الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود تحميل PDF

الصلاه السلا ا امجود د الإمام ال لامة ا a‏ م اة رسحمَها کر یو لله (۹۰۹ ا 2 ييه اوم عیدالاو ری ا e‏ ای ع ٣ ااا‎

لا يسمح بإعادة نشر هذا الكتاب أو آي جزءِ منه» وبي شكل من الأشكال» أو نسخه» أو حفظه في أي نظام إلكتروني أو ميكانيكي یمکن من استرجاع الكتاب أو أي جزء منه» وكذلك لا يسمح أخرى دون الحصول على إذن خطي مسبقا من الناشر الطبعة الأولى ٦‏ اھ -ە٥›.‏ ۲م لان ب روت اک :2 VY‏ جمیع الحقوق محفو ظة للناشر ص . ب : ۴ ۴ / / يروت P۴ 1‏ ت . چ ہے ۾ لاا لاحت TOE ٦۳۲۰۳۹۲ فاكس‎ 1۳۲٦٦٦٦ جدة هاتف رئیسی‎ “۳۲۲٤۷۱١ المكتبة‎ - ٩۳١١۷١١ الإدارة‎ الموزعوف المعتمكون س س سم السعودية : دار المنهاح للنشر والتوزيع _ جدة الإمارات العربية المتحدة: مكتبة دبي للتوزيع - دبي هاتف : 1۳۱۱۷۱١‏ فاکس : 1۴۳۲۰۳۹۲ ھا TOV TY S0211۹2۹‏ مكتبة دار كنوز المعرفة - جدة دارالفقیه - بو ظبي - هاتف 11۷۸۹۲۰ _ فاکس ٩1۷۸۹۲۱‏ و ا ا ا مكتبة الحامعة - اہو ظبی - هاتف : 1۲۷۲۷۲۹_1۲۷۲۷۹۰ مكتبة الشنقيطي ‏ جدة - هاتف : 1۸۹۴٠٦۳۸‏ اکر دار الان انکر دت مكتبة المأمون ‏ جدة _ هاتف: 1٤٤11١٤‏ هاتف : ۲۱۱1٤۹۰‏ _فاکس : ۲٦۱۹۱٤۹۰‏ مكتبة الأسدي _ مكة المكرمة هاتف : ۵٥۷٠٥١١‏ دارالضیاء للنشر والتوزیع - الکویت ‏ تلفاکس ۲٠١۸۱۸۰‏ محتبة نزار الباز ‏ مكة المكرمة - هاتف: ٥۷٤۹۰۲۲‏ ت قطر : مكتبة الأقصى -الدوحة مکتبة المصیف ۔ الطائف _ هاتف : ۷٣۴٣۳١۲٤۸ ۷۳۹۸۸٤۰١‏ هاتف : ٤۳۱٦۹۸4۵ ے٤ ٤۳۷٤١۹‏ م ارعان المك ية لمر رة ها 0 00 00 ن مصر: دار السلام - القاهرة مکتبة العبیکان ۔ الریاض ۔ هاتف: E Ci EE ٤٠٥ ٤٤۲٤٤10۰۰۷١‏ مكتبة الرشد _ الرياض _ هاتف: ٤٥۹۴٤٥١‏ 7 سوریا: دار السنابل - دمشق _ هاتف : ۲۲٤۲۲۷۵٥۴۳‏ مکتبة جریر -الریاض هاتف ٦۲٠٠٠١‏ + د جمهورية اليمن: مكتبة تريم الحديثة - تريم (اليمن) وجميع فروعها داخل المملكة وخارجها هاتف : ٤۱۷۱۳۰‏ _ فاکس : ٤۱۸۱۳۰‏ دار التدمرية - الریاض - هاتف: ٤۹۲٤۷۰١‏ مکتبة الإٴرشاد ۔ صنعاء - هاتف : ۲۷١۱٦٣۹۷۷‏ دار طلس -الریاض _ هاتف : ٤۰٠٠٠۲ء ٠‏ لبنان: الدار العربية للعلوم - بيروت مكتبة المتنبي -الدمام - هاتف: ۸٤4١١١٠٠١‏ هاتف : ۱۰۷-۷۸9۱۰۸ ۷۸_فاکس : ۷۸٦۲۳۰‏ www.alminhaj.com ê E-mail: In

الحمد لله رافع درجات المخبتين » ومجيب دعاء ا ا عن المهمومين » وجاعل الصّلاة على الشفيع سبباً للغفران » وباباً لتفريج الأحزان» وحرزاً وا س ا طا فصلواٹ الله تتری » وسلامه یتوالیٰ على من خصه الله تعالىٰ بالرّتب العلية › الا و الود دي الور وا الأخحلاق بأجمل البرود » وعلى آله الأطهار الأبرار > وصحابته الخر الميامين الأخيار » والتابعين لهم بإحسان . اما بعد : قان ال على الحبيب الشفيع ترياق للقلوب » وماحيةٌ للذنوب » ومَرقاة إلى ا E a‏ خت يبلغ راتت الأولياء . كت ا رقا ضا عا اة ادنك الكرام وام مرنا بذلك تنويهاً بعظم المقام » ثم فلت السلّة الغرًاء مزايا الصلاة واللام » على من بعثه الله تعالى رحمة للأنام » فاغتر ف ال م هذا المنهل الرَّوى › ا E‏ القصيّ » وهرولت بالمحبين نجْب الأشواق » إل تلك الافاق » فتدوقوا من آسرار الصّلاة واللام » المشفوعة بالمحبة والإعظام › فأنار E‏ قلوبهم > وحلقت ارواحم في رياض الذكر فرتعوا » واعتصموا بالله ففازوا ورا م فاك ا ل و ا هذا » وقد تفنن أعلام الإسلام قديماً وحديثاً في الإشادة بفضلها » والترغيب في الإكثار منها » وتبيانِ أسرارها وعوائدها » فمن بين مقل ومكثر » وباسط ومختصر ٠‏

والكلٌ يستقون من سنة المصطفى › ويروون في فضلها أحاديث من لا ينطق عن ا اعدو ی و راو ي ا ا و E E E‏ ی ی ر ی ا التاليف النافعة » والمباحث الهامّة » المبرز في علمي الرواية والدّراية » فكان كتابه واسطة العفد بين المز انات 2 لما رى من غير د ال ك وغر رالمات وهو وان كان خميص المباني فإنه بطين المعاني » جمع بين التحقيق وحسن السبك » وتطابق الاسم والمُسكَى » فكان درا منضوداً » وأسلوباً متميزاً > وسفراً حافلاً بكلّ معني بديع » ولا غرو فمحبره من فحول المؤلفين › والأساتذة المتفقهين . e لارا روا ابو ا ى وا اا ا ای‎ والمغريات » من أهم المطلوبات » فقد أصبحت الأرواح مثقلة بالنزوع إلى الملذات‎ NIE CGC Ss el, فكان الناس بحاجة إلى التذكير بفضل الصْلاة والسّلام على البشير النذير » فإنها دواء‎ . القلوب القاسية » وصقلٌ للأرواح التائية عن رياض الذكر‎ د)‎ ( ولما كان لهذا الكتاب المبارك خصائصه وضداه في عالم المعرفة . . احتضنته‎ دار المنهاج حدمة للاإسلام و وا ع في ٹوب قشيب › وتحقيق‎ مفيد » معتمدة في ا ا و‎ > من وصمة التصحيف » وعيب التحريف › ويعانق خن المطهر :مال النخرى‎ . إضافة إلى تعليقات نافعة » وإيضاحات يتطلبها السّياق فى بعض المواطن‎ والته ولی التوفيق

(۱( ادا ر الس ال اسمه ونسىه : هو الشيخ العلامة الفقيه الإمام أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن حجر السَلْمُنتي ٠‏ الهيتمي » الأزهري ٠‏ الوائلي » السعدي » المكي ٠‏ الأنصاري ٠‏ الشافعي . ۰ ۰ سمي ب( ابن حجر ) لان جده کان ملازماً للصمت . E SE AE TNS aU . الشرقية ؛ حيث كانت أسرته بها قبل انتقالها إلى محلة أبي الهيتم‎ والهيتمي - بالتاء المثناة الفوقية - : نسبة إلى محلة أبي الهيتم'"' ٠‏ قرية من عمال مصر الغربية . والأزهري : نسبة للأزهر را خر رکا م د ا ا رو ی ر أيام الفتوحات » وهم من بطون قبيلة وائلة . E OE OS LEO O : مصادر الترجمة‎ )١( E (» )٥٤١/١٠١ (» الذهب‎ وجهوده في الكتابة التاريخية » د . لمياء‎ a › حجر بقلم بعض تلامذته‎ فى الفقه‎ a O O O i (۲)

مولده ونشاته ولد بمحلة أبي الهيتم في رجب أواخر سنة ( ۹٠۹ه)‏ » ومات أبوه وهو صغیر » فکفله جده لابيه - الذي عكر أكثر من مئة وعشرين عاماً - ثم مات الجد » فكفله شيخا أبه الإمامان : الشمس الشناوي » والشمس محمد السروي ابن آبي الحمائل . تم إن الشناوي تولى رعايته ونقله إلى مقام السيد البدوي بطنطا › تلق مبادىء العلوم هناك . طلبه للعلم : في سنة ( ۹۲١‏ ه) نقله الشمس الشناوي إلى الجامع الأزهر › فبدأ بقراءة الت : والنحو » والمعاني والبيان » والأصلين › والمنطق ٠‏ والفرائض ET‏ قال | بن حجر - رحمه الله - بعد ذکره تحصیل هلذه العلوم : ( حت أجاز لي أكابر أساتذتي بإقراء تلك ك العلوم وإفادتها » وبالتصدر لتحرير المشكل منها» بالتقرير والكتابة وإشادتها » ثم بالإفتاء والتدريس » على مذهب الإماء المطلبيّ الشافعي ابن إدريس » ثم بالتصنيف والتالف O‏ والشروح ما يخني روايته عن الإطناب في مدحه » والإعلام بشرحه » كل ذلك وسني دون العشرين E‏ سیو حه : اخذ الإمام ابن حجر عن جمع من كبار علماء ء عصره » ولقي عددا من کبار لمعكرين والمسندين من العلماء » وصنف في أخذه عنهم وتراجمهم ! ا ضمَّنه أخبارهم a E EE‏ « ونحن داکرون هنا أبرزهم وأجلهم بحسب ترتيب وفياتهم : )۱( « ثبت ابن حجر (٩‏ ق۲۱/ أب ) .

-١‏ شيخ اللإسلام زكريا الأنصاري (١۹۲۹-۸۲ه‏ )' . أشهر فقهاء مصر في عصره ٠‏ وإليه انتهت مشيخة الشيوخ » وكان هو الملجاً لكل المعضلات › له مصنفات عديدة اشتهرت بالبركة » مات رحمه الله عن مئة عام . أخذ عن الحافظ ابن حجر العسقلاني » والبلقيني » والشهاب الغزي › والمراغي » والنويري » وطبقتهم . ی ا ا ما یحیل علیٰ مصنفاته » قال ابن حجر : ( ما اجتمعت به قط . . إلا قال : أسأل الله أن يفقهك في الدين ) » وأطنب في الثناء عليه في « ثبته » جداً » وقال في حقه : ( أجل من وقع عليه بصري من العلماء العاملين » والأئمة الوارثين ٠‏ وأعلىٰ من عنه رويت ودريت من الفقهاء الحكماء المسندين. . . ) إلخ . ۲- الإمام زين الدين عبد الحق بن محمد السنباطي ( ۲٤۹۳۱-۸ه ")‏ أحد صفوة العلماء الأعلام » وكان مولده بسنباط » ووفاته بمكة . أخذ عن البدر العيني »> والجلال البلقيني » وابن الهمام > والولي السنباطي » وأجاز له الحافظ العسقلاني . درس عليه ابن حجر بعض الكتب الستة في جمع كثير » وأجازه بباقيها . ۳ الشمس ابن أب الحمائل ( ت ۹۳۲ھ ) واسمه : محمد السروي . أخذ عن الشرف المناوي يحيىٰ بن محمد( ت ١۸۷ه‏ ) وبه تخرج الشمس الشناوي» ووالد ابن حجر الشيخ محمد بن علي بن حجر . ٤‏ الشهاب الصائغ » أحمد بن الصائغ الحنفي ( ت٤۹۳ه‏ )““ . كان علامة في المعقول والمنقول . CET الأعلام‎ ١») ۱۷۲ «النورالسافر ( ص‎ » ) ۱۸۷/٠١ (٩ «الشذرات‎ )١( . ) ۲٤۸/۱۰ (۲ ص ۲۱۳ ) › « الشذرات‎ (٩ النور السافر‎ « (۲( COTO NE OD . ) ۲۸۰/۱۰ () «الشذرات‎ )٤(

اغد س اأ اين اه ا ا ا ي واا ی و ی درس عليه ابن حجر رحمه الله علم الطب . E N aa الشمس الدّلجى » محمد بن محمد بن‎ ٥ المولود بدَلجة » قرية بصعيد مصر‎ “٠) ه۹٤۷-۸٠١‎ ( » الشافعي‎ ٠ لعثماني‎ . غربي النيل‎ أخذ بالقاهرة والشام عن جمع ؛ منهم : البرهان البقاعي » والقطب الحْيْضري ٠‏ وابن ريق » والسّخاوي . وله شرح على « الشفا» . أخذ عنه ابن حجر رحمه الله علم المعاني والبيان > وكذلك الأصلين والمنطق . ٦‏ الشمس الضيروطى » محمد بن شعبان بن آبي بكر بن خلف الدمياطي TONNE eT‏ أخذ عن الكمال ابن أبي شريف » والنور المحَّلي . وقد درس بمقام الإمام الشافعي ٠‏ وله شرح على « المنهاج »للنووي »› وعيره . أخذ عنه ابن حجر رحمه الله علم النحو . ا عد ا الاق الائ :الى :هي > أحذ عن والده وتفقه به »> ووعظ بالمسجد الحرام لما حح مع أبيه . آذ أب خر رخمة اة الاصلين اقا . ۸ أبو الحسن البكري » محمد بن محمد بن عبد الرحملن البكري › الديقي > الشافي ( ت ةه E WAT معجم المؤلفين‎ ١» ) 0/۷ 1 الاأعلام‎ «N ۰ MN AD . ) ۲۳۷/۲ (٩ هدية العارفین‎ « › ) ۳٤٤/۳ (» معجم المؤلفین‎ « (۲) OTE SY O) . ) 1٥٠/۳ (“ معجم المؤلفين‎ « » ) ٤۱۹/٠١ (» الشذرات‎ « )٤( 0

أخذ عنه ابن حجر رحمه الله عدة علوم > وقراً بمعيته ( صحيح مسلم » على شيخ اللإسلام زكريا الأنصاري » وحجا معا » وجاورا سنة ( ٤۹۳ه).‏ له شرح على « المنهاج » » وعلى ١‏ العباب » في الفقه . ۹ الشمس الحطابى »> محمد بن محمد بن عبد الرحملن الحطاب ٠‏ ال اااي ا( و أخذ عن السخاوي » وعبد الحق » والنويري » وغيرهم . أخذ عنه ابن حجر رحمه الله علم النحو والصرف . > أخمد ين اأخمدذ بن حمزة الرملى > المصري‎ ٠ الشهات الرملى‎ ٠١ ی ا و اا ا راو‎ ٠ الاي ۷ف‎ . شيخه إمام علماء مصر‎ قرأ عليه ابن حجر رحمه الله قبل العشرين . كما أن ابن حجر أخذ عن يوسف الأرميوني » المتوفى سنة ( ۹0۸ ه) . والناصر اللقاني » المتوفى ( ۸٥۹ه‏ ) » الفقيه المالكي المعروف . وناصر الدين الطبلاوي » محمدبن سالم الأزهري › المتوفى ( 11 ۹ه ) . بل إن بعض شيوخه مات بعده ؛ كالعلامة الإمام محمد بن عبد الله الشنشوري الفرضى ٠‏ المتوفىٰ سنة ( ۹۸۳ه) . آبرزهم وأجلهي" . ) 0۸/۷ (٠ «الأعلام‎ )١( . ) )0٤/٠١ (») «الشذرات‎ )۲( . » ومن أراد المزيد. . فعليه بكتاب : « ابن حجر الهيتمي وجهوده في الكتابة التاريخية‎ )۳( ۱۱

مقاساته في الطلب وخروجه إلى مكة : کان ابن حجر رحمه الله يتردد على مكة المكرمة »> وقد جاور بها فى بعض ا ۰ وأول زيارة سنة ( ٤۹۳ه‏ ) مع شيخه البكري . ثم مرة ثانية سنة ( ۹۳۸ه) . ثم في سنة ( ١٤۹ه‏ ) قرر الرحلة إلى مكة والإقامة بها »> وكان سبب خروجه من مصر ما حصل من سرقة بعض كتبه من قبل بعض الحسّاد » وهو كتابه « بشرى الكريم » الذي شرح به العباب شرحاً عظيماً > ولم يزل متأثرا نلك الاد حت انه كان كر الدغاء الع عن ذلك الفاغل 5 وقول سامحه الله وعفاعنه . وقال ذاكراً مجاهداته والشدائد التي عاناها : ( قاسيت في الجامع الأزهر من الجوع ما لا تحتمله الجبلة البشرية لولا معونة الله وتوفيقه »> بحيث إني جلست فيه نحو أربع سنين ما ذقت اللحم إلا في ليلة » دعينا لأكل فإذا هو لحم يوقد عليه » فانتظرناه إلى أن بهار الليل » ثم جيء به » فإذا هو يابس كما هو نيء » فلم أستطع منه لقمة . وقاسيت أيضا من الإيذاء من بعض أهل ,الدروس التي كنا نحضرها ما هو أشد من ذلك الجوع » إلى أن رأيت شيخنا ابن أبي الحمائل قائماً بين يدي سيدي أحمد البدوي » فجيء باثنين كانا أكثر إيذاء لي » فضربهما بين يديه ترقا کا مق . كل هلذه الأسباب كانت حاملة له على مغادرة مصر والإقامة بمكة › فسكنها لمدة ( ٠١‏ ) سنة » حتى توفي بها » وكان منزله بالحريرة قريباً من سوق الاه کا كا ا ا ت اق رت الجا الحرام . . ) 0/١ (٠ مقدمة« الفتاوى الفقهية‎ )١(

زملاژه وأقرانه : کان لابن حجر رحمه الله آقران وزملاء كثر » منهم : ١‏ شمس الدين › محمد بن أحمد الرملى › ( ۹۱۹-٤١١٠٠١ه)‏ »› وقد شارك ابن حجر رحمه الله فى الأخذ عن والده الشهاب الرملي المتقدم ذكره » وشاركه في القراءة والحضور على شيخ اللإسلام زكريا الأنصاري في « صحيح الببخاري » . وکانا کفرسی رهان ۰ وجرت بينهما خلافات فقهية »> ومسائل علمية › وخلافهما من الخلاف المعتبر عند متأخري فقهاء الشافعية » وألفت الرسائل والكتب في ذكر الخلاف بينهما في مسائل الفقه'" . ۲_ العلمة المحدث بدر الدين الغزي ( الشافعی ( ت ٤ه(‏ › لقہه بمصر » وقرأً بمعيته بعض ١‏ صحيح البخاري » على شيخ الإسلام زكريا الأنصاري » ثم اجتمع به في مكة سنة ( ۲٥۹ه)‏ . ۳ العلامة عبد العزيز بن على الزمزمى » الشافعى » المکى (ت ٦ه‏ ) » کان من أعز أصحابه بعد سكناه آم القرى » وكان يسير معه للقاء الشيوخ والأعيان » وقد أصهر ابنه الشيخ محمد بن عبد العزيز عند مترجمنا ابن حجر رحمه الله وأعقب مفتى مكة العلامة عبدالعزيز الثانى بن محمد الزمزمى »> وقد أدرك جده « وأخذعنه َ 9 لك منظومة « كشف الغطاء واللبس عن اختلاف ابن حجر والشمس » للفقيه مصطفى بن إبراهيم بن حسن العلواني » الشافعي (ت١۹١١١ه)›‏ منه نسخة بخزانة الرباط العامة( ١۱۹۰۲‏ د) . « إثمد العينين في بيان اختلاف الشيخين » للشيخ الفقيه علي بن أحمد باصبرين »› الدوعني » الحضرمي › ثم الحجازي ( ت١٠۳١ه)‏ . « فتح العلي في الخلاف بين ابن حجر والرملي “ للسيد الفقيه عمر بن حامد بن عمر بافرج » العلوي ٠‏ الحسيني » التريمي » الحضرمي ( ١١١١-٤۷١١ه)‏ منه نسخة بتريم CFT)‏ ۱۳

تلامذته : بعد استقرار الإمام الهيتمي رحمه الله بمكة. . شاع حديثه وا في الفاق » فقصده طلاب العلم من كل فج » وتخرج به أكابر الفقهاء في القرن العاشر الهجري › فمن أعلام تلامذته وكبارهم : . الفقيه الإمام الشيخ عبدالرحملن بن عمر بن أحمد العمودي‎ ١ . ت۹1۷ھ ) » من أهل قیدون بحضرموت"'‎ ( قال في حقه العلامة ع اقار قاف ا ا رو ا و ف اق ی ا دعن انی )اف العلامة المتفنن الشيخ عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي » المكي › الشافعی ( ۹۸۲-۹۲۰ه) › له مؤلفات كثيرة » أخذ عن ابن حجر رحمه الله ولازهه طرنا > رضت رسال ماعا فال ان جج ر الى ۳ العلامة الشيخ عبد الرؤوف بن يحيى بن عبد الرؤوف الزمزمي الواعظ ( ١۹۳۰-٤۹۸ه)‏ » من أكبر تلامذة ابن حجر » أخذ عنه فأكثر » درس على يديه عدة فنون » وهو الذي جمع فتاوى شيخه الكبرى » وشرح «(مختصر الإيضاح » له » وغير ذلك » ويخطىء بعض الناس فيظنه محمد عبد الرؤوف الا › محدث الهند الإمام العلامة محمد طاهر الفتني › الهندي‎ ٤ الحنفي » (۳١۹۸1-4ه ) » له « مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل‎ ولطائف الأخبار » مطبوع » أخذ عن ابن حجر الهيتمي » وأبي الحسن‎ CO NS (FO) # . ) 0۸۲/٠١ (٩ (الشذرات‎ › ) ٤٦٤ النورالسافر ( ص‎ « )۲( . خ۷۳۸)‎ (٩ ترجمه الشلي في « السناالباهر‎ (F۳) ONE ITELNNTS CVO ja YT AR (© ۱٤

٥‏ السيد الشريف الإمام العلامة الفقيه شيخ بن عبد الله بن شيخ ات EA O gm‏ CARER E E E‏ ملازماً لطلب العلم والعبادة » فأخذ عن الشيخ ابن حجر وعبد الله باقشير وال الفاكهي وغيرهم » وله من ابن حجر إجازة فاخرة"' . ٦‏ الإمام شهاب الدين أحمد بن قاسم العبادي » المصري » الشافعي ؛ الأصولي » المتکلم › ( ت ۹۹٤‏ ) » له حواش على تحفة شيخه أبن حجر ۽ اعترض فيها على مواضع منها » وله حاشية على « الورقات » د ل ات الات وو ۷ السيد الشريف العلامة القاضي عبد الرحملن ابن الشيخ شهاب الدين الأكبر العلوي » الحسيني › التريمي (٥٤۹٩-٤۱١١١ه)‏ » أخذ عن شيوخ عصره » وجاور بمكة مدة »› وأخذ بها عن الشيخ ابن حجر الهيتمي” “ عدها بعض الباحثين فبلغت ( ۱١١‏ ) مؤلفاً في شت فنون العلم ؛ من حديث » وفقه » وسيرة » وتراجم > ونحو » وأدب » وأخلاق » وعقيدة › ET‏ إلا أن أبرز الفنون التي اشتهر بها - رحمه الله - هو علم الفقه > وله في ذلك اليد الطولى » وما« تحفته » التي عليها المدار والاعتماد في الاافتاء عند الشافعية . . إلا آأصدق دليل على ذلك . ومن مؤلفاته رحمه الله : ١‏ « الفتح المبين شرح الأربعين » » يعني : «الأربعين النووية » »> طبع . ) ٦۲١/٠١ () و« شذرات الذهب‎ › ) ٤۸۸ ص‎ ( ٩ النور السافر‎ ١ ترجمته عند ابنه فی‎ )۱١( CFE IENE © . ) ٠١۷/۲ (٩ المشرع الروي‎ « (۳) 1٥

بمصر سنة ( ١١۳١ه‏ ) » وعليه حاشية للشيخ حسن المدابغي المصري » وهو شرح مقید ونافع . ۲ « الفتاوى الحديثية » » طبع عدة مرات » وفيها فوائد عزيزة المنال › وليست خاصة بعلم الحديث » بل اشتملت على عدة فنون . ۳ « فتح الإلله بشرح المشكاه ٠‏ مخطوط » صنفه سنة ( ٤٥۹ه)‏ بعد إلحاح وطلب من بعض علماء الهند » وهو شرح على « مشكاة المصابيح » في الحديث . ٤‏ «الفتاوى الفقهية الكبرى » » جمعها بعض كبار تلامدذته - وهو عبد الرؤوف الواعظ الزمزمي - طبعت بمصر قديماً» وهي في ٤(‏ ) مجلدات » وبهامشه فتاوى الشهاب الرملي . ٥‏ « تحفة المحتاح بشرح المنهاح » » صنفه ابن حجر رحمه الله في ستة آشهر فقط » وهو كتاب مهم ومحقق في فقه السادة الشافعية » وعليه مدار الفتوى في حضرموت خصوصا وبعض بلدان المسلمين » وقد وضعت عليها الحواشي العديدة » واعتنى بها علماء الشافعية من شتى البلدان > واختصرها البعض » وحقّى عليها يعض“ . ` فمن ذلك‎ .)١( ذكرها صاحب « النور‎ » ٠ حاشية لابن حجر نفسه تسمَى : « طرفة الفقير بتحفة القدير‎ - . وغيره‎ رفاسلا‎ حاشية » للفقيه أحمد بن قاسم العبّادي ( ت٤۹۹ه) تلميذه » وهي مطبوعة بهامش‎ ١ . » التبحقة‎ « حاشية » لحفيده رضي الدين بن عبد الرحملن بن حجر » رد بها اعتراضات‎ - . العبّادي‎ - « حاشية » للسيد عمر بن عبد الرحيم البصري الحسيني المكي الشافعي » وهو من و عه وه ا ت ا ا اة ةو( مدا کر بمصر . « حاشية ٠‏ العلامة عبد الله سعيد باقشير المكي »> ( ت١۷١١٠٠١ه‏ ) » وهي في ربع العبادات فقط . 2 ۱

٦‏ «المنهح القويم بشرح مسائل التعليم ‏ » وهو شرح ل «المقدمة الحضرمية » » صنفه ابن حجر رحمه الله سنة (٤٤۹ه‏ ) بطلب من المقيه عبد الرحملن العمودي » وقد انتفع به طلاب العلم أيما انتفاع » حتى إن بعضص تلامذة ابن حجر یقول فيه" : ( قل أن تریٰ طالباً ليس عنده منه نسخة ) اه وقد اهتم أهل العلم والفقهاء بهذا الشرح » فوضعت عليه الحواشي والتغلقات الك . « حاشية » العلامة عبد الحميد الشرواني الداغستاني الشافعي » وهي شاملة لحواشي من تقدمه » طبعت بمصر في ( ٠١‏ ) مجلدات » ومعها « حاشية » ابن قاسم . - حواش ونكت على «التحفة » للعلامة الإمام مفتي حضرموت الأكبر الشيخ : عبد الله بن عمر بامخرمة الهجراني السيباني الشافعي ثم العدني » ( ت ۹۷۲ه ) › ذكرها معظم من ترجم له ؛ كصاحب « النور السافر » وابن العماد في « الشذرات » . ١‏ الإتحاف » مختصر ١‏ التحفة » للفقيه العلامة على بن محمد بن مطير الحكمي اليمني الشافعي » ( ت١٤٠١ه) ٠‏ وهو ممن أدرك ابن حجر وأخذ عنه إجازةً . حاشية العلامة السيّد عبد الرحملن بن عبيد الله السقاف ( ت١۷١١ه‏ ) ضبط فيها المهمل ‏ وقبّد فيها الشرائد » وزينها بالفوائد والاإيرادات والفرائد . وقد أوصل بعض الباحثين الأعمال التي وضعت على « تحفة المحتاج » إلى (۲۷) عَمَلا بين حاشية وتعليق وغير ذلك كما جاء في كتاب « الإمام ابن حجر الهيتمي وآثره في الفقه E )۱( وهو . باعمرو السيفي في ١‏ نفائس الدرر» ( ق۳/ب ) . من ( أبن حجر وجهوده ‏ ( ص/۹١۱۸‏ ) . (۲) فمن ذلك : ١‏ حاشية الجرهزي » للعلامة الفقيه عبد الله بن سليمان الجرهزي اليمني ( ت اه :طعت لار رة فی دار المتهاج بجا م( (pf EA‏ ` - تقريرات للعلامة الفقيه المفتي الشيخ سالم بن عبد الرحملن بن محمد باصهي الشبامي الحضرمي ٠‏ المتوفئ سنة ( ٠٠۳١‏ ه) › أو ( ١٦٠٠ه)‏ › صاحب «(الفتاوى ٠‏ . - « الحواشى المدنية الكبرى » للعلامة الفقيه محمد بن سليمان الكردي المدني الشافعي EE e TA‏ ۰ « الحواشي المدنية الصغرى » وهي المطبوع استقلالاً مع الشرح المذكور » وتعرف ب ١‏ حاشية الكردي » » طبعت أول مرة سنة ( ٤۲۸١ه‏ ) » ومعها تعليقات من « الكبرى ١‏ › = ۱۷

۷ « المنح المكية في شرح الهمزية » شرح فيه همزية الإمام البوصيري رحمه الله تعالیٰ ( ت ۹ه ) 4 وقد عنيت دار المنهاج بطباعته بحلة جديدة J) _A‏ الدر المنضود فى الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود وهو هلذا الكتاب الذى أكرمنا الله تعالى بخدمته . هلذا ذكر لبعض مصنفات ابن حجر رحمه الله » أما بقية كتب ابن حجر الفقهية ؛ ( كالإيعاب » » و(الإمداد» ٠‏ و(فتح الجواد» » و«( شرح الإيضاح » » وبقية الكتب الأخرى ؛ ك«الصواعق » ٠‏ و«الزواجر »» و( کف الرعاع » Jy‏ الإعلام بقواطع الاسلام » » وغيرها. . فالكلام عنها يطول ¢ ومن أراد التوسع ومعرفة هلذه الكتب ووصفها وما يتعلق بها. . فعليه ونكتفي أن نشير هنا إلى كتابه الفريد الجامع المسمَّى « أسنى المطالب في صلة الأقارب » » وهو كتاب كبير » حوى نفائس الفوائد » وهام في بابه » وقد طبع مؤخرا' (۱) ثم أخرى سنة ( ۲۸۸١ه)‏ بالأميرية ببولاق . | - « حاشية الترمسى » » وهى المسماة : ١‏ موهبة ذي الفضل » للعلامة الفقيه محمد طن عدا ا م اا ف ا کے( اا ت ا بمصر بالمطبعة العامرة الشرقية » سنة ( ١۲١١ه‏ ) في ( ٤‏ ) مجلدات ضخمة . -« المسلك القويم على حل ألفاظ المنهح القويم » للعلامة الفقيه الشيخ محمد صالح بن محمد بافضل المكي الشافعي » ( ت۳۳١١ه)‏ » تقع في ( ٤‏ ) أجزاء > طبع منها المجلد الأول في ( ٤۷۹‏ ) صفحة بالمطبعة الأميرية بمكة سنة ( ١۳۲١ه)‏ . ١ -‏ تقريرات على المنهح القويم » للعلامة الفقيه أحمد نحراوي الجاوي › ( ت ۲۹۱١ه)‏ » طبعت بهامش « المسلك » السابق الذكر . وقد اختصره العالم الفقيه المفتي الشيخ عبد الله بن سعد بن سمَيّر الحضرمي › ( ت۲٠۲١ه)‏ » وذلك بأمر من السيد الإمام أحمد بن عمر بن سميط الحسيني الشبامي ( ت۷١٠۲١ه‏ ) » واسم هلذا المختصر « كافي الطالب من أسنى المطالب » » منه نسخة = ۱۸