منهج الإمام يزيد بن زريع في نقد الرواة

ٖٓٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٗٔٓٗهـ / يناير ٕٜٔٓم ) د.هشام لزمود زقوت و أ.د. عبدالله مصطفى مرتجى قال يزيد بن زريع: عليام به (ٙ٘ٔ). هــاا الدصــطلح لــيس مــن مصــطلاات التوثيــق، لانــه يفيــد التوثيــق والتعــدي لاونــه تــث علــى التوجــه إليــه للســماع منــه ، والأخا عنه، وبالن ر في أقوال النقاد يت ح أام وامقول. قال أتزد بن ثنب : كان ثسن الذيبة (ٚ٘ٔ)، وقال: هو عند أصااب الحديث أثلى من الخفا (ٛ٘ٔ)، ذكرل ابــن ثبــان في الاقــات (ٜ٘ٔ)،، وقــال الأزدي: صــدوا (ٓٙٔ)، أمــا ابــن أ ثــالخ مقــد ذكــرل في كتــاب الجــرح والتعــدي دون جرثه أو تعديلـه (ٔٙٔ)، وقـال أبـو عبيـد الآجـري عـن أ داود : كـان يطلـب الحـديث مـع أ عبيـدة الحـداد (ٕٙٔ)، وقـال الـاه : أثد الاقات الدعرومين (ٖٙٔ)، وقال مرة ثانية: كان ثقة نبيلاً صاثب ثديث (ٗٙٔ). أما عن عقيدته مقال الأزدي: في ال عفاء كان يغلو في القدر (٘ٙٔ)، وقال ابن ثجر: رمي بالقدر (ٙٙٔ). (ٙ٘ٔ) تاري أسما ء الاقات، لابن شاهين (ص ٕٔٔ). (ٚ٘ٔ) العل ومعرمة الرجال للإمام أتزد لابن ثنب ( ٕ/ٖٗ٘). (ٛ٘ٔ) الدرجع السابق (ٕ/ٖٙ٘). (ٜ٘ٔ) الاقات لابن ثبان (ٜ/ٕٗ). (ٓٙٔ) تهايب التاايب لابن ثجر (ٜ/ٕٛٓ). (ٔٙٔ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٚ/ٕٕٛ). (ٕٙٔ) تهايب الامال للمزي (ٕ٘/ٕٖٛ). (ٖٙٔ) ميزان الاعتدال للاه (ٖ/ٙٚ٘). (ٗٙٔ) تاري الإسلام للاه (ٗ/ٜٜ٘). (٘ٙٔ) تهايب التاايب لابن ثجر (ٜ/ٕٛٓ). (ٙٙٔ) تقريب التاايب لابن ثجر (ص ٕٛٗ).

ٗٓٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٓٗٗٔهـ / يناير ٜٕٔٓم ) منام الإمام يزيد بن زريع في نقد الرواة دراسة مقارنة لأقو ال يزيد بن زريع مع غيره من النقاد بصيغ التعديل. م. اسم الراوي البلد الوماة أخرج له قول يزيد بن زريع أقوال النقاد ٔ. برد بن سنان دمشق ٖ٘ٔ ب ع ما رأي شاميًا أوثق من برد وامقول على تعديله لان ثامام دون ثامه ٕ. عبد الرتزن بن إسااا بن عبد الله الددينة - ب م ٗ ما جاء من الددينة أثفن منه وامقول على تعديله لان ثامام دون ثامه ٖ. شعبة بن الحجاج البصرة ٓٙٔ ع من أصدا الناس في الحديث وامقول على تعديله وثامام ما ثامه ٗ. يزيد بن إبراهيم التستري البصرة ٓٙٔ-ٔٙٔ ع ما رأي أثدً ا من أصااب الحسن أثب من يزيد وامقول على تعديله وثامام ما ثامه ٘. خالد بن دينار التميمي البصرة ٓ٘ٔ-ٓٙٔ خ.د.ت.ن ثقة وامقول على تعديله لان ثامام دون ثامه ٙ. ثجاج بن أ عامان البصرة ٖٓٔ ع ليس به بكس وامقول على تعديله لان ثامام دون ثامه ٚ. لزمد بن سواء البصرة ٙٛٔ خ م ت ن ا عليام به وامقول على تعديله وثامام دون ثامه ٔ-مصـــطلاات يزيـــد بـــن زريـــع مـــا رأيـــ شـــاميًا أوثـــق مـــن بـــرد ، مـــا جـــاء مـــن الددينـــة أثفـــن منـــه، مـــن أصـــدا النـــاس في الحديث، ما رأي أثد اً من أصااب الحسن أثب من يزيد، كان ثقة، ليس به بكس، عليام به. ٕ- يرد عن يزيد بن زريع تفسيراً لذال الدصطلاات لاناا تتوامق إلى ثد كبير مع كاير من مصطلاات النقاد. ٖ-وامق النقاد يزيد بن زريع على توثيق الرواة الاين وصفام بهال الدصطلاات وأثاامام في مع ماا توامق ثامه. ٗ-الاين وصفام يزيد بن زريع بهال الدصطلاات تريعام من البصرة سـوى بـرد بـن سـنان ماـو مـن دمشـق، وعبـد الـرتزن بن إسااا من الددينة.

٘ٓٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٗٔٓٗهـ / يناير ٕٜٔٓم ) د.هشام لزمود زقوت و أ.د. عبدالله مصطفى مرتجى ٘-أخـــرج الجماعـــة لالاثـــة مـــنام وهـــم شـــعبة بـــن الحجـــاج، يزيـــد بـــن إبـــراهيم التســـتري، ثجـــاج بـــن أ عامـــان كمـــا أخـــرج البخاري لخالد بن دينار التميمي، والبخاري ومسلم مد بن سواء. المبح الثاني: صيغ ألفاظ الجرح عند الإمام يزيد بن زريع اجتاد الباثاان في هاا الدباث، بجمع ألفاظ الإمام: يزيد بن زريع، وعباراتـه، في جـرح الـرواة، ثم اجتاـدا في التعـر علـى مقصـدل مــن كـ لفــن، وذلــب مـن خــلال الوقـو علــى أثــوال الـرواة، الــاين قيلـ في ثقاــم، ومقارنــة أثاامـه بكثاــام النقــاد الدشاورين. ٔ. عُاْمَانُ بنُ مِقْسَمٍ الْبـُر يُّ أبو سلمة الاندي الْبَصْرِيُّ. (ٚٙٔ) قال يزيد بن زريع: لا شيء (ٛٙٔ) هاا الدصطلح يفيد جرث اً شديداً للراوي، وبالن ر في أقوال النقاد يت ح أام وامقول على جرثه وت عيفه. قال عبد الرتزن بن مادي: ثدياه عن الحجار بن مقارب (ٜٙٔ) وقال أي اً: عامان أثب إلىّ من العمري (ٓٚٔ)، وقال عمرو بن علي: صدوا ولانّ أكار الغل والوهم وكان صاثب بدعة (ٔٚٔ)، وقال ابن سعد (ٕٚٔ)، وت، بن معين (ٖٚٔ)، والدارقطني (ٗٚٔ): ليس بشيء، وزاد ابـن سـعد: وقـد تُـرك ثدياـه، وزاد ابـن معـين: هـو مـن الدعـرومين بالااب ووصفه للاديث (٘ٚٔ). (ٚٙٔ) ان ر ترترته الدوسعة: الطبقات لابن سعد (ٚ/ٕٛ٘)، التاري الابير للبخاري (ٙ/ٕٕ٘)، الجرح والتعدي لابن أ ثالخ ( ٙ/ٚٙٔ)، ميزان الاعتدال للاه (ٖ/ٙ٘) نقف على تاري وماته وقي توفي في خلامة الدادي. (ٛٙٔ) ال عفاء الدتروكين لابن الجوزي ( ٕ/ٕٚٔ). (ٜٙٔ) ميزان الاعتدال للاه (ٖ/ٙ٘). (ٓٚٔ) التاري الابير للبخاري (ٙ/ٕ٘). (ٔٚٔ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ ( ٙ/ٚٙٔ). (ٕٚٔ)الطبقات لابن سعد (ٚ/ٕٛ٘). (ٖٚٔ) الاام في ال عفاء لابن عدي (ٙ/ٕٗٙ). (ٗٚٔ) سؤالات الحاكم للدارقطني ، للدارقطني (ص ٗٔ).

ٙٓٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٓٗٗٔهـ / يناير ٜٕٔٓم ) منام الإمام يزيد بن زريع في نقد الرواة وممن ترك ثدياه ت، بن سـعيد القطـان (ٙٚٔ)، وابـن الدبـارك (ٚٚٔ)، والنسـائي(ٛٚٔ)، والـدارقطني (ٜٚٔ)، وأبـو ثـالخ(ٓٛٔ)، وقـال العقيلي: قال عفا : كان يغل في الحديث ميجد الصواب في كتابه ملا يرجع إليه (ٔٛٔ)، وكان تدث عشـرين ثـديااً عـن علـي وابن مسعود وعمر رضي الله عنام، ثم يقول هاا أكله باة ثم يـرى تزـاد ميقـول : هـاا هـو الحـق(ٕٛٔ)، وقـال أبـو ثـالخ: ثدياـه مناــر، وكــان ر أيــه رأي ســوء (ٖٛٔ)، وقــال ابــن ثبــان: كــان ممــن يــروي الدقلــوب عــن الأ ثبــات(ٗٛٔ)، وقــال الســعدي: كــااب(٘ٛٔ)، وقال ابن عدي: وعامة ثدياه مما لا يتابع عليه إسناداً أو متناً، وهـو ممـن يغلـ الااـير، ونسـبه قـوم إلى الصـدا وضـعفول للغلـ الااير الاي كان يغل إلا أنه في الجملة ضعيف ومع ضعفه ياتب ثدياه (ٙٛٔ). أما عقيدته مقد كان قدرياً (ٚٛٔ). ٕ. ار بن كنيز الباهلي ، أَبُو الف البَصْرِيّ الدعرو بالسقاء، وهو جد عمرو بن علي الفـلاس، (ت ٔ٘ٔ-ٓٙٔهـــ)، أخرج له ابن ماجه ثديااً واثداً (ٛٛٔ). (٘ٚٔ) ميزان الاعتدال للاه (ٖ/ٙ٘). (ٙٚٔ) الدرجع السابق . (ٖ/ٚ٘). (ٚٚٔ) الاام في التاري لابن الأثير (ٙ/ٕٗٙ). (ٛٚٔ) ال عفاء والدتروكون للنسائي (ص ٘ٚ). (ٜٚٔ) ميزان الاعتدا ل للاه (ٖ/ٙ٘). (ٓٛٔ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ ( ٙ/ٜٙٔ). (ٔٛٔ) ال عفاء الابير للعقيلي (ٖ/ٕٚٔ). (ٕٛٔ)الدرجع السابق . (ٖٛٔ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ ( ٙ/ٚٙٔ). (ٗٛٔ) المجروثين ( ٕ/ٔٓٔ). (٘ٛٔ) ال عفاء والدتروكين لابن الجوزي ( ٕ/ٕٚٔ). (ٙٛٔ) الاام لابن عدي (ٙ/ٜٕٙ). (ٚٛٔ) ميزان الاعتدال للاه (ٖ/ٚ٘). (ٛٛٔ) ان ر ترترته الدوسعة: الطبقات لابن سعد ( ٚ/ٕٗٛ)، الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٕ/ٛٔٗ)، الاام لابن عدي (ٕ/ٕٕٛ)، تهايب التاايب لابن ثجر (ٔ/ٛٔٗ).

ٚٓٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٗٔٓٗهـ / يناير ٕٜٔٓم ) د.هشام لزمود زقوت و أ.د. عبدالله مصطفى مرتجى قال يزيد بن زريع: لا شيء (ٜٛٔ)، وقال أي اً : ما كتب عن ار السقاء إلا ثديااً واثداً (ٜٓٔ). هاا الدصطلح يفيد جرث اً شديداً للراوي، وبالن ر في أقوال النقاد يت ح أام وامقول على جرثه وت عيفه. قـــــال ابـــــن ســـــعد: كـــــان ضـــــعيفً ا(ٜٔٔ)، وقـــــال أبـــــو ثـــــالخ(ٕٜٔ):ضـــــعيف، وقـــــال النســـــائي(ٖٜٔ)، وعلـــــي ابـــــن الجنيـــــد(ٜٗٔ)، والــدارقطني (ٜ٘ٔ)، وأبــو داو د(ٜٙٔ): مــتروك، كمــا ذكــرل ابــن عبــد الــ في ةبقــة مــن تــرك ثدياــه (ٜٚٔ)، وقــال تــ، بــن معــين: لــيس بشــيء كــ النــاس أثــبّ إلي منــه(ٜٛٔ)، وقــال مــرة ثانيــة : لا ياتــب ثدياــه(ٜٜٔ)، وقــال الســعدي: ســاق (ٕٓٓ)، وقــال البخــاري : ليس هو عندهم يقوى، تدث عن قتادة اديث لا أص له من ثدياه ولا يتابع عليه (ٕٔٓ)، وقـال النسـائي في الجـرح والتعـدي : ب ليس باقة ولا ياتب ثدياه (ٕٕٓ)، وقال ابن ثبان: كان ممن ماش خطـؤل ، وكاـر وهمـه ثـس اسـتاق الـترك، وكـان الاـوري إذا روى عنـــه يقـــول: ثـــدثني أبـــو الف ـــ ثـــس لا يعـــر (ٖٕٓ)، وقـــال الســـاجي: تـــروي عنـــه منـــاكير ولـــيس هـــو عنـــدهم يقـــوى في الحديث. (ٜٛٔ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٕ/ٛٔٗ). (ٜٓٔ)الاام في ضعفاء الرجال لابن عدي ( ٕ/ٕٕٛ). (ٜٔٔ) الطبقات لابن سعد (ٚ/ٕٗٛ). (ٕٜٔ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٕ/ٛٔٗ). (ٖٜٔ) ال عفاء والدتروكون للنسائي (ص ٕٗ). (ٜٗٔ) ال عفاء والدتروكون لابن الجوزي ( ٔ/ٖ٘ٔ). (ٜ٘ٔ) ال عفاء والدتروكون للدارقطني ( ٔ/ٖٓٙ). (ٜٙٔ) تهايب التاايب لابن ثجر (ٔ/ٛٔٗ). (ٜٚٔ)الدرجع السابق . (ٜٛٔ)الاام في ضعفاء الرجال لابن عدي ( ٕ/ٕٕٛ). (ٜٜٔ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٖ/ٛٔٗ). (ٕٓٓ) الاام في ضعفاء الرجال لابن عدي ( ٕ/ٕٕٛ). (ٕٔٓ)الدرجع السابق . (ٕٕٓ) تهايب التاايب لابن ثجر (ٔ/ٛٔٗ). (ٖٕٓ) المجروثين لابن ثبان ( ٔ/ٕٜٔ).

ٛٓٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٓٗٗٔهـ / يناير ٜٕٔٓم ) منام الإمام يزيد بن زريع في نقد الرواة ٖ. عمر بن سليم (أبـو هـلال الراسـ ) البصـري ، قيـ : كـان مافومـاً (ت ٚٙٔهـــ) (ٕٗٓ)،أخـرج لـه (بـ ، د، ت، ن، ا). قــال يزيــد يــن زريــع: عمــداً عــدل عــن أ هــلال هــو لا شــيء (ٕ٘ٓ). هــاا الدصطلح يفيد عدم الرواية عن أ هلال الراس عمداً لاونه لرروثاً جرثاً شديداً، وبـالن ر في أقـوال النقـاد يت ـح أاـم وامقـول إلا أبا داود مقد وثقه. قــال أبــو عبيــد الآجــري عــن أ داود: أبــو هــلال ثقــة و ياــن لــه كتــاب ، وأبــو هــلال مــوا عمــران القطــان هاــاا قــال أبــو داود(ٕٙٓ). قال ت، بن معين: صويلح، وقـال أي ـاً: لـيس بصـاثب كتـاب، لـيس بـه بـكس، وقـال أي ـاً: روايتـه عـن قتـادل ميـه ضـعف صويلح (ٕٚٓ)، وقال أي اً: صدوا (ٕٛٓ)، وقال عامان الدارمي : قل ليا، بن معين: تزـاد بـن سـلمة أثـب إليـب في ثـديث قتادل أو أبو هـلال الراسـ مقـال: تزـاد أثـب إلىّ وأبـو هـلال صـدوا، وقـال مـرة: لـيس بـه بـكس، ولـيس بصـاثب كتـاب وهـو ضــعيف الحــديث (ٜٕٓ)، وقــال لزمــد بــن علــي: كــان تــ، لا تــدث عنــه وكــان عبــد الــرتزن بــن ماــدي تــدث عنــه (ٕٓٔ)، وقــال لزمــد بــن عبــد الله بــن عمــار: كــان تــ، بــن ســعيد لا يعبــك بــك هــلال (ٕٔٔ)، وقــال ابــن ثبــان: كــان تــ، القطــان لا تــدث عنــه وكــان أبــو هــلال شــيخاً صــدوقاً إلا أنــه طــ كاــيراً مــن غــير تعمــد ثــس صــار يرمــع الدراســي ولا يعلــم وأكاــر مــا كــان تــدث مــن ثف ــه. موقــع الدنــاكير في ثدياــه مــن ســوء ثف ــه(ٕٕٔ)، وقــال أبــو باــر الأثــرم: ســكل عبــد الله بــن أتزــد بــن ثنبــ مقــال: قــد (ٕٗٓ) ان ر ترترته الدوسعة : تهايب الامال للمزي (ٕ٘/ٕٜٕ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٙ/ٖٕٚ)، الاام في ضعفاء الرجال لابن عدي (ٚ/ٖٚٗ). (ٕ٘ٓ) تهايب الامال للمزي (ٕ٘/ٕٜٕ). (ٕٙٓ)الدرجع السابق . (ٕٚٓ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٙ/ٖٕٚ). (ٕٛٓ)الدرجع السابق . (ٜٕٓ) المجروثين لابن ثبان ( ٕ/ٖٕٛ)، تهايب الامال للمزي (ٕ٘/ٕٜٕ). (ٕٓٔ) تهايب الامال للمزي (ٕ٘/ٕٜٕ). (ٕٔٔ)الاام في ضعفاء الرجال لابن عدي ( ٚ/ٖٚٗ). (ٕٕٔ) المجروثين لابن ثبان ( ٕ/ٖٕٛ).

ٜٓٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٗٔٓٗهـ / يناير ٕٜٔٓم ) د.هشام لزمود زقوت و أ.د. عبدالله مصطفى مرتجى اثتم ثدياه إلا أنه الف في ثديث قتادة وهو م طرب الحديث عن قتـادة (ٖٕٔ)، وقـال ابـن عـدي: لـه عـن قتـادة عـن أنـس أثاديث عامتاا غير لزفو ة وفي بعض رواياته ما لا يوامقه الاقات عليه وهو مـن ياتـب ثدياـه(ٕٗٔ)، وقـال أبـو ثـالخ : والـاي أمي إليه في أ هلال الراسـ تـرك مـا انفـرد مـن الأخبـار الـن خـالف مياـا الاقـات والاثتجـاج بمـا وامـق الاقـات وقبـول مـا انفـرد مــن الروايــات الــن ــالف مياــا الأثبــات الــن لــيس مياــا منــاكير(ٕ٘ٔ)، وقــال ابــن أ ثــالخ: ســكل أ عــن أ هــلال الراســ مقال: لزله الصدا يان بااك الدتين قل : سلام بن مساين أثب إليب أو أبو هلال مقـال أبـو هـلال أشـبه با ـدثين ومـا أقربهمــا في الســـن (ٕٙٔ)، أوردل البخــاري في كتـــاب ال ــعف اء الصـــغير (ٕٚٔ)، قــال أبـــو لزمــد (ابـــن أ ثــالخ): أدخلـــه البخـــاري في كتاب ال عفاء، مسمع أ يقول: تول من كتاب ال عفاء (ٕٛٔ) ، قال النسائي: لـيس بـالقوي(ٜٕٔ)،وقـال الذيامـي: هـو ثقـة وميه خلا (ٕٕٓ). ٗ. علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن جُ دعان، التميمي البصري (الحجازي الأص ) الد عرو بعلي بـن زيـد بـن جـدعان (ت ٖٔٔهــ وقي قبلاا) روى له (ب ، م مقروناً بااب البناني، ت، د، ن، ا) (ٕٕٔ). قال يزيد بن زريع: لقد رأي علي بن زيد و أتز عنه مللهنه كان رام ياً (ٕٕٕ). (ٖٕٔ)الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٙ/ٖٕٚ). (ٕٗٔ)الاام في ضعفاء الرجال لابن عدي ( ٚ/ٖٗٗ). (ٕ٘ٔ) المجروثين لابن ثبان ( ٕ/ٖٕٛ). (ٕٙٔ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٙ/ٕٗٚ). (ٕٚٔ) ال عفاء الصغير للبخاري (ص ٕٔٔ). (ٕٛٔ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٙ/ٕٕٗ). (ٜٕٔ) ال عفاء والدتروكين للنسائي (ص ٜٓ). (ٕٕٓ) لرمع الزوائد للايامي (ٓٔ/ٚٗٔ). (ٕٕٔ) ان ر: تهايب الامال للمزي ( ٕٓ/ٗٗٗ)، وتاري دمشق لابن عساكر (ٔٗ/٘ٛٗ)، والجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٙ/ٚٛٔ) وميزان الاعتدال للاه (ٖ/ٕٚٔ). (ٕٕٕ) تاري دمشق لابن عساكر (ٔٗ/ٜٛٗ)، وميزان الاعتدال للاه (ٖ/ٕٚٔ).

ٓٔٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٓٗٗٔهـ / يناير ٜٕٔٓم ) منام الإمام يزيد بن زريع في نقد الرواة هاا الدصطلح يفيد أن يزيد بـن زريـع تمـ عـن علـي بـن زيـد بسـبب كونـه رام ـياً، و يشـر إلى كونـه ثقـة أو صـدوقً ا أو ضعيفً ا وبمقارنة أقواله بكقوال النقاد يت ح أام وامقول في جانب عقديتـه أمـا جانـب ثف ـه ماـو بـين لا بـكس بـه وضـعيف ، ولعـ يزيد بن زريع ضمّن عدم الحم عنه بسبب تشيعه وكاا ضعفه. قــال يعقــوب بــن شــيبة: ثقــة صــال وفي اللــين مــا هــو (ٖٕٕ)، وقــال الترمــاي: صــدوا إلا أنــه ربمــا رمــع الشــيء الــاي يوثقــه غيرل(ٕٕٗ)، وذكرل العجلي في الاقات ، وقال: ياتب ثدياه وليس بالقوي... وقال مرة: لا بكس به(ٕٕ٘). وقال ت، بن معين: ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ضعيف في ك شيء ، وقال في موضـع آخـر: أثـب إليّ مـن ابـن عقي ومـن عاصـم بـن عبـد الله، وقـال في موضـع آخـر: لـيس اجـة (ٕٕٙ)، وقـال أتزـد بـن ثنبـ : لـيس بـالقوي (ٕٕٚ)، وقـال مـرة أخــرى: لا بــكس بــه (ٕٕٛ)، وقــال أبــو زرعــة: لــيس بــالقوي (ٜٕٕ)، وقــال أبــو ثــالخ: لــيس بــالقو ي ياتــب ثدياــه ولا تــتم بــه وهــو أثــب إليّ مــن يزيــد مــن أ زيــاد (ٖٕٓ)، وقــال الجوزجــاني: واهــي الحــديث ضــعيف وميــه ميــ عــن القصــد لا تــتم ادياــه (ٖٕٔ)، وكاا البخاري وأبو ثالخ لا تتجان به (ٕٖٕ). وكان ت، بن سعيد ينتق ي ثدياه عن علي بـن زيـد ، وسـكله عمـرو بـن علـي عـن ثـديث لعلـي مقـرأ الإسـناد ثم تركـه وقـال : دعه(ٖٖٕ)، وقال سفيان بن عيينـة: كتبنـا عـن علـي بـن زيـد كتبـاً كاـيرة متركتـه زهـداً ميـه(ٖٕٗ)، وقـال علـي بـن الدـديني: هـو ضـعيف (ٖٕٕ) تهايب التاايب لابن ثجر (ٚ/ٖٕٛ). (ٕٕٗ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٙ/ٚٛٔ)، وتاري دمشق لابن عساكر (ٔٗ/٘ٛٗ). (ٕٕ٘) الاقات للعجلي (ص ٙٗٔ). (ٕٕٙ) تاري دمشق لابن عساكر (ٔٗ/ٜٛٗ). (ٕٕٚ)الدرجع السابق . (ٕٕٛ)الدرجع نفسه. (ٜٕٕ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٙ/ٚٛٔ). (ٖٕٓ)الدرجع السابق . (ٖٕٔ) أثوال الرجال (ص ٜٗٔ). (ٕٖٕ) ان ر: تاري دمشق لابن عساكر (ٔٗ/٘ٛٗ)، ميزان الاعتدال ( ٖ/ٕٚٔ). (ٖٖٕ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٙ/ٙٛٔ). (ٖٕٗ) ال عفاء الابير للعقيلي (ٖ/ٜٕٕ).

ٔٔٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٗٔٓٗهـ / يناير ٕٜٔٓم ) د.هشام لزمود زقوت و أ.د. عبدالله مصطفى مرتجى عنـدنا(ٖٕ٘)، وقــال أتزـد بــن ثنبـ مــرة ثانيــة: لـيس بشــيء (ٖٕٙ)، وقـال مــرة ثالاــة: لـيس هــو بـالقوي (ٖٕٚ)، وقــال: ضــعيف (ٖٕٛ)، وقـــال الأزدي: ضـــعيف لا يتـــابع في ثدياـــه (ٜٖٕ) وقـــال ابـــن ثبـــان: ياـــم و طـــ مااـــر ذلـــب منـــه ماســـتاق الـــترك(ٕٓٗ)، وقـــال الدراقطني: أنا أقـف ميـه لا يـزال عنـدي ميـه لـين (ٕٔٗ)، وقـال ابـن عـدي: ولـه غـير مـا ذكـرت مـن الحـديث أثاديـث صـالحة و أر أثداً من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه في ترلة أه البصرة ومع ضعفه ياتب ثدياه(ٕٕٗ). ٘. خالد العبد (ابن عبد الرتزن البصري بن الحسن) ، قدري العقيدة (ٖٕٗ). قال يزيد بن زريع: لأ ن أقع من موا هال الدنارة أثب إليّ من أن أثدث عن خالد العبد (ٕٗٗ)، هاا الدصطلح يفيد عدم رواية يزيد بن زريع عن خالد العبد ، وإن الرواية عنه ماروهة لدرجة أاـا كانـ عنـد يزيـد أشـد ألدـاً مـن السقوط عن الدنارة ، وبالن ر في أقوال النقاد يت ح أام وامقول على مصطلاه هاا. ضــعّ فه البخــاري (ٕ٘ٗ) ، وأبــو داود(ٕٙٗ)، وعبــد الصــمد بــن عبــد الــوارث (ٕٚٗ) ، وقــال عمــرو بــن علــي: مــتروك الحــديث جــداً أترع عليه الأئمة(ٕٛٗ)، وقال البخـاري: رمـال عمـرو بـن علـي بالوضـع (ٜٕٗ)، وقـال الـدارقطني: مـتروك الحـديث (ٕٓ٘)، وقـال ابـن (ٖٕ٘) سؤالات بن أ شيبة لعلي بن الدديني (ص ٚ٘). (ٖٕٙ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٙ/ٙٛٔ). (ٖٕٚ) تاري دمشق لابن عساكر (ٔٗ/ٜٛٗ). (ٖٕٛ) ميزان الاعتدال ( ٘/ٙ٘ٔ) (ٜٖٕ) تقريب التاايب (ص ٙٗٙ). (ٕٓٗ) المجروثين ( ٕ/ٖٓٔ). (ٕٔٗ) العل ومعرمة الرجال للدراقطني ( ٖ/ٕٕ٘). (ٕٕٗ)الاام في ضعفاء الرجال لابن عدي ( ٙ/ٖٖٗ). (ٖٕٗ) ان ر ترترته الدوسعة: التاري الابير للبخاري (ٖ/ٔٙٔ)، والتاري الأوس للبخاري (ٕ/٘٘)، و الاام في ضعفاء الرجال لابن عدي (ٖ/ٙٗٗ) و نقف على تاري وماته. (ٕٗٗ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٖ/ٖٖٙ). (ٕ٘ٗ) التاري الابير للبخاري (ٖ/٘ٙٔ). (ٕٙٗ)سؤالات أ عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعدي (ص ٕٗٗ). (ٕٚٗ) التاري الابير للبخاري (ٖ/ٔٙٔ).

ٕٔٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٓٗٗٔهـ / يناير ٜٕٔٓم ) منام الإمام يزيد بن زريع في نقد الرواة ثبـان: شــي كــان بالبصــرة كـان يســرا الحــديث وتــدث مـن كتــب النــاس مــن غـير سمــاع (ٕٔ٘)، قــال ســليم بـن قتيبــة: أتيــ خالــد العبد مللهذا معه درج ميه، ثَدَّثَنا الحسـن، ثَـدَّثَنا الحسـن مكملـ الـدرج مـن يـدل، مـللهذا ميـه أولـه ثـدثنا هشـام بـن ثسـان قـد لزـال، مقل له ما هـاا مقـال: كتبـ أنـا وهشـام عـن الحسـن ، قلـ : تاـون مـع هشـام وتاتـب في ثـدثنا هشـام قـال: مـا أعـرمني بـب، ألــيس خرجــ مــع إبــراهيم ، وقــال ابــن عــدي : لــيس لــه ثــديث واثــد لا بمقــدار عشــرة وأقــ عــن ابــن الدناــدر والحســن البصــري وأثادياه بمقدار ما يرويه مناكير(ٕٕ٘). ٙ. أَبُو بار الذالي البَصْرِيّ، اسمه سلمى بْـن عَبـد اللَّـه بْـن سـلمى، وقيـ : اسمـه روح، وهـو ابـن بنـ تزيـد بْـن عَبْـد الـرتزن الحميري (تٚٙٔهــ) روى عنه (ا) (ٖٕ٘). قال يزيد بن زريع: عدل عن أ بار الذالي عمداً (ٕٗ٘). هاا الدصطلح يفيد عدم الرواية الدتعمدة عن هاا الراوي وككن يزيد بن زريع اةلع على أمـور في الـراوي ضـعفته مناـا ضـعفه الشديد الاي أدى إلى تركه وهاا ما وا مقه عليه الااير من النقاد. قال ت، بن معين: ليس بشيء(ٕ٘٘)، وقال في موضع آخر: ليس باقة(ٕٙ٘)، وقال مرة ثالاة : يان ثقة(ٕٚ٘)، (ٕٛٗ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٖ/ٖٖٙ). (ٜٕٗ) التاري الأوس للبخاري (ٕ/٘٘). (ٕٓ٘) ال عفاء والدتروكين ( ٔ/ٔٔٔ). (ٕٔ٘) المجروثين لابن ثبان ( ٔ/ٕٓٛ). (ٕٕ٘)الاام في ضعفاء الرجال لابن عدي ( ٖ/ٙٗٗ). (ٖٕ٘) ان ر ترترته الدوسعة: تهايب الامال ( ٖٖ/ٜ٘ٔ)، الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٗ/ٖٖٔ)، المجروثين لابن ثبان ( ٔ/ٜٖ٘)، تهايب التاايب لابن ثجر (ٕٔ/٘ٗ). (ٕٗ٘) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٗ/ٖٖٔ). (ٕ٘٘)تاري ابن معين (رواية عامان الدارمي) (ص ٕٔٔ)، و تاري ابن معين (رواية الدوري) ( ٗ/ٚٛ). (ٕٙ٘) تهايب الامال للمزي (ٖٖ/ٜ٘ٔ). (ٕٚ٘) ميزان الاعتدال للاه (ٗ/ٜٚٗ).

ٖٔٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٗٔٓٗهـ / يناير ٕٜٔٓم ) د.هشام لزمود زقوت و أ.د. عبدالله مصطفى مرتجى وقال شـعبة: دعـني لا أقـيء(ٕٛ٘)، وقـال عمـرو بـن علـي الصـيرفي: سمعـ تـ، بـن سـعيد ملـم يـرضَ عنـه و أسمعـه ولا عبـد الــرتزن تــدثان عنــه بشــيء قــ (ٜٕ٘)، وقــال غنــدر (لزمــد بــن جعفــر): كــان إمامنــا، و كــان ياــاب(ٕٓٙ)، وقــال البخــاري: لــيس بالحـــامن عنـــدهم(ٕٔٙ)، وقـــال أبـــو ثـــالخ الـــرازي: لـــيس بقـــوي لـــين الحـــديث ياتـــب ثد ياـــه ولا تـــتم بـــه (ٕٕٙ)، وقـــال أبـــو زرعـــة: ضعيف(ٖٕٙ)، وقال علي بن الدديني: ضعيف ليس بشيء، وقال مرة: ضعيف جداً، وقال مرة: ضعيف ضعيف(ٕٗٙ)، وقـال ابـن عمــار الدوصــلي: ضــعيف(ٕ٘ٙ)، وقــال النســائي: مــتروك الحــديث(ٕٙٙ)، وقــال الــدارقطني: مناــر الحــديث مــتروك (ٕٚٙ)، وقــال ابــن ثبان: يروي عن الأثبات الأشياء الدوضوعات(ٕٛٙ)، وقال الحاكم: ليس بالقوي عندهم(ٜٕٙ). وقال أبو إسااا الحر : ليس اجة (ٕٓٚ)،وقال إبراهيم السعدي: ي عف ثدياه وكان من علماء الناس بكيامام (ٕٔٚ). وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا يتابع عليه على أنه قد ثدّ ث عنه الاقات من الناس، وعامة ما تدّ ث عنه قد شورك مياا وتتم ما يرويه ، وفي ثدياه ما لا تتم ولا يتابع عليه (ٕٕٚ). (ٕٛ٘) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٗ/ٖٖٔ). (ٜٕ٘)الدرجع السابق . (ٕٓٙ)الدرجع نفسه. (ٕٔٙ) ال عفاء الصغير للبخاري (ص ٖٚ). (ٕٕٙ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٗ/ٖٖٔ). (ٖٕٙ)الدرجع السابق . (ٕٗٙ) تهايب التاايب لابن ثجر (ٕٔ/٘ٗ). (ٕ٘ٙ) الدرجع السابق (ٕٔ/ٙٗ). (ٕٙٙ)ال عفاء الدتروكين للنسائي (ص ٙٔٔ) . (ٕٚٙ) تهايب التاايب لابن ثجر (ٕٔ/٘ٗ). (ٕٛٙ) المجروثين لابن ثبان ( ٔ/ٜٖ٘). (ٜٕٙ)تهايب التاايب لابن ثجر (ٕٔ/ٙٗ). (ٕٓٚ)الدرجع السابق (ٕٔ/٘ٗ). (ٕٔٚ) أثوال الرجال للجوزجاني (ص ٕٛٓ). (ٕٕٚ) الاام في ال عفاء لابن عدي (ٖ/ٕٖٔ).

ٗٔٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٓٗٗٔهـ / يناير ٜٕٔٓم ) منام الإمام يزيد بن زريع في نقد الرواة ٚ. همـــــام بـــــن تـــــ، بـــــن دينـــــار (أبـــــو عبـــــد الله) العـــــوذي مـــــولاهم الأزدي ا ملـــــي الشـــــ يباني البصـــــري (ت ٖٙٔهـــــــ) روى عنه(ع)(ٖٕٚ). قــــال يزيــــد بــــن زريــــع: همــــام ثف ــــه رديء وكتابــــه صــــال (ٕٗٚ)، وقــــال أي ــــاً: إن أخــــرج كتبــــه مصــــالحة وثف ــــه لا يســــاوي شيباً (ٕ٘ٚ). هاا الدصطلح يفيد أن ثفن همام رديء ثس أنه لا يساوي شيباً أما إذا ثدث من كتبـه مصـال، وبـالن ر في أقـوال النقـاد يت ح أام وامقول على رأيه بالتفرقة بين التاديث من الحفن والتاديث من الاتاب. قــــال همــــام بــــن تــــ،: لا تخــــف مــــللهني لا أدلــــس (ٕٙٚ)، وقــــال أي ــــاً: إذا رأيــــتم في ثــــدياي لحنــــاً مقومــــول مــــللهن قتــــادة كــــان لا يلان(ٕٚٚ). وثقــه ابــن ســعد (ٕٛٚ)، وتــ، بــن معــين (ٜٕٚ)، والعجلــي (ٕٓٛ)، والحــاكم (ٕٔٛ)، وأبــو ثــالخ (ٕٕٛ)، وزاد ابــن ســعد: ربمــا غلــ في الحديث، وزاد الحـاكم: ثـامن، وزاد أبـو ثـالخ: صـدوا في ثف ـه شـيء وهـو في قتـادة أثـب إلىّ مـن همـام أو أبـان بـن يزيـد، مقال همام: ما ثدث من كتابه مللهذا ثدث من ثف ه مناما متقاربان في الحفن والغل ، قال أتزد بن ثنب : هو ثب في ك الدشاي (ٖٕٛ) . (ٖٕٚ) ان ر ترترته الدوسعة: الطبقات لابن سعد ( ٚ/ٕٕٛ)، تهايب الامال للمزي (ٖٓ/ٕٖٓ)، الجر ح والتعدي لابن أ ثالخ (ٜ/ٚٓٔ)، سير أعلام النبلاء للاه (ٚ/ٕٜٕ)، تاري الإسلام للاه (ٗ/ٖٖ٘). (ٕٗٚ) تهايب الامال (ٖٓ/ٕٖٓ)، والتعدي والتجريح للباجي(ٖ/ٛٚٔٔ). (ٕ٘ٚ) التعدي والتجريح للباجي (ٖ/ٛٚٔٔ). (ٕٙٚ) التاري الابير للبخاري ( ٛ/ٖٕٚ). (ٕٚٚ) سير أعلام النبلاء للاه (ٚ/ٕٜٕ). (ٕٛٚ) الطبقات لابن سعد (ٚ/ٕٕٛ). (ٜٕٚ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٜ/ٛٓٔ)، وتهايب الامال للمزي (ٖٓ/ٕٖٓ). (ٕٓٛ) الاقات للعجلي (ص ٔٙٗ). (ٕٔٛ) تهايب التاايب لابن ثجر (ٔٔ/ٜٙ). (ٕٕٛ) الجرح والتعدي لابن أ ثالخ (ٜ/ٜٓٔ). (ٖٕٛ) ار الدم، لابن الدِ بـْرَد الحنبلي (ص ٘ٙٔ).

٘ٔٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٗٔٓٗهـ / يناير ٕٜٔٓم ) د.هشام لزمود زقوت و أ.د. عبدالله مصطفى مرتجى قال عامان بن سعيد الدارمي: قل ليا، بن معين : همام أثب إليب في قتـادة أو أبـان قـال : مـا أقربهمـا، كلاهمـا ثقتـان، قل مامام أثب إليب من قتادة أو أبو عوانة قال همام أثب إلىّ من أ عوانة(ٕٗٛ)، قال على بن الدديني: كـ ان عبـد الـرتزن بــن ماــدي ثســن الــرأي ميــه (ٕ٘ٛ)، وكــان ابــن ماــدي يرضــال (ٕٙٛ)، وقــال عبــد الــرتزن بــن ماــدي : عنــدي في الصــدا ماــ أ عروبة(ٕٚٛ)، و قال أي اً: لم ت، بن سعيد هماماً يان بـه علـم و لالسـه مقـال ميـه، قـال لزمـد بـن عبـد الله بـن عمـار: سمع ت، القطـان يقـول: لا تعجـب مـن عبـد الـرتزن يقـول: مـن ماتـه شـعبة سمـع مـن همـام وكـان تـ، لا يعبـك بهمـام ، ذكـر تـ، بــن ســعيد عاصــم بــن ســعيد الــاي روى عــن قتــادة مقــال تــ، – كــان تمــ علــى همــام– قــد دخــ بــين قتــادة وبــين ســعيد قــال: مجع عبد الرتزن ي اب (ٕٛٛ)، قال لزمد بن عبد الله بن عمار الدوصلي: كان ت ، بن سعيد لا يعبك بهمـام(ٜٕٛ)، وقـال أتزـد بــن ثنبــ : كــان تــ، بــن ســعيد لا يســتمرئ همــام (ٜٕٓ)، وكــان تــ، القطــان لا يرضــى ثف ــه قــال أتزــد: كــان تــ، بــن ســعيد يستخف بهمام وما رأي ت، أسوأ رأياً في أثد منه في ثجاج بن أرةاة ولزمد بن إسااا وهمـام لا يسـتطيع أثـد أن يراجعـه ميـه(ٜٕٔ)، قـال عفــان بـن مســلم: كـان تــ، بـن ســعيد يعـترض علــى همـام في كاــير مـن ثدياــه ملمـا قــدم معـاذ بــن هشـام ن رنــا في كتبه موجدنال يوامق هماماً في كاير مما كان ت، ينارل ماف ت، بعد عنه(ٕٜٕ). (ٕٗٛ) تهايب الامال للمزي (ٖٓ/ٖٙٓ). (ٕ٘ٛ)الدرجع السابق . (ٕٙٛ)الدرجع نفسه. (ٕٚٛ)الدرجع نفسه. (ٕٛٛ) العل ومعرمة الرجال للإمام أتزد لابن ثنب ( ٕ/ٖٚ٘). (ٜٕٛ) تهايب الامال للمزي (ٖٓ/ٖٙٓ). (ٜٕٓ) الدغني في ال عفاء للاه (ٕ/ٖٔٚ). (ٜٕٔ) تاري الإسلام للاه (ٗ/ٖٖ٘). (ٕٜٕ) تهايب الامال للمزي (ٖٓ/ٕٖٓ).

ٙٔٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٓٗٗٔهـ / يناير ٜٕٔٓم ) منام الإمام يزيد بن زريع في نقد الرواة قال الساجي: صـدوا سـيء الحفـن مـا ثـدّ ث مـن كتابـه ماـو صـال ومـا ثـدّ ث مـن ثف ـه ملـيس بشـيء (ٖٜٕ)، قـال ابـن عدي: وهمام أشـار وأصـدا مـن أن يـاكر لـه ثـديث مناـر وأثادياـه مسـتقيمة وهـو مقـدم أي ـاً في تـ، بـن أ كاـير وعامـة مـا يرويه مستقيم (ٜٕٗ). قال الحسن بن علي الحلواني: سمع عفان يقول: كان همام لا ياـاد يرجـع إلى كتابـه ولا ين ـر ميـه وكـان ـالف مـلا يرجـع إلى كتابــه ثم رجـــع بعــد من ـــر في كتبـــه مقــال : يـــا عفــان كنـــا ًطـــ كاــيراً منســـتغفر الله تعــالى. قـــال ابـــن ثجــر: وهـــاا يقت ـــي أن ثــديث همــام بــصخرل أصــح ممــن سمــع منــه قــديماً وقــد م ــي علــى ذلــب أتزــد بــن ثنبــ وقــال أبــو باــر ال دلــي: همــام صــدوا ياتب ثدياه ولا تتم به (ٜٕ٘). دراسة مقارنة لأقوال يزيد بن زريع مع غيره من النقاد في صيغ التجريح. م اس الراوي البلد الوفاة أخرج لو قول يزيد بن زريع أقوال النقاد ٔ عامان بن مقسم ال ي البصرة - - لا شيء وامقول على جرثه ٕ ار بن كنيز البصرة ٔ٘ٔ-ٓٙٔهـــ ا لا شيء ما كتب عن ار إلا ثديااً واثداً وامقول على جرثه ٖ لزمد بن سليم (أبو هلال) البصرة ٚٙٔهـ ب – د- ت- ن - ا عمداً عدل عن أ هلال هو لا شيء وامقول على جرثه ٗ علي بن زيد بن عبد الله البصرة ٖٔٔهـ ب - م مقروناً - ت- د- ن- ا أتز عنه مللهنه كان رام ياً وامقول على عقديته وهو بين لا بكس به وضعيف ٘ خالد العبد البصرة - - لأن أقع من موا هال الدنارة أثب إليّ من أن أثدث عنه وامقول على جرثه (ٖٜٕ) تهايب التاايب لابن ثجر (ٔٔ/ٜٙ). (ٜٕٗ) الاام في ال عفاء لابن عدي (ٛ/ٕٗٗ). (ٜٕ٘) تهايب التاايب لابن ثجر (ٔٔ/ٜٙ).

ٚٔٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٗٔٓٗهـ / يناير ٕٜٔٓم ) د.هشام لزمود زقوت و أ.د. عبدالله مصطفى مرتجى ٙ أبو بار الذالي قب اسمه سُلمي الاو مة ٚٙٔهـ ا عدل عنه عمداً وامقه الااير من النقاد ٚ همام بن ت، بن دينار البصرة ٖٙٔهـ ع ثف ه رديء وكتابه صال وامقول على جرثه نتائج مقارنة لأقوال يزيد بن زريع مع غيره من النقاد في صيغ الجرح. بالن ر في الرواة وعبارات ومصطلاات يزيد بن زريع في جرثام وبمقارنة أقواله بكقوال غيرل من النقاد يت ح ما ي كتي: ٔ- مصــطلاات يزيــد بــن زريــع في الت ــعيف جــاءت بصــيغة لا شــيء، عمــداً عــدل عنــه لا شــيء، أتزــ عنــه مللهنه كان رام ياً، لأن أقع من موا هال الدنارة أثبّ إليّ من أن أثدث عنه، عدل عنه عمداً، ثف ه رديء وكتابه صال. ٕ- وامــق النقـــاد يزيـــد بــن زريـــع علـــى ت ــعيفه لجميـــع الـــرواة إلا علــى بـــن زيـــد بــن عبـــد الله مقـــد وامقــول مـــن ناثيـــة عقيدته وخالفول من ناثية توثيقه، ثيث هو عند النق اد بين لا بكس به وضعيف. ٖ- الرواة الاين ضعفام يزيد بن زريع هم من أه البصرة ثيث هو بصري إلا أبا بار الذالي. ٗ- مسر يزيد بن زريـع جرثـه لـبعض الـرواة أثيانـاً كمـا معـ مـع علـي بـن زيـد ماـو رام ـي شـيعي وهمـام بـن تـ، ثيث أشار إلى رداءة ثف ه وثسن كتابه. ٘- أخرج أصااب الاتب الست ة لراوٍ واثد وهو همام بن ت، بن دينار، بينما أخرج ابن ماجه لاـ مـن اـر بـن كنيز، وأبو بار الذالي، وأخرج البخاري في الأدب ومسلم وأبو داود والترماي والنسـائي وابـن ماجـه لاـ مـن لزمـد بـن سـليم ، وعلي بن زيد بن عبد الله ، أما عامان بن مقسم ال ي وخالد العبد ملم رج لذ ما أثدٌ من أصااب الاتب الستة.

ٛٔٚٔ لرلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (ٕٔ)، العدد (ٖ)، ص ص ٚٛٙٔ- ٕٛٚٔ ( ربيع ثاني ٓٗٗٔهـ / يناير ٜٕٔٓم ) منام الإمام يزيد بن زريع في نقد الرواة الخاتمة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصابه وبعد. فه:ه أبرز النتائج التي توصل إليها الباحثان بعد الانتهاء من كتابة البح بتوفيق الله وعونو. ٔ- يعد يزيد بن زريع من أئمة النقد البارزين في القرن ا لااني الذجري وهو صاثب رأي معتمد. ٕ- اســتخدم يزيــد بــن زريــع مصــطلاات متعــددة في تعــدي الــرواة ، ومــن مصــطلاات التعــدي : مــا جــاء في الددينــة أثفن منه وكان كسوجاً، من أصدا الناس في الحديث، ما رأيـ أثـداً مـن أصـااب الحسـن أثبـ مـن يزيـد بـن إبـراهيم ،كـان ثقة، ليس به بكس، عليام به. ٖ- استخدم يزيد بن زريـع مصـطلاات متعـددة في جـرح الـرواة ومـن مصـطلاات الجـرح : لا شـيء، عمـداً عـدل عنه، هو لا شيء، أتز عنه مللهنـه رام ـي ، لأن أقـع مـن مـوا هـال الدنـارة أثـب إليّ مـن أن أثـدث عنـه، عـدل عنـه عمـداً ، ثف ه رديء وكتابه صال. ٗ- وامق النقاد يزيد بن زريع على توثيق الر واة الاين أكد توثيقام بمصطلح من مصطلااته. ٘- يورد يزيد بن زريع تفسيراً لدصطلاات التوثيق. ٙ- وامق النقاد يزيد بن زريع على جرح الرواة الاين جرثام بمصطلااته. ٚ- بُ لدان الرواة الاي عدلذم وجرثام يزيد بن زريع هي البصرة سـوى بـرد بـن سـنان مـن دمشـق وعبـد الـرتزن بـن إسااا من الددينة، وفي مراتب التعدي أبو بار الذالي من الاومة. ٛ- الرواة الاين عدلذم أخرج لذم الجماعة ، وهـم: شـعبة بـن الحجـاج، ويزيـد بـن إبـراهيم التسـتري، وثجـاج بـن أ عامــان، وأخــرج الأربعــة لــ د بــن ســنان، وعبــد الــرتزن بــن إســااا ، وأخــرج البخــاري، وأبــو داود، والترمــاي، والنســائي لخالــ د بــن دينار، وأخرج مد بن سواء البخاري، ومسلم، والترماي والنسائي وابن ماجه. ٜ- الرواة الاين عدلذم من الطبقة الاانية، والرواة الاين جرثام كالب من الطبقة الاانية. توصصصصية: يُ وصـــي الباثاـــان ب ـــرورة العنايـــة بالدراســـات الدتعلقـــة بمنـــاهم الأئمـــة في نقـــد الـــرواة والجـــرح والتعـــد ي ، وإبـــراز جاودهم في ثفن السنة، والاب عناا.