بطولات النساء وجهادهن دراسة حديثية موضعية

صَػػػػػػػػػػػػػػ اغَ تْ بػػػػػػػػػػػػػػلالاً كعسَّػػػػػػػػػػػػػػارً ا كسَػػػػػػػػػػػػػػ مسَ انَ ا(ٙ). السطلب الخامذ: مبايعتهن الشبي - صلى الله عليه وسل م- على الجِّهاد معه: ٖٚ)) أخخجو التخمحؼّ ، أبػابُ تفديخ القخآف، بابٌ كمغ سػرة الشداء (٘/ٖٕٚ) ح ٕٕٖٓ، كأبػ يَ عْ مَ ى في "السدشج" (ٕٔ/ٖٜٖ) ح ٜٜ٘ٙ، كالحاكعُ في "مدتجركو "، كتاب التفديخ، (ٕ/ٖ٘ٓ)، ح ٕٜٖٔ. كقاؿ: "ىحا حجيثٌ صحيحُ الإسشادِ عمى شخط الذيخيغِ إف كافَ سسعَ مجاىجٌ مغ أـّ سَمَسَة، كجسيعيع بشحػه. كإسشادُ كَ مييسا - التخمحؼّ كأبي يعمى- صحيحٌ كَ سَ ا قاؿَ الْلباني عغ الْكؿ، كحديغ سميع أسج عغ الْخخِ في تعميقو عمى مدشجِ أبي يعمى. ٗٚ)) تقجمت تخجستيا. (٘ٚ) البييقي، شُ عَ ب الإيساف (ٔٔ/ٚٚٔ)، ح ٜٖٙٛ، كفي الحجيث شُجَاع بغُ عَمي ذكخه الحىبيُّ: قاؿ يحيى بْغ مشجه: "ىُػَ كثيخ الدساع، معخكؼٌ بالصمب". الحىبي، تاريِ الإسلاـ (ٓٔ/ٕٗٗ) قمشا: كىػ مجيػؿُ الحاؿ. ٙٚ)) جدءٌ مغ قريجة نطسيا الذيِ العلامة الجكتػر يػسف القخضاكؼ في ذكخػ السػلج الشبػؼ الذخيف عاـ ٖٓٚٔىػ-ٜٓ٘ٔـ في القاىخة .. . كقج نذخت في مجمة الجعػة التي كانت ترجر في القاىخة .

رأفت نرار آلاء الدهارنة بطهلات الش ِّداءِّ وجِّهَاد ه ن في الدُّش ةِّ الش بَهي ة "دراسة حجيثي ة مهضهعي ة" 24 IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.4 كقج كانت البيعةُ تسثلُ دليلَ الػلاءِ كالانتساءِ لمجيغِ ، كلمجكلة، كالذخيعةِ ، كالسشيج، فسا أف يُدمعَ أحجٌ إلا كيبايعو الشبيُّ – صلى الله عليه وسلم- عمى الدسعِ ، كالصاعة في السشذطِ ، كالسكخهِ ، كالعُدخِ ، كاليُدخ. كالبيعةُ: "ىي ميثاؽُ الػلاءِ لمشطاـ الدياسيّ الإسلاميّ ، أك الخلافةِ الإسلامية، كالالتداـِ بجساعةِ السدمسيغَ كالصّاعةِ لإمامي ع"(ٚٚ)؛ كأشخافُيا ثلاثةٌ: الخميفةُ السُبَايعُ نفدُو، كالقائسػفَ عمى البيعةِ أؼ الْمةُ، كالسُبَايَعُ عميو كىػ الذّخِيعةُ. كلا تَشتَيِي مدئػليةُ الْمَّةِ بعقج البيعة بل تدتسخُ في تحسلِ تبعةِ حفعِ الجيغِ ، كتصبيقِ الذخيعةِ مغ خلاؿِ الذػرػ، كالخّقابةِ عمى الحاكع، كنرحِ وِ إذا حادَ، كعدلِ و إذا لدـَ الْمخ"(ٛٚ). ككسا كافَ الرحابةُ مغ الخجاؿ –ر ضي الل عشيع- يبايعػفَ الشبيّ –صمى اللُ عميو كسمع- عمى الإيسافِ ، كعمى الشُّرخةِ كالجيادِ كغيخه، فكحا كغّ الشداءُ أيزً ا يفعَمغ. كأُكرِدُ بعزً ا مغ السػاقف كالْحجاثِ التي يُحكخُ أنيغّ بايعغَ فيي ا: أولاً : بيعة العَ قَ بة الثانِّ ية على الجِّ هَ اد والشُّرخة: كقرةُ بيعةِ العقبةِ الثانية معخكفةٌ مفرّمةٌ في مػاضعيا كليذ يدع السقاـ لتفريميا ىشا، كلكغ: لسّا قج ـَ الْنرارُ لسبايعة رسػؿ الل -صمى الل عميو كسمع- ككانػا حيشيا ثلاثةَ كسبعيغ رجلاً كامخأتيغ ىسا: نديبةُ بشت كعب، كأسساءُ بشت عسخك بغ عجؼ. كيخكؼ القرةَ كعبُ بغ مالظ -رضي الل عشو- ، لسّا اجتسعػا في الذِعْبِ انتطارً ا لخسػؿِ اللِ - صمى اللُ عميو كسمع-. حتى جاءَ كمَ عَ وُ عسُّ و العباسُ بغ عبجِ السصمب، كىػ يػمئحٍ عمى ديغِ قػمِ و.. ثع تكمّعَ فقاؿَ : يا معذخَ الخدرجِ: "إفَّ محسجً ا مشَّ ا حيثُ قج عمِ ستع كقج مشعشاهُ عغ قػمِشا، فَسَغ ىػ عمى مثلِ رأيشا بوِ فيػ في عدٍّ مغ قػمِ و، كمشعةٍ في بَمجه، ك إنَّ و قجْ أبَ ى إلا الانحيازَ إليكُ ع، كالمحػؽَ بكع، فإفْ كشتُ ع تخكفَ أنّكع كَافُػفَ لو بسا دَ عَ ػتُ سُ ػه إليو، كمانِ عُ ػه مسّغ خالَفو فأنتع كَما تحسّمتع مغ ذلظ. كإفْ كشتُ ع تخكفَ أنَّ كع مُدمسػهُ ، كخَاذلػه بعجَ الخخكجِ بوِ إليكع فَسِ غَ الآفَ فَجَعُػه، فإنَّ و في عدٍّ ، كمَ شعَ ةٍ مغ قػمو كبمَ جِ ه فقمشا لو: "كقج سَسعْشَا ما قمتَ، فتكمّعْ يا رسػؿَ اللِ، فَخُحْ لشفدظَ كلخبظَ مَا أَحبَبت". فتكمَّع رسػؿُ الل – صمى اللُ عميو كسمَّ ع- فتَ لا القخآفَ ، كدعَ ا إلى اللِ ، كرغَّبَ في الإسلاـ، ثعَّ قاؿ: "أُبايِعُكع عمى أفْ تَ سشَ عُ ػنِي مِ سّا تسشعػفَ مشو نداءَكع كأبشاءَكع"!. فأخحَ البخاءُ بغُ مَ عخكرٍ بِ يَ جِ هِ ثعَّ قاؿ: "ػشعع، كالَّ حؼ بعثظَ بالحقِّ نبيً ا، لشسشعشَّظَ مِ سَّ ا نسشعُ مشو أُزُرَنَا(ٜٚ). فَبَايِعْشَا يا رسُ ػؿَ الل، فشَ حغُ واللِ أبشاءُ الحخكبِ ، كأىلُ الحَمَقة، كَرثشَ اىا كَ ابخً ا عغ كَ ابخ". كىكحا نخػ أفَّ البيعةَ كانتْ عمى الحخبِ بعجَ أفْ أذفَ اللُ لخسػلِ و –صمى اللُ عميو كسمَّ ع- فييا، فَ بَ ايَ عَ يُ ع عمى حخبِ الْحسخِ كالْسػد، كأخحَ لشفدِ وِ ، كاشتخطَ عمى القػـ لخبِّ و، كجعلَ ليع عمى الػفاءِ بحلظَ الجشَّ ة(ٓٛ). نقػؿ: كالذاىجُ إفَّ الشداءَ أيزً ا ىشَ ا قج بَايَعْغَ رسػؿَ اللِ -صمى اللُ عميو كسمَّ ع- عمى الحخبِ كالقتاؿِ كسا الخجاؿ ك إفْ كافَ عجدُ ىغّ ىشا قميل - نُ ديبةُ كأسسَ اء- رضيَ اللُ عشيسا كأرضَ اىسا- ، كبالخغعِ مغ كلِّ السذاؽِّ الّتي يَعمَسغَ أنيغّ سَيَتحسمشَيا بعجَ ذلظ.

الحخبِ كالقتاؿِ كسا الخجاؿ ك إفْ كافَ عجدُ ىغّ ىشا قميل - نُ ديبةُ كأسسَ اء- رضيَ اللُ عشيسا كأرضَ اىسا- ، كبالخغعِ مغ كلِّ السذاؽِّ الّتي يَعمَسغَ أنيغّ سَيَتحسمشَيا بعجَ ذلظ. فيحا العباسُ بغ عُ بادة بغ نَ زمةَ الْنرارؼِّ يقػؿُ: "لسَّ ا اجتسعَ الرحابةُ لبيعةِ رسػؿِ الل – صمى اللُ عميو كسمع- قاؿَ : "يا معذخَ الخَ درجِ ىلْ تَ جركفَ علاـَ تُبَايِعػفَ ىحا الخجلَ ؟!، قالػا:" نعع" قاؿَ إنَّ كع تبايعػفَ عمى حخبِ الْحسخِ كالْسػدِ مغ الشّاسِ" (ٔٛ). ك إنيغّ ليَ عمسغَ عمعَ اليقيغِ علاـَ يُ عصيغَ البيعةَ، لكشيغَّ يُجرِكغَ أيزً ا أفَّ الجِّيغَ أغمَ ى، كأسسى، كأفَّ صشاعةَ مججٍ تميجٍ ، كعدٍّ مجِيج لو تتصمبُ تزحيةً كبحلاً لمجماءِ كالْركاح، كالْكقاتِ، كالسُيجِ أكليذَ ذلظَ علامةُ الحبِّ كدليموُ ؟! . ثانيً ا: بيعة الخضهانِّ على السهتِّ وعجمِّ الفِّخار : (ٚٚ) أحسج صجيق عبج الخحسغ ، البيعة في الشطاـ الدياسي الإسلامي كتصبيقاتيا في الحياة الدياسية السعاصخة (ص:ٖ٘). (ٛٚ) مرصفى حمسي، نطاـ الخلافة في الفكخ الإسلامي (ص:ٙٔ-ٚٔ). (ٜٚ) لشسشعشظ مسا نسشع مشو أُزُرَنَا " أؼ نداءَنا كأىمشا، كشّى عشيغّ بالُْزُرِ. كقيلَ أرادَ: أنفدشا. كقج يُكشّى ع غ الشفذِ بالإِزار. ابغ الْثيخ، الشّ ياية في غخيب الحجيثِ كالْثخ (ٔ/٘ٗ) (ٓٛ) انطخ: عبج الدلاـ ىاكرف، تيحيب سيخة ابغ ىذاـ ( ٖٓٔ-ٜٓٔ). (ٔٛ) انطخ: عبج الدّلاـ ىاركف، تيحيب سيخ ةِ ابغِ ىذاـ (ٖٓٔ-ٛٓٔ)، ففيو القرةُ كاممةً .

رأفت نرار آلاء الدهارنة بطهلات الش ِّداءِّ وجِّهَاد ه ن في الدُّش ةِّ الش بَهي ة "دراسة حجيثي ة مهضهعي ة" 21 IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.4 كديغُ اللِ -سبحانو- قجْ قاـَ عمى أكتاؼِ السدمسيغَ الُْكَؿ، كأشلائِ يع، كدمائِ يع، كعخقيِع، كجَيجِىع، كنَرَبِيع. ككانػا يجركػفَ تسامً ا أفَّ عدَّه، كالتسكيغَ لو ليذَ يكػفُ إلا إذا أعصػه الجماءَ كالْركاحَ. كقج كانتْ صحابياتُ رسػلشا -صمى اللٌ عميو كسمعَ - يُعصيغَ العيجَ كالبيعةً عمى ذلظ، كعمى الجيادِ كالسػتِ، كالثباتِ، كلعَ لا يكػفُ ذلظَ مشيغَّ كىػَ شخيقُ مخضاةِ اللِ، كجشَّتوِ الّتي في سبيميا يدْعَيغ. قاؿَ ابغُ اسحاؽ: "فحجَّثَشِي عبجُ الل بغ أبي بكخٍ: أفَّ رسػؿَ اللِ -صلى الله عليه وسلم- قاؿَ حيغَ بمغوُ أفَّ عثسافَ -رضي الل عشو - قج قُتِل: "لا نبخحُ حتى نُشَاجِدَ القػـَ". فجَ عَ ا رسػؿُ اللِ -صمى اللُ عميو كسمَّ ع- الشاسَ إلى البيعةِ، فكانت بيعةُ الخضػافِ تحتَ الذجخة. فكافَ الشاسُ يقػلػف: "بايَعْشَا رسػؿَ الل - صمى اللُ عميو كسمَّ ع- عمى السػت(ٕٛ)، ككافَ جابخٌ -رضي اللُ عشو- يقػؿُ: "إفّ رسػؿَ اللِ لع يُبَايِعْشَا عم ى السػتِ، كلكغْ بايَعْشَا عمى ألا نَفخّ" (ٖٛ). كالحاصلُ ألاَّ تعارضَ ؛ بلْ ىع قج بايعػا عمى الثباتِ، حتى كإف أدّػ ذلظَ إلى السػتِ، كبالتالي فحاصلُ البيعةِ عمى السػتِ ، كالبيعةِ عمى عجـِ الفخارِ كاحجٌ، كقج يجسعُ بيشَ يع بأفْ يكػفَ بعزُ يع قج بايعَ بمفعِ السػتِ، كبعزُ يع قج بايعَ بمفعِ عجـِ الفخارِ، فخكػ كلٌ بِ سَ ا بايعَ عميو، ككحا قاؿَ الذخَّاح (ٗٛ). فبايعَ رسػؿَ اللِ -صمى اللُ عميو كسمَّ ع- الشاسُ، كلع يتخمفْ عشو أحجٌ مغ السدمسيغ إلا حَزَخَىا، إلا الججّ بغُ قيذٍ أخػ بَ شِ ي سَ مَ سَ ة(٘ٛ). كمسّغ ذُكخِ ف في بيعةِ الخضػاف : قُخَيبةُ بشتُ مُ عػَّ ذ بغ عقبةَ بغ حِ دَ اـ بغ جُ شجبٍ الْنراريَّ ة الشَّ جاريَّ ة، كأـ عسارةُ نديبة بشت كعب. كأـ مَ شيع أسساءُ بشتُ عَ سخك بغ عَ جِ ؼّ ، كالخُّ بَ يِ ع بشتُ مُ عَ ػَّ ذ بغ عَ فْ خَ اء الْنراريَّ ة، كأسساءُ بشتُ يديج بغ الدَّ كغِ الْنراريّ ة، كقج تقجّـَ خبخُىَا. أعصيغَ اللَ، كرسػلَو عيجىغَّ، كميثاقيغَّ، بايعغَ بأركاحيغَّ، بجمائيغَّ، عمى أفْ يُقجمػا عمى السػتِ غيخَ آبياتٍ، مُقجِماتٍ غي خَ مجبِخات. بايعغَ بأركاحيغَّ كيسا يكػفَ جداؤىغَّ، جشة عخضيا الْرضُ كالدسػات. السطلب الدادس: تحخيز هن على القتالِّ ونعيهن على ال س شهَدمين: كليذَ بخفىٍّ ما كافَ لمسخأةِ السدمسةِ مغ دكرٍ بارز ميعٍّ في التحفيدِ ، كالتحخيسِ عمى الجِ ياد، كلئغْ لع تدتصع السخأةُ الخخكجَ لمقتاؿِ، كالجياد في بعسِ السعارؾ، فإفَّ تحخيزيا ليا جياد، كإفَّ تحفيدىا السقاتميغَ جياد، كإفَّ نعييغَّ عمى السشيدميغ جياد، فالسخأة السدمسةُ تجفعُ بدكجيا، كأبشائيا، كإخػانيا عمى القتلِ كالقتاؿ، تذجعيغَّ ىي، لا تجعميغَّ يَجْبُشػا، كيقعجفْ عغ الجياد، كيعمسغ أفَّ أزكاجيغَّ، كأكلادىغَّ، كأىميي غَّ، إف استذيجفَ فإلى جشةٍ عخضيا الدسػاتُ كالْرض، فييا يمتقي كلُّ حبيبٍ بحبيبو، فإفْ يدتذيج أحجىع في الجنيا الفانية القريخة، فإفَّ ليغَّ لقاءٌ بيع في مقعجِ صجكؽٍ عشجَ مميظٍ مقتجر. فقج كانت تحخِّ ضُ أبشا ءَ ىَا، كإخػانيا، كزكجَ يَ ا عمى القتاؿِ كبحؿِ الشفذ، كإذا ما كافَ يُدَؼُّ إلييا خبخُ استذيادِ أحجىع في سبيلِ اللِ فمعْ تكُ غْ تَ جدَ عُ أك تدخَ طُ بل تَ ربِ خ، كتحسجُ اللَ الّحؼ شخَّفيا باستذيادِه، كتحتدبو عشج ربَّوِ شييجاَ ؛ بل ثبتَ أفَّ بعزيغَّ إذا رجعَ ليا زكجُيَا مغ ساحةِ الجيادِ ميدكمً ا، لا تفتحُ لو البابَ ، كلا تَتديغُ لو ، كيججُ مشيا جَفػة. كعغ معاذةَ امخأةِ صِ مة أنَّ يا لسَّ ا جاءَ ىَ ا نعيُ زكجِ يا كابشِ يا قُ تِ لا جسيعً ا.

كجُيَا مغ ساحةِ الجيادِ ميدكمً ا، لا تفتحُ لو البابَ ، كلا تَتديغُ لو ، كيججُ مشيا جَفػة. كعغ معاذةَ امخأةِ صِ مة أنَّ يا لسَّ ا جاءَ ىَ ا نعيُ زكجِ يا كابشِ يا قُ تِ لا جسيعً ا. قجَّمو بيغَ يجيو، قاؿَ لابشوِ: "تقجَّـ فأحتَ دِ بُ ظ"، فَقُتِلَ، ثعّ قُتِلَ الْبُ، فمسَّ ا جاءَ ىا نعيُ يُ سَ ا، جاءَىَا الشداءُ فقالت: "إفَّ كشتغَّ جئتغَّ لتُيشّيشَشَا بسَ ا أكخَ مَ شَ ا اللُ، فحاؾَ كإلا فَارْ جِعغ!"(ٙٛ). فَ ممّ وِ درُّ تمظَ الشداءِ الساججاتِ السجاىجاتِ، ما أقػػ إيسانيغَّ ، كَيقيشيغَّ كَمَا أعطعَ صبخىغَّ ، كثباتيغَّ ، كتزحيتيغَّ. أضفْ إلى ذلظ كمّوِ أنيغَّ كُغّ يشعيغَ عمى الخجاؿِ، إذا مَا عادكا يػماً فارِّيغَ أك مُشيدميغ. ٕٛ)) كقرةُ البيعةِ ركاىا الإماـ الصحاكؼ، في "شخحِ مذكلِ الآثار" (ٗٔ/ٛٚٗ)، مغ شخيقِ محسَّجِ بغ إسحاؽ. ٖٛ)) ركاه مدمعٌ مغ حجيثِ جابخ بغ عبجِ اللِ –رضيَ اللُ عشو- (ٙ/ٕ٘)، كتابُ الإمارة، باب استحبابِ مبايعةِ الإماـِ الجيرَ عشجَ إرادةِ القتاؿِ كبيافِ بيعةِ الخضػافِ تحتَ الذجخَ ة. (84 )كانطخ ابغ حجخ، فتح البارؼ (ٚ/ٔٚ٘). (٘ٛ) انطخ: عبج الدّلاـ ىاركف، مخجع سبق ذكخه ( ص ٕٕ٘) . (ٙٛ) ابغ السبارؾ ، الجياد (ص ٕٚٔ)، كالحجيث مقصػع .

رأفت نرار آلاء الدهارنة بطهلات الش ِّداءِّ وجِّهَاد ه ن في الدُّش ةِّ الش بَهي ة "دراسة حجيثي ة مهضهعي ة" 22 IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.4 اللُ يعمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػعُ مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا قمَّ بػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتُ سػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػيختَيع يػمًػػػػػػػػػػػػا كأخصػػػػػػػػػػػػأَ دمػػػػػػػػػػػػعُ العَػػػػػػػػػػػػيغِ مَجْػػػػػػػػػػػػخَاهُ (ٚٛ) كالتحخيسُ عمى القتاؿِ فيو دفعٌ كدععٌ معشػؼّّ لمسقاتميغ، كإعلاءُ اليِسع، كاشعاؿٌ لمحساسةِ، فيقجـُ السقاتلُ عمى القتاؿِ ب جخأةٍ، كثباتٍ ، كعدـٍ قػؼٍّ لا تَفُمّوُ الديػؼُ . كقج نجبَ ربُّشا -سبحانو- رسػلَوُ –صمّى اللُ عميو كسمَّ ع- إلى التحخيسِ عمى القتاؿ فأمخه قائلاً : ﴿يَأَيُّيَا الشَّبيُّ حخِّضِ السُؤْمِشِيغَ عَمَى القِتَاؿ﴾. ]الْنفاؿ٘ٙ[،كقاؿَ –تعالى-: ﴿ كَحَخَّضِ السُؤْمِشِيغَ عَدَى اللُ أَف يَكُفَّ بَأْسَ الحّيغَ كَفَخُكا ﴾ ]الشداءٗٛ[ .بل إف سيجَنا عميً ا –رضيَ اللُ عشو- ذىبَ أفَّ مغ حخَّضَ عمى الجيادِ كاف لو مثلُ أجخه ، ككافَ لو في كلِّ خصػةٍ في ذلظَ عبادةُ سَشة". كقج ذىبَ بعسُ أىلِ العمع أفَّ السحخِّ ضَ عمى الجيادِ ، كالسُبَاشِخِ في الفَزلِ ، لا في السَشدِلة، لقػلو – صمى اللُ عميو كسمع-: "مغ دؿَّ عمى خيخٍ فَمَو مثلُ أجخِ فَاعمو" (ٛٛ). كنساذجُ تحخيزو –صمى اللُ عميو كسمَّ عَ - عمى الجيادِ أكثخَ مغ أفْ تقعَ تحتَ حرخ، كبػّبَ الإماـُ البخارؼ في صحيحو:" بابُ التحخيسِ عمى القتاؿِ كقػؿ اللِ –عدَّ كجلَّ – ﴿حَخِّضِ السُؤمِشِيغَ عَمَى القِتَاؿ﴾ [الْنفاؿ٘ٙ] –رضيَ اللُ عشو- قاؿ: "خخجَ رسػؿُ اللِ – صمى اللُ عميو كسمَّ ع- إلى الخَ شجَ ؽِ فإِ ذا السياجخكفَ كالْنرارُ يَ حفُ خكفُ في غجاةٍ باردةٍ ، فمعْ يكُ غْ ليعْ عَ بيجٌ يعسمػفَ ذلظَ ليُ ع، فمسَّ ا رَ أَ ػ مَ ا بِ يِ ع مغَ الشَّ ربِ كالجُ ػعِ قاؿ: "الميعَّ إفَّ العيرَ عيرُ الآَ خِ خَ ة، فَ اغفِ خْ الميعَّ لِ لأنرارِ كَالسياجخيغ" . فقَ الُ ػا مُجيبيغَ لو: "نحغُ الحّيغَ بايَعػا محسَّجً ا عَ مى الجِ يادِ ما بَقِيشا أبجاً (ٜٛ). كفي ركايةٍ أفَّ الشَّ بيَّ –صمى اللُ عميو كسمَّ ع- كافَ يُجيبيع كيقػؿ: "الميعَّ إنَّو لا خيخَ إلا خيخُ الآَ خِ خَ ة، فَ بَ ارؾْ في الْنرارِ كالسياجخيغ" (ٜٓ). كلسّا انيدـَ الشاسُ في أحجٍ جاءت صفيةُ بشتُ عبجِ السصمب -رضي اللُ عشيا- كَبيجِىا رمحٌ تَ زخبُ في كجػهِ الشاس، كتقػؿ: "انْ يَ دَ مْ تُ ع عغْ رسػؿِ اللِ –صمى اللُ عميو كسمَّ ع-(ٜٔ)". ككحلظَ فَ عمتْ أـُّ أيسغَ -رضي اللُ عشيَ ا- حيثُ كانَ تْ تَ حثُ ػ التخابَ عمى بعسِ السُشْيَدِميغَ ، كتقػؿ: "ىَ اؾَ السِ غدَ ؿَ فَاغْدِؿْ بو" (ٕٜ). السطلب الدابع: هجخت ه ن : فبعجَ أف شَغَت قخير كتجبَّ خت، كضمست، كبعجَ أفْ نكمَّتْ بِ سَ غْ دافَ بالإسلاـِ مع محسَّج –صمى اللُ عميو كسمَّ ع- كأذاقتْ السدمسيغَ لباسَ الجػعِ ، كالخػؼِ ، كالتعحيبِ ، كبعجَ أف شعشػا سسيةَ، كقتمػا زكجيا، بعجَ الرَّيخِ في رمزاءِ مكة، لي خدّكىع عغ ديشيع –إفْ استصاعػا -، حتى إفَّ الػاحجَ مشيع –رضي الل عشيع – ليعصييع ما سَ ألػه مغ التمفعِ بكمسةِ الكفخ بُ غيةَ أف يخفعػا عشو ىحا العحابَ ، كالعَ شَ ت، فيحا سعيجُ بغ جبيخٍ يقػؿ: "قمتُ لعبجِ اللِ بغ عبَّ اس – رضيَ اللُ عشيسا-: "أكافَ السذخكػفَ يبمغػفَ مغ أصحابِ رسػؿِ اللِ -صمى اللُ عميو كسمع- مغ العحابِ ما يُعحركفَ بو في تخؾِ ديشيع؟ . قاؿَ : "نعع؛ واللِ إف كانػا ليزخبػفَ أحجَىع ، كيُجِيعػنَو، كيعصذُ ػنَ و حتى ما يقجرُ أف يدتػؼَ جالدً ا مغ شجة الزُّ خِّ الّحؼ ندؿَ بو، حتى يعصيَيُع ما سألػه مغَ الفِ تشَ ة، حتى يقػلػا لَ و: "اللاتُ (ٚٛ)مغ قريجةِ: كقفةٌ عمى شَمل. محسػد غشي، ديػاف "صخخةٌ في كادٍ " صٕ٘.

ػؼَ جالدً ا مغ شجة الزُّ خِّ الّحؼ ندؿَ بو، حتى يعصيَيُع ما سألػه مغَ الفِ تشَ ة، حتى يقػلػا لَ و: "اللاتُ (ٚٛ)مغ قريجةِ: كقفةٌ عمى شَمل. محسػد غشي، ديػاف "صخخةٌ في كادٍ " صٕ٘. (ٛٛ) البخارؼ، الرّ حيح، كتاب الجيادِ كالدّيَخ، ص ٖ٘ٗ، ح ٖٕٗٛ. (ٜٛ) البخارؼ، الرّ حيح، كتاب الجيادِ كالدّيخ، بابُ حفخِ الخشجؽ، ص ٖ٘ٗ، ح ٖٕ٘ٛ. ٜٓ)) البخارؼ، الرّ حيح، كتاب السشاقب، بَابُ مَقْجَـِ الشَّبِيِّ صَمَّى اللُ عَمَيْوِ كَسَمَّعَ كَأَصْحَابِوِ السَجِيشَةَ ( ٘/ ٛٙ)،ح ٕٖٜٖ. (ٜٔ) ابغ سَعج، الصبقات الكبخػ (ٛ/ٖٗ)، كإسشاده ضعيف، كفيو إرساؿٌ بيغَ ىذاـ بغ عخكةَ، كصفيةَ بشت عبجِ السصمب، كباقي رجالِ و ثِ قات. (ٕٜ) البييقي، دلائل الشبػة (ٖ/ٖٔٔ)، كىػ مقصػعٌ ركاه الػاقجؼُّ عغ بعسِ شيػخو .

رأفت نرار آلاء الدهارنة بطهلات الش ِّداءِّ وجِّهَاد ه ن في الدُّش ةِّ الش بَهي ة "دراسة حجيثي ة مهضهعي ة" 23 IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.4 كالعُدَّ ػ إليُ ظَ مغْ دكفِ الل؟". فيقػؿ: "نعع حتى إفَّ الجُ عْ لَ (ٖٜ) ليسخُّ بيع فيقػلػفَ لو، ىحا الجعلُ إليظَ مغْ دكفِ الل؟" فيقػؿ: "نعع افتجاءً مِ شْ يع مِ سَّ ا يبمغػفَ مغ جَ يجِ ه"(ٜٗ)." كقج مخَّ آنفً ا ذكْ خُ سسيةَ ، كزكجِيا ياسخ، كعسارَ ابشيا، كصشػؼِ الْذػ كالشكاؿِ الحؼ لاقَ ػه في سبيلِ ديغِ ربِّ يع، فممّ وِ درىُ ع، كعمى اللِ أجخُ ىع، ما أقػػ يقيشَ يع، كما أعطعَ صبخىع.! كلكغْ : لسَّ ا كافَ لصاقةِ الاحتساؿِ أمجٌ، كلقػةِ التَّ حسلِ قَ جَ ر، كلسَّ ا رأػ رسػلُ شَ ا –صمى اللُ عميو كسمَّ ع- ما ندؿَ بأصحابِ و مغ الزخِّ، كافَ أفْ أمخَ ىُ ع باليجخةِ مغْ مكة. ﴿كَمَغْ يُيَاجِخْ في سبيلِ اللِ يججْ في الْرضِ مخاغَسَاً كثيخةُ كَسَعة ﴾ ]الشداء ٓٓٔ[. يُياجخ الخجاؿ، يياجخُ الػِلجَاف، كتُياجخُ الشِّداء، يتخكغَ الْرضَ، كالػشغ، كالجارَ، كالساؿَ، كالْىلَ، كالعذيخة، كيياجخف نحػ ب مجٍ غيخ بلادىع التي ضاقتْ بيع، كبجيشيع، كضمسَتيع، كضيَّقتْ عمييع حتى أخخجتْيع، بحثًا عغ مكافٍ يَأمغَّ فيو عمى ديشيغَّ، يَعبجفَ اللَ دكنسا خػؼ، يُقسْغَ شعائخَ الجيغ، دكفَ تخبزٍ مغ الطمسةِ بيغَّ، يُجاىخفَ بِ "لا إلوَ إلا الل"، كلا يخافػفَ لْجمِيا لػمةَ لائع، يجاىخفَ بيا، كلْجميا يُيا جخف. كإنيغَّ واللِ لػ مُذطَ بأمذاطِ الحجيجِ ما دكفَ لحسيغَّ، كعطسِيغَّ، ما رجعغَ عشيا، كما بجَّلغَ ديش يغَّ. إنيغَّ يُعمسغَ السدمساتِ اليػـَ معشى التزحيةِ، كالإخلاصِ لمجيغِ، كالفشاءِ في سبيمو، كإفْ عُحِّبغ، كإف ضُمِسغ، كإف حُخِّقغَ، كإف فُعلَ بيغَّ ما فُعل، لْجلِ لا إلو إلا الل، ييػفُ كلُّ ذلظَ، ك يُدتَعْحَب. ثعَّ يُحّكخنَشا أفْ لا بقاءَ في الجنيا، لا مكػث، إنَّسا ىي محصةٌ عابخةٌ، كمسخٌ مؤقتٌ، كما الجنيا كميا في الآخخةِ إلا كسثلِ ما تزعُ إحجاكغَّ إصبَعيا في اليعِّ فمتشطخْ بع تخجع. ثعَّ ماذا تكػفُ كلُّ ىحه العحاباتِ، كالآىاتِ، كالابتلاءات، ماذا تكػفُ، كىل تُحكخُ أصلاً بعجَ أكؿِّ غسدةٍ يُغسَدْشَيا في الجشَّ ة؟!. كيحدغُ بشا أف نقػؿَ ابتجاءً : إفَّ اليجخةَ ىي :"الخخكجُ مغ أرضٍ إلى أرضٍ"، كالسياجخكف: "الحيغّ ذىبػا مع الشبي – صمى اللُ عميو كسمع- مذتقٌ مشو، كتَيَجّخ فلاف: أؼ تذبَّ وَ بالسُ ياجخيغ. كقاؿ الْزىخؼّ: "أصلُ السياجخةِ عشج العخب: "خخكجُ البجكؼِّ مغ باديَ تِ و إلى السُ جف، يقاؿ: "ىاجخَ الخجلُ: إذا فعلَ ذلظ، كسسِي السياجخكفَ مياجخيغ لْنَّ يع تخَ كػا ديارَ ىع، كمداكِ شَ يع الَّ تي نَ ذأكا بيا ﵀، كلحقُ ػا بجارٍ ليدتْ ليعْ بيا أىلٌ ، كلا ماؿٌ ، حيغ ىاجخكا إلى السجيشة، فكل مغ فارؽ بمجه مغ بجكؼٍّ أك حزخؼّ أك سكغ بمجاً آخخ، فيػ مياجخ".(ٜ٘) قاؿَ ابغُ الْثيخ: "كإذا أُ شمقَ في الحجيثِ ذكخُ اليجختيغ فإنَّ سا يُ خادُ بيسا ىجخةُ الحبذةِ ، كىجخةُ السجيشة"(ٜٙ) كالحجيثُ عغ ىَ اتيغ اليجختيغ ، كدكر الشِّ داءِ في كلٍّ مشيسا عمى الشحػ الآتي: أولاً : الهجخة الأ ولَ ى إلى الحَ بَ ذة: كلقج كانت اليجخةُ ، كالْمخُ بيا مخخجً ا سياسيً ا ضخكريً ا لحساية الثمّةِ السؤمشةِ مغ قخير كأذَ اىَ ا، إذْ لع يكُ غ لمسدمسيغَ في مكةَ ، كرسػؿِ اللِ –صمى اللُ عميو كسمع- قِبَلٌ بقخيرٍ كلا مجابَيَتِيَا . فمسَّا رأػ رسػؿُ الل - صلى الله عليه وسلم- ما يُ ريبُ أصحابَو مغ البلاءِ كما ىػ فيو مغ العَ افيةِ بسَ كَ انِ و مغَ اللِ – عدَّ كجلّ -، ثعَّ بسكانِو مِ غ عسِّ و أبي شالب، كأنَّ و لا يقجرُ عمى أف يسشعيع مِ سَّ ا ىعْ فيو مغَ البلاء، قاؿَ ليع: "لػ خَ خَ جتُ ع إلى أرضِ الحبذةِ فإفَّ بيا مَ مِ كً ا

للِ – عدَّ كجلّ -، ثعَّ بسكانِو مِ غ عسِّ و أبي شالب، كأنَّ و لا يقجرُ عمى أف يسشعيع مِ سَّ ا ىعْ فيو مغَ البلاء، قاؿَ ليع: "لػ خَ خَ جتُ ع إلى أرضِ الحبذةِ فإفَّ بيا مَ مِ كً ا لا يُطمَعُ عشجَ ه أحج، كىي أرضُ صِجؽٍ، حتى يجعلَ اللُ لكع فخجً ا مِ سَّ ا أنتُ ع فيو، فَ خخجَ عشجَ ذلظَ السدمسػفَ مغ أصحابِ رسػؿِ اللِ – صمى اللُ عميو كسمَّ ع- إلى أرضِ الحبذةِ مخافةَ الفتشةِ، كفخارً ا إلى اللِ بِ جيشِ يع، فكانتْ أكؿَّ ىجخةٍ في الإسلاـ(ٜٚ). (ٖٜ) الجُعْل: دابةٌ سػداءٌ كالخشفداءِ مغ دكابّ الْرض، انطخ: ابغ الْثيخ، الشياية في غخيب الْثخ ( ٔ/ٗٚٚ). (ٜٗ)عبج الدلاـ ىاركف ، تيحيب سيخة ابغ ىذاـ (صٕٚ). (ٜ٘) انطخ: ابغ مشطػر، لداف العخب مادة (ىجخ)، ابغ مشطػر ( ٘/ٕٔ٘). (ٜٙ) ابغ الْثيخ الجدرؼ ، مخجع سبق ذكخه (٘/ٕٗٗ) مادة (ىَ جَ خَ ). (ٜٚ)عبج الدلاـ ىاركف ، تيحيب سيخة ابغ ىذاـ (صٕٚ).

رأفت نرار آلاء الدهارنة بطهلات الش ِّداءِّ وجِّهَاد ه ن في الدُّش ةِّ الش بَهي ة "دراسة حجيثي ة مهضهعي ة" 24 IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.4 كخخجَ ال حيغَ ىَ اجخكا اليجخةَ الُْ كلى مُ تَ دمِ مِ يغ خِفيةً، ككانػا أحجَ عذخَ رجلاً ، كأربعَ ندػة، حتى انتيػا إلى الذُّ عَ يبَ ة(ٜٛ)، مشيع الخاكبُ كالساشي، ككفقَ اللُ السدمسيغَ ساعةَ جا ؤك ا سفيشتيغِ لمتجَ ارِ حَ سَ مُ ػىع فِ ييا إلى أرضِ الحبذةِ بشرفِ ديشار، ككافَ مخخَ جُ يع في الدشَّ ةِ الخامدةِ مغ البعثةِ مغ حيغ نُبََِ رسػؿُ الل – صلى الله عليه وسلم-(ٜٜ). - ذكخ الدمخةِّ الأ ولى من مهاجخاتِّ الحَ بَ ذة: كاللافتُ أفَّ كتبَ التاريِِ ، أك الديخةِ ، كغيخِ ىا لسَّ ا تحكخُ اليجخةَ إلى الحبذةِ تحكخُ السياجخيغَ مغ الخجاؿ كالشداء جسمةً، كليدتْ تحكخىغَّ استقلالاً ، بل عصفً ا عمى أزكاجيغَّ أك أىميغَّ مغَ الَّ حيغَ ىَ اجَ خكا مَ عيُ غَّ ، لكشّي ىشا أعخضُ أسساءَ الرحابياتِ اللاتي ذُكخَ أنيغّ كغّ مغ السياجخات الُْكَؿِ إلى الحبذة: ٔ. رقيةُ بشتِ رسػؿِ اللِ – صمى اللُ عميو كسمَّ ع- خخجَ تْ معَ زكجِ يا عثساف – رضيَ اللُ عشيسا- ككافَ أكؿَّ مغ خخجَ مغ السدمسيغ. قاؿَ أنذُ بغ مالظ - رضيَ الل عشو- :"خخجَ عثسافُ بغُ عفَّ اف، كمعَ و امخأتَ و رقيةُ بشتُ رسػؿِ اللِ – صمى اللُ عميو كسمَّ ع- إلى أرضِ الحبذة، فَ أَبصَ أ عمى رسػؿِ اللِ – صمى اللُ عميو كسمَّ ع- خبخىسا، فَ قجِ مَ تْ امخأةٌ مغ قخير، فقَ الَ ت: "يَ ا محسَّ ج قجْ رأيتُ خِ تَ شظَ كمعو امخأتُ و، قاؿ: "عمى أؼِّ حاؿٍ رأيتيسا؟" ، قَ الَ ت: "رأيتُ و قجْ حسَ لَ امخأتَ و عمى حسَ ارٍ مغ ىحه الجَّ بابةِ كىػ يَ دػقُ يَ ا". ٕ. فقاؿَ رسػؿُ اللِ - صمى اللُ عميو كسمع-: "صَ حِ بَ يُ سا الل، إفَّ عثسافَ أكؿُ مَ غْ ىَ اجَ خَ بِ أىمِ وِ بعجَ لػط – عميو الدلاـ-"(144). ٖ. سيمةُ بشتُ سَ ييل، معَ زكجِ يَ ا أبػ ححيفةَ بغ عُ تبةَ ، ككانتْ أسمستْ بسكةَ قجيسً ا، ككَلجتْ بالحبذةِ محسّجً ا ابغَ أبي ححيفة(ٔٓٔ). ٗ. أـّ سمسةَ بشتُ أبِ ي أُ ميّ ة، امخأةُ أَ بِ ي سمسةَ بغ عبجِ الْسج(ٕٓٔ)، كأـّ سمسةَ – رضيَ اللُ عشيا- ىيَ مَ غْ رَ كت قرةَ ، كتاريَِ اليجخةِ إلى الحَ بَ ذةِ ، كمكػثيع فييا، كلقاءَ ىع بِ سَ مكِ يا الشَّ جَ اشِ يّ كالػاقعة السعخكفة(ٖٓٔ). ٘. ليمى بشتُ أبي حَ ثسة، معَ زكجِ يَ ا عامخُ بغ ربيعة (ٗٓٔ). فكانتْ أكلئظَ الشدػةُ الْربعةُ معَ أزكاجيغَّ بالإضافة إلى الدُّ بيخِ بغ العػَّ اـ، كمرعبِ بغ عُ سَ يخ، كأبػ سبخةَ بغ أَ بي رَ ىع، كسُ يَ يل بغ بَ يزاء، أكؿ مَ غ خخجَ مغ السدمسيغ إلى أرض الحبذة (٘ٓٔ). - الدمخة الثانية منْ م هَ اجِّ خاتِّ الحبذة: قاؿَ ابغُ إسحاؽ: "ثعَّ خخجَ جعفخُ بغُ أبي شالب –رضيَ اللُ عشو- كتتابعَ السدمسػفَ حتى اجتسعػا بأرضِ الحَ بَ ذة، فكانػا بِ يَ ا. مشيع مغْ خخَ جَ بأىمو معو، كمشيع مغ خخجَ بشفدِ و، لا أىلَ لو معو، فكافَ جسيعُ مغ لَ حِ قَ بأرضِ الحبذة كىاجخكا إلييا مغ السدمسيغ سػػ أبشائيع الحيغ خخجػا ليع معيع صغارً ا أك كلجكا بيا، ثلاثةَ كثسانيةَ رجلاً (ٙٓٔ). (ٜٛ) الذُّ عيْ بَ ة: مخفأُ الدفغِ مغ ساحلِ بحخِ الحجاز، كىػ كافَ مخفأُ مكةَ كسفشيا قِبل جَ جَّ ة، كقاؿَ ابغُ الدِّ كّ يت: "الذعيبةُ قخيةٌ عمى شاشَِ البحخِ عمى شخيقِ اليسغ". انطخ: ياقػت الحسػؼ ، معجع البمجاف (ٖ/ٖ٘). (ٜٜ) ابغ جَ خِ يخ الصبخؼّ ، تاريِ الخسل كالسمػؾ (ٕ/ٜٕٖ). (ٓٓٔ) انطخ: ابغ كَثيخ، البجاية كالشياية (ٖ/٘ٙ)، الصبخؼ، التاريِ (ٕ/ٜٕٕ). (ٔٓٔ) انطخ: عبج الدلاـ ىاركف، مخجع سبق ذكخه ، (ص:ٕٚ)، ابغ حجخ، الإصابة (ٛ/ٖٜٔ)، ابغ الْثيخ، أسج الغابة (ٚ/ٗ٘ٔ)، ابغ الجػزؼ، تمقيحُ فيػـِ أىلِ الْثخ، (ص:ٖٙٚ)

ؼ، التاريِ (ٕ/ٜٕٕ). (ٔٓٔ) انطخ: عبج الدلاـ ىاركف، مخجع سبق ذكخه ، (ص:ٕٚ)، ابغ حجخ، الإصابة (ٛ/ٖٜٔ)، ابغ الْثيخ، أسج الغابة (ٚ/ٗ٘ٔ)، ابغ الجػزؼ، تمقيحُ فيػـِ أىلِ الْثخ، (ص:ٖٙٚ) (ٕٓٔ)عبج الدلاـ ىاركف، مخجع سبق ذكخه (ٖٚ-ٗٚ). (ٖٓٔ) انطخ: ابغ حجخ، مخجع سبق ذكخه (ٗ/ٗٓٗ)، ابغ الْثيخ، مخجع سبق ذكخه (ٚ/ٜٕٖ)، ابغ عبج البخّ، الاستيعاب (ٗ/ٓٓ٘)، ابغ كثيخ، مخجع سبق ذكخه (ٓٚ،ٖ-ٔٚ)، السشتطع، ابغ الجػزؼ ( ٖٛ-ٖ٘ٛ). (ٗٓٔ) ابغ حجخ، مخجع سبق ذكخه (ٛ-ٖٖٓ). (٘ٓٔ) انطخ: عبج الدّلاـ ىاركف، مخجع سبق ذكخه (ص:ٕٚ-ٖٚ).

رأفت نرار آلاء الدهارنة بطهلات الش ِّداءِّ وجِّهَاد ه ن في الدُّش ةِّ الش بَهي ة "دراسة حجيثي ة مهضهعي ة" 25 IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.4 كتقػؿُ الباحثة أسساء زيادة : إنَّ و قج كقع اختلاؼٌ بيّّغ في عجدِ السياجخاتِ إلى أرض الحبذة في الجفعة الثانية (ٚٓٔ). نقػؿُ: كىحا ما كججناهُ عشجَ استعخاضِ الخكاياتِ الستحجثةِ عغ اليجخة إلى الحبذة، كتعجادِ مغْ كافَ فييا مغ الشِّ داء، لكغَّ الحاصلَ أفَّ صحابياتٍ – رضي اللُ عشيغ- قج ىاجخفَ إلى الحبذة فخارً ا بجيشيغّ كسا قجمشا، كلا بأسَ أف نشقلَ ىشا بعزً ا مغ أسساءِ الَّ لاتي ىاجخفَ في زمخةِ السياجخيغ الثانيةِ نحػَ الحبذة. ٔ. أسساءُ بشتُ عُ سَ يذ، ككانتْ قج خخَ جَ تْ معَ جعفخ بغ أبي شالب زكجيا – رضي الل عشيسا -(ٛٓٔ) . ٕ. أـ السؤمشيغ – أـ حبيبةَ بشت أبي سفيَ اف – الُْ مَ ػيّة، ىاجختْ معَ زكجِ يا عبجِ اللِ بغ جحر ابغ رِ ئاب، كقج تشرَّ خَ بالحبذة، ففارقتو (ٜٓٔ). ٖ. أـ كمثػـ بغ سُ ييل بغ عسخك القخشيَّ ة العامخيَّ ة، كأختُ أبى جشجؿ، كخخَ جَ ت مع زكجيا أبي سبخة بغ أبي رىعٍ العامخؼّ (ٓٔٔ). ٗ. أـ حَ خْ ممة (أـ خُ دَ يسة) خػلةُ بشتُ عبجِ الْسػدِ بغ خُ دَ يسَ ة، معَ زكجِ يَ ا جَ يع بغِ قَ يذ العَ بجَ رؼّ (ٔٔٔ). ٘. حدشةُ أـُّ شخحبِ يل بغ حَ دشَ ة، مغ غخائبِ نداِ ء العخبِ (112)، ىاجخ ت معَ زكجِ يا سفياف بغِ مَ عسَ خ بغِ حَ بيب(113). ٙ. سػدةُ بشتُ زَ معَ ةَ القخشيَّ ة العامخيَّ ة أـّ السؤمشيغَ ، كقج ىاجختْ معَ زكجِ يا الدَّ كخَ اف بغِ عسخك. ٚ. أسساء بشتُ سَ لامَ ةَ بغِ مَ خخبة بغ جَ شْ جَ ؿ التسيسيَّ ة ىاجختْ معَ زكجِ يا عيَّ اش بغِ رَ بيعَ ة(114). كنخمزُ مِ سَّ ا سبقَ إذفْ أفَّ ىؤلاء الرحابياتِ كافَ ليغَّ دكرٌ في اليجخة، مع أزكاجيغّ ، كأىميغّ ، فكغَّ مسّغ آثخ فَ الحفاظ َعمى الجِّ يغِ ، كالعقيجةِ ، عمى البقاءِ في الػشغِ ، كالْىلِ ، كالجكر، إنيغَّ يُ عَ مِّ سشَ شَ ا التزحيةَ بكلِّ مَ ا نسمظُ إذا ما كافَ السقابلُ ىػ الْمغُ في الجِّ يغِ ، كالإيساف. أكَ لَ ع تَ قلْ أـُّ سمسةَ – رضيَ اللُ عشيا – حيغَ ذكخت ندكلَ يُ ع بأرضِ الحبذة: "أَمِشَّا عمى ديشِ شَ ا، كعَبَجْنَا اللَ لا نُؤذػ ، كلا ندسعُ شيئاً نكخىو؟!" (٘ٔٔ) إنيا تقخرُ أفَّ كلَّ الحياةِ ، كالسَ تاعِ ييػفُ إزاءَ الْمغِ عمى الجيغِ ، كعبادةِ الل، فأفْ ترابَ في نفدظَ، كمالظَ، كأىمظَ، ككلجؾَ، ثعَّ يبقى ديشُظَ سالسًا، فحاؾ ىػ الطَّفخُ، كالغشيسة، كالخيخُ كمُّو. كأفَّ السؤمغَ كالسؤمشةَ الحقّ ىي التي تشخمعُ مغ كلِّ ما يسكغُ أف يُقعِجُىَا عغ ديشيا ، كعبادةِ رَبّيا. كىحا ربُّ شا –سبحانو- يتػعَ جُ القاعجيغَ كالسُ بَ صِّ ئيغَ : ﴿قُلْ إِفْ كَافَ آبَاؤُكُعْ كَأَبْشَاؤُكُعْ كَإِخْػَانُكُعْ كَأَزْكَاجُكُعْ كَعَذِيخَتُكُعْ كَأَمْػَاؿٌ اقْتَخَفْتُسُػىَا كَتِجَارَةٌ تَخْذَػْفَ كَدَادَىَا كَمَدَاكِغُ تَخْضَػْنَيَا أَحَبَّ إِلَيْكُعْ مِغَ اللََِّّ كَرَسُػلِوِ كَجِيَادٍ فِي سَبِيمِوِ فَتَخَبَّرُػا حَتَّى يَأْتِيَ اللََُّّ بِأَمْخِهِ وَاللََُّّ لاَ يَيْجِؼ الْقَػْـَ الْفَاسِقِيغَ﴾ ٕٗ] (ٙٓٔ)عبج الدّلاـ ىاركف، تيحيب سيخة ابغ ىذاـ (ص:ٖٚ). (ٚٓٔ) انطخ: أسساء زيادة، دكر السخأة الدياسي (ص ٖ٘ٔ). (ٛٓٔ) ابغ حجخ، الإصابة (ٛ-ٗٔ) . (149) ابغ سعج،الصبقات الكبخػ (ٛ/ٖٕٓ). (ٓٔٔ) السخجع الدابق (ٛ/ٕٗٛ)، ابغ حجخ، مخجع سبق ذكخه (ٛ/ٕٙٗ) . (ٔٔٔ) ابغ سعج، مخجع سبق ذكخه (ٛ/ٕٜٖ)، أسج الغابة ( ٚ/ٜٚ)، ابغ عبج البخّ، الاستيعاب (ٗ/ٜٖٛ). ٕٔٔ)) كىغَّ المػاتى عِ ذغَ بعجَ رسػؿِ اللِ -صمّ ى اللُ عميو كسمّ ع- فَ خَ كَ يغَ عشْ و ككغَّ قجْ بايعشَ و كأسمسغَ في حياتِ و. الصبخؼ، السشتخب مغ ذيل السحيل (ص: ٖٔٔ).

اب (ٗ/ٜٖٛ). ٕٔٔ)) كىغَّ المػاتى عِ ذغَ بعجَ رسػؿِ اللِ -صمّ ى اللُ عميو كسمّ ع- فَ خَ كَ يغَ عشْ و ككغَّ قجْ بايعشَ و كأسمسغَ في حياتِ و. الصبخؼ، السشتخب مغ ذيل السحيل (ص: ٖٔٔ). (ٖٔٔ) (ٛ/٘ٛ)، ابغ الْثيخ، أُسج الغابة (ٚ/ٚٙ)، ابغ عبج البخّ، الاستيعاب (ٗ/ٕٖٚ). (ٗٔٔ) ابغ حجخ، مخجع سبق ذكخه (ٛ/ٔٔ) (٘ٔٔ) كانطخ في تفريل الخكاية كقرةِ الخجميغ : عسخك بغِ العاص، كعبجِ اللِ بغ أبي رَ بيعة، الَّ محيغِ أرسمتيسا قخير لمػقيعةِ بيغَ السدمسيغَ السياجخيغَ ، كالشَّ جاشي، عبج الدلاـ ىاركف، مخجع سبق ذكخه (ٖٚ-ٚٚ).

رأفت نرار آلاء الدهارنة بطهلات الش ِّداءِّ وجِّهَاد ه ن في الدُّش ةِّ الش بَهي ة "دراسة حجيثي ة مهضهعي ة" 26 IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.4 كمعَ أفَّ أكلئظَ السياجخاتِ خخجغَ فخارً ا بجيشيغَّ متحسلاتٍ لكلِّ مذاؽِّ ، كمتاعبِ الدفخِ بعجَ أذَ ػ قخير كضمْ سِ يَ ا ليغّ ، إلا أنيغَّ حتى عشجَ كصػليغَّ الحبذةَ مَ ا سَمِسغَ مغ ملاحقةِ قخير ، كبصْ ذِ يا كعمُ ػىَ ا في الْرض، فيحا دَ يجفُ الكفارِ ، مصاردةُ الإسلاـ كأىمو في كلِّ مكاف يَ حمُّ ػفَ فيو. إيراؿُ الْذػ كالعَشَتِ إلييع أؼ سبيلٍ سمكػا، كأؼ بلادٍ ندلػا. فبعجَ أفْ أرسَ متْ مغ حاكؿَ المحاؽِ بالسياجخيغ كالسياجخاتِ قبلَ العبػرِ إلى الحبذة. فكحا أرسمتْ مغ حاكؿَ الإيقاعَ بيشَ يع كبيغَ الشجاشيِّ ممظِ الحبذة: رغبةً في أف يصخدَ ىع عغ بلادِ ه بعجَ ىجخَ تِ يع إلييا كأفْ يَ دتأصِ لَ خزخاءَ ىع، كسا قاؿَ عسخك بغ العاص حيشَ يا ، كلكغَّ الْمخَ كسا قاؿَ ربُّ شا كَ كعَ ج: ﴿إفَّ الحيغَ آَمَشُػا كَالحيغَ ىَاجخُكا كَجَاىَجُكا فِي سَبِيلِ اللِ أُكلئظَ يَخجػفَ رحسةَ اللِ واللُ غفػرٌ رَحيع﴾ ]البقخة ٕٛٔ[. ثانيًا: الهجخة الثانية إلى السجيشةِّ الشبهي ة: فبعجَ أفْ بايعَ الْنرارُ رسػؿَ اللِ – صمى اللُ عميو كسمع- بيعةَ العقبةِ الْخيخةِ عمى الحخبِ ، كقتاؿِ الكفار، كباَ يعُ ػه عمى الإسلاـِ كالشُّرخةِ لو، كَ لِ سَ غ اتَّبعو كأكػ إليو مغ السدمسيغ، أمخَ رسػؿُ اللِ - صلى الله عليه وسلم- أصحابَ و مغَ السياجخيغَ مغ قػمو، كمغ معَ و بسكةَ مغ السدمسيغَ بالخخكج إلى السجيشة ، كاليجخة إلييا، كالمح اؽِ بإخػانيع مغ الْنرار، كقاؿَ : "إفَّ اللَ عدَّ كَ جلَّ قجْ جعلَ لكعْ إخػانً ا كدارً ا تأمشػفَ بيا". فخخَ جػا أرسالاً كأقاـَ رسػؿُ اللِ -صمّى الل عميو كسمع- بسكةَ يشتطخُ أفْ يأذفَ لَ و ربُّ و في الخخكجِ مغ مَ كة، كاليجخة إلى السجيشة" (ٙٔٔ). كقجْ كافَ ىجؼُ ىحه اليجخةِ الفخارُ بالجيغِ كالْمغ عمى العقيجةِ كدابقتيا، بيجَ أفَّ ىحه اليجخة مثّمتْ مشعصفاً سياسيً ا خصيخَ ا في حياةِ الإسلاـِ العطيعِ ، فالسدمسػفَ الآفَ يتجيػفَ نحػ بشاءِ كشغٍ ، كدكلةٍ تَ حسييع كيػالػنَ يا، كتكػفُ ليع ملاذً ا بعجَ ىجخةِ كششِ يع الْكؿ مكةَ مُكخىيغ. كقج كافَ أكؿَّ مغ ىاجخَ إلى السجيشةِ مغ أصحابِ رسػؿ الل -صمى اللُ عميو كسمع- مغَ السُ ياجخيغ مغ قخير ، مغ بَ شي مَ خدكـ أبػ سمسة بغ عبجِ الْسج، ىاجخَ إلى السجيشةِ قبلَ بيعةِ أصحابِ العقبةِ بدَ شة، ثعَّ كافَ أكؿَ مغ قَ جِ مَ يَ ا مغَ السياجخيغ بعجَ أبي سمسةَ عامخَ بغ رَ بيعة، كمَ عَ و امخأتُ و ليمى بشتُ أبي حثسة، ثعَّ عبج اللِ ابغ جحر، احتسلَ بأىمِ و، كبأخيو عبجُ ابغُ جحر ... ثعَّ خخجَ عسخُ بغِ الخصاب ، كعياشُ بغُ أبي ربيعة السخدكميّ ، حتى قَ جِ مَ ا السجيشةَ ، ثعَّ تتابعَ السياجخكف ككافَ بشُ ػ مطعػف مغ بشي جُ سَ ح، كبشػ جَ حر بغ رِ ئاب، حمفاءَ بشي أميَّ ة، كبشػ البَ كيخ، مغ بشي سعجِ بغِ ليث، أىل إسلاـ، قج أكعَ بػا إلى السجيشةِ معَ رسػؿِ اللِ ىجخةً رجالُيُع، كنداؤىع حتى غمّقت أبػابيع، ليدت فييا ساكغ. كقج ذكخَ ابغ اسحاؽ في "الديخة ": "أفَّ مغْ بيغِ السياجخاتِ مغْ بَ شي جَ حر، زيش بُ بشتُ جحر، كأـ خبَ يب بشت جحر، كجُ حَ امةُ بشت جَ شجَ ؿ، كأـّ قيذ بشت محرَ غ، كأـّ حبيب بشت ثُ سامة، كآمشةُ بشت رُقير، كسَخبخَة بشت تَ سيع، كحَسشَة بشتُ جحر – رضيَ اللُ عشيغَّ - ىاجخفَ، كلدافُ حاليغَّ يقػؿ: إلػػػػػػػػػػػػى اللِ كَجيِػػػػػػػػػػػػي كالخَّسػػػػػػػػػػػػػؿِ كَمَػػػػػػػػػػػػغْ يَقُػػػػػػػػػػػػعْ إلػػػػػػػػػػػػػػى اللِ يػمًػػػػػػػػػػػػػػػا كجيُػػػػػػػػػػػػػػػو لا يَخيػػػػػػػػػػػػػػػبُ (ٚٔٔ)

جيِػػػػػػػػػػػػي كالخَّسػػػػػػػػػػػػػؿِ كَمَػػػػػػػػػػػػغْ يَقُػػػػػػػػػػػػعْ إلػػػػػػػػػػػػػػى اللِ يػمًػػػػػػػػػػػػػػػا كجيُػػػػػػػػػػػػػػػو لا يَخيػػػػػػػػػػػػػػػبُ (ٚٔٔ) كقج ذكخَ ابغُ سعج في تعجادِ الرحابياتِ الَّ لاتي ىاجخفَ ما يُ قاربُ الدتيغَ مياجخةً مغ غخائبِ نداءِ العخب السدمساتِ السياجخاتِ ، السبايعات، كتشزعُ إلييغَّ السياجخاتُ مغ بشاتِ و، كأزكاجو، كعسَّ اتو، كبشات عسػمَ تِ و – صمى اللُ عمييع-(ٛٔٔ). كيججُرُ بشا ىشا أف نحكخَ بعزً ا مغ الرّحابياتِ السجاىجاتِ ، السياجخات إلى الل كرسػلو، تاركاتِ الْىل كالػشغ كالَْ مػاؿ، كَ مقاسياتٍ لسذاؽّ الدفخ كعَشَتِوِ، كييػفُ ذلظ عمييغ، بل كَيَدْتَعحبغَ العحابَ كَيَدْتَدْيِمشَو إذا ما كافَ ﵀ِ ، كفي ذاتِ و، كلْجلِ رسػلِ و كديشو. (ٙٔٔ) عبج الدّلاـ ىاركف، تيحيب سيخة ابغ ىذاـ (ص ٜٓٔ). (ٚٔٔ) لْبي أحسج بغ جحر ككافَ أحجَ السياجخيغ . ابغ ىذاـ، الديخة (ٕ/ٖٛ) (ٛٔٔ) السخجع الدابق، نفذ الرفحة.

رأفت نرار آلاء الدهارنة بطهلات الش ِّداءِّ وجِّهَاد ه ن في الدُّش ةِّ الش بَهي ة "دراسة حجيثي ة مهضهعي ة" 27 IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.4 ﴿فَالَّحِيغَ ىَاجَخُكا كَأُخْخِجُػا مِغْ دِيَارِىِعْ كَأُكذُكا فِي سَبِيمِي كَقَاتَمُػا كَقُتِمُػا لَُْكَفِّخَفَّ عَشْيُعْ سَ يِّئَاتِيِعْ كَلَُْدْخِمَشَّيُعْ جَشَّاتٍ تَجْخِؼ مِغْ تَحْتِيَا الَْْنْيَارُ ثَػَابًا مِغْ عِشْجِ اللََِّّ وَاللََُّّ عِشْجَهُ حُدْغُ الثَّػَابِ﴾. ]آؿ عسخاف : ٜ٘ٔ[. - زيشب بشت رسهل – صلى الله عليه وسلم-السهاجخة الس طَارَدَة: كقرتيا السؤلسةُ -رضي اللُ عشيا- معمػ مةٌ في الديخةِ، كذلظَ لسا أُسخَ زكجيا أبػ العاصِ بغُ الخَّ بيعِ يػـَ بجرٍ، فَ كافَ مغ حبِّ يا، كَكفائِ يا لوُ - بالخغعِ مغ عجـِ إسلاموِ حيشيا- أفْ افتجتْو بقلادةٍ أىجتْيا إياىا أمُّيا خجيجةُ -رضيَ اللُ عشيا - يػـَ زفافيا. كمغَّ عميو رسػؿُ اللِ -صمى اللُ عميو كسمَّعَ - مقابلَ أف يُ خسلَ بديشبَ إليو نحػَ السجيشةِ، فسا كافَ مشو إلا أف فعلَ، فحرلَ ما حرلَ مغ مصاردةِ قخيرٍ كأذاىع ل يا، مسَّا كافَ سببً ا في كفاتِ يا لاحقً ا بعجَ العمةِ التي أصابَ تْ يا مغ أثخِ الجخاحِ التي أصَ ابُ ػىع بيا؛ كقج ركػ ابغُ إسحاؽَ أنَّ يا لسَّ ا فَ خَ غتْ مغ جَيَازِىا، قجّـ ليا أخػ زكجيا كشانةُ بغ الخبيع بعيخً ا فخكِ بتو، كأخحَ قػسَ و ككشانَ تَ و، ثعَّ خخجَ يقػدُ بيا نيارً ا، كىي في ىػدجٍ ليا، كتحجَّ ثَ بحلظَ رجاؿُ قخير، فخَ خَ جػا في شمبِ يَ ا حتى أدرَ كػىا، فكافَ أكؿَّ مغْ سبقَ إلييا ىبارُ ابغُ الْسػد، فخمػىا بالخمح، ككانت حاملاً فيسا يدعسػف، فخجّعَت ذا بصشيا - أؼ أسقصت ما في بصشيا-!(ٜٔٔ). كلدتَ تعجب فيحه ىي عشجييةُ الكفخ كصمف أىمو، رجاؿ يصاردكف امخأة ، كيخمػنيا بالخماح ، كيخالفػفَ ما لمعخبيِّ مغ كخامةٍ كشيامةٍ كإف لع يكغْ مدمسًا. - أم سَ لَ سَ ة وتفخيق الظ لسة بيشَها وابشِّها وَزوجِّها: كليذَ ببعيجٍ عسَّا قاسَتْو زيشبُ، كافَ ما لاقتو كَعَانَتْوُ أـُّ سمسةَ، فجيجفُ الكفخِ كاحجٌ، تعحيبٌ كتشكيلٌ كتفخيقٌ بيغَ الْحبَّة، فيفخِّؽ الطمسةٌ بيغَ أـِّ سمسةَ كزكجيا لسَّا أجسعَا اليجخةَ نحػَ السجيشةِ، كيتجاذَبُ القُداةُ يجَ صغيخىا حتى تُخمعَ يجه، كلا تفت أُ أمُّو تبكيوِ ، كأباه صباحَ مداء، فمع يخقأ ليا دمعٌ ، كلع تجِفَّ ليا عيغ. كاسسع ليا - رضيَ اللُ عشيا - تخكؼ قرةَ فخاقيا كصبخِ ىا فتقػؿ: "لسّا أجسعَ أبػ سمسةَ الخخكجَ لمسجيشةِ رحَّ لَ لي بعيخَ ه ثع حَسَمشي عميو، كحسلَ مَ عي ابشي سمسةَ في حِ جخِ ؼ، ثعَّ خخجَ يقػدُ بي بعيخه، فمسَّ ا رأتَ و رجاؿُ بشي السغيخةِ قَامُػا إليو، فقالػا: "ىحه نفدظَ غمبتَشَا عمييا، أرأيتَ صاحبتظ ىحه علاـَ نتخكُ ظَ تديخُ بيا في البلاد؟" قالت: "فشدعػا خصاـَ البعيخِ مغ يجه، فأخحكني مشو، قالتْ كغزبتْ عشجَ ذلظ بشػ عبج الْسج رىطُ أبي سَ مسة، فقالػا: "لا واللِ لا نتخؾُ ابشَ شَ ا عشجَ ىا إذ ندعتسػىا مغْ صاحبيا قالتْ :" فتجاذبػا بشي سمسة بيَ شيع حتى خمَ عػا يجَ ه، كانصمقَ بو بشػ عبج الْسج، كحبَ دشي بشػ السغيخة عشجَ ىع، كانصمقَ زكجي أبػ سمسةَ إلى السجيشة. يا ﵀ِ يتجاذبػفَ صبيً ا صغيخً ا بيشَ يع حتى تخمعَ يجه كيفّخقػف بيشو كبيغَ أمو، ألا قاتلَ اللُ الكفخَ كالعشادَ كأىمَ و، ما أقدى قمػبَ يُ ع، كأعسَ ى بريخَ تَ يُ ع.! ثعَّ بعجُ ترفُ -رضي اللُ عشيا- حالَ يا فتقػؿ: "ففخَّ ؽ بيشِ ي كبيغَ زكجي كبيغَ ابشي، قالتْ : فكشتُ أخخجُ كلَّ غجاةٍ فأجمذُ بِالَْْبْصَحِ ، فلا أزاؿُ أَبكي حتى أُ مدِ ي، سشةَ أك قخيبً ا مشيَ ا حتى مخَّ بي رجلٌ مغْ بشِ ي عسِّ ي، فخَ أػ مَ ا بِ ي فَ خَ حِ سَ شِ ي، فقاؿَ لبشي السغيخة: "ألا تُ خخجػفَ ىحه السدكيشةَ ، فخَّ قتع بيشَ يا كبيغَ زكجِ يَ ا ككلجىا"(ٕٓٔ).