درر من مصنفات الإمام ابن باز

تذا الكتاا لا يعتمد علي ل وتو يشتمل علب احاديث موضوعةل واءيان قيمة يعتمد عليهال...فس ينبغي اي يعتمد علب تذا الكتاال وما اءبه من الكته النا تجمع الغث والسمال والموضوع والىعيف. ر ائل مهمة للإمام عبدالعزيز بن مد بن عود لعظم ءأي تذه الر الة وباثرلا فوائدتا رايت اي اممدم لها تذه المقدمة الموجزلا.... ما دل علي القر ي را يعىد الهيئة اكديدلا القويمة البرتاي للألو ي رايت ممديمافيل بيّنتم في اغسط الهيئة في دوراي الرضل ودوراي الشمس حولهال ينبهت علب تذال وذبارت في الرد علب من ممال بدوراي الرضل باتيه جمعناه وببعناهل ذبارز في الدلة النقلية والحسية علب كوي الرضل وعلب دوراي الشمس حولهال واللو ي هبعهم في تذا وينقل باسمهمل..وهعليق الشي ز ر علي ينفع باثيرافي لما ذبار في من الحاديث والآثار. مصنفات عبدالعزيز الشثري المشهور بأبي حبيه باته ر ائل وينصائح مفيدلا. فتاوى مد بن براتيم ل الشي اءتملت علب علم عظيمل وفوائد جمة. مؤلفات مد الحامد ل مؤلفات جيدلا ابلعتم علب بعىها. دددد(18) مؤلفات عبدالله بن علي ابو يابس

ل مؤلفاتل منها رده علب باتاا القصيمي المو وم " تذه تي الغسل " سماه الرد القوم علب مل د القصيمل وتو رد جيد مفيدل ول رد مر علب ءي اكامع الزتر الشي مود ءلتوت اجاد في وافادل واباي في امطان ءلتوت واغسب الشنيعة في امر المسيح ابن مرمل وامر المسيح الدجالل فجزاه الله ميرافيل ورحم رحمة وا عة. مؤلفات مد الما الشنقيطي ملف مؤلفات عديدلا اءهرتا و اينفعها واعظمها باتاب المو وم " اضوان البياي في هفسير القر ي بالقر ي" ول مؤلف مفيد سماه دفع يهام الاضطراا عن ي الكتاا ءر العقيدلا الوا طية للهرا باتاا مفيد. منسك عبدالله بن جا ر جيد ومفيد. وجوا عفان الل ية وتحرم حلقها لمحمد ز باريا الكايندتلوي الفيتها ر الة مميمة وافية بالمقصود جديرلا بالنشر والتوزيع. الدعان المستجاا لحمد عبداكواد باتاا غير معتمدل و احب حابه ليل مع الغث والسمال والص يح والىعيف والموضوعل فس يعتمد علي ...لما في من الحاديث الىعيفة والموضوعة. مؤلفات عبدالله بن مد بن حميد الف مؤلفات جيدلا مفيدلا. دددد(19) ينكار التكبير اكماعي وغيرهلحمود عبدالله التو ري

التكبير اكماعي...الف فىيلة الشي حمود بن عبدالله التو ري ر الة مميمة ينكاره والمنع من . الاحتجاج بالثر علب من اينكر المهدي المنتظر للتو ري ابلعت علب ما باتب ..فألفيت ممد اجاد وافاد ثبات علو الله ومباينت لخلق والرد علب من زعم اي معية الله للخلق ذاهية للتو ري الفيت باتابافي عظيم الفائدلا...باما الفيت ردافي عظيمافي علب اتل البدع القائلا بالحلول والاتحادل وردافي باافيافي ءافيافي علب من ممال ي معية الله للخلق ذاهية....وباكملة فهذا الكتاا عظيم القدر باثير الفائدلا. الرد علب من ا ت ل المعازلم للتو ري ر الة ينفيسة ضمنها الرد علب ابي مد بن حزم الظاتري ومقلده في باحة المعازلم باأبي هراا. مموابع الدلة في الرد علب من عول علب الحساا في التلة للتو ري ابلعت علب ما باتب في وجوا العمل بالرؤيةل او بامال العدلال والرد علب من راى العمل بالحساال وعارض الحاديث الص ي ةل فألفيت مقالافي مميمافي. عسي النكير علب المفتوي بالتصوير للتو ري ر الة مبارباة.... مميمة غزيرلا الفوائد الإيىا والتبيا لما وممع في الباثروي من مشابهة المشرباا للتو ري تذا المؤلف اكليل...الفيت عظيم الفوائد باثير الفرائد...ا أل الله عز وجل اي ينفع المسلما بهذا الكتاا العظيم. دددد(20) دلائل الثر علب تحرم التمثيل بالشعر للتو ري

ر الة مميمة باثيرلا الفرائد جمة الفوائد عاكت باثيرافي من مشابال المجتمع الإ سمي عسجافي دمميقافي ادممافي علب ضون الدلة من الكتاا والسنة. فتح المعبود في الرد علب ابن مود للتو ري الفيت ممد اجاد وافاد. التنبيهات حول المقام ومنى واممتراحات لعلي الحمد الصالحي ابلعت علب ما باتب في ءأي مقام براتيم ومسيس الحاجة لتأميره عن ل الحالي لى مكاي منا ه..فألفيت ممد اجاد وافاد فيما باته. .فجزاه الله ميرافي وضاعف مثوبت تذه تي الغسل للقصيمي ممد اباثر في باتاب من اينواع الىسلل والكفرل والإلحادل ليىل بها النا عن الحق والهدىل ويدعوتم بها لى ينبذ الدينل و لوك مسلك اعدان الله الكافرينل في حه الدينيال و يثارتا علب الآمرلال وبلبها بكل بريق او ل ليهال وان اباح الشرعل او حظرهل...ومن تأمل باتاا تذا الزائغ المفتويل من اول لى مرهل عرلم اين لا يدين لا بعبادلا الطبيعة. حكم بنان الكنائس والمعابد الشرباية في بسد اتل الإ سم لإسماعيل الينصاري ر الة مهمة...ممراتم تذه الر ال ة من اولها لى مرتا فألفيت ها ر الة مميمة...وممد اجاد وافاد دددد(21) الفوائد اكلية في المباحث الفرضية لابن باز

ينبذه وجيزلا مفيدلا ممي علم الفرائض علب مذته الإمام احمد با حنبل ممد روح وينوّر ضريح . فائدلا من هواضع سماحة الشي رحم الله اين ممال في مقد مة الر الة جمعتها للقا رين مثلي. الت قيق والإيىا لكثير من احكام الحج والعمرلا والزيارلا لابن باز جيد وزفع ومفيد. فائدلا ئل سماحة الشي رحم الله عن احه باتب ؟ فأجاا الت قيق والإيىا ل وعلل ذلك بعموم ينفع ل وءدلا حاجة النا لي . مصنفات مد ز ر الدين اللباني ينشهد ل بالفىل والعناية بالسنة والحرص عليهال والف فيها المؤلفات الطيبة النافعة عقيدلا اتل السنة واكماعة لمحمد بن الح العثيما العقيدلا القيمة الموجزلا...اجاد في جمعها وافاد....وممد ضمَّ لى ذلك فوائد جمة هتعلق بالعقيدلا ممد لا هوجد في باثير من الكته الم ؤلفة في العقائد ينفع بكتاب و ائر مؤلفاه القواعد المثلب في فات الله واسمائ الحسنى لمحمد بن الح العثيما المؤلف القيم...سمعت من اول لى مرهل فألفيت باتابافي جليسفيل ممد اءتمل علب ممواعد عظيمةل وفوائد جمة في باا السمان والصفات...ينفع بكتاب القران و ائر المسلما. الإ ران والمعراج لحمد بن مد جاا الله ءلبي باتاا ليس بشين ولا ينبغي اممتناؤه ولا يعتمد علي . دددد(22) الذمائر المحمدية لمحمد بن علوي المالكي

ابلعت علب امور منكرلا في باته ا درتا...في مقدمتها باتاب الذميم الذي سماه الذمائر المحمدية ومن هلك المو ر ينسبت لر ول لب الله علي و لم فات تي من مصائص الله ب اين وهعالى...وممد انني باثيرافي ومموع تذه المنكرات الشنيعة والنا بعىها بافر بوا من مد علوي. درن الفتنة عن اتل السنة لبكر بن عبدالله ابو زيد الفيتها ر الة مميمة جديرلا بالنشر والتوزيع. برانلا اتل السنة من الومميعة في علمان المة لبكر بن عبدالله ابو زيد ابلعت علب الر الة النا باتبتم بعنواي برانلا اتل السنة من الومميعة في علمان المة وفى تم فيها المجرم الآثم مد زاتد الكوثري بنقل ما باتب من السه والشتم والقذلم لتل العلم والإيماي وا تطالت في اعراضهم واينتقاده لكتبهم لى مر ما فاه ب ذلك الفاك الثيم علي من الله ما يست ق. ممصر الصسلا للمغتربا لإبراتيم بن مد الصبي ي الفيتها ر الة مميمة في موضوعها. تحرم الخلولا بالمرالا الجنبية والامتسط المستهتر لمحمد بن لطفي الصباغ ابلعت علب الر الة الموجزلا القيمة....فألفيتها جيدلا ومفيدلا في بابها. الطرق الشرعية لحل المشابال الزوجية لسليماي بن مد الحميىي الفيتها ر الة مميمة...وممد اجاد وافاد. لا جاتلية في الإ سم حول تحرم حجر النسان وعىلهن لسليماي الحميىي الفيتها ر الة مميمة دددد(23) باشف الستار عما في المسكرات والمخدرات مناضرار لسيماي الحميىي

وجدتها مفيدلا جدافي زفعة في بابها جديرلا بالطبع والنشر من احكام العمرلا لفريح بن الح البهسل الفيت ما ذباره المؤلف...بحثافي مفيدافي جدير بالطبع والنشر لعظم فائده . تخريج احاديث منتقدلا في باتاا التوحيد لفريح بن الح البهسل الكتاا القيم...الفيت باتابافي مفيدافي ممد اجاد مؤلف ...فجزاه الله ميرافي. تحالم المجاد باجتناا هغير الشيه بالسواد لفريح بن الح البهسل ممراتها بالها فألفيتها ر الة مميمة باثيرلا الفائدلا. الإيماي بالقىان والقدر لمحمد بن براتيم الحمد الفيت باتابافي مميمافيل باثير الفائدلال واضح العبارلال في موضوع جدير بالعناية. عقيدلا اتل السنة واكماعة لمحمد بن براتيم الحمد الفيت باتابافي مميمافي ومفيدافي وموض افي لعقيدلا اتل السنة واكماعة وامسممهم. الهمة العالية معومماتها ومقوماتها لمحمد بن براتيم الحمد وجده باتابافي زفعافي ومفيدافي ومشجعافي علب افعال الخير والكف عن اعمال الشر. المختارات السلفية من الحاديث النبوية لمحمد بن علي اكما الفيتها ر الة مميمة باثيرلا الفائدلا عظيمة المقدار. البراتا الشرعية علب متن الزترلا النقية لمحمد بن علي اكما ابلعت علب الر الة النا...سماتا الزترلا النقيةل وابلعت علب الحاءية النا وضعها عليهال وسماتا البراتا الشرعية علب متن الزترلا النقيةل فألفيتهما باتابا جليلا مفيدين للطسا. دددد(24) الزترلا النقية من التعاليم المحمدية في التوحيد والفق لمحمد بن علي اكما

الفيتها ر الة ممويمة...مفيدلا للطسا العسج الشافي من الصرع وال س ر والعا لعبدالله الطيار و امي المبارك الفيت مؤلفافي زفعافي...مفيدافي في باب ...او ي بقرانه والا تفادلا من . بايف يحج المسلم ويعتمر لعبدالله بن مد الطيار الفيت مؤلفافي مميمافي باثير الفائدلا. ممواعد في التعامل مع العلمان لعبدالرحمن بن معس اللويحق الفيت باتابافي مميمافي باثير الفائدلا...اجاد وافاد..و ني او ي بقرانه والا تفادلا من . رمات ا تهاي بها النا ه الحذر منها لمحمد بن الح المنجد الفيت باتابافي مميمافي باثير الفائدلا. ممد اجاد في مؤلف وافاد. المنهاج للمعتمر والحاج لسعود بن براتيم الشرم الفيت باتابافي مميمافي باثير الفائدلا. التعليق علب ورلا الفاتحة لفهد بن عبدالرحمن الرومي الفيت هعليقافي مميمافي مفيدافي. الحداثة في ميزاي الإ سم لعوض بن مد القرني تذا الكتاا القيم. العزلة والخلطة احكام واحوال لسلماي بن فهد العودلا الفيت باتابافي مميمافي باثير الفائدلا في موضوع . لحوم العلمان مسمومة لنا ر بن ليماي العمر الفيتها ر الة مميمة ممد اجاد فيها وافاد. دددد(25) الشي مد بن عبدالوتاا عقيده السلفية ودعوه الإ سحية لحمد ابو بامي

تذا الكتاا اكليلل...اجاد في وافاد واوضح في دعولا الشي وعقيده وجهاده بأ لوا جيد مفيد. عقيدلا الموحدين والرد علب الىُّسل والمبتدعا لعبدالله بن عدي الغامدي العبدلي ابلعت علب تذه الر ائل فألفيتها ر ائل مميمة جديرلا بالنشر. عسممة الإثبات والتفويض بصفات را العالما لرضا بن ينعساي معطب الفيتها ر الة مميمة عظيمة الفائدلال ممد اوضح فيها عقيدلا اتل السنة واكماعة في باا " اسمان الله و فاه " واوضح بطسي ما يخالفها...فهي بحق جديرلا بالعناية والحفظل لما اءتملت علي من الفوائد العظيمة والنقول المفيدلا. الحكام المملمة علب الدرو المهمة لعامة المة لعبدالعزيز بن داود الفايز الفيتها حواءي مهمة ومفيدلا. حوار مع المالكي في رد منكراه وضسلت لعبدالله ليماي المنيع وفق فىيلت للرد علب تذا المبتدع الىال...وممد جان باتاب بحمد الله ءافيافي باافيافي مقنعافي لطاله الحق لوضو ادلت وحسن ا لوب و ينصاف لخصم علب ضون الكتاا والسنة س و ينصالم لا تدم ولا اعتسالم ليو ف بن عيسب المسحي ابلعت علب تذه الر الة...في بياي حال جماعة التبليغ وما لهم وما عليهمل فألفيتها ر الة مميمة جديرلا بما سماتا بها احبهال وذلك لين اوضح فيها حال اكماعة وينفعهم الكبير في الدعولا لى الله ب اين وهوجي النا لى الخير وباَّ انهم غير معصوما باغيرتم من ال دعان. دددد(26) ينبذلا عن حقوق ولالا المر لعبدالعزيز بن براتيم العسكر

ينبذلا مبارباة بيبةل ممد اءتملت علب جملة بابيرلا من الآيات القر ينيةل والحاديث النبويةل وباسم اتل العلمل فيما يتعلق بالسمع والطاعة لولالا المرل وما يترهه علب ذلك من الخير الكثيرل وا تتباا المن وينصر المظلوم وردع الظالم واجتماع الكلمة. امموال الئمة البرار في الحكم علب الس رلا والءرار كمال بن فريحاي الحارثي الفيتها ر الة مميمة مفيدلا. لماذا ا لب لعبدالرؤولم الحناوي الفيتها ر الة مميمة... طرتا الكاهه بأ لوا بيه مفيد ي ءان الله هعالى. من عقائد الشيعة لعبدالله بن مد السلفي الفيناه باتابافي جيدافي ومهمافي. الحصن الحصا مع احاديث ضعيفة واحاديث غير ي ةل فس يعتمد علب ما يذبار. باته زفعة في الخطه ينبغي للخطيه اي يت رى الكته اكيدلا النا وضعت في الخطه ليستفيد منهال فإي تناك باتبافي باثيرلا فيها مطه زفعةل مثل مطه الشي عبدالله الخياط. ومطه الشي عبدالرحمن السعدي. ومطه الشي عبدالله بن ممعود. ومطه الشي مد بن الح العثيما. ومطه الشي عبدالعزيز بن عبدالله بن حسنل وغيرتم. دددد(27) فصل باته يوجد بها ابحاث مفيدلا يو ي الشي بمراجعتها الحسبةل القاعدلا اكليلة في التو ل والو يلةل لشي الإ سم ابن هيمية

اي عمل يعمل الإينساي يريد ب الخيرل ويترهه علي ما تو اءرّ را اراد زالت وما تو منكرل لا وز ل ل وممد اوضح ءي الإ سم ابن هيمية رحم الله تذا المعنى يىاحافي باامسفيل في باتاا "الحسبة " فليراجع لعظيم الفائدلا. وممال رحم الله باته العلمان.. باتبافي باثيرلال اوض وا فيها حقيقية الإ سم الذي بعث الله ب ر ل ل واينزل ب باتب ل وبينوا فيها دين اكاتليةل وعقائد تم واعمالهم المخالفة لشرع اللهل.. ومن احسنِّ ما بامتِّهَ في ذلك ما باتب ءي الإ سم ابن هيمية رحم الله في باتب الكثيرلا ومن ا مصرتا باتاب القاعدلا اكليلة في التو ل والو يلة. فتح المجيدل هيسير العزيز الحميدل الدرر السنية. اوضح اتل العلم رحمهم الله اي هوحيد الربوبية يستلزم هوحيد اللوتيةل وتو فراد الله بالعبادلا.ومن احسن ما الف في ذلك فتح المجيدل وا ل هيسير العزيز الحميد الول للشي عبدالرحمن بن حسنل والثاني للشي ليماي بن عبدالله ل الشي رحمهما اللهل ومن احسن ما جمع في ذلك الجزان الولى من الدرر السنية النا جمعها العسمة عبدالرحمن بن مما م رحم ر...فأينصح بقرانتها. وممال الشي رحم الله التمائم....بسط العسمة الشي عبدالرحمن بن حسنل رحم اللهل تذا الب ث في باتاب فتح المجيد ءر باتاا التوحيد فلير اجع لما في من الفائدلا تحالم اكماعة للتو ري المهدي...اموز التو ري في " تحالم اكماعة " جمع اءيان باثيرلا في تذا الباا يمكن اي يستفاد منها فائدلا بابيرلا. دددد(28) بريق الهجرها لابن القيم

من لم هبلغ دعولا الر ول لب الله علي و لم....الص يح اين يمت ن يوم القيامةل فإي اجاا لما بله من دمل اكنةل و ي عصا دمل النارل وممد بسط العسمة ابن القيم رحم الله تذه المسألة وادلتها في مر باتاب " بريق الهجرها " تحت عنواي ببقات المكلفال فمن اراده فليراجع ل ليستفيد من الفائدلا الكبيرلا. دددد(29) فصل باته ينصح الشي ا

احسنم باتاال واعظم باتاال وا دق باتاا ه اي يقرا في هعليم العقيدلا والحكام والمسقل تو باتاا الله عز وجل الذي لا يأهي البابل من با يدي ولا من ملف ل هنزيل من حكيم حميد. وممد ممال الله في عز وجل  ي تذا القر ي يهدي للنا تي امموم ويمبشرم المؤمنا الذين يعملوي الصالحات اي لهم اجرافي بابيرافي  [9 ] وممال ايىافي في عز وجل مممل تمو للذين منوا تمدى وءفان  [44 ] وممال في ب اباتاا اينزلناه ليك ممبارك ليدبروا ياه وليتذبار امولوا اللباا [29 ] وممال عز وجل  وتذا باتاا اينزلناه ممبارك فاهبعوه واهقوا لعلكم هرحموي  [155 ] وممال في عز وجل وينزلنا عليك الكتاا هبيازفي لكل ءينٍ وتمدى ورحمة وبمشرى للمسلما  [89 ] وممال في النبي لب الله علي و م في الحديث الص يح ( ني رك فيكم ما لن هىلوا ي اعتصتم ب باتاا الله ) ثم ي احسن الكته بعد القر ي الكرم باته الحديث النبويةل وتي باته السنة ** باالص ي ال والسنن الربعةل ومسند الإمام احمدل وموبأ الإمام مالكل و نن الدارميل وغيرتا من باته الحديث المعروفة. ** رياض الصالحال والترغيه والترتيهل والوابل الصيهل وعمدلا الحديثل وبلوغ المرامل ومنتقب المبارل وغيرتا من باته الحديث المفيدلا. دددد(30)

**اما الكته المؤلفة في العقيدلا فمن احسنها باتاا التوحيد للشي الإمام مد بن عبدالوتاال رحم اللهل وءرح لحفيدي الشي ليماي بن عبدالله بن مدل والشي عبدالرحمن بن حسن بن مدل وهما هيسير العزيز الحميدل وفتح المجيد. ** ومن ذلك مجموعة التوحيد للشي مد بن عبدالوتاا رحم الله. ** وباتاا الإيمايل والقاعدلا اكليلة في التز ل والو يلةل والعقيدلا الوا طيةل والتدمريةل والحمويةل ومنهاج السنةل واممتىان الصراط المستقيمل لشي الإ سم ابن هيميةل رحم الله. ** ومن ذلك زاد المعاد في تدى مير العبادل والصواعق المر لة علب اكهمية والمعطلةل واجتماع اكيوش الإ سميةل والعقيدلا النوينيةل و غاثة اللهفاي من مكائد الشيطاي عسم الموممعا بريق الهجرها الطرق الحكميةل للعسمة ابن القيم رحم الله ** ومن ذلك ءر الط اوية لابن ابي العز. وباتاا التوحيد لابن مزيمة.وباتاا السنة لعبدالله ابن الإمام احمد. والاعتصام للشاببي. ** ومن اجمع ذلك فتاوى ءي الإ سم ابن هيمية. والدرر السنية في الفتاوى النجدية جمع العسمة الشي عبدالرحمن ابن مما م رحم الله ** جامع العلم وفىل لابن عبدالبرل جامع العلوم والحكم لل افظ ابن رجه. دددد(31)

فصل مسائل تهمّ بلبة العلم اتل العلم يقولوي عن عالم اين ءي لههم ولو لم يلقوه لنهم اينتفعوا بعلو م اتل العلم ممد يقولوي ءيخنال و ي بااينوا لم يلقو هل فيقولوي ءيخنا لما اينتفعوا ب من علوم ل و ي بااينوا ما لقوه. اباثر المذاته الربعة مخالفة للنصوص اباثر المذاته الربعة مخالفة للنصوص واهباعافي للراي تو مذته الحنالمل عفب الله عن اكميعل وممال رحم الله غله عليهم اكهل في السنة وال ولل فوممع في مذتبهم من المخالفة والخطأ الشين الكثير. بعض من ينتسه لى العلم لا يثبت علب بريقة...مذبذا  حنيفا  اي لم يمل يمينافي وشمالافي بافعل المفتوينال فإي بعىافي رن ينتسه لى العلم يثبت علب بريقةل فهو رلا مع تؤلانل و رلا مع تؤلانل مذبذال باما ممال الله عن المنافقال لين ليس تدف الإمسص رل بل ل اتدالم امرى فلهذا لا يثبت علب ممدمل ولا يثبت علب بريقل بل ين رلم تكذا وتكذال لين مفتوي بالدينيا او مفتوي بشهوات امرى من غير المالل فالحا ل اين ليس علب ثباتل بل ل اتدالم باثيرلا يميل معهال اما دعالا الحق من الينبيان واهباعهم بإحسايل فهدفهم واحدل وتو دعولا النا لى دين اللهل و برتم علب باعة اللهل وجمع النا علب الخيرل وليس لهم تدلم مر. المتساتلا في الإجماع الإجماعات باثير المتساتل فيهال باابن بطالل وابن جريرل وابن المنذر. دددد(32)

ابن القيم لا اعلم اين ر بفنان النار في باتب ابن القيم ذبار مسألة فنان النار ولا اعلم اين ر بفنان النار في باتب ل نما ذبار الحججل رد تذه وتذهل ومقام تو التوممفل لا في الوابل ر بأي زر العصالا الموحدين تي النا هفنىل اما النار النا اعدتا الله للكفار تي النا هبقي ابد الآباد. لا ينبغي الامتناع عن ممبول العمل في القىان لمن اتَّل الله ل معلوم اي القىان را يعظم الله ب الجورل ويرفع ب الدرجاتل لمن ا لح الله ينيت ل ومن العلم النافعل وممصد ب الخير للمسلما. وتو و ي بااي مطيرافيل و ي بااي لفنا الصالح يهابوين ويخافوين ل ولكن الحوال تختلفل والزماي يتفاوتل والنا اليو م في اءدِّّ الىرورلا لى العالم الذي يقىي با النا علب بصيرلال ويخالم الله ويراممب في حل مشابالهم. فس ينبغي لمن اتَّل الله للقىان با النا ل ومن العلم والبصيرلال واءتدت لي الحاجة اي يمتنع عن ممبول القىانل بل ه علي اي يقبل واي يوبن ينفس علب العمل بعلم ل واي ينفذ ما اريد من ل واي ينفع النا بعلم ل ويسأل رب التوفيق والإعاينةل فإي عجز بعد ذلكل وراى من ينفس اين لا يستطيع امكن بعد ذلك اي يعتذر واي يستقيل....اما من اول وتلة فس ينبغي ل ذلكل وتذا باا لا ينبغي لتل العلم والإيماي والقدرلا علب ينفع النا اي يفت و هل بل ينبغي لتل العلم اي هكوي عندتم الهمة العالية والقصد الصالحل والرغبة في ينفع المسلمال وحل المشابال النا هعترض لهمل حتى لا يتولى ذلك اكهلةل فإين ذا ذته اتل العلم هولى اكهلة ولا ءك... ما تذال و ما تذال فس بد للنا من ممىالا يحلوي مشابالهمل ويحكموي بينهم بالحقل فإي هولى ذلك الميار و لا هولاه غيرتم. دددد(33)