مسند عمر بن الخطاب تحميل PDF

- محمد بن عبد الواحد بن أحمد. ضياء الدين المقدسبى. (ت: 51 ه) 6 محمد اليونيتى الفقيه . وخلق()2. من مؤلفاته: له مؤلفات كثيرة منها ١‏ الم ل الأحاذرية الصحاح . > -لنمهاية المراد في السئن . 17 ت النوافيت:. - تحفة الطاليئ 2 الجهاد والمجاهدين . ه -فضائل خير البرية. ‏ . كتاب الروضة . 7 -كتاب التهجد. 6 -فضائل مكة. ٠‏ داكتاب الأرشين ١٠‏ الأدعة اله حيحة , ١‏ لع ا . الكيال في معرفة الرجال‎ - ١١ . الأحكام الكبرى. والأحكام الصغرى‎ - 1١ ؟‎ وغبير ذلك من الكتب7().‎ 6 راجع : سير أعلام النبلاء: .445/5١‏ 23 راجع للتفصيل : سير أعلام النبلاء : 418-001. وتوجد من مؤلفاته في دار الكتب الظاهرية (*7)كتاباً ىا ذكر الشيخ الألباني في فهرسته ١1١1! لتظاهرية , ص 545 5ه5١.‏ بض

وفاته: مرض في ربيع الأول مترضا شديداً منعه من الكلام والقيام واشتدٌ نتبة عقر بيوماء ثم توفي م الإثنين الثالث والعشرين من ربيع الأول سنة ٠‏ ستاثة ‏ وبفي ليلة الثلاثاء قْ المسجد واجتمع الخلق من الغد فدفلوه بالقرافة() . )0 سير أعلام النبلاء : ا -لم" 5ع وى التكملة : الرابع والعشرين وق التذكرة الثاني والعشرين. ١78٠/5‏

وصف المخطوط لم أعثر إلا على نسخة واحدة من الجزء «الناحو اين مبنة عنس ين ٠‏ الطاب - رضي الله عنه - محفوظة في دار الكتب الظاهرية بدمشق مشق برقم 415 جوع وهذا الجزء عبارة عن بعض أحاديث عمر بن الخطّاب - رصي الله عنه ‏ التي رويت من طريق نافع عن ابن عمر فقطء بيدا هذا الخرء ف ا وم ا ل وينتهي بحديث نافع عن أبن عمر عن عمر مرفوعا: إن الله يحب الصوت الخفيض ويبغض الصوت الرفيع . الخط: ملف + نسخ دقيق ممتاز» يلتزم الناسخ بكتابة وحدثنا» بخط بارز في أول ف حديث. ونادرا ما عه علامة لنة ف آخر بعضن الأحاديث. تاريخ النسخ : : لم يعرف تاريخ نسخه . عند الأوراق : ثانية أوراق .)١1/156-١/118(‏ عدد السطور: تتراوح ما بين (١5؟‏ و17) سطرا في كل صفحة . على طرة الكتاب: كتب على طرّة الكتاب: وقف مؤبد مستقره بالمدرسة الضيائية . ْ ]كه لعديها دم اين

وفي آخره: ظ آخر الحزء السابع من مسئد أمير المؤمنين حمر ين الخطاب - رضي الله تاه وانتمد شرب العالمن. وصلواته "عل "سيق للرسليق: مهد البى وآله أجمعين وأصحابه الطاهرين والتابعين لهم بإحسان ! ف يوم الدين. ْ وعليه صورة من السماع عن الأصل . 0200 عملي في الكتاب ١‏ - نسدخت الكتاب وحاولت أن أثبت الصحيح في المتن وأنبه على الخطأ في المامش إلا إذا اقتضت الضرورة خلاف ذلك . 1 | وضعت ما أضفته مما تستلزمه سلامة النص كرتن معدا‎ ١ ونبهت على ذلك في الهامش. ظ‎ * - بيْنت مواضع الآيأت في السور واستعملت القوسين هكذا ( ) للآيات وضبطتها. 4 راجت الأحاديث وسلكت في التخريج مسلك ما يلي: أ حاولت إخراج كل طريق يذكرها المؤلف. :. جب الريت الترتيب الزمني في ذكر المراجع إل في الأمهات الستة. نشدت اخاع الصحيح للبخاري ثم صحيح مسلم ثم سنن أبي داود ثم سنن الترمذي ثم سنن النسائي ثم سئن ابن ماجة ى) قدمتها على الكتب الآخرى . اج - ذكرت أولا اسم المؤلف. ثم اسم الكتاب ثم الباب غالبا إذا كان مرتبا على الابواب ‏ والترحمة ‏ إذا كان ف كتب التراجم ثم ذكرت أقوالهم إذا وجدت فائدة في ذكرهاء ثم ذكرت الجزء والصفحة فى المطبوعات والورقة والوجه في المخطوطات والستفملت الوق الاول للج الال ل ا جرع 2 لضافي للقمةعحابب و و لمعيه بيعييا -

خط مائال هكذا «/». وإذا كان للكتاب أقسام / فالأول للجزء والثاني للقسم والثالث للصفحة وني المخطوطات بعد رقم الأوزاف وضعت خطأ مائلا هكذا «/) : ثم ذكرت. اللوحة »١١«‏ أو(؟)». | ه ‏ ترجمت الرواة المذكورين في الكتاب. ونبجت في الترحمة المبج التالي : أ إذا كان الرّواة من رجال تقريب التهذيب فأكتفي بما قاله. ابن حجر فيهم. |0 ب - أما الرواة الذين ليست لهم تراجم في التقريب ب فأتوسع قليلاً في ذكر أقوال التقاد 3 حيث ا جرح والتعديل إن وجدت - إذا كان فيهم كلام» وإذا كاتوا ثقات فلم أتوسع في تراجهم والتزمت في ذكر المصادر الترتيب الزمني . ظ ج - أذكر الطبقات التي ذكرها ابن حجر في تراجم الرّواة ثم أزيد كلمة «ماثةع أو «مائتين) حسب المقام إن 0 تكن مذكورة. فيلت اساء والكنى أو النسب التي تحتاج إلى ضبطها ه ‏ ترجمت الراوي في أول موضع ورد ذكره 5 الكنان فإذا | تكرر أكتب رقم الحديث الذي ترجم فيه مع اله الراوي» إذا كان متكلم) فية. أو اقتضت الضرورة. 5 - غيرت رسم الكلمات التي رسمها الناسخ بطريقة يقة تُخالف قواعد الإملاء ظ الحديثة . ٠‏ -أشرت لبدء أوراق المخطوطة واللوحة لوا الرجوع إليها ووضعتها بين القوسين ورمزت لوجه اللوحة ب 2١١‏ ولظهرها ب(؟) فمثااٌ 0/10 ا 8-دارقمت لأحاديث رقا 0 0

ب ترجمة لكل من النْجّاد وابن شاذان والباقلاني وابني بنيمان اج - وصف المخطوط . د -عملى في الكتاب. 5 -قمت بإعداد فهارس علمية متنوعة تسهيلاً للقرّاء وتبسيراً للاستفادة هذا ما عملت في الكتاب فإن وفقت للصواب فبتوفيق الله سبحانه وتعالى -» وإن أخطات فهو مني ومن الشيطان . ريّنا تقبّل منا إنك أنت السميع العليم . يضنا

0 2 ٠ خا

يداسسعيرين و عرست فر كوب سب ة 7 اع ع سحن د : / ب ا 0 ا 0 ></ 07 7ك روا“ [كم تم برجم كبح ورم ا لامسروويكي - فك اام 0 ل لع توه ا 00 0000-0 وجب مورت كتج »5-0 وموساد 0ر0 لحو ل ع نين ات ا در ا 00 نم بم 7 7 و حج دز مرإ[ رك (قكرارا| عوطس حروة 11 كا 7111 رح عدم ابخجروو جتد 5 انر م1 دواو مرف قت ١‏ 1 را 76 38 5 1 1 1 س9 رو وحع وت مور فر 9س |7 1 1 لو وفع تر ]|[ جم 5د ٠‏ ظ ا سو ضيه ماطف رقو بوم عر . سب سوب رله واااف هبو 1 1 سس بل مة امع سور ١‏ ا 0 1 اي د 1 1 | ولمعت ت ةبت وككههم 0 0701/7711 بتع تبار وه اسه 1 ١.‏ رضن “احم مصعم تعمم بم ركه ١‏ 7 جم ري امد كام اقرز م زه 0 : م 17ج بطرمو م 20 0 ؤ اكز رورم متسر اداح وس اسه إجبو مسار ٠ 6 0‏ 1س و 00 “ كتس ووو رضبد د ا 1 و 7 6 تو ات لو سو ا 0 3 777 [دسسوامة رمق جه مووردطزه ارسج طبه متو دبقس م" (رمج صميو طبه دضع دوم سوه لعسرز هم مريو جم 3 ظ مهد 037 !سر م مورت وه مونم يوتري متتو 17م صكر 17ل سبي بجيو وهر تارم1 ةورم سو عورم حت 0 د ات ا

> ع و عليي 22" ا 1# رم سي 1 3 ا ينه لل دي روج 31

. 5 3* #ماعا م اطَائاه 0 كس ع" 1 537 ره يَحوج ايح ينام فقلوث رفشم أجتراش نز سيفه ون الم ولخ نموم احشر عله ونه ملاهاده صم !يالل ؤم هوج فجي امسج ةا ف ااستطياحقالاها السك بر ا 0 ورامك كسذز تال مر اجدامش لاس لص ا ديق 0 ١‏ . بدا هلجع ا أنه لمم | اشاء مر عد له جساه ريم 0 0 برك اللو لاعحرمت 0 ٠‏ مساو لاتغت فيوانهمل جاه اي يح اكت / : 3 5 8 5 9 5 1 : 2 5 5200 7 ولي اذا امكاق: لو افطل و لو استر عل ملمكة ا << ب _وؤزاعماله لحو مار ب 1 5 مل خمري لاس ]ا ” ش يبأ عد ا : # 7 0ه مراستطلك واايّضم امول لياه مألعاك 00 59 9 .)عمف هجا رصم عساو ركد عه 0 ازالسكدبزملاناك وال ئارميعها نالأجلات 33 | عمزعررمواتاعته الئالن و اللهد مل ابتمليسسل امخض . 8 . ا 8 2 ١‏ 5 كك * لغياار صربكبة ممما مرجع للوييلوايصت بم لياه * ل ا ال ال ١ .‏ “مر مر 7[ : ١‏ 74 م زْ وأضاءه لحم سس خهاعس لون لولمه فل | ,ال وام شروصلوو ابراه يو سه ا ا ل ون عا 3 | 5 عزامع ورج عزعبرد | ماروا إرويط تمحل مره فلاورايية 2١‏ اللاسسر احم جر ملا تي١رر‏ زع اتيم اناا نا ١‏ لع شيج 3 0 ]معان و رعالد لزه ا 1 : , . ج .حبس ب -_-_الىميام عاقيا مر ١‏ ّّ زرالا ساعا ع - .2 ١‏ 1 وض ةا ويح بإ عسائ ع / سف كج عزمس زو عفدف .| انضاسلمراءتتعازع انا عه د العيجل ررحي لشعبم وان رفوا وب 03 | 0 من لسعو اماءا! و الليصاا نرم عليز وكا ابلا 0 #الترعر ماما واريوا عمال رسو ليصا اعاع مل رلته . سكا ئليعاء لامك اجزمع علي . ظ ظ حب ل نسحمو لايع ني بجي مالي ليعش كو عراوم ري العراءالحله حيااو 5 تالومع سه رع روالها! برع روهدت 30 عدج لجس سو روه الي سرع كاد كط ملمابلع عرق يعمد باهم هعس مرفقئه فالمذاع انر __

الجزء السابع ون شدة انز الفكن شجريق الأظانه عرقي لد عنة -, اميت أبي بكر أحمد بن سلمان بن الحسّن التْجاد الفقيه ‏ رحمه الله . رواية أبى على الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذات بن رواية الث فين أبي المعالي عمر. وأبي العياس أحمد ابني بنييان بن عمر سمع منهها العبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي نفعنا الله بالعلم . م5

بسم الله الرحمن الرحيم ل على الشيخين الأعلين أبي المعالي عمر وأبي العباس أحمد ابني بُتيهان بن عمر المستعمل» قيل لم|: أخبركا| الشيخ أبوغالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قراءة عليه؟ قال: أبنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قراءة عليه في جمادى الآخحرة سئة حمس وعشرين وأربع مائة قال أبنا أبوبكر أحمد بن سان النجاد المفتي الفقيه قزاعة عليه فى مثزلة يوم الأربعاء لإحدى عشرة بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وثلاثائة قال: قرىء على يحيى بن جعفر بن الزبرقان00) وأنا أسمع : أبنا يزيد بن هارون29 أننا ابن أن ذقت9) عن ناف 9©) عن ابن عمر أنه طلَق امرأته وهي حائض فسأل عمر رسول الله يَكلهِ ‏ عن ذلك فقال : مُره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر من حيضتها إن شاء طلقها وإن شاء أمسكها عنده وهي واحدة وإن أراد أن يطلقها فلا يقعن عليها عند طهرها فتلك العدّة التي أمر الله (١)'هو:‏ يجيى بن أبي طالب جعفر بن الزيرقان محدث مشهورء وثقة الدارقطني وغيره» وقال الدارقطني: 00 ول يطعن فيه احد بجح وثاله عومى بن غاروه' أشهد أنه يكذب . عنى في كلامه وَل يعن في الحديثٍ قال الذهبى : قالله أعلم , والدارقطني فمن ان الئاس به وقال اوعد عق ٠:‏ خط أبوداود غلى حديث يحبى 5 -- وقال مسلمة بن قاسم : ليس به يأس» تكلم الناس فيهء وقال أر بو سانو عله الصدق» توفي سنة مس وسبعين ومائتين. الجرح والتعديل ١175/57/5‏ . تاريخ بغداد: 771-16 الميزان: 75/4 - لاحثء اللسان: 757/5 -51153؟. 3 عام 07 00 00 كد الواسلي » ثقة متقن عابد. من التأسعة. إفقة هى. عمدين عبد الم بن ار يناوث بن أ أي ذئب القرشي العامري أبو الحارث المدنى ثقة فقيه فاضل + من السابعة؛ مات سنة ثيان وخحمسين أي بعل المائة . وقيل سلة أنء ٠.‏ ما تسع . التقريب: 457. ثاقء أب عل الله المد؛ . مآ ابن عمر ثقة ثبت فقيه مشهور م الثالئة مات سنة سبع عشرة , 2 جيذ اص نا / ومائة أو بعد ذلك : التقريب:: 08., 12 تسر 0-2 7

5 د تغالى - أن يظلق لما النساء(3, حدثنا عبد الله بن أحمد227 ثنا شيبان29 ثنا حماد بن سلمة9) عن أيوب 2*7 وعبيد الله 29 بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: طلقت امرأني على عهد رسول الله كله - - وهي [حائض ]200 فأخبر عمر رسول الله ِل - بذلك فقال لي: ارتجعها حتى تطهر ثم تحيض فإنها العذة التي أمر الله مها (8). (1) 202 4 ف 4 أخرجه الدارقطني في سُئنه في الطلاق» عن أبي بكر النيسابوري نا محمد بن أشكاب نا يزيد بن هارون, أنا محمد بن إسحاق وابن أبي ذئب عن نافع . 5/. والطيالسي في مسنلبه. عن ابن أبي ذئب 00 ص ١١‏ (38). والبهيقي في سننه الكبرىء من طريق أ بي داود نا.ابن- أبي ذئبء -وقال: قال- البُخاري : وقال أبومعمر نا عبد الوارث أخبرناه أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ‏ رضي الله عنه ‏ قال: حسبت على بتطليقة. /877/1-/8719. 1 عبد الله بن أحمد ب محمد ين ع حنبل الشيباني » أبوعبد الرحمن ولد الإمام » ثقة ؛ من الثانية عشرة مات سئة تسعين أي بعد المائتين . التقريب:. 148 . شيبان بن فرُوخ أبي شيبة الحبطي - بمهملة» وموحدة مفتوحتين ‏ الأبلي - بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام 2520 صدوق يهم . ورمي بالقدرء قال أبو حاتم : اضطر الناس إلئه أخيرا مات سنة ست أو خمس وثلاثين وماثتين االتقزيت: 58 حماد بن سلمة بن دينار البصري » أبو سلمة. ثقة عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة ؛ من كبار الثأمنة. مات سنة سبع وستين أي بعد المائة. التقريب: 9/8 . هو أيوب بن أبي تميمة : كيسان السختياني ‏ بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الال نوق أبو بكر البصري. ثقة ثبت حجة: من كبار الفقهاء العباد» من الخامسة. مات سنة إحدى وثلاثين ومائة وله خس وستون . التقريب: /ا١١ا.‏ هو: عُبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن الخطاب العمري, المدنيء أبو عثان» ثقة ا ا ل ل ا الزهري عر عن عروة عنها من الخامسة مات سنة بسع ع وأربعين أي بعد المائة . التقرامت: زفخرة كلمة «حائض» ساقطة . أ يده الطاب إ الم جه ذاء. ٠‏ 21 53 اقيض عر ب نيا هم 4 14 س. وى في عيسدة حجن تاك سن سكمية عن ١١١‏ 61 1) وعبد الرزاق فى مصنفه و الطلاق. مو ظورة شفع م مهم إنهك ععوه د ليدنم 3 و بي م 3 ث2 مدضة وخسةء ‏ لسخيحه بوضيومي 5-0 ,.)1١562(

#-دسزكنا الم ةنون ع (0)" كنا عوك لبن عهر بخ عسيرة00) كنا شر شن المفضل”" . ح/ وحدثنا الحسّن ثنا أبوبكر©» بن خلاد ثنا يحيى 0 والطحاوي في شرح معاني الآثازء في الطلاق» باب الرجل يُطلق امرأته وهي حائض . . إلخ, من طريق الخصيب قال: ثنا حماد. 017/7. الحسّن بن على بن شبيب أبو علي المعمري الحافظ المجود البارع , محدّث العراق واسع العلم والرحلة له غرائتٍ وموقوفات يرفعهاء قال الدارقطني: صدوق حافظ, وال عبدان: ما رأيت في الدنيا صاحب حديث مثله. وقال أيضا : سمْعت فضلك الرازي وجعفر بن الحنيد يقولان : المعمري : كذّابء ثم قال عبداإن: حسد! لأنه كان رفيقهم .. فكان إذا كتب جديا غريباً يه يفيدهاء _وقال البرديجي لسسن» يعجبا أن ينفرد المعمري بعشرين أو ثلانين حديثاً في كثرة ما كتب؛ وقال الخطيب: كان من أوعية العلم يذكر بالفهم ويوصف بالحافظ في حديثه غرائب وأشياء ينفرد بهاء وقال ابن عدي : 3 الأحاديث وهي موقوفة . وزاد قْ المتون أشياء 5-0 فيها وكان كثير الحديث اح حديث بحقه : قال عبد الله بن أحمد: لا يتعمد الكذب ولكن صحب قوماً من ش البغداديين» :يزيدون ؤيوصلون. قال ابن حجر : قلت: فاستقرٌ الحال لك | عن ترقيقة: فإن غاية ما قيل فيه أنه حدّّث بأحاديث لم يُتابع عليها وقد علمت من كلام الدارقطني أنه جع عنها فإن كان قد أخطأ فيها كم] قال خصمه فقد رجع عنهاء وإن كان مُصيباً بها كما كاد بشع فذاق ريع لواف احا . مات سنة خمس وتسعين ومائتين . الكامل اع ولول تاريخ بغذاد: /9/ 5594 - #الاسا سير أعلام اليلاء 0١١/11‏ ع ةوه اللسان 17١7/5‏ -60؟5؟. تُبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري» أبوسعيد البصري» نزيل بغدادء ثقة ثبت. من العاشرةء مات سنة خمس وثلاثين على الأصحء أي بعد المائتين وله خمس وثمانون سنة . التقريب : “7/ا1. بشر بن المفضل بن لاحق الرقاي, بقاف ومعجمة» أبوإسماعيل: البصري» ثقة» ثبت عابدء من الثامنة» مات سئة ست - أو سبع - وثيانين أي بعد المائة. التقريب: 174. هو: محمد بن خلاد بن كثير الباهلى» أبو بكر البصري. ثقةء من العاشرة» مات سنة أربعيك اق نيعل الاقين عل الصتوحنة : الفقريت + 14107 ش هو: نحيى بن سعيد بن فروخ, بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة» وسكون الواو ثم معحمةي التميمي ١‏ أبو سعيد القطان: البصري . ثقة متقن حافظ., إمام قدوة» من كبار ل الماكة التتر سه أكث4هم التأسعة .» مات سنة أن وتسعين أي بعد المائة . لمر يسنا . : د مسكد عم 0 الخطاتب ‏ م4 عب ّ ا لضف نشي

.01( فيه فك 4 00 000 0000 حددننا اللي كنا سه الوليد 0 ثنا: ينين بن سعييد ومعمر(” . ح/ وحدثنا الحسن ثنا محمد بن العلاء9©» ثنا ابن إدريس كلهم عن عبيد الله بن عمرعن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض. فقال رسول الله - بكلِةِ مر عبد الله فليراجعها ثم ليمسكها حتى م عم ل ا ا 1 فليفارقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها فإن تلك العدّة التي أمر الله أن تطلق لها النساء9 . 3 0 شعيد بن منالم القداح» أبو عثمان المكي » أصله -من- خخراسسان »أو الكوفة, ‏ صدوق يبم. ورمي بالارجاء. وكان فقيها؛» من كبار التاسعة. التقريب: "77 . هو: عباس بن الوليد بن نصر النرسي : بفتح النون وسكون الراء بعدها مهملة. ثقة» من العاشرة ؛ مات مينة ثيان وثلاثين أي بعد الماثتين. التقريب: 9454١؟.‏ معمر بن راشد الأزدي» أبو عروة البصري » نزيل اليمن» ثقة. ثبت» فاضل إلا أن فى روايته عن ثابت والأعمش وعشام بن عُروة شيثا وكذلك فيا حدّث به بالبصرة. من كبار السابعة. مات سنة أربع وخمسين أي بعد المائة . التقريب: .05١‏ هو: محمد بن العلاء بن كريب الهمدانيء أبو كريب الكوفي» هون كني ثقة حافظ. من العاشرة» مات سنة سبع وأربعين أي بعد المائتين التقريين :85 هو: عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد ال رحمن الأؤدي : بسكون الواوء أسو محمد الكوفي ثقة فقيه عابد من الثامنة» مات سنة اثنتين وتسعين أي بعد المائة. التقريب: 6 ., أخرجه مسلم في صحيحه., في الطلاق» عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن المثنى قالا : حدّثنا عبد الله بن إدريس نحوه» وليس فيه قول عبيدالله . .١1١915/5‏ والنسائي في سُننه. في الطلاق» باب ما يفعل إذا طلّق تطليقة وهي حائض» من طريق المعتمر ء من بيد الله نحوه . .١111١- ١/5‏ وأيضاً في وقت الطلاق: المتة :الى لمر له هر وجل الناتطلى ها الكنناء عن شان ال السرخسي , حدّثنا يحبى بن سعيد. 5/لا78-1١.‏ وأا انغ أل كذ وأيضاً في باب الرجحة. من طريق يحبى 0 أدم عن أبن إدريس عن محمد بن إسحاق و دس االس؟ “سك وعسك الى عن عه نافع لحكوة الث فيه قهأ غنيك الك ا 0 3 د -. كت 6 و2 وبسرن كي كو نا يي 01 . 717 6

افر واخنة غير أنه بعالك فيها السّة. غ. -حدّثنا محمد بن عبد الله(0) ثنا يحيى 259 الاق ثنا ابن المبارك9) عن -- وابن ماجه في سُننهء في الطلاقء باب طلاق السنة» عن أب بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس نحوه. وليس فيه وكان تطليقة. . إلخ . )1١194( 501/١‏ وابن أبي شيبة في مصنفه. في الطلاق. ما قالوا في طلاق اله ما ومتى يطلق» عن ابن إدريس نحوه. وليس فيه قول عبيد الله . 5/0 -. وأحمد في مسنده» في مسند ابن عمر عن يحيى نحوه. 5/17 0. وأيضاً من طريق محمد بن عبيد عن عُحبيد الله . ٠١7/7‏ وأبويعلى في مسنده. عن القواريري» عله تر المفضل وى بن: سعيل. األرلا ‏ ال1 51 1). وابن الجارود في المنتقى» كتاب الطلاق. من طريق عقبة ثنا غبيد الله. ص 755 (9/55). وأبن حبان في صحيحه» عن أبي يعلى . الإاحسان : لت" والدارقطني في سُننه ؛ في الطلاق: من طريق معتمر بن سليان قال: سمعت عبيد الله , وأيضا من طريق عمر بن علي ذا بشر بن اللفضل ؛ وقال: وكذلك قال صالح بن كيسان . وموسى بن عقبة وإسماعيل بن أمية وليث بن سعد وابن أبي ذئب» وابن جريج وجابر وإساعيل بن إبراهيم بن عقبة حن نافع عن بسن حمر أنه طق امراته نطليقة واحدة. وكذلك قال الزهري عن سلم عن أبيه ويونس بن جبير والشعبي والحسن. 7/4. والبيهقي ني الى كبرى» من طريق محمد بن عبيد عن غبيد الله . 775/1 )١(‏ محمد بن عبد الله بن سليان الحضرميء الكوني. أبوجعفر المطين. بفتح التحتانية المشدّدة كمعظم, الحافظ الكبيرء من أوعية العلم قال الدارقطني : دجا باماخدسة سبع وتسعين ومائتين. الإكيال: /751/1» التذكرة 557-5357/5.» اللسان: 0/ه57 23775 تبصير المنتبه . ا" (؟) يحيى .بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين: بفتح ام حجلة وه نْ المعححمة: الحأني : بكسر المهملة» وتشديد الميم الكوفي حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث ‏ مات سنة ثمان وعشرين ومائتين . التقريب: 95 . 2 هو: عبد الله بن المبارك 00 مولى بني حنظلة ‏ ثقة ثبت فقيه عا جعث يه لدم ]! ؛ الخير م. إلثامئ'ة, مادثب مئة هب أحذدى, ه 4 أيه , عسي عد 2ه ف سيد حاسده نين لشفا رشي بن 37 ا 371 15 يع 5 م