الوردة الشذية في مواقف لي شخصية

1 مقدمـــــــــــــــــة الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء , والمرسلين نبينا محمد مواقف شخصيةعبارة عن أجمعين . أما بعد : فهذه الورقات , وعلى آله وصحبه أيببت مشاركة القراء فيها , وقد علمت أنّ مثل هذه المواقف ي يياي ,و ليجرت وتُعرض, تكلّف بلا وتأي , يياته ي الإنسان يخوضها التي, والتجارب الواقعية . لآخرينالتحفيز ل, و النفوس ي والتأثير, للقبول أدعى تكون قد, هي كما تاريخ ب يوم الأيدمن الذاكرة اوقد بدأت ي تدوينه 11/3/1430هـ ييث قررت يومهاأن أضع قلما ودفترا عند رأسي وآخذ خمس دقائق قبل الخلود إلى النوم, وأكتب فيها بعض المواقف الطريفة التي مرّ ت عليّ ي يياي , وأسميت هذه الورقات " على هامش الحياة", ومضت سنة تقريبا كتبت فيها قرابة الستين صفحة. إلى :(الوردة الشذيّة ي مواقف لي شخصيّة) وكأنّّ رأيت لكنّّ الآن غيرّت الاسم وقد رقّمت كلّ موقف , ووضعت هذه الورقات . أنّ هذا العنوان أقرب إلى محتوى , وفهرسا للموضوعات . ولم اذكر خاتمة لعدم الحاجة لهاله عنوانا , فإن لجزء الثانّ .ي ا يسّر الله , أكملنا الكتابة ولعلّ هذا يكون الجزء الأول , وإن , والشيطان, نفسي فمن أخطأت وإن, أرجو ما وهذا, الله من فهو أصبت . زللي وتقصيري الله من وأستغفر , كاتبه بـه ينفع وأن, الكريم لوجهه خالصـا العمـل هذا يجعــل أن أســأل والله هذا . محمد نبينا على الله وصلى التوفيق, وبالله, وقارئهوناشره , إعداد د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان f.w@gmail.com .Ebrahim

2 المواقـــــف الشخصيّـــــــــــــــــــــــــــــــــة تقدير الدعاة وطلبة العلم 1-: الشيخ إبراهيم ةالمكل المأوّ ألة , فقال ليس اتصل عليّ أيدهم ذات مرّة ي م ؟ قلت : كلاهما عندي وايد . قال : إليك , أو الدكتور إبراهيم , أيّهما أيب . أجل يا أخ إبراهيم عندي سؤال , وتقديرهم ومع الدعاة ي طرح السؤال,التأدب مع طلبة العلم تعليق : الأولى وايترامهم . ا لأصحابهاردّهلزوم فائدة إعارة الكتب و 2-ين , وأتى يعتذر , فأضاعه الشخص وكان مكونا من جزأ كتابا لي مرّةأعرت ولم يكلّف نفسه عناء شراء الجزء الناقص , وهذا من سوء الأدب , من ضياعه , ها, ونسيته أنا , وما أكثر الكتب التي نسيت وأيد الإخوة ي العمل استعار كتابا لي مجلسه , زل الأخ , وأجلس ي وبعد عدة سنوات , وإذا بي أدخل من. وذهبت عليّ ولفت انتباهي , ي المكتبة أمامي أعجبتنّ الكتب التي و وذهب ليحضر الشاي , , وسحبته من الرفّ , وفتحت الغلاف , وإذا بي أتفاجأ إليه مددت يدي كتاب ولما كلمته كيف جاءك الكتاب , قال يقيقة , بأنه كتابي , واسمي وتوقيعي عليه . اتق الله هذا كتابي , وهذا اسمي عليه , قال : أنت أهديته لي , اشتريته ! قلت : قلت : أبدا , لا أذكر هذا , فلم أخرج إلاّ وكتابي معي . وكان شيخنا عبدالعزيز بن إبراهيم القاسم , القاضي ي المحكمة الكبرى , بالرياض(سابقا) قد فتح باب الإعارة من مكتبته العامرة , ثمّ أغلق الباب نهائيا بسبب فقده لكثير من الكتب , التي لم ترجع إلى مكتبته .

3 في الأوفر تايم 3-, وأثناء كلامي , ومع الحماس , قلت : هذه توبة كنت ألقي كلمة ي مسجد جاءت ي ( الأوفر تايم ) خرجت عف ويّة من دون قصد , وأنا يقيقة لا أتحدث جاءت متأخرة ولاتنفع فهي أي ي الوقت الضائع . وبداة ش 4-البدو(الأعراب) وكنت أتكلم , فقلت من جلست مرّة عند مجموعة من الإخوة ريس)ضمن كلامي :(شاة بدو طايت ي م ( 1) , فكأنّ أيدهم تنحنح , فأدركت فداية الخطأ الذي وقعت فيه , وياولت ترميم الكلام . مسألة حياة يتصل 17 مرّة 5-أيدهم اتصل17) مرّة , مكالمات متتالية , ثمّ أرسل لي رسالة نصيّة : ضروري الردّ , لأنهّا مسألة يياة . ثمّ كلّمنّ ورددت عليه , وقال : عندي رؤيا , فضحكت مُتعجّبا , وقلت : وهل هذا شيء ضروري , وهل المسألة تتوقف عليها الحياة .والعجيب أنّ الرؤيا كانت يُلُما من تخذيل الشيطان . ((1هو مثل نقوله لرفض تصرف مكرر من شخص, ونقوله أيضا لارتياينا من عمل أعجبنا وكنا نتمناه من قبل, ونقوله نقدا وتنقيصا لسلوك أو العكس.مقال ي جريدة الرياض للأخ/ناصر الحميضي المثل الشعبي ثري بغزارة العطاء اللغوي ورافد ثقاي لا يقف عند يد.(الثلاثاء 10 ربيع الأول 1434هـ عدد16283 ).والمري س أ والمريسة طعام يلو لذيذ مكوّن من خليط التمر والماء بعد هرسهما ومرسهما, ولم يكن معروفا عند البدو, فإذا رأته عنـزهم التي لم تعتد إلا على أكل البرسيم؛ انهمكت ي الأكل منه بشراهة .(مقال بعنوان: عنز بدو طايت ي مريسة .خالد علي العولقي . شبكة أنا المسلم ) .

4 كفيف يلقي كلمة 6-قاء كلمة ي مسجد . وقد رتّبت لها مع إمام المسجد , وقام المؤذّن دُعيت لإل لإدارة اللاقط(الميكروفون) ولمّا سمّيت , وأردت أن أحمد الله , وإذا برجل كفيف ( أظنّ أنّ اسمه ناصر وهو جالس ي مكانه عن برّ الوالدين,تحدّث بصوت مرتفع ع ؟ وإذا بي لا شعوريا أجلس ي ماذا أصن ووقفت فترة يائرا السعودي رحمه الله) .ولم يطل الصف الأمامي واستمع –جزاه الله خيرا -ي الكلمة , وهذا المطلوب يقيقة من الإخوة الدعاة ي إلقاء الكلمات ألاّ يطيلوا على الناس , يتى لا يملّوا , عليّ الشاهد: أنّه لمّا انتهى ؛ أشار وخير الكلام ماقلّ ودلّ , ولم يُطل فيملّ . أن تُؤجّل إلى وقت آخر , فأشرت إليه ,أقوم وألقي أن الإمام , وكذا المؤذّن وألقيتها بعد أسبوعين تقريبا . سرق مني بحثي 7-عام عندما كنت طالبا ي جامعة الملك سعود (كليّة الآداب 1404هـ ي إيدى مواد الأدب , طلب منّ أيد الطلاب أن أساعده ي البحث الذي أعطانا إياّه دكتور المادة , فقال لي: أرغب أن تعطينّ صورة من بحثك الذي قدّمته , لأستفيد من طريقة إعدادك , و ترتيبك , وأخبرته ونبّهته بأنّّ أعطيت الدكتور النسخة الأصليّة , وكان البحث على ما أظنّ نقد لقصة أورواية الأجنحة المتكسرة لجبران خليل جبران , فأكّد لي الطالب بأنه سيستفيد من بحثي فقط مجرد استفادة . وأتفاجأ بأنّ أخذت(صفرا) ي البحث , وكانت الدرجة من ( 20) , واندهشت لذلك , وراجعت الدكتور , وقال : أنت نقلت البحث من زميلك , لذلك لا بدّ أن تحُاسب , وهذه أمانة . وأخذ يُعطينّ درسا ي الأمانة العلميّة . فاغتممت , وتألّمت , وقد كنت أيضرت معي النسخة الأصلية من البحث , وأعطيتها للدكتور , وأخبرته بقصتي مع زميلي , وما دار ي عقلي أنه سيسرق بحثي وينسخه

5 نّ , وأعطانّ (ق ع الدكتور بكلامي , وصد ويقدّمه باسمه . والحمدلله اقتن 18,5) , وذاك الطالب لم أره ي الجامعة منذ أن سرق بحثي ونسخه , وقد نال جزاءه سقط من المنبر وهو يخطب 8-شيخنا/ زيد بن إبراهيم الحُميدي ب منّّ ط ل (2) , أن أخطب الجمعة بدلا من خطيب الجامع القريب من بيت شيخنا , وجهّزت الخُطبة وكتبتها , وكانت عن التوبة , وكان أيد إخوي إماما لأيد المساجد , فأبدى ر غبته أن يخطب بدلا منّّ , فوافقت .فصعد المنبر , وخطب الخطبة الأولى بشك ل جيّد , ثمّ جلس بين الخطبتين ,وأطال ي جلوسه على غير المعتاد ,ثم قام وبدأ ي الخطبة الثانية , وبعدها بقليل بدأ صوته ي ض عُف رويدا رويدا يتى سكت , ثمّ أُغمي عليه وسقط , وكنت ي الصفّ السادس بعيدا عنه , فلهول المفاجأة لم أستطع أن أصنع له شيئا , فقام مجموعة من الصفّ الأّول وساعدوه ي القيام , وأخرجوه من المسجد من باب الإمام , وأركبوه ي سيارته , وهو بدوره ذهب إلى البيت بعد إفاقته . وقام خطيب مُصلى العيد عندنا ي الحيّ , وكان ياضرا للخطبة , فقام وأكمل بقوله "هذا وصلّوا على نبيكم " وأخذ يدعو وأكمل الصلاة . وكان الشيخ هذا أثناء تكملته للخطبة يرتعش ي صوته , وكذلك ي صلاته تحُس بأنه كان مر تبكا , ويبدو أنّه لم يتهيأ نفسيا لمثل هذا الموقف . وقد تعب أخي بعد هذا الموقف أسبوعا كاملا , وكان هذا الموقف سببا ي أن يقهر والرهبة ي الإلقاء , ويكون خطيبا بعدها . الخوف ((2 أوّل شيخ قرأت عليه ي كتاب السلسبيل ي معرفة الدليل لصالح البليهي عام 1409هـ , كان فقيها ومحدّ مستظهرا لفتاوى ابن تيمية.

6 غيّر من خطك أو سترسب في مادتي 9-جامعة الرياض سابقا , عام ي أيد اختباراي ي جامعة الملك سعود , وكانت 1402هـ , كنت يانيا الظهر على ورقة الإجابة أكتب منشغلا بذهنّ , فجاء دكتور مادة(الأدب الجاهلي) ونظر إلى ورقتي وأنا أكتب , فقال : لا تكتب بهذا الخط , وكنت أكتب بالخط الديوانّ, وقال :اكتب بخطّك العادي , وإلاّ سترسب ي مادي , فقلت : يادكتور هذا خطي , قال : لا هذا ليس خطّك هذا تكلّف . وأصدقكم القول , لقد صدمنّ بهذا الكلام , فما عرفت كيف أكتب , وقد أعطانّ الله خطّا جميلا , وكنت أجيد الكتابة بأكثر من عشرة خطوط . الشاهد: أننّ أخذت ي مادته (مقبول) . من هذا الدكتور, فالذي أعرفه من وأنا يقيقة : لا أدري بماذا أفسّر هذا القول خلال دراستي الطويلة أنّ المدرسين يطالبون الطلاّب بتحسين خطوطهم , وتجميلها ل عل الأستاذ قراءة إجابة الطالب , ومن هخاصة أوقات الامتحانات , يتى ي س ثمّ تصحيحها ووضع الدرجة عليها . , فلم أعد وذاكرت ت مايفظتأضعوما يصل منّّ ي هذه المادة هو : أننّ , وقد اعتدت ط وال يياي أغيرّ خطي كيف , لأنّ جلست أفكر استحضر شيئا ي الكتابة يتى خطّي , وأُسيء شوّهأخذت أُ ف خطّ ي الاختبار .الدراسية , وأنا أ لا أرسب ي المادة . صاحب هذا الخط لا يرسب عندي 10-الملك سعود ي جامعة (أظنّ ذلك)ي إيدى محاضرات مادة الأدب الأموي عبارة : (ماخاب من استشار) , كتبت على السبورة ( 3) بخط الجلي ديوانّ , فدخل ((3 المعجم الصغير للطبرانّ بلفظما خاب من استخار, ولا ندم من استشار..) 2/175 رقم 980. وقال الألبا موضوع . سلسلة الأياديث الضعيفة 2/78 رقم 611 .

7 , فأبدى إعجابه بالخطّ , وطريقة رسم الكتابة د.فهد العرابي الحارثي) (مدرس المادة ل توقيع , وبشكل جماليّ , فقال كلمة لا أنساها :"صايب , لأنها كانت على شك صبعي , وتبسمت فريا بهذه أ. فعندها رفعت "ب عنديسُ ر هذا الخط لا يمكن يـ الطلاب ي كل القاعة تنظر إليّ , ونجحت ي عيون رأيتالجائزة التي لم أتوقعها , و مادته ولله الحمد . فضل الاستغفار 11-كنت خارجا من العمل , فواجهنّ أيد الزملاء وهو ضائق الصدر , فقلت ! وكانت فلم أجدها يله مابك ؟ فقال : منذ ربع ساعة وأنا أبحث عن مفاتيح ؟ قال : نعم ! قلت : السيارةسيارته مفتوية . فقلت : هل بحثت عنها ي داخل لكن استغفر , وأنا وأنت ابحث ي طريقك , سأبحث عنها داخل السيارة , , وأخذت أبحث فيها , فوجدت شنطة سأستغفر , فوصلت إلى سيارته وأنا استغفر , هل بحثت عنها ي هذه الشنطة ؟ سوداء ي المرتبة الخلفية , فسألته بصوت مرتفع جدها . فأخذت أجول بيدي داخل جيوبها الكثيرة , ولسانّ لا قال : نعم , ولم أ , فصرخت مبتهجا , الحمد لله ذا بيدي تصطدم بالمفاتيحإيفتر عن الاستغفار , و وجدتها . وهذا ببركة الاستغفار . أضحكني وأنا ألقي الدرس 12-من اكنت ألقي درسا ي مصلى أيد الأقسام ي عملي , وكان الحضور قريب وأثناء الإلقاء كان هناك أيد الزملاء , وهو مقرّب إلى نفسي , المئة شخص . , يجلس أمامي وهو ي هزّ رأسه بطريقة غريبة , ويبتسم ي وجهي , وصايب دعابة أقطع الدرس فلم أتمالك نفسي من الابتسام القريب من الضحك , فاضطررت أن م البعض , وضحك الآخر , وأنا وأقول: (ومن الطرائف.. وذكرت نكتة..) فابتس

8 تنفّست الصعداء , وضحكت , يتى يذهب مابي من الضحك بسبب بدوري ثمّ أكملت الحديث , وأنا ماسك زمام نفسي رأسه .ل هرؤيتي لصايبي , وطريقة هزّ خشية من الخروج عن أدب الدرس . وما صدّقت أنّ أنهي الدرس , فلمّا خرج رقبته , وشددت عليه ثوبه . وقلت له : أما تتقي الله عند الناس , قبضت عليه من قال : ماقصدت إيراجك , وإنما كنت منهمكا ي , تفعل معي هذا الفعل . نيّتك خير , فلا تجلس قبالتي , و استماع الدرس . فقلت : إذا أردت أن تستمع , س رة .بل غرّب وجهك عنّّ يمنة , أو ي ؟هل أقول النيّة في الصلاة 13-دخلت لأصلي ي أيد المساجد , فوجدت أيد الإخوة ( من الباكستان أو بصوت مرتفع , يسمعه من يوله , فأتيت الأفغان) وهو واقف واسمعه يردد النية لم , وأشرت إليه , ونبّهته ألاّ يقولها لأنهّا بدعة , ولم ترد عن النبي صلّى الله عليه وس فقال بلغة مكسّرة : أقولها قبل الصلاة ؟ بيدي إلى قلبي , وأنّ هذا هو محلّها . ثمّ فقلت : لا (محركا يدي) . . قال : أقولها ي الصلاة ؟ فقلت : لا (محركا يدي) فقلت : لا (محركا أيضا يدي) . ويبدو أنّّ أغلقت . قال : أقولها بعد الصلاة ؟ ونظر إليّ , فهزّ رأسه , ويرّك شفتيه , عليه جميع الأبواب , ولم يُعجب ه كلامي نظرات غريبة ,فيها تهكّم عجيب , ثمّ كبرّ لا يل وي على شيء . فقلت لنفسي : نصحته , والله يقول (4) . الاستغفار نافع للوسوسة بإذن ا 14-خرجت مرّة إلى المسجد , وأنا ي طريقي أوقفنّ أيد الجيران , وقال , وأنا ي يالة عجيبة مع الوساوس بالذات ي , أنا لي سنة جابك الله ياشيخ ((4 سورة البقرة آية 72 .

9 , وأييانا ي الصلاة . قلت : سأنصحك بشيء وايد , الزم الاستغفار , الوضوء الفرق بإذن الله . ومررت ي الطريق بعد ثلاثة أيام فقابلنّ , وسلّم عليّ وسترى لقد ذهب عنّّ خيرا .وقبّل راسي , ودعا لي , وشكرنّ , وقال : الله يجزيك عنّّ ما أجد , فطلبت منه مواصلة الاستغفار . أحدهم يشكو حالة غريبة 15-: يقول أيدهم جاءنّ يشكو يالة غريبة من الناس لو لي قرابة العشر سنوات , وأنا لا أستطيع أن أطيل الجلوس مع مجموعة فمجرد فأجد ي نفسي يرجا شديدا معهم , كانوا معروفين لديّ , أو أقارب لي . قال : ي شيء , وأقوم خارجا من المكان . قلت له ما السبب ؟بأأن أُسلّم أعتذر بصوت غريبٍ داخل عملت عملية بواسير , وشُفيت منها , لكنّ بدأت أُي سّ الف ر ش , أو لا تتس خ ثيابك , فت خ رج منك رائحة صدري يقول لي : قم لئلا تُوسّخ ـمُزري , ومن هذا الكلام .يتى أصبحتُ من كريهة , ويراك الناس ي هذا الوضع ال زم الاستغفار , وأك ثر قلت له : العشر سنوات , وأنا أعيش ي جحيمٍ لا يُطاق . ويقول : لأوّل , , ويبتسم ويدعو ليأيام , وإذا به يقابلنّ ومرّت منه , وداوم عليه . . الزملاء , وكذلك مع الأقاربطويلة مع مرّة أجلس فترة وابتسم أيضا ي وجهي , ودعا لي , وسألته عن ياله , فقال ورأيته بعد شهرين , لله ثمّ لك .:الحمد لله تحسّنت يالتي كثيرا , بل شفيت , والفضل الاستغفار بركة وخير 16-صار بينّ وبين الأهل سوء تفاهم , فصلّيت المغرب ولزمت المسجد مع إلى المنزل , وإذا بزوجتي تبتسم دّتُ الاستغفار إلى العشاء , وصلّيت العشاء , وعُ يينما رأتنّ , فحمدت الله , وعرفت أنّ تبدّل الحال بسبب بركة الاستغفار .

10 من الحبّ ما يجعلك تذهب للعمل وقت الإجازة 17-, ولمّا سيّاري , ومشيت ي الطريق العام إلى أن وصلت إلى عملي ركبت أردت أن أدخل إلى عملي عبر البوّابة , قالوا لي هل عندك عمل خاص ي الداخل وقد . ريخ اليومإجازة . فضحكت على نفسي , وكيف أنّّ نسيت تأ ليومفا, وإلاّ يكون هذا من شدّة يُبي لعملي ! بأسلوب حديثشحّاذ 18-رمضان , وقبل الإفطار بعشر دقائق فتحنا باب الرجال ي أيد أيام , وإذا بي أُفاجأ بشخص غريب يدخل لأنّه اجتماع خاصّ بهم ,لاستقبال أقاربنا ه جاء مع أيد أقاربي .مع الباب ويُسلّم بحفاوة , طننته أيد زملاء إخوي , أو أنّ أيد المدعوين , سواءوجلسنا على مائدة الإفطار , والكلّ ينظر إليه , ويظنّ أنه قارب . ونحن نتناول الإفطار , ونحتسي القهوة , وإذا من ق ب لنا , أو من ق ب ل أيد الأ , فما كان إلاّ أيد الـمُتسوّلين , لكن بأسلوب يضاري بالرجل يُس ف رُ عن ياله غير مؤدّب . النوم في الظلام 19-, فاستأجرنا غرفة مرةخذ علآ )زوجتي (وهو أخولمكّة مع صهري ذهبت قام يتى لنوم يتغلغل إلى جفونّ للنوم فيها بعد أداء العمرة , فما إن بدا ا صغيرة نور الغرفة صهري فأطفأ –وكان نورا ضعيفا جدّا -يقت , لأنّّ لا أنام ي , فتضا كدت ا, فلمّا أيسست أنه استغرق ي النوم قمت وأشعلت النور . فلمّ الظلام , ثمّ ة الربع ساعةفأ الإنارة . فجلست ي فراشي قرابقام هو وأط ,استغرق ي النوم قمت ولبست ثيابي ونزلت للحرم . ولم نتواجه إلاّ بعد الفجر بأكثر من ساعة ,

11 أنّه أيضا لمّا لم يجد نّ ي فراشي استحيا ونزل للحرم , فاعتذر منّّ , وأخ واعتذرت منه . الإنجليزي مادة يجوز الغش في 20-, رأيت أيد الإخوة ي أيد اختبارات الماجستير ي مادة اللغة الإنجليزية , ولا بأس بالغشّ فيها , فنصحته , فقال : هذه لغة الكفّار ي غشّ من وايد بجانبه , فأخبرته بأنّ هذا لا يجوز و وإن كانت لغة للكفار . عاوز تِخرب بيتي 21- قائلا : جُزيت خيرا . فابتسم , للصيدلانّ دخلت مرّة صيدلية , فدعوت . وقال : لا دا وقال : ربنا يخليك , ثمّ قلت : وزوّجت ثانية بكرا . فتغيرّ وجهه أنت عاوز تخرب بيتي , كفاية ويدة وبس . حوار مع صيني 22-أيد الصينيين معنا ي العمل غير مسلم , فقلت لزميل لي سودانّ يجيد اللغة فلمّا , سأياور هذا الصينّ بطريقة عقلية ؛ فترجم كلامي له , فوافق . الإنجليزية كمة مافائدة القدمين , والح ريّبت به , وبدأت الأسئلة معه , فقلت : جاء الصينّ قال : أمشي بها . قلت : ويديك ؟ قال : للأكل بها , واستخدامها , ؟ منهما وسألته عن الحكمة من لبسه؟ الأعضاء , يتى وصلت للباس , واخذت أُعدد عليه ك ق ل ثم فاجأته بهذا السؤال : إذن ما الحكمة من خ فقال : ليسترنّ ونحو ذلك . , وعل م أننّ يشرته ي أنت , ووجودك ي هذه الحياة , فأخذ يحوص ي الإجابة زاوية ضيّقة , ولم يجُب إجابة شافية .

12 . ويوم القيامة القبر عن عذابكلّها رسائله 23-ي جامعة نايف العربية , يريد أن يقدّم على هذا أيد الإخوة تعرّفت عليه ي تلك المريلة, الدكتوراه , وعرف باسمي من خلال المذكّرات التي كنت أكتبها , من خلال الرسائل النصيّة عبر الجوّال . وصارت بينّ وبينه علاقة طيبة لكنّّ لا يظت أنّ جميع رسائله –بلا استثناء-, ألا وهو تصبّ ي قالب وايد التخويف , والترهيب , سواء من عذاب القبر , أوعذاب النار , وبأساليب متنوّعة . ومضى على ذلك أكثر من سنة , فأرسلت له رسالة مهذّبة تنبيها له بأن يغيرّ لمنهج ليس بصحيح .فردّ علي برسالة صاروخيّة , فيها هذا الأسلوب , وأنّ هذا ا ي صريحا , يتى إنها مع قسوتها لم يذكر اسم , مع سوء أدب ي الألفاظ عتاب قويّ , ولا يتى بكنيتي . فصبرت على ذلك . لأضحى , بادرته أنا برسالة تهنئة بعيد الأضحى , فلم يردّ عليها بمثلها ل دعي يوم وي تذكر القبر , وماذا أعددت له , وما أعددت ليوم القيامة(, بل أرسل لي كعادته , ) , ونحو هذا الكلام . , وأنّه ليس منهج القرآن ي الدعوة ,فأرسلت له رسالة تبينّ له خطأ هذا الأسلوب حمدت . وانقطع الاتصال بينّ وبينه . ف ونحو هذا الكلام لا هو من منهج النبوّة ,و كنت أتمنى أنّّ دوّنت ؛ كلّ رسائله , ولم أيذفها . الله على ذلك . أجل نقد بحثه يهددني بالقتل من 24-كنّا نجلس ي القاعة ي برنامج الدكتوراه , ي إيدى المواد , وكان الموضوع , نقدا هادفا كلّ طالب يقرأ بحثه , وم ن ثم ّ يتمّ نـ ق ده من زميلهف, مناقشة بحث , فجاء دوري ي النقد . فقلت لزميلي : هذه المقدّمة وكان عددنا عشرة طلاّب ت من كتاب أعرفه , وليست من صنيع الطالب , وكان الأولى ذ أُخ التي ي البحث بذكر المرجع . فاحمرّ وجه زميلي , واستدارت عيونه , بزميلي أن يُوثّق هذه المقدّمة

13 وكأنهّا خرجت من مكانها , وتطاير منها الشرر -طبعا تمّ نقد بعض الزملاء أشدّ مما نقدت به , والكلّ كان يضحك ويبتسم –ب , ورفع ض الشاهد : أنّ الطالب غ صوته , وقال : هذا من كلامي , وتأليفي , فقلت : هذا لا يمكن , أنا أعرفك , (وقريب من هذا الكلام) زميلنا , ونجلس مع بعض لسنة ونصف , وأعرف قدراتك , فأسكتنا الدكتور , وكان , وارتفع صوته أكثر , مع الغضب الذي ملأ القاعة توقفنا عن النقد , ولم , ومحترما . وطلب منّ إيضار الكتاب . و مصريا مؤدبا . كمله بسبب ما يصلن يتهددنّ , ويتوعدنّ , يتى وصل التهديد إلى خرجنا من القاعة , وإذا بزميلي فلمّا طالبا آخر بضربه بعد يتوعّد طالب القتل . فتذكّرت ساعتها أيام الإبتدائية يينما بتجاهل الأمر أخذ الزملاء , يهدؤون الوضع , وينصحوننّو الخروج من المدرسة . .ونحو هذا الكلام أنّّ مسكت نفسي , ولم أردّ عليه , ومضيت إلى يال سبيلي .الشاهد : وهو مصري الجنسيّة كما ذكرت (د.محمد عرفة)أُيبّ أن أشيد بأخلاق دكتور المادّة , ولم يسأل عن الكتاب , يتى لا الموضوع الدكتورتجاهل ي المحاضرة الثانية و , يُثير فتنة , فجزاه الله خير الجزاء . , ولمّا ق ربت الاختبارات , بدأ الإخوة يطلبون منّّ مُلخّصات المواد ومضت الأيام , لأنّّ كنت أكتب جميع المواد أوّلا بأّول , وأخذت على نفسي التي كنّا ندرسها إليّ , بهذا الزميل يرى أنّه محُتاجوإذا منذ أوّل يوم ي برنامج الدكتوراه . هذا الأمر وسامحته , لأنّ , ويطلب العفو , والصفح , فيأي إليّ بنفسه معتذرا , وي قبّل رأسي لم أقصد بنقدي شرّا , فلم أنقده هو , وإنمّا نقدت البحث , وهذا أصل من أصول فقال لي: لا ,فقلت : أنا سأيضرها لك ,خصّات طلب منّ عدّة ملفالنقد . أتانّ قريبا من بيتي , ورفض الدخول عندي , تكلّف نفسك , أنا سآي إليك , و وأعطيته ماطلب .

14 حُسْن التعامل مع الآخرين 25-من الموظّف دفتر شيكات , فقام الموظّف من كنت ي البنك , وطلبت , ي البحث عن (الملفّ) الخاص أمامي إلى زميل له آخر ؛ وطلب منه أن يساعده أنا مانّ بأسماء طالبي الشيكات , ولكنّه رفض , وعصّب , وقال كلاما مامعناه :( , أن فاضي ألا ترانّ مشغولا) وكان الأولى به كموظف يحرص على سمعته , وترقيته , ويتصرف تصرفا جميلا , خاصّة أنّّ أنظر إليه , فقد يحُسن التعامل مع العملاء , وهذا الموظف إذا دخل علينا وأنا عند المدير لا كان قريبا منّ , ويبدو أنّه رآنّ . يسلّميبتسم , وبالكاد قلت ي نفسي لعلّي كلما أيضر للبنك أيرص أن أُسلّم عليه , وأبتسم ي وجهه قة , ويستعطف المدير ويحاول ؛ وإذا به يدخل ومعه ور نا عند المديرأات يوم , و وذ أنّه يريد إجازة يوم .(فقلت ي نفسي هذه فرصة لعلّي توقيع الورقة , ففهمت فيه فقلت أكسبه , من خلال تدخّلي , وتوسطي كي يحصل على هذه الإجازة) أنا أطلبك أن تعطيه هذه الإجازة للمدير (وكان صديقي قبل أن يكون ي البنك) ؛ (وأخذت أمدح فيه) فنظر إلي مندهشا , من أجلي , فهو موظف جيد , وطيب بتسم ي ووقف فاغرا فاه مبهوتا .بعد ذلك كلما رآنّ داخلا للبنك أتانّ مسرعا ي وجهي , ويُسلّم عليّ بحفاوة , ويطلب خدمتي . هذه اللقمة ليست من نصيبي 26-عش اء مع الوالدكنّا نأكل ال -رحمه الله -على سفرة وايدة , وكنت أُمازح قطعة تفّاية ليضعها ي فمه , ويينما قرّبها الوالد ي بعض الأييان , وإذا به يأخذ بسرعة خاطفة ووضعتها ي فمي ومضغتها , فضحك والدي أخذتها منهمن فمه , –رحمه الله -يا أبي ؟ قال : سبحان الله لم يُقدّر الله أن تكون فقلت : مايضحكك , ولو قدّر الله ما استطعت أخذها. من نصيبيهذه اللقمة

15 في بيوتهم ليتسحّروا يركضون 27-سحور ي إيدى أيام رمضان ي مدينة يائل كنت مدعوا على مأدبة بالمملكة , وكانوا يتميّزون بالكرم –فحاتم الطائيّ منهم- للمائدة , وكانت فقدّمونا , وأجلسنّ صايب الدار على الجزء الأكبر الذبيحة مقسّمة على مجموعة بوادي دعوت لهم , وقمت, أكولا , فبضع لقيمات , مع لبن , ثمّ من الذبيحة , ولم أكن أنّ الضيف إذا قام , قام الناس بعده , ولم أدر , أو نسيت أنّ العرف عندهم ون إلى بيوتهم الناس , بعدما قمتُ أنا من السفرة . وإذا بهم يتراكض وبالفعل قام ليلحقوا على سحور أهلهم .وانتبهت بعدما غسلت يديّ , فطلبت من صايب البقاء يتى يُتمّوا طعامهم . وبالفعل استمع البقية لهذا المنزل أن يطلب من الآخرين , وأخذوا يأكلون . والحمد لله . فدرجتك مقبول بتوأج مهما ذاكرتَ 28-عام كنت أدرس(البكالوريوس) ي جامعة الملك سعود 1407هـ مادة النحو , وكان يدرّسنا الأستاذ سعيد الأفغانّ رحمه الله ,وكان يتمتع بأخلاق طيبة , و لا يتضجّر من كثرة الأسئلة , مع شدّة على الطلبة ي منح الدرجات , يتىّ إنّه يُدرّ س ستين طالبا ي القاعة , فلا ينجح عنده إلاّ ثلاثة , أو أربعة , ولمّا عرف الطلاّب منه ذلك , لم يسجّل عنده ي مادته إلاّ من كان مضطّرا للتخرج مثلي . لأنّ آخر فصل ي الجامعة , وعلى وش ك التخرّج , كنت مضطرا لأخذ المادة و عشرة , وي القاعة الأخرى, , ولم يكن ي القاعة إلاّ طالبا وايدا هو أنا عنده , فانضممت إليهم , وي بعدما عرفوا أنّه هو محُاضرهم تناقصوا , وصاروا خمسة , لم استطع الاختبار مع الطلاّب ؛ لتعارض مادة النحو مع مادة الاختبار النهائي , أظنها (تاريخ البيزنطيين) , وكان الأستاذ سعيد يظننّ ي قسم ي قسم التاريخ يوما اختبر , وخيرّنّ ي أي يوم اختبر فيه المادّة , فحدّد لي , فقدّر وضعي التاريخ

16 صفحات أظنها ثلاث , أو أربعو , (سبعة أسئلة) ي مكتبه , وكانت الأسئلة كثيرة , وليس فيها أي سؤال اختياريّ , بل كلّها إجباريّة , بخلاف , ذات فقرات كثيرة لآخرين , الذين يجعلون ي أسئلتهم اختيارية ., أو منهج الدكاترة ا منهج الجامعة فلم أذاكر إلا نصف المنهج لم يحذف الأستاذ منه شيئا ,وكان منهج المادة طويلا , , فدعوت الله ألاّ يأتينّ إلاّ مما ذاكرت , فاستجاب الله , والباقي لم أستطع مراجعته ي , لكنّه فضل الله , وكرمه , ورحمته .ير دعائي , رغم تقص الأسئلة كلّها , واجتهدت فيها , وكنت أتوقع ألاّ يقلّ تقديري عن أجبت علىو . فما زادنّ ـ رحمه الله ـ على (مقبول مرتفع)جيد جدّا , , وأستاذها هو الأفغانّ , وقد كنت كلمّا أخبرت زميلا لي بأنّ عندي هذه المادة قالوا احمد هنّئونّ بحمل المادة , وعندما أخبرتهم بأنّ يصلت على (مقبول مرتفع) الله كأنّك يصلت على (ممتاز) . رؤيا غريبة 29-المتوفّّ , أنّه رأى والدهي السنّ , وسألنّ تعبير رؤيا ك اتصل بي رجل كب , وشغّل المكيّف , ثمّ ه الصالة , أو المجلسدخل علييسنة , أو أكثر , منذ عشرين ي الصالة . تمدّد : نعم . ي بنك الراجحي . بنوك ؟ فقالالفسألته : هل عندك أسهم قديمة ي أيد , وستكون سببا ي رايتك . ولم يُغلق السمّاعة , فسمعته يكلّم قلت : ستبيعها , قائلا لهم : عجيب ! سبحان الله , مادخل أبي ي الموضوع أُناسا عنده باستغراب ! أو كلاما قريبا من هذا . الحقيقة أنّ أغلب الرؤى تكون رموزا , لا يـ ع ر فها إلاّ الـمُعبرّ .