤﺎ،وﺗﻔﻬﻤ ﺖاﺳﺘﻤﻌ ﱐإ أﻣﺎ :وﻗﺎل أﻓﻬﻢ أن ﺖ،وﺣﺎوﻟ ﻜﻤﺎ .ﺣﻜﻤﻲ ﻟﻜﻤﺎ ﺖﻗﻠ ﺖﺷﺌ نﺈﻳﻘﻠﻪ،ﻓ ﱂ وإن ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻤﺎ ٍﻛﻞ ﻣﻦ ﲏ،وﻟﻜﱄﻟﻠﻤﻌﺎ ﻠﺒﻚﻃ ﻓﻴﻚ أﻗﺪر ﱐإ:وﻗﺎل ﱯﺻﺎﺣ إﱃ ﺦﻴﺸاﻟ ﺖﻓﺎﻟﺘﻔ.أﺗﻴﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ: ﻟﻪ ﻓﻘﻠﻨﺎ اﺳﺘﻤﻌ أن ﺑﻌﺪﺖ وﻣﺎ ةاﻟﻘﺼﻴﺪ ﺬﻩﳍ أن ﺮدlا اﻟﻌﻘﻞ ﲝﻜﻢ ﻛﻼﻣﻜﻤﺎ،أرى ﻜﻤﺎ،وﺗﺪﺑﺮتﺠﺠﺣ ﻳﺮا ﺔﲨ ﺪﺋﻓﻮا ﻓﻴﻜﱪﻫﺎأﺷﺒﻬﻬﺎ اﳌﺘﺄﻣﻞ ﻳﻫﺎ أن ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻜﻨﻤﺎ.اﻷﻣﻮر ﻖﺋﺣﻘﺎ ﰲ ﻨﻔﺬ اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ﺐﺑﺎﻷﺳﺎﻟﻴ غﺗﺼﺎ ﻴﺒﺔﻄاﻟ ﱐاﳌﻌﺎ أﺣﺴﻦ وﻧﻔﻌﻪ،وﻣﺎ ﻣﻘﺼﺪﻩ ﺐﲝﺴ ﻳﺴﻤﻮ اﻟﻜﻼم وإن .بﻟﻠﻘﻠﻮ ﺗﻮﺻﻠﻬﺎ ﱵاﻟﻎاﻟﺒﻠﻴ باﻷد وإن.ﺮﺟأ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻪ أدﺑﻪ و ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﺐاﺣﺘﺴ إذا اﳌﺮء وإن اﷲ ﻊﻳﻨﻔ ﺣﻖ ﻣﻨﱪ ﻧﻪﺈﻓ ﲑﺧ ﰲ ﻛﺎن إذا. ﺎءﺸﻳ ﻣﻦ ﺑﻪ ﰒ و اﳊﻜﻴﻢ ﺦﻴﺸاﻟ ﺖﺳﻜ ّﻋﻢ. ﺳﻜﻮن ﺲﻠlا ﰲ ﺔﺟﺧﻔﺎ اﺑﻦ ةﻗﺼﻴﺪ ﺪﻧﺎﺸﺗﻨ أن ﻟﻚ ﻓﻬﻞ.اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻨﺎﻏﻓﺮ وﻗﺪ أﻣﺎ:ﱄ ﺦﻴﺸاﻟ ﻓﻘﺎل اﳉﺒﻞ ﻒوﺻ ﺼﺎمﳋا ﻓﻴﻬﺎ ﻠﻨﺎﻃأ ﻗﺪ ﻧﻨﺎﺈﻓ ، اﻟﻜﻼم ﰲ وأﺳﻬﺒﻨﺎ .ةاﻟﻘﺼﻴﺪ ﻧﻌﺮف ﻴﻌﺎًﲨ أﻧﻨﺎ ﻊوﻣ ﰲ ﺷﺎ ﻣﺎ ﻋﻦ ﻤﺔﺋﻗﺎ إﻻ ﻫﻲ ،وﻣﺎﱘﻗﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﻤﻌﻬﺎ أن ﺐاﳌﻨﺎﺳ ﻣﻦ أن اﳌﻘﺎم،إﻻ ﻫﺬا ةاﻟﻘﺼﻴﺪ ﻫﺬﻩ ﺪﻧﺎﺸﺗﻨ أن ﻟﻚ ﻓﻬﻞ.نﻵا ﻛﻠﻬﺎ ؟ ﻌﺔﺋرا ﻫﻲ ةاﻟﻘﺼﻴﺪ ﻫﺬﻩ.وﻛﺮاﻣﺔ ﺣﺒﺎً:ﺖﻓﻘﻠ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﺔﺟﺧﻔﺎ اﺑﻦ" ﻒاﻟﻮﺻ ﺷﺎﻋﺮ" ﻗﺼو ﺪﻩﻋﲔﺋﺎ:ﻓﻴﻘﻮل ةاﻟﻘﺼﻴﺪ عﻣﻮﺿﻮ وﻫﻮ اﳉﺒﻞ ﻒوﺻ إﱃ ﺺﻠﳜ ﻣﻘﺪﻣﺔ ،وﺑﻌﺪ خﺑﺎذ اﺑﺔؤاﻟﺬ ﻃﻤﺎح وأرﻋﻦ) ﺎربﻐﺑ اﻟﺴﻤﺎء أﻋﻨﺎن ﻳﻄﺎول١ ( ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻛﺐ ﺷﻬﺒﻪ ﻟﻴﻼ ﺣﻢﺰوﻳ وﺟﻬﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺢاﻟﺮﻳ ﻣﻬﺐ ﻳﺴﺪ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻔﻼة ﻬﺮﻇ ﻋﻠﻰ وﻗﻮراﻟﻌﻮاﻗﺐ ﻓﻲ ﻣﻄﺮق اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻃﻮال ﻳﻠﻮث ﻋﻤﺎﺋﻢ ﺳﻮد ﻴﻢﻐاﻟ ﻋﻠﻴﻪذواﺋﺐ ﺣﻤﺮ اﻟﺒﺮق وﻣﻴﺾ ﻣﻦ ﻟﻬﺎ)٢ ( ﺻﺎﻣﺖ سأﺧﺮ وﻫﻮ إﻟﻴﻪ أﺻﺨﺖ) ﺑﺎﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺴﺮى ﻟﻴﻞ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ٣ ( ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻠﺠﺄ ﻛﻨﺖ ﻛﻢ أﻻ:وﻗﺎل ﺗﺎﺋﺐ ﺗﺒﺘﻞ أواﻩ وﻣﻮﻃﻦ)٤ ( وراﻛﺐ ﻣﻄﻲ ﻣﻦ ﻠﻲﻈﺑ وﻗﺎل بّوﻣﺆو ﻣﺪﻟﺞ ﻣﻦ ﺑﻲ ﻣﺮ وﻛﻢ)٥ ( ﻣﻌﺎﻃﻔﻲ اﻟﺮﻳﺎح ﻧﻜﺐ ﻣﻦ وﻻﻃﻢاﻟ ﺮﻀﺧ ﻣﻦ اﺣﻢزﺒﺤﺎرو ﺟﻮاﻧﺒﻲ
عدد الصفحات ٢٧28 ﻛﺎن ﻓﻤﺎ اﻟﺮدى ﻳﺪ ﻃﻮﺗﻬﻢ أن إﻻواﻟﻨﻮاﺋﺐ اﻟﻨﻮى ﺢرﻳ ﺑﻬﻢ وﻃﺎرت ﺧﻔﻖ ﻓﻤﺎ أﻳﻜﻲ أﺿﻠﻊ رﺟﻔﺔ ﻴﺮﻏ )ﻧﺎدب ﺻﺮﺧﺔ ﻴﺮﻏ ورﻗﻲ ﻧﻮح وﻻ٦( اﻟﺴﻠﻮان ﻴﺾﻏ وﻣﺎ اﻷﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮاق ﻓﻲ دﻣﻮﻋﻲ ﻓﺖﺰﻧ وإﻧﻤﺎ دﻣﻌﻲ ﻓﺤﺘﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﻌﻦﻈوﻳ أﺑﻘﻰ ﻣﺘﻰ أودع ًراﺣﻼ ﻣﻨﻪ ﻳﺐآ ﻴﺮﻏ ﺳﺎﻫﺮا اﻟﻜﻮاﻛﺐ أرﻋﻰ ﻣﺘﻰ وﺣﺘﻰ ﺎربﻏو اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ أﺧﺮى ﻃﺎﻟﻊ ﻓﻤﻦ ﺿﺎرع دﻋﻮة ﻣﻮﻻي ﻳﺎ كﻓﺮﺣﻤﺎ ﺐﻏرا راﺣﺔ كﻧﻌﻤﺎ إﻟﻰ ّﻳﻤﺪ ﻓﺄﺳﻤﻌﻨﻲ ﻋﺒﺮة ﻛﻞ ﻪﻈوﻋ ﻣﻦ ﻳﺘﺮﺟﻤﻬﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺠﺎرب ﻟﺴﺎن أﺑﻜﻰ ﺑﻤﺎ ﻓﺴﻠﻰ ، ّﺷﺠﺎوﺳﺮ ﺑﻤﺎ ى ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻴﺮ اﻟﺴﺮى ﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ وﻛﺎن - ﺗﻤﺖ - __________________ :اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻌﺎﻧﻲ )١ . (ﻊاﳌﺮﺗﻔ اﳉﺒﻞ:أرﻋﻦ: بﺎرﻏ. ﱄاﻟﻌﺎ:خﺑﺎذ. اﲑﻛﺜ ﻊاﳌﺮﺗﻔ:حﻤﺎﻃأﻋﻼﻩ )٢.ﻒﻳﻠ:ثﻳﻠﻮ. (اﻟﻨﺎﺻﻴﺔ وﻫﻲ اﺑﺔؤذ ﲨﻊ:ﺋﺐذوا )ﺖ٣وأﺻﻐﻴ ﺖاﺳﺘﻤﻌ:ﺖأﺻﺨ ( )٤:أواﻩ. ئﺮﺟ عﺎﺠﺷ:ﻓﺎﺗﻚ (اﻧ:ﺗﺒﺘﻞ. ﺐﻣﻨﻴ ﺋﺐﻟﻠﻌﺒﺗﺎ ﻄﻊﻘةﺎد )٥اﻟﻨﻬﺎر ﻒﻣﻨﺘﺼ وﻫﻲ ﻠﺔﺋاﻟﻘﺎ ﺖوﻗ ﻧﺎم:ﺑﻈﻠﻲ ﻗﺎل.ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﺮﺋﺳﺎ:ّبوﺆﻣ.ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺮﺋﺳﺎ:ﰿﻣﺪ ( )٦.ﻒاﳌﻠﺘ ﻒاﻟﻜﺜﻴ ﺮﺸﺠاﻟ:أﻳﻚ: (قور. اﳊﻤﺎﻣﺔ وﻫﻲ ورﻗﺎء ﲨﻊ
عدد الصفحات ٢٨29 ﺘﺂﻟﻔﺔﳌﺍ ﻌﺎﺷﺮﺓﺍﻟ : *ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﺎﺭﻗﺔ اﻟ ﺮــــــــــــــــــــــــــاﻟﻄﻴ ﻖــــــــــــــــــــــــــﺣﻠ ﺮإنﻐــــــــــــــــــــــــــﻤ ﻪﻓﻜــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺄﻧ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاﻷدﻳ روح َﺮفـــــــــــــــﻓﺮﻓ ﻤﺎءـــــــــــــــاﻟﺴ ﻲـــــــــــــــﻓ د َﻒـــــــــــــــﻓﺘﻠﻄ ﻤﺎـــــــــــــــﺳ إذا ﺐــــــــــــــــ ... اﻟﺴﻤﺎء ﰲ ﻟﺘﺤﻠﻖ ﺖﺧﻠﻘ حرو ﺐاﻷدﻳ حرو ... اﻟﻌﻠﻴﺎء إﱃ [ ﻓﻴﺴﻤﻮ عاﻹﺑﺪا حﻨﺎﺟ ﳛﻤﻠﻬﺎ اﻟﻀﻴﺎء طﻛﺨﻴﻮ أو اﳌﺎء ﻛﺼﻔﺤﺔ قﻗﺮﱰﺗ ﱵاﻟ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻔﺎﻓﺔﺸاﻟ حاﻟﺮو ﻫﻲ ﺐاﻷدﻳ حرو ... اﻟﺮ وﻫﻲ قاﻹﺷﺮا ﺑﻠﺤﻈﺔ ﺲﳛ ﻻ ﺎﻋﺮﺸﻛﺎﻟ ، اﻟﻔﻀﺎء برﺣﺎ ﰲ ﻠﻘﺔﻄاﳌﻨ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ حو روﺣﻪ ﺲﳛ ﱴﻠﻘﺔﺣﳏ ﺘﺎزﲡ اﻟﻜﻮن آﰲ ... اﻟﺴﻤﺎء قﻓﺎ ...اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﻮﺣﻲ ، اﻟﻘﺪﺳﻲ واﻟﻨﺴﻴﻢ ، اﻟﻌﻠﻮي ﻊﺎﺑﻄاﻟ ذات حاﻟﺮو وﻫﻲ اﳊ ﺳﺮ : ﺳﺮان ﺐاﻷدﻳ حرو ﻓﻔﻲ اﷲ إﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﺳﺮ ﺮﻳﺔﺸاﻟﺒ حاﻟﺮو ﰲ ﻛﺎن وإذا ةﻴﺎ ... اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﳉﻤﺎل ﺗﺮى ﱵاﻟ حاﻟﺮو ﻫﻲ ﺐاﻷدﻳ حرو إن ... ﺎمﳍواﻹ غاﻟﻨﺒﻮ وﺳﺮ ﻴﻮرﻄاﻟ وﺗﻐﺮﻳﺪ ، ﺎرﺠاﻷﺷ ﻒﲝﻔﻴ ﲢﺲ ﱵاﻟ حاﻟﺮو ،ﻫﻲ وﻧﺴﻴﻢ ، ضاﻟﺮﻳﺎ ةوﺧﻀﺮ ، اﻟﻠﻴﻞ وﻫﺪوء ، اﻟﻘﻤﺮ وﻧﻮر ، ﺲﻤﺸاﻟ وﺿﻴﺎء ، اﻟﺴﻤﺎء وزرﻗﺔ ، ﻮمﺠاﻟﻨ عﻮﻄوﺳ ، اﳊﻘﻮل ...اﻟﺴﺤﺮ وروﻋﺔ روح إن ... اﻟﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎل روح ﻫﻲ اﻷدﻳﺐ
عدد الصفحات ٢٩30 ﲢﻤﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻗﺮﺏ ﻓﻘﺪ ﺃﺑﺸﺮ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻻ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء ﻣﻊ ﻭﻗﻔﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺮﺳﻢ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻷﻓﺌﺪﺓ ﺭﻳﺎﺣﲔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺣﻜﻢ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺭﻭﺡ . ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﳊﻤﺪ
عدد الصفحات ٣٠