الجهاد لابن المبارك تحميل PDF

۸ _ أخرنا ابراهيم» حدثنا محمد حدثنا سعيد» قال ابن المبارك عن حاد بن سلمة عن ميد عن الحسن أن رجلا کان في شرب أصاب حداء فلم َم عليه بيهم ذلك الحد» ثم بدا له ليقيمه عليه» فامتنع عليه » فبعث النبي ا لجنود» فهزمت جنوده» فقال: يارب! أبعث اجنود الى رجل امتنع من حد لأقيمه عليهء فتهزم جنودي! فقال: انك أخرت . ولكن ابعث الآن» فستنصر. أونحوهذا. باب ق صلاة الخوف ۹ _ اخ رنا ابراهیم› حد نا حمد» حدننا سعید» خا ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن نافع عن عبدالله» قال : صلاة الخوف ٠‏ قال : يقوم الامام معه طائفة من الناس» وتكون طائفة بينم وبين العدوء فيسجد سجدة واحدة )١(‏ ومن معه» ثم ينصرف الذين قد سجدو سححدة واحدة» فيكونوا ا أصحام الذين بينہم وبين العدو» وتقوم الطائفة الذين لم يصلواء فيصلوا مع الامام سجدة» ثم يسلم الامام وتصللى الطائفتان» كل (۳۷/ب) واحدة منى| لنفسه سجدة. كان عبدالله يخر أن النبي ية فعل ذلك فى بعض أيامه التي لقي ك الدذلانء وأيضا فالفرار جبن وضعف› وهو آسرا الأخلاق. ثم لابد من بيان حد يتحقق به الفرق بين الواجب وغره: ولاتتحقق النجدة والشجاعة الا إذا كانت أسباب اهزيمة أكثر من أسباب الغلبة» فقدر أولا بعشرة أمثال» لأن الكفر يومثذ كان أكثر ولم يكن المسلمون الا أقل شىء فلو رحص فم الفرار ل يتحقق الحهاد أصلاء ثم حقف الى مثلن» لأنه لاتتحقق النجدة والشبات فيمادون ذلك . (حجة ألله البالغة ۷۹۳/۲) - يعلى سە 2 ا2‎ EE BEA )١(‏ قال السرخسي : وإنم| آراد به ركعة . وهذه لخة معروفة عند أهل الحجازء يقولون : سجد فلان سجدة» آی 1۹ ۲

فيا ()۰ £ ۲ _ لحرا ابراهیم › حد نا حمد»› حد انا سعيد » قال سمعت ابن البارك عن معمرعن الزهري عن سام عن ابن عمس قال : صلى النبي و باحدى ا ركعة»ء والأخحرى مقبلة على العدو ثم ازم رفت هذه الطائفة التى صلت مع النبي E‏ ركعة› وقاموا في مقام أصحاجم مقلين على العدوء وان رفت الطائفة الأولى التي كانت مقبلة على العدى فصلى بهم النبي بل ركعة اخرى» ثم ی د ل 0 2 1 ۲۲١‏ - أخبرنا براهیب . حدثنا حمد» حدنا سعید» قال سمعت ابن ارك عن مالك بن أنس عن نافع في صلاة الحوف؛ ل لایرف عردالله حدثه إلا عن النبي لار (۳) ۰ ۲۴ _ أخبرنا ابراهيم› رشنا عمد حدثنا سعید» قال سمعت أبن اإبارك عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي العالية أن آباموسى الأشعري“› وهو يومئذ بأصبهان› ےی اصحابه صفین» وماہم یومئد ن ا (ا) آخرجه البخاري a ٠۸/۳(‏ (۷۳۴/۴ وابن ماجه (۳۹۹/۱) والدارقطني (04/Y)‏ والبيهقي (٦/۳)‏ ومالك تي الموطأً (1/ ۸٤‏ وأبونعيم في حلي (۸/ ۲۹۹ والطر ي في التفسير (۵۷۹/۲) من طریق نافع عن ابن عمر. (۲) أحرجه البخاري (۳۹/۳) وسلم (/ ۷ه ) وابوداود )46/1( والترمذی ٩ ٤۹/۳(‏ والنسائي (1Y1)‏ والد ارفطفي ۹/۲ ) والبيهقي (۳/ ۲۹۰) والدارمي (۱ / ۷ه" وابن حزيمة في یه (۲۹۸/۲) وعبدالرزاف ی مصنفه )٥۱۷/۲(‏ من طریق الزهري عن سا عن أبن عمر؛ ۳( اخرجه مالك ف الإوطاً )۱۸٤/۹(‏ عن نافع › وأحرجه البخاري ۸/۳ (١١‏ والبيهقي ۲۰۹/۴( عن مالك غ نافع . 1۹۳

كبر خحوف» ولكنه أحب أن يعلمهم دينهم »)١(‏ فصلى بطائفة ركعة» وطاثفة معها السلاح مقبلة على عدوهم » فتأخروا على أعقابهم حتى قاموا مقام أصحامم» وأقبل الآخرون يتخللون (۲)» حتى صلى بم ركعة أخرى» ثم سلمء ثم قام الذين يلونهم» فصلوا ركعة ركعة فرادی ۔ ولم یکن فی ا لحدیث فرادی ‏ فتمّت للامام ركعتان في الماعة: وللناس ركعة ركعة» في الجاعة(۳) . ۴۳ _ آخبرنا ابراهیم حدثنا محمد حدٹنا سعید» قال حدٹنا ابن المبارك عن سفيان عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبدالله بن مسعود قال: صلى رسول الله ية > وصف خلفه صفا» وصف موازي العدو» وهم في صلاة كلهم › فکبر وکبر وا جمیعا» فصلى مم ركعة» ثم ذهب هڙ لاء الى o‏ اولك وجاء (۳۸//) اولئك» فصلى بم ركعة» ثم سلم» ثم قضى الذين خلفه مكانهم ركعة (ه)» ثم )١(‏ زاد في رواية أبي نعيم ‏ وسنة نبيهم. (۲) أي یدخلون بيهم . (لسان العرب ٠)۲۹۱۳/۱١‏ (۳) أخرجه أبونعيم في آخبار أصبهان )٥4/١(‏ من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي العالية عن آي 2 الأشعري. ورواه الطبراني في الكبير والأوسط عن آبي العاليه عن آبي موسى قال ألميثمي (۱۹۷/۲): ورجال الكبير رجال الصحيح. )٤(‏ الصاف جع مَصْف: وهوالموقف في الحرب» (لسسان العرب )۱۹٤/۹‏ والمعنى : انهم ذهبوا الى الأمكنة التى كان يقف فيها اخوانم . )١(‏ في الأصل: ركعة ركعة. 14٤

ڏذهبوا الى مه مصاف اولئك وجاء اولئك » فقضوا الركعة التي كانت علیهم (۱) ٠‏ قال سفیان : ونأخذ بقول حاد» يقضى يقضي الأول فالأول. ٤‏ _ اخ رنا ابراهیم» حدننا حمد» حدتنا سعید» قال سمعت ابن نارك عن سفيان عن ابراهيم قال : يصف صفا موازى العدو» وليسو فى صلاة» ويصف صفا خلف الامام» فيصلي بهم ركحة » ثم يذهب هؤلاء الى مصاف اولئك» ويجيء اولئك» فيصلى هم ركعة. ثم يسلم . ثم يذهب هؤلاء الى مصاف اولئك» وججيء اولئك» فيقضون ركعة» ثم يذهب هؤلاء الى مصاف اولئك» ويجيء اولئك فيقضون رکعه(۲). ۲ -أخيرناابراهیم. E EES‏ عن عداللك بن اي لیاف تول ۳) ان خنع جال ار رها ۳ + TENT TTT ETT O OGTR SET من طريتق حصيف عن أبي عبيدة عن‎ )۲٦١/۴( والدار قطني (۲/ ۱ ۹) والبيهقيي‎ )۲۸٦ /۱( رجه آبوداود‎ )١( ابن مسعود. ۰ قال العظيم آبادي : ودصیف الجزري فيه کلام » وأبوعبيدة لم يسمع ا قال الحافظ : رویت صلاة الخوف عن النبي ية على أربعة عشرنوعاء ذكرها أبن حزم في جزء مغرد ٠‏ وبعضها تي صحيح مسالم» ومعظمها في ان داودء وذكر الحاكم مها ثانية أنواع » وابن حبان تسعة» وليس بينها تضادء ولکته 5ة صلى صلاة المخوف مرارا. والرء مباح له أن يصلي ماشاء عند ا لخوف من هذه الأنواع » وهي من الاحتلاف الباح . ونقل أبن الحوزی عن آحد آنه قال : ما أعلم في هدا الباب حديثا إلا صح حا . رم رجه عب دالرزاق في مصنفه (۲ /۵۰۸) من طریتی سفيان الثوري عن حاد عن ابراهیم » وزاد فيه : فيکون للامام ركعتين؛ ولكل واحد من الفريقين ركعة من الامام : وركعة وسحده» غر أن الأولين يبدؤ ون بالقضاء لانم کانوا بدو وا بالصلاة . ولایتکلمون حتی پفرغوا من صلاتہم کلهاء لأنبم في صلاة. (۳) الآية ۲۴۹ من البشرة. et TY a r 2 Ne O HEE A EEE | set. i N ea iie : iie: lin: iT

قال : تصلى حیث توجهت» راکبا وماشيا» وحيث توجهت بك دابتك » تومى ء اي)ء ا مكتوبة ٠ )١(‏ ۹ - آخبرنا ابراهیم» حدثنا حمد» حدثنا سعید» قال سمعت ابن امبارك عن ابن عون عن رجاء بن حيوة» قال: كانوا في جيش » وآميرهم اط بن ا ارات ر الط كان ده اا كان فالتفت اليهم» فرأى الأشتر قد نزل يصلي» فقال: ماأنزله؟ قيل : نزل يصلى . فقال: ماله خالف! خولف به . ¥ أخحرنا ابرآهیم › حدئنا حمد» حدئنا سعد » قال سمعث ابن المبارك عن أبي بكربن أبي مريم الغساني» قال حدثني ضمرة ومهاصر ابنا حبيب» قال : خحرح رسول الله 4يا في سرية» فأدركته الصلاة وهر على ظهرء فصلى رسول الله ية على ظهر, ونزل ابن رواحة فصلى بالأرض» ثم أتى الى النبى ية فقال: يا ابن رواحة! أرغبت عن صلاتی؟ قال : لست مثلك» آنت تسعی فی عَنق(۲)» ونحن نسعى في رفق . فلم يعب عليه ما صنع . قال : وخرج النبي ب في سرية فصلى أصحابه على ظهس فاقتحم رجل من الناس» فصلى على الأرض» فقال: خحالف! خالف الله به . فما مات الرجل حتى حرج من الاسلام.. )١(‏ رواه الطر ي في التفسير )٥۷١/۲(‏ عن أبن المبارك عن عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء٠‏ وقي رواية الطري : وهی ء أیاء للمكتوبة. ٠ )11۲/١ العنق - بفتحتين - ضرب من السير فسيح سريح » وهو آسم من أعنق اعناقاً. (المصباح لمر‎ (T) ۱۹٩ O SO Eh, تتس جي بن‎ . . . n E e LR E AR E A EEE Sa Pa E AE e RT BS fi A E ERO E ep RE AE IE O

سمعت ابن المبارك عن هشام عن الحسن في ص دة امطاأردةء قال : رکعه وسجدتین» یومیء ایاء (۱) ' الارك عن الفضل بن دهم عن ال سن في قوله عزوجل فإف رجالا € :3 | عند المسايفة ركعة واحدةء إنا الركوئع والسجود وأنت تمشي أوتركض فوسك أوتوضع بعيرك› على أي وجه کانت آوکنت (۲)' ۰ _ اح رنا ابراهیم › حرا عمد حدٹنا سعید» قال سمعت ابن الارك عن شعبة عن الحكم وماد وقادةء سثلوا عن صلاة عند المسايفة» قالواً: ركعة تلقاء وجهك (۳)' ۲۵ _ آخرنا ابراهیم› رشا عمد حدٹنا سعید» قال سمعت ابن الارك عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن جاهدء قال : عند المسايفة تجری تكبيرة . قال سفیاں : رکعتین رکعتیں › یوی ايء أوقال عن جویر عن اض حاك قال: تكببرتين (؟) ' A ر١‏ روى الطبري في التفسير ر۴ / ۵۷) نحوه عن سفيان عن يونس عن اخسن : (۲) روا الطر ی ي التفسر )٥۷٤/۲(‏ من طريق الفضل بن دم عن الحسن . )۳( رواه الطري في التفسير (۲/ )٥۷١‏ من طريق حم بن جعفر عن ماد والحكم وقتادة . وأخرجه البزارعن "بن عمر مرفوعا. قال الهيثمي (۱۹۹/۲):وفیه حه بن عدالرهن بن البيلاني» وهو ضعيف جدا. رهم روى الطبر ي في التفسير (۵۷۳/۲) عن یزید عن جويبر عن الضحاك في قوله تعای فإن خحفتم فرجالا آو ركبانا قال: اذا التقوا عند القتال ولوا أو طلبوا أو طليهم سبع ؛ فصلامم تکبیرتان ایاء» آي جهة کانت. 1۹۷

۲ _ أخبرنا ابراهیم» حدثنا حمد» حدثنا سعید قال سمعت ابن البارك عن المسعودي عن يزيد الفقير »)١(‏ قال سمعت جابر بن عبداله سئل عن الركعتين في السفر أقصرها؟ قال : إن القصر واحدة عند القتال» وإن رکعتين ليستا بقصر (۲) ٠‏ ۴ _- اخ رنا ابراهیم» حدثنا محمد حدثناسعيد قال حدثا عبدالله بن المبارك عن محمد بن جابر عن حاد» قال سألت ابراهيم عن الرجل يطلب أويطلب. فتدركه الصلاةء قال: يصلى حيث كان وجهه» يومى ء أياء» ويجعل سجوده أخفض من ركوعه» ولايدع الوضوء ولا القراءة (۳) ٠‏ ) ٤‏ _ اخ رنا ابراهیم› حدثنا محمد حدثنا سعید» قال سمعت ابن البارك عن معمرعن الزهري في قوله عز وجل لإفإن خفتم فرجالا أو رکبانا قال : اذا طلب الأعداءء فقد حل هم أن يصلوا قبل ای وجه کانواء رجالا أو رکبانا رکعتین › n‏ اء ۰ CO a‏ أبوعث ان » المعروف بالفقير » قيل له ذلك لآنه كان يشكوفقار ظهرهء ثقةء (تقریب التهذیب )۳٣۹/۲‏ (۲) اخرجه اا ا ا و و ا ا و الأسعودي عن يزيد الفقير عن جابر. وروى الطبر ي في التفسير )٥۷١/۲(‏ عن المسعودي عن يزيد الفقير عن جابر بن عبدالله قال : صلاة الخوف 8 (۳) رواه الطبر ى في التفسير )٥۷٤/۲(‏ من طريق جرير عن الغيرة عن ابراهيم ء وليس فيه «ولايدع الوضوء ولا القراءة»٠‏ (5) في رواية الطرى: يومئون٠‏ ۹۸

قال قتادة : وتجزىء ركعة(١) ٠‏ ٥‏ _ آخرنا ابراهیم › حد نا حمد» حدثنا سعید» قال سمعت أبن المبارك عن عبدالر حن بن يزيد بن جابر حدثه عن مكحول أن شرحبيل بن حسنة أغارعللل شأاسة» وذلك فى وجه الصبح» قال: صلوا على ظهر دوابکم . فمربرجل قائم يصل بالأرض . قال : ما (۳۹/أ) هذا مالف ! خالف الله بهء فإذا هو الأشتر . Yo‏ أحرنا ابراهيم› حد نا حمدء حدثنا سعید قال حدئنا ابن المبارك عن الأوزاعى عن سابق البر بري › قال کتب مکحول الى حسن البصري› فجاء کتابه ونحن بدابق (۲) قي الرجل يطلب عدوه» وهم ون فحضرت الصلاةء أيصلى على ظهر فرسه؟ قال : بل ينزل» فيستقبل القبلة . فإن كان عدوهم يطلبوهم . فليصل (۴) على ظهر تان ۷ - أخبرنا ابراهيم . حدثنا حمد حدثنا سعيد» حدثنا ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن مطرف عن خالد بن آبي نوف عن عطاءء قال : إن كنت الطالب» فانزل» فصل . وان كنت اطلوب» فأومىء 0 (4) روا الطبرى في التفسیر )٥۷٤/۲(‏ من طريق اتش ٠‏ (( دابی : بسر الباء > وروي بفتحهاء قر بة قرب حلب» عندها مرج معشب زه کان ينزله بنومروان آدا غزوا الصائفة الى ثغر الْصَيصّةء وبه قبر سليان بن عبدالملك بن مروان. (معجم البلدان *)٤١١/۲‏ (۳) فى الأصل: فليصل . وهو تصحيه ا . ۱۹۹

۲۵۸ _ أحرنا ابراهيم› حدنا حمد» E‏ حد انا ابن المبارك عن سفيان عن محمد بن . . ... () اس اعیل» قال: ریت ۲۹ أخبرنا ابراهيم»› حل نا محمد حدتنا سعید» قال حدثنا ابن لمبارك عن سفيان عن أبى هاشم الواسطي عن أبي وائل أنه کان يومى ء والحجاح بخطب. ٠‏ _ أخررنا ابراهيم» حل نا حمك» حدلنا سعید» قال حدتنا ابن الميارك عن داود بن عبدالرحمن عن ابن جريح عن عطاء أن الوليد أجریى (۲) الصلاة با خیف (۳) فقلت لعطاء : وكيف صنعت؟ قال : يليح بثوبه فوف الحبل»› فا تری الشمس› فقول : انکم في صلاة. ۱ -آخرناابراهیم» حدثنا محمد حدثنا سعد قال حدثنا ابن _ البارك عن سليم|ان بن الحجاج عن شيخ من قريش عن آبي بكر بن عبدالله بن حويطب› قال : كنت جالسا عند عبدالله بن عبدالملك. إذ دحل شيخ من شيوخ الشام» يقال له أبوبحرية» تنح بین شابين» فل e‏ بأبي بحرية » فأوسع بيني وبينه» وقال: ماجاء ٍِ O EE‏ البعث()؟ قال: لاأريدأن | () كلمة غامضة في الاصل . (۲) في الاصل : احر. وهو تصحيف. )۳( اليف _ بفتح أوله وسكون ثانيه 2 هو ماانحدرمن غلط اليل › وارتفع عن مسيل الماءء ومنه سمي مسجل .)1١١۹/۲ البعث: هم الحند الىجهون الى الغزو. وحعها بعوث . رلسان العرب‎ )٤( Yo e

تضعني من البعث» ولكن تقبل مني أحد هاين یعنی ابنیه - ثم قال : من هذاعندك؟ قال : : هو رك عن نفسه ا ا نت؟ فقلت : آما اني ف فی آول جیش› أوقال: ى أول سرية دخلت أرض الروم زمن E‏ الله عنه (۳۹/ب) وعلینا ابن عمك عبدالله بن السعدي › وان جل حولة . . . (۰)۲ وان جل ما نی رماحنا القرول› وان جل مامع ا أمرنا من القرآن ا معوذات وسور من المفصل قصارء وما نلقى من الناس أحدا فيظن أنه يقوم لناء غير آنه يا ابن أخى ليس فينا غدر ولا كذب ولا خيانة ولا غلول. ۲ _ أخرنا ابراهیم › حدشنا حمد» حدثنا سعید قال سمعت ابن امارك عن معمر وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة عن ابن ابی نجیح ع ھن قال : قال عمر رصي الله عنه: أنا فثة كل مسلم (۲) ٠‏ ۹ عبارة غامضة في الأصل : رسمها: لقل ليت لنعالناء وان جله وله ازوادتا لرمی بنا . (۲) رواه الطر ی في التفسیر (۲۰۳/۹) من طريق الصنف» وأخحرجه البيهقي (۷۷/۹) من طريق الشافعي عن اسپاعيل بن ابراهيم عن ابن ابي نجيح عن جاهد عن عمر . وأحرجه عبدالرزاق ثي مصنفه )۲١۲/۵(‏ عن محر والٽوری عن ابن ابي نجيح عن جاهد عن غحر.

متاس ا ف رس ابات المراية رس الأجارب النبودة ۴- فرص الر ار -٤‏ ورس لایع ملم ٠ _ رس الماکی‎ ٥ ورس هرامع الحميس والررابة‎

فهرس الأيات القرانية سورة البقرة وام حسبتم أن تدحلوا ا لحنة ولا 4 مغل الذين خحلوأمن قبلكم» مستهم الناساء والضراء وزلزلوا» #إكتب عليكم القتال وهوكره لكم 4 بإ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا) سورة ال عمران لإليس لك من الأمرشيء أويتوب عليهم أويعذ مم فإنهم ظالمون + لإوسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض # وما حمد إلا رسول# يوأي من نبي قاتل معه ربيون کر ) ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيلل الله أمواتا بل أحياء عندر مم يرزقون 4 إياأيا الذين امنوا أصبر وا وصابروا ورابطو واتقوا الله لعلكم تفلحون 4 E لمع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا 4 1 رقم الأية AF ۲1٦ ۳۹4 ۱۲۸ ۴۴۳ NEE 3 114۹ Ven 1۹ ۹ ارف 44۷ 4A. 14° ۹° A۹4 ۹۸ ۳ TEA 11۲41۹۰ ATI ° ۳۴

انف لاتقاتلون ي سبل الله سورة الانفال اومن يوم یومئذ دبره ‏ ان یکن منکم عشرون صابرون یغابوا مائتین 4 بإالآن حفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فن یکن منکم مائة صابرة يغلبوا مائتين ‏ سورة التوبهة لإانفروا حفافاً وثقالا ‏ وان الله اشتر ى من المؤمنين أنعسهم وأموالهم بأن هم الجنة& ‏ سوورة الاسراء e‏ اوا ما 2 ورحمة للمؤمنين› : ور ة الكهف فمن کان برجولقاء ربه فلیعمل عملا ا ولا ا بعبادة رده أحدا) 20 2 ززق الله رزقا حستاءواذ انل مور ولا رأى الم منون الأحزاب قالوا هدام وعدا نذه ورسوله وصدف الله ورسولڵه % ۰6 رقم الاية Ye ۱٦ 12 1“ ٤ 1۱ AY ۰ ٥۹ ۸ ۲۲ الصفحة ۹۷ SSN 11014۰ ۱۹۱ 111.1٥ 4 lof 1 14۳ ۹۷

لإمن المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله FOIA YF‏ عليه» فمتهم من فضى نحبه ومهم من بنتظر وما بدلوا تبدیلا 4 سورة الزمسر إإنك ميت وإنهم ميتون&» ٠‏ لإفصعق من في السموات ومن في الأرض إلا 1۸ ۸۳ من شاء الله چ سورة الححرات وي اا ادن ر ر اا ۳۲ ۲٢‏ فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تعبط أعالكم وآنتم لا تشعرون ان الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله سورة الواقعة إوالسابقون السابقون 4 o‏ ۳۰ سو رة الحديد إاعلموا أن الحياة الدنيالعب وشوه ۲۰ ۸۲ سورة الصف # سبح لله ما في‌السموات وما فى الأرض وهو العزیز 1٠ ۲١١‏ الحکیم› ياأها الذين منوا ل تقولون مالا تفعلون¢ #ياأهاالذين امنو ل تقولون مالا eet‏ 101 تفعلون كر مقتاعند الله أن تق ولوا مالا تفعلون» إن الله بحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأمم بنيان مرصوص*٭ ) إياأيهاالذين أمنوا هل أدلكم على تجارة ٦٠ I‏ 8 وک من عذاب أليم » تؤمنون بالله ورسوله ا وتجاهدون تي سبیل اله بأموالکم وانفسکم) ٤‏ ۴*٦

فهرس الأحاديث التبوية بدلا الله بذلك الحھاد فی سبیل اللہ والتکبیر على کل شرف اذا استشهد الشهيد أ 2 الله له جسدا کأحسن جسد إذا قاتل الشجاع والبان» فأعظمه| أجرا | الحبان» واذا تصدق اغزوا فضحوا أفضل الشهداء عند الله الذين يلقون فى الصف فلا يلفتون آلا حر كم يخير الناس منرلا؟ قلنا : بلی يارسول الله ألا انبتكم بخير الناس وش الناس؟ ان خير الناس رجل عمل ألا تحعبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم اجنة؟ اللهم العن فلاناً وفلاناً بعدما يقول سمع الله لمن مده إن أبواب الحنة تحت ظلال السيوف إن لكل أمة رهبانية» ورهبانية هذه الآمة الحهاد ناس من متي ت إن ارک وو الساعة» وجعل رزقي ا الله تبارك وتعالى قد أوقع أجره على قدر نيته إن مثل المجاهد فى سبيل الله والله أعلم بمن بجاهد فى سبيله إنکم ستجندون أجنادا جنداً بالشام» وجنداً بالعراق» وجندا إنكم ستجندون أجناداء وتكون لكم ذمة وخراج . إنه سيكون في أمتي قوم یس بہم الثغورء تؤخذ منہم الحقوى ا

أيها رجل مسلم أعتتق رجلا مسلأ» فإن الله عز وجل جاعل وقاء أيها عبد مؤمن مات وهوعلى مرتبة من هذه الأعال ت تکقل الله لن حرج من بیته جاهدا في سبیل الله لاینہزه . ثلاثة أعين لاتحرقهم النار ابدأء عين بكت من خحشية الله نلاتة بهم الله وثلانة ينهم أله C الحمد لله الذى جعل فى أمتى مثلك‎ ٤ الف شالت الله به حرج رسول الله َه في سرية › فأدركته الصلاة وهوعلى ظهر س من قبض في شیء منہن فهو شهید خير الأصحاب عند الله عزوجل خيرهم لصاحبه» وخير الجير ان 2 دعا رسول الله ية على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ثلاثين غداة ر رأيت فى المنام كأن اباجهل آتاني فبايعني رباط یوم فی سبیل الله عز وجل خير من صیام شهر وفیامه رباط یوم وليلة کصیام شهر وقیامه رجل على متن فرسه يف العدو وځیفونه روحة فى سبيل الله أوغدوة خير من الدنيا ومافيها ۹۸ A4 1۳ A1 13۸ A4 £ ۹٦ ۱۹٦ A 1٥ oy 1۹