العمران في القرآن الكريم دراسة تحليلية

ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣؤﺗﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻟﻌﻣر ان ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم )دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ( إﻋداد اﻟطﺎﻟب ﻣﺎﻫر ﻣﺣﻣد اﻟﻌوﻓﻲ ﺑﺈﺷراف اﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور ﻣﺣﻣد اﻟزﻏول رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘدﻣــــــــــــــــــــــــــــــﺔ إﻟﻰ ﻛﻠﯾﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ اﺳﺗﻛﻣﺎﻻً ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ ﻛﻠﯾـــــــــــــﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ/ ﻗﺳم أﺻــــــــــــــــــــــــــول اﻟدﯾن ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣؤﺗﺔ، 2015 اﻟﻌﻣرانﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم )دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ( ﻣﺎﻫر ﻣﺣﻣد اﻟﻌوﻓﻲ 2015

اﻵراء اﻟواردة ﻓﻲ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻻ ﺗﻌﺑر ﺑﺎﻟﺿرورة ﻋن وﺟﻬﺔ ﻧظر ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣؤﺗﺔ

أ اﻹﻫداء أﻫدي ﻫذا اﻟﻌﻣل إﻟﻰ واﻟديﱠ اﻟﻌزﯾز ﯾن أﻣد اﷲ ﻓﻲ ﻋﻣرﻫﻣﺎ... وإﻟﻰ زوﺟﺗﻲ رﻓﯾﻘﺔ ﻋﻣري ... وإﻟﻰ أﺧﻲ وأﺧواﺗﻲ ﻧﺟوم ﺗﺿﻲء ﻓﻲ ﺳﻣﺎﺋﻲ... وإﻟﻰ أﺻدﻗﺎﺋﻲ رﻓﺎق درﺑﻲ وﻋطر أﯾﺎﻣﻲ... وإﻟﻰ اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻷردﻧﯾﺔ اﻟﻬﺎﺷﻣﯾﺔ وﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣؤﺗﺔ ﺧﺎﺻﺔ وأﺳﺎﺗذﺗﻬﺎ ﻣﻣﺛﻠﺔ ﺑﻛﻠﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻣﺎﻫر اﻟﻌوﻓﻲ

ب اﻟﺷﻛر واﻟﺗﻘدﯾر اﻟﺷﻛر ﷲ ﺑداﯾﺔ ﻋﻠﻰ أن أﻧﻌم ﻋﻠﻲﱠ ﺑﺈﺗﻣﺎم ﻫذﻩ اﻟرﺳـﺎﻟﺔ ﺑﻣﻧـﻪ وﺗوﻓﯾﻘـﻪ، وأﺷـﻛرﻩ ﻋﻠـﻰ ﻧﻌﻣﺔ اﻹﺳﻼم واﻷﻣن واﻹﯾﻣﺎن. أﺗﻘدم ﺑﺎﻟﺷﻛر واﻟﺗﻘدﯾر إﻟﻰ ﻣﺷرﻓﻲ اﻟـذي أﻧـﺎر ﻟـﻲ طرﯾﻘـﺎً ﻟـم أﺳـﻠﻛﻪ ﻣـن ﻗﺑـل وﺳـﻬل ﻟـﻲ ﻛــل ﻋﻘﺑــﺎت اﻟﺑﺣــث، وأﺣﺳـن ﺗوﺟﯾﻬــﺎت ﻟــم أﺗــرك ﺷـﻲءً ﻣﻧﻬــﺎ، اﻷﺳــﺗﺎذ اﻟــدﻛﺗور ﻣﺣﻣــد اﻟزﻏول ﺑﺎرك اﷲ ﻓﯾﻪ. ﻛﻣﺎ وأﺗﻘدم ﻣن أﻋﺿﺎء ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﺑﺟزﯾل اﻟﺷـﻛر واﻟﺗﻘـدﯾر ﻋﻠـﻰ ﺗﻔﺿـﻠﻬم ﺑﻘﺑـول ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻣﻊ واﻓر اﻻﺣﺗرام، ﻛﻣﺎ ﺳﯾﻛون ﻟﺗوﺟﯾﻬﺎﺗﻬم ﻛﺑﯾر اﻷﺛر. ﻛﻣﺎ وأﺗﻘدم ﻣن ﺟﻣﯾﻊ ﻣن ﺳﺎﻋدﻧﻲ وأرﺷدﻧﻲ ووﺟﻬﻧﻲ ﺑﻌظﯾم اﻟﺷﻛر واﻻﻣﺗﻧﺎن. ﻣﺎﻫر اﻟﻌوﻓﻲ

ج ﻓﻬرس اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت اﻟﻣﺣﺗوى اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻹﻫداء أ اﻟﺷﻛر و اﻟﺗﻘدﯾر ب ﻓﻬرس اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت ج اﻟﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ي اﻟﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ز اﻟﻣﻘدﻣﺔ 1 اﻟﻔﺻل اﻷول: ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم 5 1.1 اﻟﻌﻣران ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎً 5 1.1.1 اﻟﻌﻣران ﻟﻐﺔ 5 2.1.1 اﻟﻌﻣران اﺻطﻼﺣﺎً 7 3.1.1 ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران ﻋﻧد اﻟﻣﻔﺳرﯾن، وأﻟﻔﺎظ ذات ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻣران 8 2.1 أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم 9 1.2.1 اﻟﻌﻣﺎرة ﺳﺑﯾل ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻻﺳﺗﺧﻼف ﻓﻲ اﻷرض 9 2.2.1 اﻟﻌﻣران ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﻌزة 12 3.2.1 ﻋﻣران اﻷرض وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﺗﺑﺗل 13 3.1 آﯾﺎت اﻟﻌﻣران ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم 16 4.1 اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﻌﻣران واﻟﺑﻧﯾﺎن ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم 22 1.4.1 ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺑﻧﯾﺎن ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎً 22 2.4.1 آﯾﺎت اﻟﺑﻧﺎء ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم 23 3.4.1 اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﻌﻣران واﻟﺑﻧﯾﺎن 25 اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ: ﻣﺟﺎﻻت اﻟﻌﻣران ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم 27 1.2 اﻟﻌﻣران اﻟﻣﺎدي 27 1.1.2 ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران اﻟﻣﺎدي 27 2.1.2 ﺑﻧﺎء إﺑراﻫﯾم ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم ﻟﻠﺑﯾت اﻟﺣرام 28

د 3.1.2 ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺳﺎﺟد ﷲ، وﻣوﻗف اﻹﺳﻼم ﻣن ﻣﺳﺟد ﺿرار 31 4.1.2 اﻟﺑﻧــﺎء اﻟﻣــﺎدي ﻣــن أﺟــل ﺻــون اﻟﺣﻘــوق واﻟﺣﻔــﺎظ ﻋﻠﯾﻬــﺎ وذﻟــك ﻣن ﺧﻼل ﻗﺻﺔ اﻟﻐﻼﻣﯾن اﻟﯾﺗﯾﻣﯾن 33 5.1.2 ﻧﻣﺎذج 35 2.2 اﻟﻌﻣران اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﺳﺑل ﺗﺣﻘﯾﻘﻪ 38 1.2.2 ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ 39 2.2.2 اﻟﻌﻣران ﺳﺑﯾل اﻟﻧﻬوض اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ 40 3.2.2 طﺎﻋﺔ أوﻟﻲ اﻷﻣر ﺳﺑﯾل ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﻌﻣران اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ 42 4.2.2 ﻣﺑدأ اﻟﺷورى ﻓﻲ اﻹﺳﻼم وأﺛرﻩ ﻓﻲ ﻧﻣو اﻟﻌﻣران اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ 44 5.2.2 ﺿﻣﺎن اﺳﺗﻘرار اﻟﻌﻣران اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻬود واﻟﻣواﺛﯾق 46 3.2 اﻟﻌﻣران اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم 48 1.3.2 ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران اﻻﻗﺗﺻﺎدي 49 2.3.2 أﺛر اﻟزﻛﺎة واﻟﺻدﻗﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﻘرار اﻟﻌﻣران اﻻﻗﺗﺻﺎدي 50 3.3.2 ﺗﺣرﯾم اﻟرﺑﺎ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻌﻣران اﻻﻗﺗﺻﺎدي 54 4.3.2 اﻟﺳﯾﺎﺳــﺔ اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ اﻟﺣﻛﯾﻣــﺔ ﻣــن ﺧــﻼل ﻗﺻــﺔ ﯾوﺳــف ﻋﻠﯾـــﻪ اﻟﺳﻼم 57 4.2 اﻟﻌﻣران اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم 59 1.4.2 اﻟﻌﻣران اﻟﻣﻌﻧوي اﻟﺳﻛن اﻟزوﺟﻲ 61 2.4.2 اﻟﺑﻧﺎء اﻷﺳري ودورﻩ ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ 62 3.4.2 اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳرﯾﺔ 64 4.4.2 اﻟﺣث ﻋﻠﻰ ﺣﺳن اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم 67 5.4.2 اﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن اﻟﻌﻧف ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ 69 اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث: اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻣران اﻷرض 73 1.3 اﻵﺛﺎر اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﺎرة اﻷرض 73 1.1.3 ﻣﻔﻬوم اﻟﻔﺳﺎد ﻓﻲ اﻷرض 74 2.1.3 ﻋﻘوﺑﺔ اﻟﻣﻔﺳدﯾن 77

ه 2.3 ﺛواب اﻟﻣﺻﻠﺣﯾن ﻓﻲ اﻷرض 79 1.2.3 ﻣﻔﻬوم اﻹﺻﻼح ﻓﻲ اﻷرض 79 2.2.3 اﻣﺗداح اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻣﺻﻠﺣﯾن ﻓﻲ اﻷرض 81 3.2.3 اﻟﺛواب اﻟﺟزﯾل ﻟﻠﻣﺻﻠﺣﯾن ﻓﻲ اﻷرض 85 3.3 ﻓﺎﺋدة اﻟﻌﻣران 86 1.3.3 ﻻ ﻓﺎﺋدة ﻟﻠﻌﻣران إذا ﻟم ﯾﻛن أﻫﻠﻪ ﻋﻠﻰ دﯾن اﻟﺣق 86 2.3.3 ﺟﻌل ﻫذا اﻟﻌﻣران ﻣﺳﻛﻧﺎً آﻣﻧﺎً ﻷﻫﻠﻪ 89 اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ 92 ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ 97

و اﻟﻣﻠﺧص اﻟﻌﻣران ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣﺎﻫر ﻣﺣﻣد اﻟﻌوﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣؤﺗﺔ، 2014 ﺗﺗﻧﺎول ﻫ ذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﻌﻣران ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظر ﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ وذﻟك ﻟورود ﻋدد ﻣن اﻵﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻧﺎول ﻫذا اﻟﻣوﺿوع وﻣن ﻫﻧﺎ ﻓﻘد ﻗﺳم اﻟﺑﺎﺣث دراﺳﺗﻪ إﻟﻰ ﻣﻘدﻣﺔ و ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺻول وﺧﺎﺗﻣﺔ وﻫﻲ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ: اﻟﻔﺻل اﻷول: ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم، واﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ: ﻣﯾﺎدﯾن اﻟﻌﻣران ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾ م، وﯾﺗﻧﺎول اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﻌﻣران اﻟﻣﺎدي، واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ، واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ، واﻻﻗﺗﺻﺎدي، أﻣﺎ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث : ﻓﯾﺗﻧﺎول اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻣران اﻷرض. وﻣن ﻫﻧﺎ ﻓﻘد اﻫﺗمّ اﻟﺑﺎﺣث ﺑﺧطوات اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﺗﻘراﺋﻲ ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ، وﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﺑﻪ ﻫذا اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﻧﺻوص آﯾﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم، اﻟﺗﻲ ﺟﺎءت ﻣن أﺟل ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ، وﻻ ﯾﻛون ذﻟك اﻟﺑﻧﺎء إﻻ ﻣن ﺧﻼل ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻌﻣران اﻟﻣﺎدﯾﺔ، واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ، واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ، واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ، ﻓﻬذﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻬﺎ دورﻫﺎ اﻟﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﺗﺷﻛﯾل ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺑﻧﺎء واﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﺟﺳم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ. واﻧطﻼﻗﺎً ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺑﻧﺎﺋﯾﺔ واﻟﻌﻣراﻧﯾﺔ ﻓﻲ دﯾﻧﻧﺎ اﻟﺣﻧﯾف ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧﻌﻲ ﺗﻣﺎﻣﺎً ﺗﻠك اﻷﻫﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ أوﻟﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻌﻣران ﺑﻛﺎﻓﺔ أﺷﻛﺎﻟﻪ، إذ ﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ ﯾﻣﻛن اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻣران ﻣﺟﺗﻣﻌﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ ﺑﻛﺎﻓﺔ أﺷﻛﺎﻟﻪ وأﻧواﻋﻪ.

ز Abstract Urbanism in the Qur'an Maher mohammed aloufi Mu'tah University, 2014 This study examines the talk about urbanization in the Koran from the perspective of an objective and explanatory to the receipt of a number of Koranic verses that deal with this subject, and here was divided researcher to study the introduction, three chapters and a conclusion are as follows : Chapter I: The concept of urbanization in the light of the Holy Quran, Chapter II: the fields of urbanization in the Koran, and Chapter III: Implications for Imran Earth . The researcher concluded a number of findings, including : The political structure in Islam on several pillars, and I've been able Omran Islamic political input all spectrums of the Muslim community in the completion of this building, starting from the individual, through the group, and the end of society is recognized as a whole, as given by each of these parties to its proper role in the completion of this political construction Muslim, and I've tried to Islam cancel classes as much as possible by imposing Zakat on the rich, give to the poor, and by the prohibition of usury in order not to increase the rich richer and the poor poorer, and based Omran moral in Islam, according to the texts of the Koran on two pillars: the first: it good good manners, honesty, honesty, and soft, and the second: Prevention of morality reprehensible, such as lying, stealing, and cheating

1 اﻟﻣﻘدﻣﺔ اﻟﺣﻣد ﷲ اﻟذي ﺧﻠق اﻹﻧﺳﺎن، وﻋﻠﻣﻪ اﻟﺑﯾﺎن، وﺧﻠق اﻟﺳﻣﺎوات واﻷرض وﺑث ﻓﯾﻬـﺎ ﻣـن ﻛﺎﻓـﺔ اﻷﺷــﻛﺎل واﻷﻟـوان، واﻟﺻــﻼة واﻟﺳـﻼم ﻋﻠــﻰ ﺳـﯾد اﻹﻧــس واﻟﺟـﺎن، ﻣﺣﻣــد ﺑـن ﻋﺑــد اﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺣﺎﺑﺗﻪ أوﻟﻲ اﻟﻔﺿل واﻟﻌرﻓﺎن، وﻋﻠﻰ اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن وﻣن ﺗﺑﻌﻬم إﻟـﻰ ﯾـوم ﻣـرﺟﻌﻬم إﻟﻰ اﻟﺧﺎﻟق اﻟدﯾّﺎن، وﺑﻌد: ﻓـــﺈن ﻗﺻـــد ﻫـــذﻩ اﻟدراﺳـــﺔ اﻟﺣـــدﯾث ﻋـــن اﻟﻌﻣـــران ﻓـــﻲ اﻟﻘـــرآن اﻟﻛـــرﯾم دراﺳـــﺔ ﺗﻔﺳـــﯾرﯾﺔ ﻣوﺿــــوﻋﯾﺔ، وذﻟــــك ﻷﻫﻣﯾــــﺔ ﻫــــذا اﻟﻣوﺿــــوع ﻓــــﻲ اﻟﺟواﻧــــب اﻟﺣﺿــــﺎرﯾﺔ، وﻟﺣﺿــــور ﻫــــذا اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ آﯾﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺣﺿوراً ﻻﻓﺗﺎً ﻟﻠﻧظر. أوﻻً : أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ: ﺗظﻬر أﻫﻣﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻵﺗﯾﺔ: 1 .ارﺗﺑﺎط ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺑﺎﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم، وﻫو اﻟﻛﺗﺎب اﻟرﺑﺎﻧﻲ اﻟذي ﯾﺳﺗﺣق ﻣﻧﺎ ﻛـل ﻋﻧﺎﯾـﺔ واﻫﺗﻣـﺎم، وﻛﻠﻣــﺎ ﻛﺗﺑﻧـﺎ ﻓﯾــﻪ ﻣـن دراﺳــﺎت ﻓــﺈن ذﻟـك ﻻ ﯾﻐﻧــﻲ ﻋـن ﻣزﯾــد، ﻓﻬـو اﻟﺑﺣــر اﻟزاﺧــر ﺑﻣـﺎ ﻓﯾــﻪ ﻣــن ﻣﻌــﺎنٍ وﻋﺑــر، ﻟـذا ﻓــﺈن ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ ﺟــﺎءت ﻟﺗﺳـﻠط اﻟﺣــدﯾث ﻋــن ﺑﻌــض ﻫــذﻩ اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ ذات اﻷﻫﻣﯾﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ. 2 .ﻻ ﺑدّ ﻟﻠدراﺳﺎت اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻓـﻲ ﻋﻠـوم اﻟﺗﻔﺳـﯾر ﻣـن أن ﺗﻠﻘـﻲ اﻟﺿـوء ﻋﻠـﻰ ﻧـواﺣﻲ اﻟﺣﯾـﺎة اﻟﺑﺷرﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾﻌﯾﺷـﻬﺎ اﻟﻧـﺎس ﻓـﻲ وﻗﺗﻧـﺎ اﻟﺣﺎﺿـر، وﻫـو ﻣـﺎ ﺣﺎوﻟـت ﻫـذﻩ اﻟدراﺳـﺔ أن ﺗﺻـل إﻟﯾــﻪ ﻣــن ﺧــﻼل رﺑــط ﻋﻧﺎﺻــر اﻟﻌﻣــران ﺑﻛﺎﻓــﺔ أﺷــﻛﺎل ﻫــذﻩ اﻟﻣﻼﻣــﺢ اﻟﺣﺿــﺎرﯾﺔ ﻓــﻲ ﺣﯾــﺎة اﻟﺑﺷر. 3 .ﻛﻣـــﺎ ﺗظﻬـــر أﻫﻣﯾـــﺔ ﻫـــذﻩ اﻟدراﺳـــﺔ ﻣـــن ﺣﯾـــث إﻧﻬـــﺎ ﺗﻧـــﺎﻗش ﻣوﺿـــوﻋﺎً ﻣﻧﺎﻗﺷـــﺔ ﻋﻠﻣﯾـــﺔ ﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ ﺗﺣﺎول اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻧﺎﺻـر اﻟﺗﻔﺳـﯾر اﻟﺗـﻲ ﺗﻘـود إﻟـﻰ اﻟﻔﺎﺋـدة اﻟﻌﻣراﻧﯾـﺔ ﻣـن ﻛﺎﻓـﺔ أﺷﻛﺎل ﻫذا اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﻔرد واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ. ﺛﺎﻧﯾﺎً : ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ: وﺗﺗﻣﺛل ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﺣﺎول أن ﺗﺟﯾب ﻋن اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻵﺗﯾﺔ: ـ ﻣﺎ ﻫو ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم؟ ـ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺻورة اﻟﻣﺛﻠﻰ ﻟﻌﻣﺎرة اﻟﻛون ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم؟ ـ ﻣﺎ ﻫﻲ أﺑرز ﻣﯾﺎدﯾن اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﺿوء آﯾﺎت اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم؟

2 ﺛﺎﻟﺛﺎً: ﻫدف اﻟدراﺳﺔ: وﺗﻬــدف ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ إﻟــﻰ إﺑــراز ﻣﻔﻬــوم اﻟﻌﻣــران ﻓــﻲ اﻟﻘــرآن اﻟﻛــرﯾم، وﺑﯾــﺎن أﻫﻣﯾــﺔ ﻫــذا اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎً، ﻛﻣﺎ ﺗﻬدف اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ أﺑرز ﻣﯾﺎدﯾن اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﻛﺗـﺎب اﷲ ﺗﻌـــﺎﻟﻰ، واﻟﺣـــدﯾث ﻋـــن ﻋﻧﺎﺻـــر اﻹﺑـــداع اﻟﻌﻣراﻧـــﻲ اﻟﺗـــﻲ أﺷـــﺎر إﻟﯾﻬـــﺎ اﻟﻘـــرآن اﻟﻛـــرﯾم، وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﺳﻠﯾط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ أﻫﻣﯾﺔ ﺗﻠك اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻌﻣراﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻛﺗﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ. راﺑﻌﺎً : اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ: إن اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل ﯾﺟد ﺑﻌض اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺎﻋد ﻓﻲ إﺗﻣـﺎم ﻫـذﻩ اﻟدراﺳـﺔ، ﻣن ﺧﻼل اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺑﻌض ﺟواﻧﺑﻬﺎ، أو ﺗﺗﻧﺎول ﺟواﻧـب ﻣﺗﻧـﺎﺛرة ذات ﺻـﻠﺔ ﺑﻬﺎ، وﻣن ﺑﯾن ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺎت ﻣﺎ ﻛﺗﺑﻪ اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم اﻟﺣﻣﯾد ﺑﻌﻧوان: ﻋﯾوب ﺗﺷﯾﯾد اﻟﺑﻧـﺎء ﻓـﻲ دار اﻟﻔﻧـﺎء، وﺗﻬـدف ﻫـذﻩ اﻟدراﺳـﺔ إﻟـﻰ ﺑﯾـﺎن اﻟﻣﻐـﺎﻻة ﻓـﻲ اﻟﺑﻧﺎء، واﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﯾـﻪ، ﺣﺗـﻰ إﻧـﻪ ﻟﯾﻛـون وﺑـﺎﻻً ﻋﻠـﻰ ﺻـﺎﺣﺑﻪ، واﻋﺗﻣـد اﻟﺑﺎﺣـث ﻓـﻲ ﺗوﺿـﯾﺢ ﻫذﻩ اﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻷﻗوال اﻟﻧﺑوﯾﺔ، واﻵﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ. وﻣــن ﺑــﯾن ﺗﻠــك اﻟدراﺳــﺎت ﻣــﺎ ﻛﺗﺑــﻪ ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﺧﯾــل ﺑﻌﻧــوان: اﻟﻘــرآن واﻟﺳــﻧﺔ أﺳــﺎس ﺗﺄوﯾـل اﻟﻌﻣــﺎرة اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ، وﺗﻧﺎوﻟـت ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ اﻟﺣــدﯾث ﻋـن اﻟﻌﻣــﺎرة اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ ﺑﺻــورة ﻋﺎﻣــﺔ دون اﻟﺣــدﯾث ﻋــن ﻏﯾرﻫــﺎ ﻣــن أﺷــﻛﺎل اﻟﻌﻣــﺎرة، ﻓــﻲ ﺣــﯾن أن دراﺳــﺗﻧﺎ ﻫــذﻩ ﺗﺗﻧــﺎول اﻟﻌﻣﺎرة ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم، ﺑﻣﻔﻬوﻣﻬﺎ اﻟﺷﺎﻣل. ﻛﻣﺎ ﻛﺗب اﻟدﻛﺗور ﻋﺑد اﻟﺑﺎﻗﻲ إﺑراﻫﯾم دراﺳﺔ ﺑﻌﻧوان: رﺣﻠﺔ اﻟﺑﺣث ﻋـن اﻟـذات وأﺻـول اﻟﻌﻣﺎرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم، وﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺗﻧﺎوﻟت أﯾﺿﺎً اﻟﺣدﯾث ﻋن ﺗﻠك اﻷﺻول اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺗﻣدﻫﺎ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة دون اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻷﺻول اﻷﺧرى ﻓـﻲ اﻟﻌﻣـﺎرة، وﻛـذﻟك اﻟﺣـﺎل ﻧﺟـدﻩ ﻋﻧــد اﻟــدﻛﺗور ﯾﺣﯾــﻰ رﻣﺿــﺎن، ﻓــﻲ دراﺳــﺗﻪ: اﻟﻘــرآن واﻟﻌﻣــران، ﻓﻘــد ﺗﻧﺎوﻟــت اﻟﺣــدﯾث ﻋــن اﻟﻌﻣــران ﻓــﻲ اﻟﻘــرآن اﻟﻛــرﯾم ﻣــن ﺧــﻼل ﺣــدﯾﺛﻬﺎ ﻋــن ﻣظــﺎﻫر ﻫــذا اﻟﻌﻣــران ﻓــﻲ ﻛﺗــﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻏﯾر أﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﺳﻠط اﻟﺿوء ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ. إن ﻣــﺎ ﯾﻣﯾــز ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ ﻋــن ﺗﻠــك اﻟدراﺳــﺎت اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ أﻧﻬــﺎ ﻟــم ﺗﻘﺻــر اﻟﺣــدﯾث ﻋــن اﻟﻌﻣـﺎرة اﻟﻣﺎدﯾــﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠـﺔ ﺑﺎﻟﺗﺷــﯾﯾد واﻟﺑﻧﯾــﺎن، وإﻧﻣـﺎ ﺗطرﻗــت ﻟﻠﺣــدﯾث ﻋـن اﻟﻌﻣــﺎرة اﻟﻣﻌﻧوﯾــﺔ، ﻛﺎﻟﻌﻣـــﺎرة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـــﺔ، واﻟﻌﻣـــﺎرة اﻟﺳﯾﺎﺳـــﯾﺔ، ﻛﻣـــﺎ ﺗﻣﯾـــزت ﺑﺗرﻛﯾزﻫـــﺎ ﻋـــن أﻫـــداف اﻟﺟواﻧـــب اﻟﻌﻣراﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم.

3 ﻛﻣــﺎ أن ﻫﻧــﺎك ﺑﻌــض اﻟدراﺳــﺎت اﻟﺗــﻲ ﺗﻧﺎوﻟــت ﺑﻌﺿــﺎً ﻣــن ﻣﺑﺎﺣــث ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ، وذﻟــك ﻧﺣــو ﻣــﺎ ﻛﺗﺑــﻪ اﻟــدﻛﺗور ﻧﺑﯾــل اﻟﺳــﻣﺎﻟوطﻲ ﻋــن اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻹﺳــﻼﻣﻲ، وﻫــﻲ دراﺳــﺔ ﺑﻌﻧــوان: ﺑﻧــﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻹﺳــﻼﻣﻲ، وﻟﻘــد ﻫــدﻓت ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺔ إﻟــﻰ ﺑﯾــﺎن أﻫــم اﻟﻣرﺗﻛــزات اﻟﺗــﻲ ﯾﻘــوم ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓـﻲ اﻹﺳـﻼم، ﻛﻣـﺎ ﻫـدﻓت إﻟـﻰ ﺗوﺿـﯾﺢ ﻣـﻧﻬﺞ اﻹﺳـﻼم ﻓـﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻷﺳرة واﻟﻔرد. ﻫذا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺑﻌض اﻟدراﺳﺎت اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻧﺎول ﺟزءاً ﻣن أﺟزاء ﻫـذﻩ اﻟدراﺳـﺔ وﻣﺑﺎﺣﺛﻬـﺎ، وﻟﻛــن ﻫــذﻩ اﻟدراﺳــﺎت ﺟﻣﯾﻌﻬــﺎ ﻟــم ﺗﻛــن دراﺳــﺎت ﻗرآﻧﯾــﺔ ﺗﻔﺳــﯾرﯾﺔ ﻣﺣﺿــﺔ، وإﻧﻣــﺎ اﻧطﻠﻘت ﻣن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺑﺻورة ﻋﺎﻣﺔ. ﺧﺎﻣﺳﺎً : ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ: اﻋﺗﻣد اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ دراﺳﺗﻪ ﻫذﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳـﺗﻘراﺋﻲ اﻟوﺻـﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠـﻲ اﻟﻘـﺎﺋم ﺑـدءاً ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻘراء، وﻣن ﺛم ﯾﻘوم ﺑوﺿﻊ اﻟﻔرﺿﯾﺎت، ﺛم ﯾﺻل ﻟﻠﻨﺘ، ﻛـﻲ ﯾﺻـل ﻓـﻲ ﻧﻬﺎﯾـﺔ اﻟﻣطﺎف إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ، وﻫذا ﻫو اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ. إذ ﻗﺎم اﻟﺑﺎﺣث ﺑﺈﯾراد ﺗﻠك اﻟﻣواﺿﻊ اﻟﻘرآﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻧﺎول ﺟواﻧب اﻟﻌﻣـران ﻓـﻲ ﻛﺗـﺎب اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺛم ﻗﺎم ﺑﺗﺣﻠﯾﻠﻬﺎ ﺣﺳب اﻟﻔﺻول واﻟﻣﺑﺎﺣث اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻧﺎول اﻟﻣوﺿوع. ﺳﺎدﺳﺎً : اﻟﻬﯾﻛل اﻟﺗﻧظﯾﻣﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ: وﻗد اﻗﺗﺿت طﺑﯾﻌﺔ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻓﺻول وﺧﺎﺗﻣﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻧﺣـو اﻵﺗﻲ: اﻟﻣﻘدﻣـﺔ: وﻓﯾﻬــﺎ أﻫﻣﯾـﺔ اﻟدراﺳــﺔ وأﻫـداﻓﻬﺎ واﻟدراﺳــﺎت اﻟﺳـﺎﺑﻘﺔ واﻟﻣــﻧﻬﺞ اﻟـذي اﺗﺑﻌــﻪ اﻟﺑﺎﺣــث ﻓﯾﻬﺎ. اﻟﻔﺻل اﻷول: ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم. اﻟﻣﺑﺣث اﻷول: ﺗﻌرﯾف اﻟﻌﻣران ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎً : اﻟﻣطﻠب اﻷول: اﻟﻌﻣران ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎً . اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران ﻋﻧد اﻟﻣﻔﺳرﯾن أو اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻌﻣران واﻟﺑﻧﯾﺎن أو ﻷﻟﻔـﺎظ ذات اﻟﺻﻠﺔ. اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ: أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣران ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم. اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث: آﯾﺎت اﻟﻌﻣران ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم.

4 اﻟﻣﺑﺣث اﻟراﺑﻊ: اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﻌﻣران واﻟﺑﻧﯾﺎن. اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ: ﻣﯾﺎدﯾن اﻟﻌﻣران ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم: اﻟﻣﺑﺣث اﻷول: اﻟﻌﻣران اﻟﻣﺎدي. اﻟﻣطﻠب اﻷول: ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران اﻟﻣﺎدي. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: ﺑﻧﺎء إﺑراﻫﯾم ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم ﻟﻠﺑﯾت اﻟﺣرام. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث: ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺳﺎﺟد ﷲ، وﻣوﻗف اﻹﺳﻼم ﻣن ﻣﺳﺟد ﺿرار. اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ: اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻣﺎدي ﻣن أﺟل ﺻون اﻟﺣﻘوق، ﻣـن ﺧـﻼل ﻗﺻـﺔ ﺟـدار اﻟﻐﻼﻣـﯾن اﻟﯾﺗﯾﻣﯾن. اﻟﻣطﻠب اﻟﺧﺎﻣس: ﻧﻣﺎذج ﺑﻧﺎء ﺻرح ﻓرﻋون ﻣن أﺟل اﻟرﻗﻲ إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء. ﻋرش ﺑﻠﻘﯾس، وﻗﺻر ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم. اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻟﻌﻣران اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ: اﻟﻣطﻠب اﻷول: ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻟﻌﻣران ﺳﺑﯾل ﻟﻠﻧﻔوذ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ "ﻗﺻﺔ ﯾﺄﺟوج وﻣﺄﺟوج أﻧﻣوذﺟﺎً ". اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث: طﺎﻋﺔ أوﻟﻲ اﻷﻣر ﺳﺑﯾل ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﻌﻣران اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ. اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ: ﻣﺑدأ اﻟﺷورى ﻓﻲ اﻹﺳﻼم وأﺛرﻩ ﻓﻲ ﻧﻣو اﻟﻌﻣران اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ. اﻟﻣطﻠب اﻟﺧﺎﻣس: ﺿﻣﺎن اﺳﺗﻘرار اﻟﻌﻣران اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻬود واﻟﻣواﺛﯾق. اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث: اﻟﻌﻣران اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم: اﻟﻣطﻠب اﻷول: ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران اﻻﻗﺗﺻﺎدي. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: أﺛر اﻟزﻛﺎة واﻟﺻدﻗﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﻘرار اﻟﻌﻣران اﻻﻗﺗﺻﺎدي. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث: ﺗﺣرﯾم اﻟرﺑﺎ ﻣن أﺟل ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻌﻣران اﻻﻗﺗﺻﺎدي. اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ: اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺣﻛﯾﻣﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺳورة ﯾوﺳف ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم. اﻟﻣﺑﺣث اﻟراﺑﻊ: اﻟﻌﻣران اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ: اﻟﻣطﻠب اﻷول: اﻟﻌﻣران اﻟﻣﻌﻧو ي اﻟﺳﻛن اﻟزوﺟﻲ. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: أﻫﻣﯾﺔ اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ودورﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ.

5 اﻟﻣطﻠــــب اﻟﺛﺎﻟــــث: ﺗﺣــــرﯾم ﻋﻘــــوق اﻟواﻟــــدﯾن ووﺟــــوب ﺑرﻫﻣــــﺎ أﺳــــﺎس ﻣــــن أﺳــــس اﻟﻌﻣــــران اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ. اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ: اﻟﺣث ﻋﻠﻰ ﺣﺳن اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم. اﻟﻣطﻠب اﻟﺧﺎﻣس: اﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن اﻟﻌﻧف ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ. اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث: اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻣران اﻷرض: اﻟﻣﺑﺣث اﻷول: اﻵﺛﺎر اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﺎرة اﻷرض: اﻟﻣطﻠب اﻷول: ﻣﻔﻬوم اﻹﻓﺳﺎد ﻓﻲ اﻷرض. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: ذم اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻣﻔﺳدﯾن. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث: ﻋﻘوﺑﺔ اﻟﻣﻔﺳدﯾن. اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ: ﺛواب اﻟﻣﺻﻠﺣﯾن ﻓﻲ اﻷرض: اﻟﻣطﻠب اﻷول: ﻣﻔﻬوم اﻹﺻﻼح ﻓﻲ اﻷرض. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻣﺗداح اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻷﻫل اﻹﺻﻼح ﻓﻲ اﻷرض. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث: اﻟﺛواب اﻟﺟزﯾل ﻟﻠﻣﺻﻠﺣﯾن ﻓﻲ اﻷرض. اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث: ﻓﺎﺋدة اﻟﻌﻣران: اﻟﻣطﻠب اﻷول: ﻻ ﻓﺎﺋدة ﻟﻠﻌﻣران إذا ﻟم ﯾﻛن أﻫﻠﻪ ﻋﻠﻰ دﯾن اﻟﺣق. اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ: ﺟﻌل ﻫذا اﻟﻌﻣران ﻣﺳﻛﻧﺎً وآﻣﻧﺎً ﻷﻫﻠﻪ. اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ: وﺗﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ أﻫم وأﺑرز اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ. وﻓـﻲ ﺧﺗـﺎم ﻫــذﻩ اﻟﻣﻘدﻣـﺔ ﻓـﺈن اﻟﺑﺎﺣــث ﯾرﺟـو اﷲ ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﻟﻰ أن ﯾﺟﻌـل ﻫـذا اﻟﻌﻣــل ﺧﺎﻟﺻــﺎً ﻟوﺟﻬــﻪ اﻟﻛــرﯾم، وأن ﯾرزﻗــﻪ اﻷﺟــر اﻟﺟزﯾــل ﻋﻠــﻰ ﻫــذا اﻟﻌﻣــل، وأن ﯾﻧﻔــﻊ ﺑــﻪ طﻠﺑــﺔ اﻟﻌﻠم، واﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن.

6 اﻟﻔﺻل اﻷول ﻣﻔﻬوم اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﺿوء اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﯾﺗﻧﺎول ﻫذا اﻟﻔﺻل اﻟﺣدﯾث اﻟﻣﻣﻬد ﻟﻣوﺿوع اﻟﻌﻣران ﻓـﻲ ﻛﺗـﺎب اﷲ ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎﻟﻰ، إذ ﻻ ﺑــد ﻟﻠﺑﺎﺣــث أن ﯾﺑــﯾّن اﻟﻣﺻــطﻠﺣﺎت اﻟﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺑﺣــث ﻗﺑــل أن ﯾﺷــرع ﻓﯾــﻪ، وﻣــن ﻫﻧــﺎ ﻓﺳﯾﺗﻧﺎول ﻫذا اﻟﻔﺻل ﺗﻌرﯾﻔﺎً ﻟﻠﻌﻣران ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎً، وﻣن ﺛم ﺑﯾﺎن أﻫم ﻣواﺿﻊ اﻟﺣـدﯾث ﻋن اﻟﻌﻣران ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ. 1.1 اﻟﻌﻣران ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎً 1.1.1 اﻟﻌﻣران ﻟﻐﺔ ﺣﯾن ﻧﺑﺣث ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﺟم اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻧﺟد ﻣﺎ ﯾﻠﻲ: 1 .أن اﻟﻌﻣران ﻣﺄﺧوذ ﻣن اﻟﺟذر"ﻋﻣر" وﻫو اﻟﻌﯾن واﻟﻣﯾم واﻟراء، وﻫو ﻣﺻدر ﻟﻐوي واﺣد ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻣﺗداد اﻟﺷﻲء ﺑﻌد اﻟﺷﻲء، ﻛﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻻرﺗﻔﺎع واﻟﻌﻠو)1( . 2 .أن ﻣﺻـــطﻠﺢ اﻟﻌﻣـــران ﯾــــرد ﻓﯾﻬـــﺎ ﻓــــﻲ ﻣﻘﺎﺑـــل ﻣﺻـــطﻠﺢ اﻟﺧــــراب، ﻓـــﺎﻟﻌﻣران ﺿــــد اﻟﺧراب)2( . وﻣﻣﺎ ﯾرد ﻓﻲ اﻟﻣﻌـﺎﺟم أﯾﺿـﺎً داﺧـﻼً ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﺟـذر اﻟﻠﻐـوي ﻟﻔـظ"اﻟﻌَﻣَـران" وﻫﻣـﺎ طرﻓـﺎ اﻟﻛﻣﯾن ﻣن اﻟﻠﺑﺎس أو اﻟﻘﻣﯾص)3( . وﻟﻔــظ اﻟﻌﻣــران ﻣــﺄﺧوذ ﻓــﻲ اﻟﻠﻐــﺔ ﻣــن اﻟﺟــذر"ﻋﻣــر" وﯾﻘــﺎل ﻟﻠﺷــﺟرة اﻟﻣﻌﻣــرة اﻟﺗــﻲ طــﺎل ﻋﻣرﻫــﺎ، وﺻــﺎرت ﻗدﯾﻣــﺔ ﺷــﺟرة ﻋﻣرﯾــﺔ، أي طــﺎل ﻋﻣرﻫــﺎ، وﯾﻘــﺎل ﻟﻠﻣــرء: ﻋﻣــر اﷲ ﻣﻧزﻟــك 1 .اﺑن ﻓﺎرس، أﺑو اﻟﺣﺳﯾن أﺣﻣد ﺑن ﻓﺎرس ﺑن زﻛرﯾﺎ اﻟرازي)1979م(. ﻣﻌﺟم ﻣﻘﺎﯾﯾس اﻟﻠﻐﺔ، ﺗﺣﻘﯾق: ﻋﺑد اﻟﺳﻼم ﻣﺣﻣد ﻫﺎرون، دار اﻟﻔﻛر، ﺑﯾروت ـ ﻟﺑﻧﺎن، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ، ج: 4، ص: 140 . 2 .اﺑن درﯾد، أﺑـو ﺑﻛـر ﻣﺣﻣـد ﺑـن اﻟﺣﺳـن)ت: 321ﻫــ(. ﺟﻣﻬـرة اﻟﻠﻐـﺔ، ﺗﺣﻘﯾـق: رﻣـزي ﻣﻧﯾـر اﻟﺑﻌﻠﺑﻛـﻲ، دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن، ﺑﯾروت ـ ﻟﺑﻧﺎن، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ، 1987م، ج: 2، ص: 773 . 3 .اﺑـــن ﺳـــﯾدة، أﺑـــو اﻟﺣﺳـــن ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن إﺳـــﻣﺎﻋﯾل اﻟﻣرﺳـــﻲ)ت: 458ﻫــــ(. اﻟﻣﺣﻛـــم واﻟﻣﺣـــﯾط اﻷﻋظـــم، ﺗﺣﻘﯾــق: ﻋﺑــد اﻟﺣﻣﯾــد ﻫﻧــداوي، دار اﻟﻛﺗــب اﻟﻌﻠﻣﯾــﺔ، ﺑﯾــروت ـ ﻟ ﺑﻧــﺎن، اﻟطﺑﻌــﺔ اﻷوﻟــﻰ، 1421ﻫـــ، 2000م، ج: 2، ص: 152 .

7 ﺑك، وأﻋﻣرﻩ ﺑك، أي: ﺟﻌﻠﻪ آﻫﻼً ﺑك، ﻛﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻟﻠﻣﻛﺎن اﻟذي ﻓﯾﻪ اﻟﻌﻣـﺎرة واﻟﻌﻣـران ﻣﻛـﺎن ﻋﺎﻣر، وﯾﻘﺎل ﻟﺳﺎﻛن اﻟدار ﻋﺎﻣر، وﺟﻣﻌﻬم ﻋُﻣﱠﺎر)1( . وﺑﻬذا ﯾظﻬر ﻟﻧﺎ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻠﻐوي ﻟﻠﻔظ اﻟﻌﻣران، وﻫو ﻛﻣـﺎ ﻧﻠﺣـظﯾﺗﻌﻠـق ﺑﺎﻟﺑﻧـﺎء، ﻛﻣـﺎ أﻧـﻪ ﻣﺗﻌﻠق ﺑﺿد اﻟﺧراب، وﻗد ﻻ ﯾﻛون ﺿد اﻟﺧـراب ﺑﻧـﺎءً، وإﻧﻣـﺎ ﻗـد ﯾﻛـون إﺣﯾـﺎء ﻟﻠﻣﻛـﺎن وﻣـﺎ ﺷﺎﻛل ذﻟك. 2.1.1 اﻟﻌﻣران اﺻطﻼﺣﺎً إن اﻟﻌﻣــــران واﻟﻌﻣــــﺎرة ﺿــــد اﻟﺧــــراب، وﺣـــــﯾن ﺗــــذﻫب اﻟﻌﻣــــﺎرة واﻟﻌﻣــــران ﻻ ﯾﻛـــــون إﻻ اﻟﺧراب)2( . واﻟﻌﻣﺎرة واﻟﻌﻣران أﯾﺿﺎً ﯾﺗﻌﻠﻘﺎن ﺑﺈﺣﯾﺎء اﻟﻣﻛـﺎن، وإﺷـﻐﺎﻟﻪ ﺑـﺎﻷﻣور اﻟﺗـﻲ وُﺿِـﻊ ﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ أﺻﻠﻪ)3(، ﻛﻣﺎ ﺗُطﻠق اﻟﻌﻣﺎرة ﻋﻠﻰ ﻛل ﺷﻲء ﯾﻣﻛن ﻣن ﺧﻼﻟﻪ إﻋﻣﺎر اﻟﻣﻛﺎن أﯾﺎً ﻛﺎن ذﻟـك اﻟﺷﻲء، وإذا ﻗﯾل: اﻟﻌُﻣﺎرة، ﺑﺎﻟﺿم ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ اﻷﺟر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣﺎرة)4( . 1 .اﺑن ﻣﻧظـور، أﺑـو اﻟﻔﺿـل ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻣﻛـرم ﺑـن ﻋﻠـﻲ ﺟﻣـﺎل اﻟـدﯾن)ت: 711ﻫــ(. ﻟﺳـﺎن اﻟﻌـرب، دار ﺻﺎدر، ﺑﯾروت ـ ﻟﺑﻧﺎن، اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ، 1414ﻫـ، ج: 4، ص: 604 . 2 .اﻟﻣﻧﺎوي، ﻋﺑد اﻟرؤوف ﺑن ﺗـﺎج اﻟﻌـﺎرﻓﯾن ﺑـن ﻋﻠـﻲ ﺑـن زﯾـن اﻟﻌﺎﺑـدﯾن)ت: 1031ﻫــ(. اﻟﺗوﻗﯾـف ﻋﻠـﻰ ﻣﻬﻣــﺎت اﻟﺗﻌــﺎرﯾف، دار ﻋــﺎﻟم اﻟﻛﺗــب، ﻋﺑــد اﻟﺧــﺎﻟق ﺛــروت، اﻟﻘــﺎﻫرة ـ ﻣﺻــر، 1410ﻫـــ،1990م، ص: 154 . 3 .اﻟﻣﻧﺎوي. اﻟﺗوﻗﯾف ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻣﺎت اﻟﺗﻌﺎرﯾف، ص: 247 . 4 .اﻟﻛﻔــوي، أﺑــو اﻟﺑﻘــﺎء أﯾــوب ﺑــن ﻣوﺳــﻰ اﻟﺣﺳــﯾﻧﻲ)ت: 1094ﻫـــ(. اﻟﻛﻠﯾــﺎت ﻣﻌﺟــم ﻓــﻲ اﻟﻣﺻــطﻠﺣﺎت واﻟﻔـروق اﻟﻠﻐوﯾــﺔ، ﺗﺣﻘﯾــق: ﻋـدﻧﺎن دروﯾــش، وﻣﺣﻣــد اﻟﻣﺻـري، ﻣؤﺳﺳــﺔ اﻟرﺳــﺎﻟﺔ، ﺑﯾــروت ـ ﻟﺑﻧــﺎن، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ، ص: 643 .