٢٦١ - ٨/ ١ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻷﺳﲈء) ١( وﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﺑﻞ اﳌﺸﻬﻮر ﻓﻴﻪ ، ﻓﻴﻮﻫﻢ ذﻟﻚ ﻣﺴﺎواﺗﻪ ﳍﻦ ﰲ اﻻﺳﺘﻌﲈل ﻛﲈ ، وﰲ إﻋﺮاﺑﻪ ﺑﺎﳊﺮﻛﺎت، ً ﰲ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﻨﻘﺺ إﻓﺮادا وإﺿﺎﻓﺔ «)٢( ... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ :اﻟﺸﺎﻫﺪ . ﺑﺎﳊﺮﻛﺎت ﻋﲆ اﳌﺸﻬﻮر ﻓﻴﻪً ﻣﻌﺮﺑﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲاﳊﺪﻳﺚ رواه :ﻗﺎل، (٣١٨٨)ح٦٣١/٨ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﲑ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ﱠََََُْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ : ََﻗﺎل، -ِةَْﴫَﺎﻟﺒِ ﺑَﺎنَ ﻛ-ِﺎﴈَﻘْاﻟَََُِِْﱠٍَََُُِْْْﱠﱡأﺧﱪﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻴﻤﻲ : ﷺ اﷲُِﻮلُﺳَ رَﺎلَﻗ: َﺎلَﻗ، ُﱟﻋﻦ أﰊ، َُﱟﻋﺘﻲَْ ﻋﻦ ،َََِْْ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ،ٍَْﻋﻮف ْﻦَﻋ، ُﺎنﱠﻄَﻘْ اﻟٍَِﺳﻌﻴﺪ »ََﱠﻣﻦ ﺗﻌﺰى َُْ ﻓﺄﻋﻀﻮه ﲠﻦ أﺑﻴﻪ وﻻ ﺗﻜﻨﻮا،ﱠِِِﺎﻫﻠﻴﺔَََِِﺑﻌﺰاء اﳉَ ََْﱡََََُِِِِِ )٣(«. v أﺧﺮﺟﻪﺪﲪأ ،(٤٣٢١٢) ح٦٣١/٥ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٣٥١٣) ح٤٢٤/٧ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن -ﲇﻼد اﻟﺒﺎﻫﺧﺪ ﺑﻦ ﳏﻤ ، ﳘﺎﻼﺪ) ﻛﲪو، أﲇ( اﻟﺒﺎﻫﻠﻔﻆ»ﺔﻴﻠﺎﻫﳉاء اﺰى ﺑﻌﺰﻌﺗ ، ﻣﻦ هﻮﻀﻋﺄ ﻓ ﻜﻨﻮاﺗ ﻻ«.ذ . ﻣﻨﻪﻛﺮ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﺪون v ﺪﲪﻋﻦ ( ٣٣٢١٢) ح٦٣١/٥وأﺧﺮﺟﻪ أﺮﻔﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﳏﻤﻨﺪر، ﻏ ، -ﺔﻴﺒﺷﺪ اﳌﺴﻨﺪ -( ٢٧١٧٣) ح٥٥٤/ ٧ واﺑﻦ أﰊ ﺋوازﺪ ﰲ ﲪ ٦٣١/ ٥ وﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أ ﻋﻦ -(٥٣٢١٢)حﺲﻧ ﺑﻦ ﻳﻮﻰﻋﻴﺴ ، )١ (ﺍﻟﺴﺘﻪ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻳﻌﲏ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٤٤ . )٣ (ﺍﻟﺘﻌﺰﻱ : ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺇﱃ ﻭﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ. ﻭﻗﻮﻟﻪ: "ﻓﺄﻋﻀﻮﻩ ....." ﻟﻪ ﻗﻮﻟﻮﺍ ﺃﻱ : ﺑﺄﻳﺮ ﺍﻋﻀﺾ ﺃﺑﻴﻚ ، ﻋـﻦ ﺗﻜﻨﻮﺍ ﻭﻻ ﺑﺎﳍﻦ ﺍﻷﻳﺮ ﻭﺗﺄﺩﻳﺒﺎﹰ، ﻟﻪ ﺗﻨﻜﻴﻼﹰ] . ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮﺡ ٣١ﺍﻧﻈﺮ/١٢١ ٣ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،/٠١٢ ٨٢٢،[
عدد الصفحات ١ ٣٦١ اﳊﺪﻳﺚ وﺐﺮﻳﻏوﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ - ( ٧٦٤) ح٨٨٢/ ٣، ( ٢٢٤) ح٣٦١/ ٣أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ ﺔح اﻟﺴﻨﴍ ﰲ يﻮﻐ٢١/٣١اﻟﺒ٠ ﻋﻦ -(١٤٥٣) حﺰاريﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔﻔ اﻟ ، -ص دﺮﻔب اﳌﻷد ﰲ ايﺎرﺨ) ح٤٦٣ واﻟﺒ٩ﻋﻦ ( ٣٦ذنﺆﻋﺜﲈن ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﳌﻪ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘ، ﺛﺎر ﻵ اﻞح ﻣﺸﻜﴍ ﰲ يﺎوﺤ٢٣) ح١٣٢/ ٨اﻟﻄ٠ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ، ( ٤ﲏ١/ ١واﻟﻄﱪا٩ ٨ ﻳﻨﺎروأﺑﻮ ، ( ٢٣٥) حد ﻒﻟﻷء اﺰ٢٣/ ﺑﻜﺮ اﻟﻘﻄﻴﻌﻲ ﰲ ﺟ٠٢) ح٩٠، ( ﺔ وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻓ ﺔﺎﺑﺼﺤ (.٧٥٧)اﻟ اﳊﺪﻳﺚ -ﺐﺮﻳﻏ/٣ واﳊﺮﰊ ﰲ ٩١٩ﻋﻦ ، ﺔﻔﻠﻴﺧﻫﻮذة ﺑﻦ ﻪوﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘ، ه ﰲ ﻣﺴﻨﺪﳾ اﻟﺸﺎ ٤١) ح٤٧٣/٣٩٩ (. ﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى -ﺋ واﻟﻨﺴﺎ٩١) ح٨٥٣/ ٠ﺛﺎر -( ٦٤٧ﻵ اﻞح ﻣﺸﻜﴍ ﰲ يﺎوﺤوﻋﻨﻪ اﻟﻄ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ - ٥٣٢/٨ثﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرﺧ ، ﻨﺪر)ﺳﺘﺘﻬﻢﻏ، ﺲ، ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺔن ، ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺜﲈنﻋﺆذ، اﳌﻔﺔﻴﻠة ﺑﻦ ﺧذﺧﺎﻟﺪ و، ﻫﻮ اﺑﻦثﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ( اﳊﺎرﺜﻠ ﺑﻪ ﺑﻤﻠﺔﻴﲨﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ أﰊ ﺔو، ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳهﻮﺤ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻨ ﲔ ﰲ ، اﻟﺒﺎﻗﺲوﻟﻴﺔﻨﺪررواﻳﻏن، ﺜﲈة، وﻋذﻛﺮ اﺑﻦ أﰊ ، وﺧﺎﻟﺪ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ، وﻫﻮﺬ ﻳﱂُو ﺔﻴﺒﺷ، ﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﻔﻆﺪ ﻟﲪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻻ .ُو v ﺪﲪ ﻋﲆ اﳌﺴﻨﺪ ، ( ٦٣٢١٢) ح٦٣١/ ٥وأﺧﺮﺟﻪ أهﺪﺋواز ٦٣١/ ٥واﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﰲ ، (٧٣٢١٢)حﺦﺒﻬﺎن وأﺑﻮ اﻟﺸﻴﺄﺻ ﺑﲔﺪﺛﺤ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ٣٣٢/٢ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺲ ﻧﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﻳﻮ ، -ﺔﻴﺒﺷﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ١٧١٧٣) ح٥٥٤/٧ واﺑﻦ أﰊ ﺲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦﻤﻛﻬ ، -دﺮﻔب اﳌﻷد ﰲ ايﺎرﺨ) ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ٦٤٣/ واﻟﺒ٩ ، ( ٣٦ه ﰲ ﻣﺴﻨﺪﳾ ٥٧٣/ ٣واﻟﺸﺎ ٥١)ح٠٠ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔكﻣﺒﺎر ، ﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى -ﺋ واﻟﻨﺴﺎ٩١) ح٧٥٣/ ٠ﺛﺎر -( ٥٤٧ﻵ اﻞح ﻣﺸﻜﴍ ﰲ يﺎوﺤوﻋﻨﻪ اﻟﻄ ٢٣) ح٣٣٢/٨٠ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ -( ٥ﻰﻴﳛي ﺑﻦ ﴪاﻟ ، ﺎ ﰲ اﻟﻜﱪى -ﻀﻲ أﻳﺋ و، ( ٤١٨٨) ح٦٣١/ ٨ً واﻟﻨﺴﺎ٩١) ح٧٥٣/ ٠ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٤٤٧ ﻌﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚﺷأ ،
عدد الصفحات ٢ ٤٦١ - ﲔ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲏ٣/ ٤ واﻟﻄﱪا٩ - ( ٤٧٦٢) حﺦﺎرﻳﺗوﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﻣﺸﻖ د ، - ١٦/٦٤م اﻟﻴﻮﻞواﺑﻦ اﻟﺴﻨﻲ ﰲ ﻋﻤﻠﺔﻴﻠ٢/واﻟ٠ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٣٣٤) ح٥ﻗﺘﺎدة ، ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ) ﺳﺘﺘﻬﻢﺲ، ﻳﻮﻧﺲ، ﻛﻬﻤﺔﺎﻟﻀ، اﺑﻦ ﻓﴪيﻌﺚ، اﻟ ﺷة، أدﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻪ ( ﻗﺘﺎ هﻮﺤ، ﺑﻨﺲ إن ﻛﻬﻤﻻﻌﺚ ، إﺷوأﻼهﻛﺮ ، ُ ﻋﻦ أﰊ ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦﺟﻌذﻪو،ﻠة ﻗﺘﺟﻌدﺎ ﲏ اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ: ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاع ﺑﻦ ﻣﺪرادﺮﺠ ﻋﻦ: وﻋﻨﺪ اﺑﻦ اﻟﺴﻨﻲ، . . . ُﻋﻦ أﰊ، ﻋﻦ ﻋ ﻮل، اﳊﺴﻦﺤ اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﻋﻦ ﻣﻜع ﺑﻦ ﻣﺪرادﺮﺠ .ُﻋﻦ أﰊ، ﻋﻦ ﻋ ﺔﺎﻟﻀ ﺑﻦ ﻓك اﳌﺒﺎرﻔﻆب ﻟﻷد ﰲ ايﺎرﺨﻛﺮ اﻟﺒﺬ ﻳﱂ ﰲ رواﻳﺘﻪ، وﺲ ﰲ -وﻟﻴﳾ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﲈﻛ ه اﻟ، اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ-ﻣﺴﻨﺪﺿﻊﻪ ﻣﻮﻔﻈﻳﺮ أﺑﻴﻪﺄﻮا ﺑﻀﻋﺄ«. v زﺪ ﰲ ﲪ ﻋﲆ اﳌﺴﻨﺪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أهﺪﺋ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ -( ٨١٢١٢) ح٣٣١/ ٥وا ﺘﺎرة ﺨﻴﺎء ﰲ اﳌﻀ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ-( ٥٣٢١) ح٥٣٤/ ٣اﻟ ﻋﺜﲈن اﻟﻨﻬﺪيﰊ أ ، ُﻋﻦ أﰊ، ﻼً أن رﺟ ىﺰﻪ أﰊ ﲠﻦ أﺑﻴﻪ، اﻋﺘﻀﻋﺄ: ﻓﻘﺎﻟﻮا، َﱠَُِﻓ ﺤ ﻓﺖﺎََﱠﻣﺎ ﻛﻨ ﺷ ًﺎ!: ﻗﺎلﻚﻟﺬ .ُإﻧﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺑ -١ﴈﻲ اﻟﻘﺎﻤﺪ اﻟﺘﻴﳏﻤ : إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ َﻤْﻌَﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﳌي ، ﺮقﺎﺤأﺑﻮ إﺳ ﻴﻬﺎﺿ ﻗﺎي .اﻟﺒﴫ : روى ﻋﻦيﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﲪﲑﳘﺎ، وﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن، ﻋﺒﺪاﻟﺮﻏ: وﻋﻨﻪ، وداود، أﺑﻮ ﻲﺋﲑﳘﺎ، واﻟﻨﺴﺎﻏ.وﻘﺔ ﺛ، ﺔ٥٢ﻣﺎت ﺳﻨـ٠ .ﻫ ﻞﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﳉ، ١٣١/٢اﲥلﲈ اﻟﻜﺐﻳﺬ، ٦٧١/٢ﺐ ٤١١/اﻟﺘﻘﺮﻳ -٢ﺎنﻄ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻰﻴﳛ: ﻗﺪوةم إﻣﺎﻆﺎﻓﺣﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ، ﲨﺮﺗ ﺖ (.٤)ﺳﺒﻘ -٣ف: ﻋﻮ يﺮﺠ اﳍي اﻟﻌﺒﺪﻠﺔﻴﲨ، ََِﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ ي اﻟﺒﴫﻞﻋﺮاﰊ، أﺑﻮ ﺳﻬﻷ .اﳌﻌﺮوف ﺑﺎ : روى ﻋﻦي، اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫديﲑﳘﺎ، ُوأﰊ رﺟﺎء اﻟﻌﻄﺎرﻏﻨﺪر: وﻋﻨﻪ، وﻏ ،ﺎنواﻟﻘﻄ، َُ ﲑﳘﺎﻏ،وﺔ ٦٤١ ﻣﺎت ﺳﻨـ، ﻫﻞ: وﻗﻴﺔ٧٤١ﺳﻨـ .ﻫ
عدد الصفحات ٣ ٥٦١ يﺎرﺼﻧﻷﻴﻌﺎ: ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﲨ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ. ًوﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻗﺪرﻳﺎ، ًﻛﺎن ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻬﻢ ﲑ اﳊﺪﻳﺚﺜ ﻛﺔ وﻳﻘﻮلوﻗﺎل ، ﻛﺎن ﺛﻘه أﻣﺮﻊﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻲء: ﺑﻌﳚء ﻣﺎ ﴚﻲء ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﺠ ﺑﻪ إﻧﻪ ﻟﻴ ، أﺣﺪﻊ.وﻛﺎن ﻳﺘﺸﻴـ اﻫ ﲔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن: ﻣﺮةوﻗﺎل ، ﺛﻘم ﻣﻦ ﻫﺸﺎﱄ إﺐﻋﻮف أﺣ)١(: أﺧﺮىﻣﺮة وﻗﺎل ، ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ . ًﻛﺎن ﻋﻮف ﻗﺪرﻳﺎﲇﻲ، وﻗﺎل ﻋﺋ: واﻟﻨﺴﺎﺖ ﺛﺒﺔﺪ . ﺛﻘﲪ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺢﺎﻟﺻ ﺔ .ﺛﻘ ﻘﺎتﺜ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟهﻛﺮذ .و ﻢﺗ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎقﺪوﺻ، ﺢﺎﻟﺻ .ﺔ: وﻗﺎل ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳقﺪوﺼﳏﻤﺪ وﻗﺎل . ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻰ اﻟ ﺎراﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺼﻧﻷاي: قﺪوﺼ .ﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻮف اﻟ كﻴﻌﻴﺎ، ًﻛﺎن ﻗﺪرﻳﺎ: ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرﺷواﷲ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ، ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻮف: وﻗﺎل ﺑﻨﺪار .ًوﻛﺎن ﻴﺎ، ًﻋﻮف ﻗﺪرﻳﺎﻀﻴﻄﺎﻧﺎ، ًراﻓﺷ .ً ﺎءﻔﻌﻀ ﰲ اﻟﲇ اﻟﻌﻘﻴهﻛﺮذ ﰲ ﺑﺪﻋﺘﻪ، وي ﻣﺎ روﺾ ﺑﻌدهﺳﻨﺎﺈ ﺑق .وﺳﺎ ءﲈﺳﻷ اﺐﻳﲥﺬ ﰲ يﻮﺛﻴﻘﻪ: ﻗﺎل اﻟﻨﻮوﺗﻘﻮا ﻋﲆ ﺗﻔوﻗﺎل. اﺐﻫﻴﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺘﺬ : اﻟهﻮﻠاﺣﺘﻤ ﺪﻗﻪﺼﻫﻢ. ﻟد رﺐ ﻳﻮﺟﻻ ﲈﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻠﻘﺎت اﳌﺘﻜﺜﺎ ﰲ اﻟﺮواة اﻟﻀ أﻳهﻛﺮذ ﻣﺸﻬﻮر : وﻗﺎل، ًوﺔﺛﻘ ﺐﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺜﺮﻳﺪ .ﺣﺪﻳﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﺠ ﻟﻪ اﺑﻦ ﺣﺰﺴﺎنورﻣﻠ ﻣﻦ اﻟـ»ﺻﺢ« ﻼﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻠﻜﺗ أﻧﻪ ﱃﺎرة إﺷ إ ﺠﺔ ﻓﻘﺎل، ﺣﺐ ﺣﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﳋﺺ: وﻊ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘﺪر وﺑﺎﻟﺘﺸﻴﺔ .ﺛﻘ ﺎﻫﺮ وﻈ، ﺣﺎﻟﻪﻣﻦﻫﻮ اﻟقﺪﺼ ﻋﲆ اﻟﺔن ﻣﺪار ﻗﺒﻮل اﻟﺮواﻳﻷ ؛ ﺑﺪﻋﺘﻪﺗﴬه ﻻ، وﺷﻬﺪ ﻟﻪ ُوﻗﺪ ، ﺑﻪﺔﻋﳉﲈ ﺑﻪ اﺞﻢ، واﺣﺘﻠ .واﷲ أﻋ ، ٢٣١/٧اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪىي اﻟﺪورﺦﺎرﻳﺗ١/ ٤٩ ، ١٢٣، ٧٨١ ، ٤ﺔﻴﺒﺷت اﺑﻦ أﰊ ﻻاﺆ٦/ ﺳ٩ ، ﻠﻞاﻟﻌ اﻟﺮﺟﺎلﺔ، ٤٣٤/ ٢، ١١٤/ ١وﻣﻌﺮﻓﲇﺎء اﻟﻌﻘﻴﻔﻌﺿ٢١١/ ٣٠ء، ﲈﺳﻷ اﺐﻳﲥﺬل ، ٤٥٣/ ٢ﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ ، ٧٣٤/ ٢٢ﺐﻳﺬ اﻟﺘﻬﺐﻫﻴﺗﺬ، ١٥٢/ ٧صﻫﻢ د رﺐ ﻳﻮﺟﻻ ﲈﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻠﻘﺎت اﳌﺘﻜﺜﻟﺴﺎن ، ٨٤١اﻟﺮواة اﻟ انﺰاﳌﻴ٩، ٨٨٣/ي اﻟﺴﺎري، ٥٥٤/ﻫﺪﺐ .٧٥٧/اﻟﺘﻘﺮﻳ -٤اﳊﺴﻦ أﰊاﺑﻦ ﻫﻮ: يﻫﻢ، ﻳﺴﺎر: واﺳﻢ أﺑﻴﻪ، اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫﻻ ﻣﻮيﺎرﺼﻧﻷ .أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ا )١ (ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻫﺸﺎﻡ:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ].ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﻈﺮ/ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ،٣٢٢/ ٠٢٠١[
عدد الصفحات ٤ ٦٦١ :روى ﻋﻦﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺲ أﻧ_ُوﻋﺘﻲ ﺑﻦ،يﻤﺮة اﻟﺴﻌﺪﺿ ، َ ﱂ ﺔﺎﺑﺼﺤ ﻣﻦ اﻟسوروى ﻋﻦ أﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ، ﻳﺪرﻛﻬﻢﻊ ﻳﺴﻤﱂرﻛﻬﻢ ودﻋﺮاﰊ: وﻋﻨﻪ أﻣﻢ ﻣﻨﻬﻢ،أو أﻷ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، ﻋﻮف اﺲﻣﺎت ، وﻳﻮﻧ ﺔ١١ﺳﻨـ٠، ﻫﲔ .وﻗﺪ ﻗﺎرب اﻟﺘﺴﻌ ﻣﺸﻬﻮرمﻮﺛﻴﻘﻪ، إﻣﺎﺗ ﰲ ﻠﻒﺘﳜ ﱂ، ﲈﺪﻟﻴﺴﻪوإﻧﺗ ﰲ إرﺳﺎﻟﻪ وﺔﻤﻷﺋﻢ اﻠﻜﺗﻛﺮ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ ، ذو اﳊﺪﻳﺚمﻮﻠ ﻋﺔأ: ﻣﻌﺮﻓﲔﻬﻮﻟﳎ أﻗﻮاﻣﺎ ﺔﺎﺑﺼﺤ اﻟﲔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻞﲑا ﻣﺎ ﻳﺪﺧﺜ رو، ًًن اﳊﺴﻦ ﻛﺲﻟد ﲈﺑ ﻤﺮةﺿ ﻋﺘﻲ ﺑﻦ ﺜﻞ، ُﻋﻦ ﻣﺠﺐ ﺑﻦ اﳌﻨﺘﻒ، وﺣﻨﻴﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺣﻨدﻏﻔﻞﺎﳍﻢ، وﺜ . وأﻣ ﲔﺮ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺪﻟﺴﺠ اﺑﻦ ﺣهﻛﺮذ أﺣﺪ: وﻗﺎلوﻞﲑا ﻋﻦ ﻛﺜ ﻛﻞ ، ًﻳﺮﺳﺲﻪ ﺑﺘﺪﻟﻴﺻﻔو ﻲﺋ اﻟﻨﺴﺎدﺳﻨﺎﻹﲑُاﻏُ وه وﻗﺎل ﰲ. ﺐ ﻓﻘﻴ: اﻟﺘﻘﺮﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮرﺛﻘﺿﻞ، ﻪ ﻓﺎﺲﲑا وﻳﺪﻟﺜ ﻛﻞ، ًوﻛﺎن ﻳﺮﺳ ارﺰ وﻳﻘﻮل: ﻗﺎل اﻟﺒزﻮﺠ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﺘﻊ ﻳﺴﻤﱂ ﺔﺎﻋﲨ ﻋﻦ يﻳﻌﻨﻲ ﻗﻮﻣﻪ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ وﺧﻄﺒﻨﺎ: ﻛﺎن ﻳﺮو ﻳﻦ ﺣﺪﺛﻮا وﺧﻄﺒﻮا ﺑﺎﻟﺒﴫةﺬ.ُُاﻟ ـ اﻫ ﺮﻳﻖ ﰲ ﻋﻨﻌﻨﺘﻪﻔﺎﻫﺮ اﻟﺘﻈﺮة إرﺳﺎﻟﻪ ﻋﻨﻬﻢ، واﻟﺜ ﻟﻜﺔ؛ﺣدﺎﰊ ﻓﻬﻲ ﻗﺎﺻﺤن ﻋﻨﻌﻦ ﻋﻦ ﺈوإن ، ﻓ اذ إﻒﺎﺑﻌﻲ ﻓﻬﻲ أﺧﺗ ﻋﻦ ﺖﻋﻪ ﻣﻨﻪﻛﺎﻧﲈ ﺳﺖرﺳﺎل ﻋﻨﻪ ﺛﺒﻹ اﺔﻨﻈ ﻣﻒﻌﻀ ﻟ؛ﻢ ،ﻠ .واﷲ أﻋ اﻟﻜﺒﲑﺦ٨٢/٢اﻟﺘﺎرﻳ٩ل، ﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ/٦٩، ٥ﲔ٢/ﻃﺒﻘﺎت اﳌﺪﻟﺴ٩، ﺐ ،٦٣٢/اﻟﺘﻘﺮﻳ ﻋﺘﻲ-٥ّ: َُ ﺿ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ةَﺮْﻤَاﺑﻦ ي، اﻟﺴﻌﺪي .اﻟﺒﴫ : روى ﻋﻦﺐأﰊ ﺑﻦ ﻛﻌ_ ،دوﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮ_: وﻋﻨﻪ،يواﺑﻨﻪ ، اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫ ﻣ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﻲﺔ ٧٤ﺎت ﺳﻨـ .ﻫ ﻗﺎل ﺠﲇ: واﺑﻦ ﺳﻌﺪ، اﻟﻌﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ. ﺛﻘداز اﳊﺪﻳﺚ:وﻞﻴﻠﻘﺎت . ﻗﺜ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟهﻛﺮذ .و ﻬﻮل: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲﳎﻳﺚ رواﻫﺎ ﻋﻨﻪ....د أﺣﺎﺐ ﻣﻦ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﻊ ﻣﻦ ، ﺳﻤﻻﻬﺎ إﺤﻔﻈ ﻧﻻ . . . . ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺴﻦقﺪﺼ اﻟﻞﻤﺮة ﻳﺸﺒﻪ ﺣﺪﻳﺚ أﻫﺿ ﻋﺘﻲ ﺑﻦ ﺦا اﻟﺸﻴﺬ ، وﺣﺪﻳﺚ ﻫﻻوإن ﻛﺎن .ﻳﻌﺮف ﻟﲔ اﺑﻦ ﻣﻌﺌﻞ ﻓﻘﺎل: ﻜﻦ ﺳ؟ﲑ اﳊﺴﻦﻏ: ﻣﺮةروى ﻋﻨﻪ أﺣﺪ ﺖ :وﻗﺎل أﺧﺮى. ﻣﺎ ﺳﻤﻌ ﻗﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ثﻤﺮة ﻋﻦ أﺑﻴﻪﳛﺪﺿ .ﺑﻦ ﻋﺘﻲ ﺑﻦ ﺐﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺠﺪ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺋواﺰ اﻟﻊﻤﳎﻤﻲ ﰲ ﺜ: واﳍﻴﺔ .ﺛﻘ
عدد الصفحات ٥ ٧٦١ ﺎﻫﺮﻈ ، ﺣﺎﻟﻪﻣﻦوﻫﻮ اﻟﺔ ﺑﺮواﻳﺖﻌﺗﻔﻢ، اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪو، اﳊﺴﻦوأﻣﺎ ﺟﻬﺎﻟﺘﻪ ﻓﺎرﻠ .واﷲ أﻋ ﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺜ اﻟﺔﻨﻴﺪ، ٥٧/ ٧ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ٧٢١/ ٢ﳉت اﺑﻦ اﻻ اﺆل ، ٤٧١ / ﺳﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ ١٩ ، ٨٢٣/ﺐﻳﺬل اﻟﺘﻬﲈإﻛ٩، ٤٣١/ﺐ٥٦/اﻟﺘﻘﺮﻳ٩ﺪ، ﺋواﺰ اﻟﻊﻤﳎ١/٨٩٩١، ٠ .٨٨٢/ -٦ﰊُ أ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ : ﺲ ﺑﻦ ﻗﻴﺐﻫﻮ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌيﺎرﺼﻧﻷرﺟﻲ ، اﳋﺰر، اﺬ ، ﺳﻴﺪ اﻟﻘﺮاء، أﺑﻮ اﳌﻨ ﻞﻴﻔﺎوﻳﻜﻨﻰ أﺑﺎ اﻟﻄﻀ، ً أﻳﻀﻼﻣﻦ ﻓﺔﺎﺑﺼﺤﻬﺪ ﺑﺪرا، ء اﻟﺷ وﺔﺎﻧﻴﺜ اﻟﺔﺎب اﻟﻌﻘﺒﺻﺤ ًﻛﺎن ﻣﻦ أ ﻬﺎﻠ : وﻋﻨﻪ ، ﷺ اﻟﻨﺒﻲ : روى ﻋﻦ، واﳌﺸﺎﻫﺪ ﻛﺲأﻧﻚﺑﻦ ﻣﺎﻟ_ﻤﺮة ،ﺿﲑﳘﺎ، وﻋﺘﻲ ﺑﻦ ﻏ، و ﻞﻪ ﻓﻘﻴﺗ وﻓﺎﺔ ﰲ ﺳﻨﻠﻒ١:واﺧﺘـ٩.ﻫﻞ٢٣: وﻗﻴـ.ﻫﻚﻟذﲑ ﻏ ﻞ . وﻗﻴ ﺔﺎﺑﺼﺤﻢ اﻟﺠ، ٧٢/١ﻣﻌﺔﺎﺑﺼﺤ اﻟﺔل،٤١٢/١ﻣﻌﺮﻓﲈ اﻟﻜﺐﻳﲥﺬ٧٢/٢ ٩، ﺐ٢١/اﻟﺘﻘﺮﻳ٠ . اﳊﺴﻦ، اﳊﺪﻳﺚ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎتﺔ ﻋﻨﻌﻨﻻ ﻟﻮﺼﻞ ﻣﺘده ، وإﺳﻨﺎﺞﺮﻳﺨل اﻟﺘﻼ ﻣﻦ ﺧﲔﺒﺗوﻗﺪ ﻓﺎ ﻋﲆ اﳊﺴﻦﻼﺘﺎن، ًاﻟﺴﺎﺑﻖ أن ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻴﻪ ﻋﻔا ﻓﺬ :وﻋﲆ ﻫ ﱃ:اﻷو اﳊﺴﻦ ﺔﺪﻳﺚ، ﻋﻨﻌﻨﺤﴫﳛﺎ ﺑﺎﻟﺘﺗ أﺟﺪ ﻟﻪ ﱂ ﺈﲏﻋﻪ ﻣﻦ ﻋﺘﻲ، ً ﻓﲈ ﺳﺖﲑ ُوﻗﺪ ﺛﺒﻏ ﰲ ا اﳊﺪﻳﺚﺬﻫ) ١( ﻌﻨﺘﻪ ﻋﻨﺳﺒﻖ أن و، ﻒ أﺧﲔ ﻋﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﺜﻞرﺳﺎل ُﻋﻦ ﻣﻹ اﺔﻨﻀ ﻣﻒﻌﻀﻟ ﻋﻦ أﰊ، ﻋﻨﻬﻢﻞ ، ُواﳊﺴﻦ ﻳﺮﺳﲈ ﺑﻴﻨﻬﺔ ﻛﺎن ﻋﺘﻲ ﻫﻮ اﻟﻮاﺳﻄﲈ» ﲈورﺑ ﻋﺘﻲﺜﻞ ﻋﻦ ﻣﺲﻟد ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﺴﻘﻄﻪﺲ ﻳﺪﻟية، أﴍﺎﰊ ﻣﺒﺎﺼﺤ ﻋﻦ اﻟي .وﻳﺮو ﻪ ﻠرﺳﻷ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺘﻲ ﱂﻦ أﻧﻪ ﻟﻮ ﻈ ﻋﲆ اﻟﻐﻠﺐ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻨﻪ، ُﻋﻦ أﰊُﻓﻴﻞ ﻳﺮﺳﲈﻗﺪ و، ﻛ ﺔﻤﻷﺋ اﺾﺎ ﺑﻌﻀﻛﺮ أﻳذﻪ اﳊًﻠ ﻣﺎ أرﺳﺾ .ُُأﻧﻪ ﻋﻦ ﻋﺘﻲ ﻋﻦ أﰊ، ُﺴﻦ ﻋﻦ أﰊ ﰲ ﺑﻌ ص ﻞﻴﺤﺼ اﻟﺘﻊﻲ ﰲ ﺟﺎﻣﻼﺋر و: ٥٦١ ﻗﺎل اﻟﻌﺔﺎﻟﻀ ﺑﻦ ﻓكُﻋﻦ أﰊ ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ، وى ﻣﺒﺎر اﺐ، ﺑﻦ ﻛﻌﺔﻤﺜ ﻋﻦ أ: ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴيﻤﺮة اﻟﺴﻌﺪﺿ ﺳﻤﻌﻪ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﻋﺘﻲ ﺑﻦ ﲈﰊ ُُوإﻧ _. ﻴﺔﻧ:اﻟﺜﺎف ﻋﲆ اﳊﺴﻦﻼﺧﺘﻻﻴﻪ ﻋﲆ ، اﻠ ﻋﻠﻒﺣﻴﺚ اﺧﺘﺔ : أوﺟﻪأرﺑﻌ :اﻟﻮﺟﻪ اﻷول ، ُاﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﺘﻲﺐُﻋﻦ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌ_. ﻋﻨﻪهرواﻠﺔﻴﲨ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، ﻋﻮف ﺑﻦ أﰊ ﺲوﻣﺒ، وﻳﻮﻧﺔﺎﻟﻀ ﺑﻦ ﻓك ﺑﻦ ﳛﻴﻰ، ﺎرﴪي .واﻟ )١ (ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٠٦٢ ، ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ٢ﻭﺍﻟﻌﻠﻞ/٩٧٢ ﺍﻟﻜﺒﲑﻭﺍﳌﻌﺠ، ١ﻢ/٧٩١ .
عدد الصفحات ٦ ٨٦١ ﲏ:اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻛﺮ، ُﻋﻦ أﰊ، اﳊﺴﻦ ذﺑﺪون "ﻋﺘﻲ" . ﻋﻨﻪ ه ﺑﻦ ارواﺲ،ﳊﺴﻦﻛﻬﻤﲏ اﳊﺮاﻠﻚﻌﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﺷ . وأ :اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ، اﳊﺴﻦع ﺑﻦ ﻣﺪرادﺮﺠ ُﻋﻦ أﰊ، ﻋﻦ ﻋ_. ﲏة ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاد ﻋﻨﻪ ﻗﺘﺎه .روا :اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊﻮل، اﳊﺴﻦﺤﺮ، ﻋﻦ ﻣﻜﺠﻋﻦ ﻋدُ ﻋﻦ أﰊ ،_. ةد ﻋﻨﻪ ﻗﺘﺎه . ﻋﻨﺪ اﺑﻦ اﻟﺴﻨﻲروا ﺎب اﳊﺴﻦﺻﺤ أﺔﻴﻪ ﻋﺎﻣﻠن ﻋﻷ ؛وﺟﻪﻷ اﺬهول ﻣﻦ ﻫﻷﻮاب اﺼوﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ، واﻟم ﻣﻘﺪ ﺎﺑﻪاﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﰲ ﺻﺤ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، أﺲ-ﻛﻴﻮﻧﺐﺑﻦ رﺟﻻ ﻠﻞح اﻟﻌﴍ ﰲ ﲈ٥٨٦/ ٢ﻛل أن ، -ﲈ اﺣﺘﻊﻣ ﺑثﺎ ﻋﻦ أﰊ، ُﻪ ﻋﻦ ﻋﺘﻲﻳﻜﻮن اﳊﺴﻦ ﺣﺪﻀﻪ أﻳﻠ .ًُوأرﺳ ﺎﻟﺚﺜاواﻟﺮ، أﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻊﺑﻔﻌﻴﻀ ﻓ؛ﺎنﻷﳖ ﲈ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﺔﻤﻠﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ، ﺳ ة ﺑﻪ، ﺑﺸﲑد .ﻋﻦ ﻗﺘﺎ ﻒﻌﻴﺿ-وﺳﻌﻴﺪ ﰲ اﻟﺘﻘﲈﻛﺐ٤٧٣/ ﺮﻳة، -د ﻋﻦ ﻗﺘﺎﲈ ﺳﻴﻻ-ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ، ل ﲈ ﰲ إﻛﲈﻛ يﻄﺎﻐﻠ٤٦٢/٥ﻣة ﺑﻤﻨﺎﻛﲑ: -د ﻋﻦ ﻗﺘﺎث .ﺣﺪ ووﻋﻤﺮﺔﻤﻠ ﺑﻦ أﰊ ﺳم ﻟﻪ أوﻫﺎقﺪوﺻ- ﰲ ﲈﻛﺐ٧٣٧/ اﻟﺘﻘﺮﻳ، -ﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪوﻗﺪ اﺧﺘﻠ ﻋﻒ ، ﱂو ع ﺑﻦ ﻣﺪرادﺮﺠأﺟﺪ ﻟﻌﲨﺔﺮﺗا ﺬ . ﻫ ﲏﻪ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﱪاﳜﺎرﺗ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺤﻔ ﺣﺪﻳﺚ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﳌظﻮ ا اﻟﻮﺟﻪ، ُﻋﺘﻲﺬ ﻣﻦ ﻫﻻ ﺑﻪ إﻊ أﺳﻤﱂ دﺮﺠ .وﻋ ﻋﺘﻲﻊﺎﺑﺗﻤﺮةَُ وﻗﺪ ﺿ- ﺑﻦ ﺞﺮﻳﺨ ﺳﺒﻖ ﰲ اﻟﺘﲈ-ﻛين اﻟﻨﻬﺪﺜﲈ ﻋﻨﺪ أﺑﻮ ﻋهﺪﺋواز ﻋﺒﺪاﷲ ﰲ ،ﻋﲆ اﳌﺴﻨﺪﲇ اﻟﺒﺎﻫس، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﻔﺣﻮل، ﻋﻦ ﺳﻷﻢ اﺻ، ﻋﻦ ﻋﺎ اﻟﻨﻬﻞﻦ ﺑﻦ ﻣﲪن ﻋﺒﺪاﻟﺮﺜﲈﻋﻦ أﰊ ﻋيُﻋﻦ أﰊ ، ﺪ_. ﺣﺴﻦدﺳﻨﺎﻹا اﺬ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، وﻫش ووﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺧﺮاﲨﻊ روى ﻋﻨﻪ ٌ- ﺦﺎرﻳﺗ ﰲ ﲈﻛ دﺪاﻐ٣١٢/ ٤ﺑﻘﺎت-ﺜ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟهﻛﺮذ و٩١/ ٠ﻴﻪ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ، وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت، ٧ﻠوﻋ ﻃﺮﻳﻘﻴﻪعﻤﻮﺠ ﺑﻤﺢﻴﺻﺤﻢ، ﻠ .واﷲ أﻋ
عدد الصفحات ٧ ٩٦١ * اﻟﺸﺎﻫﺪﻔﻆ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻟﺞﺮﻳﲣل ﻼ ﻣﻦ ﺧﲔﺒﺗﻛﺮ ﰲ ﺑﻌﺬ ﻳﱂ ﻋﻦ ﻋﻮف ق اﻟﻄﺮﺾ ﻠﺔﻴﲨ، اﺑﻦ أﰊ ﺗﻪ ﻠُوﻟﻌقﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﻔﻧﻪ ﻳﻷ ؛ﺎراﺼ اﺧﺘك وﻫﻮ، ًﺮﺔ ﻋﺎﻣهﻛﺮذ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ظﻮﻔ ﳏ ﰲ رواﻳﺘﻪ، اﻟﺮواة ﻋﻨﻪين اﻟﻨﻬﺪﺜﲈ أﺑﻮ ﻋهﻛﺮذ ﲈﻢ، ﻛﻠ .واﷲ أﻋ * * * *
عدد الصفحات ٨ ٠٧١ ٢/٩.... -ﲇوﻗﺎل ﻋ_ ﺑﻪﻄﻖﻞ ﻫﻦ أﺑﻴﻪ ﻳﻨﺘﻄ«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ . ﻛﺎﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ أﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﻨﺪاﱂ ، ًدهﺎل وأورﺜﻣﻷ اﻊﻤﳎ ﰲ ﲏ٣/ ٢ اﳌﻴﺪا٠٠ ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن ، يواﻟﻌﻜﱪ ﻳﻮان اﳌﺘﻨﺒﻲ دح ﴍ٢/ ٢٩ﺴﺎن ، ٦ﻠﻮر ﰲ اﻟﻈ ﰲ ، ١٥١/ ٥١واﺑﻦ ﻣﻨدي أﺑﺎ زﲑوﻔواﻟ س/اﻟﻘﺎﻣﻮ٩ ، ٦٢ﲇ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﻟﻌﱂﻪ وﻠﻔﻈﺑ_زﲑوﻔ اﻟﻻ، إ ﰲ اﳊﻴﻮانوﻆﺎﺣﳉ اده اﳊﺪﻳﺚ، ٢٤/ ٣أورﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺔ١/ ٢واﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒ٠ ﰲ ، ٤يﻫﺮﻷزوا ﻠﻐﺔ اﻟﺐﻳﲥﺬﺎف واﳌﻨﺴﻮبو، ٦٣٢/ ٥١ﻀﻮب ﰲ اﳌﻠر اﻟﻘﲈﻌﺎﻟﺒﻲ ﰲ ﺛﺜﻮر اﻟﺼ، ٣٤١/ أﺑﻮ ﻣﻨ ﻢ، ٦٢٢ﻈﻋﻷ اﻂﻴﺤﻜﻢ واﳌﺤ ﰲ اﳌهﺎو، ٦٨٢/ ٦واﺑﻦ ﺳﻴﺪﻔ ﰲ اﻟﺰﳐﴩيﻖ اﻟﺋوﰲ ، ٢٦/ ١ ﻼﻏﺔ اﻟﺒس٤٦/أﺳﺎ٠ﺎل اﻟﻌﺮب وﰲ، ﺜ ﰲ أﻣﴡ ، ٣٦٣/٢ اﳌﺴﺘﻘﺔﺛﲑ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﻷ، ٤٨/١واﺑﻦ ا ﺎلﺜﻣﻷﻬﺮة اﲨ ﰲ يل اﻟﻌﺴﻜﺮﻼ ، ٤٥٢/ وأﺑﻮ اﳍﲇًﻣﻨﺴﻮﺑﺎ ﻟﻌ_ﻠﻔﻆ أﻞ أﺑﻴﻪ َﺮْﻳَ ﻣﻦ ﻳﻄ «. * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٤٤ .
عدد الصفحات ٩ ١٧١ ٣١/٠ - ﺳﻢﻻ ﺛﺒﻮت اﳌﻴﻢ ﰲ اﺔﻟﺄ«: أن ذﻟﻚ ﺟﺎﺋﺰ ﰲﺢ ﺤﻴﺼاﻟ ﻢﻈﺤﻴو، اﻟﻨﺜﺮ واﻟﻨﺼﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺢ»فﻠﻮﳋﺎﺋﻢِ ﻓﻢُﺼِ اﻟﺐﻴﻃ ُ أﺢ ﻣﻦ رﻳﷲ ﻋﻨﺪ ا «()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ :اﻟﺸﺎﻫﺪﺳﻢﻻ اﳌﻴﻢ ﰲ اﺖ« -ﺔﻤﺴﳋء اﲈﺳﻷﲑ اﻟﺸﻌ- ﻣﻦ اﻏ .ﺮ ﰲ ﺎري اﳊﺪﻳﺚ رواهﺨ اﻟﺒﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ ، ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪذ ( : ٨٣٥٧)ح، ورواﻳﺘﻪ ﻋﻦ رﺑﻪﷺ ﺑﺎب آدم: ﱠَََُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺔﻌﺒﺷ ﻗﺎل: ﱠَََُُْﺣﺪﺛﻨَﺎ دﻳﺎز أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة: َُﱠﱠٍَََََُُِْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺖﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ، ََََََُُِْْﺳﻤﻌ ﱢَِْ َُْْﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ رﺑﻜﻢﷺ ﱢ»ﻔ ﻛﻞ ﻋﻤﻞٍَََﱠ ﻟﻜ ﱢﺎرةُِ ٌ ﺑﻪ، َ ﺰي وأﻧﺎ أﺟﱄ مﻮﺼ، ََََُِﱠَِِِْْواﻟ َوفﳋُُﻠﻮ )٢( ﻋﻨﺪ ﺐﻴﻃﺎﺋﻢ أﺼَﻓﻢ اﻟْ َﱠُِِ ِْ ََِِ ﷲِ اﳌﺴﻚاﺢ ِِِﻣﻦ رﻳْْ ِْ «. v ﺪﲪ) ح٧٥٤/٢أﺧﺮﺟﻪ أ٩ﻋﻦ ( ٨٨٨ﺮﻔﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﳏﻤ ، - ٥/٢وﰲ ٠١) ح٤٠ﻋﻦ ( ٤٥٥ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ، ﳘﺎﻼﻳﺪ، ﳏﻤﺪ) ﻛﺰ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌ( وﻳهﻮﺤ ﺑﻪ ﺑﻨﺔﻌﺒﺷﺮﻋﻦ ﻔﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ، ﻠﻔﻈوﺑ ﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرونﺰ .ﻳ v ﺪﲪ١) ح٧٦٤/٢وأﺧﺮﺟﻪ أ٠٠١)،(٥٢٠٠( ٦٢ﺔﻤﻠ ﺑﻦ ﺳدﺎﲪﻋﻦ ﳏﻤﺪ ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ادﻳﺎز، ﺑﻦ هﻮﺤ .ﺑﻪ ﺑﻨ v مﻮﺼ ﰲ اﻟيﺎرﺨ ﻳﻘﻮل، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻞﺘﻢ: ﺑﺎب ﻫﺷا ذﻢ إﺋﺎﺻ ﲏ١) ح، إ٠٩وﰲ ، ( ٤ ، اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﱃﻌﺎﺗ: ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﴿ Ç Æ Å Ä Ã﴾ ﺢﺘﻔ ٤٦: اﻟ[٤٧) ح٩ﻢ ﰲ وﻣﺴ، ( ٢ﻠ مﻴﺎﺼ، اﻟمﻴﺎﺼ اﻟﻀﻞ، ( ١٥١١) -٥٦١، ٤٦١، ٣٦١ح ، ﺑﺎب ﻓمﻴﺎﺼﻲ ﰲ اﻟﺋﺑﺎب ، واﻟﻨﺴﺎ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٠٥ ، ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﺑﺎﺏ ﰲ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﺑﻪ ٣ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ/٥٨٢ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﻊ ﺍﳌﻴﻢ ﺛﺒﻮﺕ ﺟﻮﺍﺯ ﻋﻠﻰ ، ﻋﻠﻰ ﺭﺩﺍﹰ ﺛﺒﻮ ﻋﺪﻡ ﺯﻋﻢ ﻣﻦ ﺡ،)٥٣٢ (. )٢ (ﻳﻘﺎﻝ : ﹾﻠﺧِ ﻒﹸﻠﻳ ﻓﻤﻪ ﻒﹶﻠﺧ ﺎﹰﹸﻔﹶﻠﺧﻭ ﺔﹰﻔﹶ : ﻢﻔﺍﻟ ﺢﺭﻳ ﲑﻐﺗ ﻭﻫﻮ ، ﺍﻟ ﺑﻌـﺪ ﺖﺣﺪﺛ ﺔﺋﺤﺭﺍ ﺎﻷ ﺍﻷﻭﱃ ـﺔﺋﺤﺮﺍ]. ﺍﻧﻈـﺮ ٢ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٦[
عدد الصفحات ١٠ ٢٧١ مﻴﺎﺼ اﻟﻀﻞ، ( ٦١٢٢) ، ( ٥١٢٢) ، ( ٤١٢٢)ح، ﻓمﻴﺎﺼ ﰲ اﻟﺔ ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻀﻞﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻓ مﻴﺎﺼﺪ، ( ٨٣٦١) ح، اﻟﲪ٦٧) ح٦٦٢/ ٢، ( ٤٧١٧) ح ٢٣٢/ ٢ ﰲ وأ٠ ٢٧٢/ ٢، ( ٧ ٣٦٧)ح٩٣/٢، (٩)ح٣٩)ح٣٤٤/٢، (٢١١٩١)ح٦٧٤/٢، (٤١٧٠١)و(٥٧١٠، ( ٦٧١ ٨٤/٢٠١) ح٠١)ح٦١٥/٢، (٨١٢٠٦٩ﻣﻦ ﻃﺮ، (٢ق ﻋﻦ ذﻛﻮان اﻟﺰﻳﺎتﺢﺎﻟﺻ ﰊأ ، -سﺒﺎﻠ ﰲ اﻟيﺎرﺨ، واﻟﺒﻚﻛﺮ ﰲ اﳌﺴﺬ٥)ح، ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳ٩ﻢ ح، (٧٢ﻠ، ( ١٥١١)-١٦١وﻣﺴ مﻮﺼ ﰲ أﺑﻮاب اﻟﺬيﻣﱰ، واﻟمﻮﺼ اﻟﻀﻞﻲ ح، ( ٤٦٧) ح، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻓﺋ( ٨١٢٢) واﻟﻨﺴﺎ ١٢٢)و٩ﺪ ، (ﲪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ،(٨٨٧٧) ح١٨٢/٢وأﺐﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴ ، -مﻮﺼ ﰲ اﻟيﺎرﺨ ح، واﻟﺒمﻮﺼ اﻟﻀﻞ٨١) ﺑﺎب ﻓ٩ﺪ ، ( ٤ﲪ) ح٥٦٤/ ٢وأ٩٩٩٩، ( ١) ح٦١٥/٢٠٦٩ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٣جﻦ اﻷﻋﺮﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ، ﺪ ﰲ -ﲪ١٧) ح٤٣٢/٢ وأ٩) ح٥١٣/٢، (٥٩) ح١١٤/ ٢، (٨٣١٩ ٦١٥/ ٢، ( ٢٢٣ ١)ح٠٦٩ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ١ﻳﻦﲑﺪ ﺑﻦ ﺳﳏﻤ ، ٤٧) ح٥٧٢/٢ وﰲ -٩١) ح٥٨٤/ ٢، ( ٣٠٢٩١) ح٢٣٥/ ٢، ( ١٠ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٤٨٨ ﺑﻦ ﻳﺴﺎرﻰﻣﻮﺳ ، ٣/٢ وﰲ -٠٨) ح٦٠٤/٢، (٧٥٠) ح٧٩) ح١٦٤/٢، (٥٧٢٩٩ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٦٤ﺳﻌﻴﺪ ،اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ -٣/٢ وﰲ ٠٨) ح٦٠ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٨٥ﻴﻚﳖ ﺑﻦ ﲑََﺑﺸ ، -٢١٨) ح٣١٢/٢ وﰲ٩ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪمﺎﳘ ، -) ح٨٥٤/٢ وﰲ٩٩ﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻃ( ٢١داود ﺑﻦ ﻓﺮاﻫﻴﺪ ، -٥/٢ وﰲ ٠١) ح٥٠ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٤٦٥ﻌﻞﻤ اﳌﺸﱃﻼن ﻣﻮﺠِﻋْ َُ ، ﻢﴩﲥ) ﻋﺢﺎﻟﺻ، أﺑﻮ ﺐ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴجﻋﺮﻷ، ﺑﺸﲑ، اﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ، راﺑﻦ ﻳﺴﺎ، اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، ا م، ﳘﺎداودن، ﺠﻼ( ﻋهﻮﺤﻬ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻪ ﺑﻨﻀﻳﺪ ﺑﻌﺰﻳﺺ وﻳﻨﻘﺾوﰲ ﺣﺪﻳﺚ ، ﻢ ﻋﲆ ﺑﻌ ﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﻠ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺐول ح، ( ١٥١١)-١٦١ﺑﻦ اﳌﺴﻴﻷ اﺿﻊﻲ ﰲ اﳌﻮﺋ» ﳋﻠﻔﺔُ ﻢﺋﺎﺼﻲ حﺋ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﲏﺎﺜ اﻟﺿﻊ١٢٢) واﳌﻮ٩ اﻟﺸﺎﻫﺪ( ﲨﻠﺔﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﺬ ﱂﺘﴫ ﳐ ،
عدد الصفحات ١١ ٣٧١ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةﻊ ﻗﺮن أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺢﺎﻟﺻ أﰊ ﱃ إق اﻟﻄﺮﺾ ُوﰲ ﺑﻌùوﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ، ﻞﻴﻀﻢ ، ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻨﺎن، ﻓﻠﺪ ، (١٥١١)-٥٦١ﻋﻨﺪ ﻣﺴﲪ ،(٤٧١٧) ح٢٣٢/٢وأ ﻀ وﰲ ﺑﻌﻠﻔﻆ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﺿﻊﺎ ﺟﺎء ﻣﻮﻀﻮف ﻓﻴﻪﳋﻠ«ﻒﻨﺼﻤﻠﺎﻫﺪ ﻟﺷ ﻓﻴﻪ ﺲ، وﻟﻴ ﻷﺷﺞ، وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﻊﻢ ، ﻋﻦ وﻛﻴﻠ، وأﰊ ﻧﻌﻴﻢ، ( ١٥١١) -٤٦١ﻋﻨﺪ ﻣﺴيﻮرﺜ، واﻟ ﺪ ﲪ٣/٢ﻋﻨﺪ أ٩) ح٣٩١) ح٦٧٤/٢، (٢١١٠ ، ( ٥٧١ ﺛﺘﻬﻢﻼ)ﺛﻊ، أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ، وﻛﻴيﻮرﺜ( اﻟﺶﻋﻤﻷ، ﻋﻦ اﺢﺎﻟﺻ .ﻋﻦ أﰊ اﻟﺸﺎﻫﺪﻠﻔﻆ ﺑﻊ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ وﻛﻴﻷﺷﺞ ﲑ اﻏﺎ ، و ﻀ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ أﻳي ﺎرﺨًواﻟﺒ ٤٧) ح٩ اﻟﺸﺎﻫﺪ( ٢ﻠﻔﻆ، ﺑﺶﻋﻤﻷوﺑﺎﻗﻲ اﻟﺮواة ﻋﻦ أﰊ ، ﻛﺒﺎﻗﻲ اﻟﺮواة ﻋﻦ اﺢﺎﻟﺻوﺑﺎﻗﻲ ، ، اﻟﺮواة ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةظﻮﺤﻔﻢ، ﻓﻬﻮ اﳌﻠ .واﷲ أﻋ * * * *
عدد الصفحات ١٢ ٤٧١ ٤ -١١/ اﻟﻨﻮنﺔ ﻧﻴﺎﺑﺔﻟﺄﰲ ﻣﺴﲔ اﺛﻨﻒ ﺑﻪ أﻟﺗﺼﻞ اﻞ ﰲ ﻓﻌﺔﻤﻀأو واو ، ﻋﻦ اﻟ ﲨﻊﻊﲨﻨﲔ أو واو ﺛ اﻒﻳﻦﻤﲑﲈ ﺿﳖﺤﻮ، ﻛﻮﻧﺘﲈ ﺗﺬﻫﺒﺎن: ﻧ، أ ﺘﻢ ﺗﺬﻫﺒﻮنﻧ ﻌﻪ، وأﲨﺎﻋﻞ وﻔﲈ ﻋﻼﻣﺘﻲ ﺗﺜﻨﻴﺔ اﻟﳖ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢ ﺑﺤﺎﻟﻴﻬﺎﻒﺔ ﻓﺎﻟﻨﻮن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻤﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻀﻧ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ »ﺎﻟﻪﺗﺼ ﺑﻌﺪ اعﺎرﻀ اﳌﻞﻌﻔ ﰲ اﻟﺔﻋﺮاﺑﻴﻹ اﺔﻤﻀ اﻟﻨﻮن ﻋﻦ اﻟﺖﺣﻴﺚ ﻧﺎﺑ ﻤﳉﺑﻮاو اﻊ . ﺎري اﳊﺪﻳﺚ رواهﺨ اﻟﺒةﰲ ﺼﻼ اﻟﺖة اﻟﻌﴫ ح، ﻣﻮاﻗﻴﺻﻼ ﻀﻞ :ﻗﺎل، (٥٥٥)ﺑﺎب ﻓ ﻗﺳُﻦ ﻳﻮ ﺑََﱠُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﻒ:َلﺎﻚ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻣﺎﻟٌ،َﱠََِ دﻧﺎﺰِ ﻋﻦ أﰊ اﻟﱢ ، ََِ جﻋﺮﻷَِ أﰊ َ ﻋﻦ، َََِْ ﻋﻦ ا »ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢِْﻣﻼﺋﻜﺔ ﺑ: َََََُُِ ٌﺎﻟﻠﻴﻞ وﻣﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻨَََِ ِّ ٌَََِ ِْﻬﺎرﱠَِ ، ﻔة اﻟﺻﻼﺘﻤﻌﻮن ﰲ ﳚة اﻟﻌﴫَََََََُِِِْْو ﺻﻼﺮ وﺠﻮا ﻓﻴﻜﻢ،ََََِِِْْْ ﺗﻳﻦ ﺑﺎﺬ اﻟجﳍﻢ وﻫﻮ ،ُﱠَََُُُِِْﱠُْ ﺛﻢ ﻳﻌﺮ ﺄَََََُُُْْ ﻓﻴﺴ ﻢ ﲠﻢﻠ: ََُِِْْأﻋ ديﺮﻛﺘﻢ ﻋﺒﺎﺗ ﻒَََََُِِْْْ ﻛﻴ ؟ﻮن: َََُُ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﺼﻠﺮﻛﻨَﺎﻫﻢ وﻫﻢ ﻳﺗﻴﻨَﺎﻫﻢ وﻫﻢ ، ََََُُُْْْﱡَ ﺗََََُُْْْ وأ ﻮنﺼﻠ«. v ﺄ ﰲ اﳌﻮﻃﻚ وﻣﺘﻨﻪﺑ( ٢٧٤) ح١٤٢/١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟدهﺳﻨﺎﺈ . v أﺧﺮﺟﻪ ويﺎرﺨ، ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪاﻟﺒﻞ ﺟﱪﻳﻊ اﻟﺮب ﻣﻼم، ﺑﺎب ﻛﺔﻜﻼﺋ، وﻧﺪاء اﷲ اﳌ ة، (٦٨٤٧)حﺼﻼﻲ ﰲ اﻟﺋ، واﻟﻨﺴﺎﺔﻋﳉﲈة اﺻﻼ ﻀﻞﻋﻦ ( ٥٨٤)ح، ﺑﺎب ﻓﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، -ﺎﻀ أﻳيﺎرﺨًواﻟﺒﱃﻌﺎﺗ ﰲ ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﴿ ¹ ¸ ¶ µ ﴾ ] جاﳌﻌﺎر ﺔﻳآ ٤[ ، ٢٤٧)ح٩( ﻋﻦ أوﻳﺲإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٠٥ ، ﺎﻋﻞﻔﺍﻟ ﺑﺎﺏ ﰲ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﺑﻪ ٢ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ/٦١١ ﻌـﻞﻔﺍﻟ ﻘـﻮﻥﺤﻳﻠ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺎﺕﻐﻟ ﻣﻦ ﺔﻐﻟ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﺫﺇ ﻤﻊﳉﻭﺍ ﻨﻴﺔﺜﺍﻟﺘ ﻋﻼﻣﺔ-ﺓﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺔﻐﻟﻠ ﻼﻓﺎﹰﺧ - ﺍﳌﺸﺒﻬﺔ، ﺔﻔﺍﻟﺼ ﺑﺎﺏ ٣ﻭﺍﻧﻈﺮ/١٠١ .
عدد الصفحات ١٣ ٥٧١ ﻢ ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪﻠ، وﻣﺴﲈﻴﻬﻠ ﻋﻈﺔﺎﻓﺤ واﻟﻌﴫ واﳌﺢﺒﺼ اﻟﰐﺻﻼ ﻀﻞﻋﻦ ( ٢٣٦)ح، ﺑﺎب ﻓ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻰﻴﳛﻲﻤﻴﻤ ، اﻟﺘ ﺪ -ﲪ١) ح٦٨٤/٢ وأ٠٣٩٠ﻋﻦ ( ﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪيﲪ ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮ -ﺎ ﻋﻦ ﻀًوأﻳﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺴقإﺳﺤﺎ ، ﺴﺘﻬﻢﲬﻗ)ﺔ، ﺘﻴﺒﻞﻋﻴﲈ، ﳛﻴﻰ، إﺳي، اﺑﻦ ﻣﻬﺪقﺎﺤﻪ( إﺳﺜﻠ ﺑﻪ ﺑﻤﻚ .ﻋﻦ ﻣﺎﻟ v ﺨ ﰲ وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒي، ﺑﺪء اﻟﻮﺣﻲﺎرﺔﻜﻼﺋﻛﺮ اﳌذﻲ ﰲ ، ( ٣٢٢٣) ح، ﺑﺎب ﺋواﻟﻨﺴﺎ ﺔﻜﻼﺋاف -اﳌﻷﴍ ا ﻔﺔﲢ ﰲ ﲈﻛ٩ ، -( ٧٣٧٣١) ح٦٦٥/ ﲔ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲏ واﻟﻄﱪا ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ (٥٧٢٣) ح٦٧٢/٤ﺰةﲪ ﰊ اﺑﻦ أﺐﻌﻴﺷ ، -ﻮر ﺼ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﲈ ﻛﺢﺘﻔ ﰲ اﻟﻆ إﻟﻴﻪ اﳊﺎﻓهاﺰ، ٢٤/٢ ﻋ أو هﺒﻲ( ٢٤٣٦)ح ٨٢٢/١١ﺑﻮ ﻳﻌﲆ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻀ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟداود ،ﻋﻦ ه ﰲ ﻣﺴﻨﺪجاﴪ١/ واﻟ٩( ٤٥٥) ح٥داودن ﺑﻦ ﲈﻴﻠﺛﺘﻬﻢ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻼ، ﺳﻌﻴﺪ) ﺛداود، نﲈﻴﻠﻋﻦ ( وﺳﺎدﻧ اﻟﺰﰊﻦ ﺑﻦ أﲪ،ﻋﺒﺪاﻟﺮ -٣٣٦) ح٥١٢/١١وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ ٠ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ﲏ اﳌﺪقﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﲪ،ﻋﺒﺪاﻟﺮ -ﺔﻜﻼﺋﻲ ﰲ اﳌﺋ - ، واﻟﻨﺴﺎﺤﻔﺔ ﰲ اﻟﺘﲈﻛ٩٣١) ح٤١٦/ ٩١٩ ، ( ي اﻟﺒﺎرﺢ، -٢٤/ ٢ وﻓﺘ ﺐ٣١/٦واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺸﻌ٠ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٧٧٥٢) ح ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔﻰ ،ﻣﻮﺳ -جاﴪ١/واﻟ٩٥٥) ح٤٠ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ﺮ اﻟﻴﺸﻜﺮيﻤ ، ورﻗﺎء ﺑﻦ ﻋ - دﺪاﻐ ﺑﺦﺎرﻳﺗ ﰲ ﺐﻄﻴﳋوا٩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ٥٤٢/ﻦﲪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻐﲑ،اﳌ ) ﺳﺘﺘﻬﻢﺐﻌﻴﺷ، دﻧﺎﺰﻦ ، اﺑﻦ أﰊ اﻟﲪﻋﺒﺪاﻟﺮقﺎﺤ، ﺑﻦ إﺳﺔﲑة ، ورﻗﺎء، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻐ( اﳌ ﻦﲪﲑة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻐ اﳌﺔﻪ ﰲ رواﻳﺜﻠ ﺑﻪ ﺑﻤدﻧﺎﺰ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟدﻧﺎﺰﻦ ﺑﻦ أﰊ اﻟﲪ -وﻋﺒﺪاﻟﺮﺔﰲ رواﻳ ن ﻋﻨﻪ، ﺳﻌﻴﺪﲈﻴﻠ، -وﺳﲔ اﻟﺒﺎﻗﺔ ﰲ رواﻳهﻮﺤ، وﺑﻨﻠﻔﻆ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮنﺔﻜﻼﺋ: ُاﳌﻞﻴﻠ ﺑﺎﻟﺔﻜﻼﺋ، ﻣ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎرﺔﻜﻼﺋﻲﺋ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﻔﻆ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﺔﻜﻼﺋ«)١( . )١ (ﺢﺘﻔﺍﻟ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺺ،ﻧ ﻟ ﻈﻪﻔﻟ ﺔﺤﻔﺍﻟﺘ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻱﺬﺍﻟ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﻑﺮﻃ ﻜﻦ : "ﻓﻴﻜﻢ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮﻥ ..." ﻋـﺰﺍﻩ ﻭﻗـﺪ ﺍﳌﺰﻱ ﻜﺔﺋﺍﳌﻼ ﰲ ﻲﺋﺍﻟﻨﺴﺎ ﺇﱃ ، ﻉﺍﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﺲﻟﻴ ﻜﺔﺋﺍﳌﻼ ﺘﺎﺏﻛﻭ ﱪﻯﺍﻟﻜ ﻣﻦ ، ﺳﺴـﺔﺆﻣ ﺒﻌـﺔﻃ ﺮﺁﺧ ﰲ ﺝﺃﺩﺭ ﺎﳕﻭﺇ
عدد الصفحات ١٤ ٦٧١ v وأﺧﺮﺟﻪ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪمﺎﳘﺘﻪﻔﻴﺻﺤ٣/ ﰲ ٠ﻢ حوﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ -( ٨) حﻠﺪ ، ( ٢٣٦) ﻣﺴﲪوأ ٢١٨) ح٢١٣/٢٠ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، (ﺔﻳﻤﺰ، (١٧١) ح٨٦٢/١واﺑﻦ ﺧه ﰲ ﻣﺴﻨﺪجاﴪ١/واﻟ٩ ٦ ﻪ ، ( ٥٥٥) حﺤﻴﺻﺤ ، ( ٦٣٧١) ح٨٢/ ٥واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ جﺮﺨ ١٣٢/ ٢وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳌﺴﺘ ١٤١)ح٠ ،-٤٦٤/١واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى ، ( -ﺪ ﲪ٣/٢وأ٩) ح٦٩ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ١٥١ﺔﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺋاز ، ﺔﻬﻤﻴﳉ ﻋﲆ ادن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪارﻣﻲ ﰲ اﻟﺮﺜﲈ) ح١٦/ وﻋ٩( ٢ﺔﻴﺒﺷن ﺑﻦ أﰊ ﺜﲈواﺑﻦ ، ﻋﻦ ﻋ ﻪ ﺤﻴﺻﺤ ﰲ ﺔﻳﻤﺰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻘﻄﺎن( ١٢٣) ح٥٦١/١ﺧﻒﻪ ، ﻋﻦ ﻳﻮﺳﺤﻴﺻﺤواﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ٤/ ٥٩٠٢) ح٠( ١٦ﺔﻤﺜﻫﲑ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﺧﻴزﺛﺘﻬﻢ، ﺑﻦ ﺣﺮبﻼ) ﺛﺜﲈ، نﻋﻒﻫﲑ، ﻳﻮﺳز( ،ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺔﻳﻤﺰ( ٢٢٣) ح٥٦١/١واﺑﻦ ﺧﺔﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻋﻮاﻧيﺛﺘﻬﻢ، اﻟﻴﺸﻜﺮﻼﺪة)ﺛﺋازأﺑﻮ ، ﺟﺮﻳﺮ، ﺔ( ﻋﻮاﻧﺶﻋﻤﻷ ﻋﻦ،ﻋﻦ ا اﻟﺰﻳﺎتﺢﺎﻟﺻ ﰊ ،أ ﺎ ﰲ -ﻀﺪ أﻳﲪﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى ، ( ٨٣٥٨) ح٤٤٣/ ٢ً وأﺋ -واﻟﻨﺴﺎﺤﻔﺔ ﰲ اﻟﺘﲈ١ﻛ٠ ٦٤٢/ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ -(٨٥٦٤١)ح راﻓﻊﰊﻴﻊ، أﻧﻔ، ﺑﻦ راﻓﻊ -ﺪﲪ٤٧) ح٧٥٢/٢ وأ٩ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ (١ ﺑﻦ ﻳﺴﺎرﻰ ،ﻣﻮﺳ -وﻟﻴﺎء ﻷ اﺔﻴﻠ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ٥٢٣/٧وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﺣ ﻫﺮﻳﺮةﰊ أﱃﺲ ﻣﻮﻧ ﻳﻮﰊأ ، ﺴﺘﻬﻢﲬ) مﻳﺎت، ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪﳘﺎﺰ اﻟﺢﺎﻟﺻ، أﺑﻮ ﻊﻴﻔ ﻧﻊ، ﺑﻦ ﻳﺴﺎرﻣﻮﺳﻰ، ﺑﻦ راﻓﺲﻋﻦ ( أﺑﻮ ﻳﻮﻧ هﻮﺤ، أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻪ ﺑﻨﺔ ﰲ رواﻳﺲ أﻧﻪ ﻟﻴﻻ إﻊﻴﻔ، ﻧﺻوأﰊ ﺢﺪة-ﺎﻟﺋاز ﺔ، ﰲ رواﻳﺔﻋﻦ ، وأﰊ ﻋﻮاﻧ ﺶﻋﻤﻷ اﻟﺸﺎﻫﺪ-ﻋﻨﻪ، اﻔﻆ، ﻟﻠﻔﻆﻌﻪ ﺑﺿ»ﻞﻴﻠ اﻟﺔﻜﻼﺋ ﻣﻊﺘﻤﲡ«. = ﻘﺎﹰﻔﻣﻠ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﺰﻱ ﺮﺫﻛﻭ : ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﰲ ﺲﻟﻴ ﻜﺔﺋﺍﳌﻼ ﺘﺎﺏﻛ ﺃﻥ . ﻳﻄ ﱂ ﻓﺎﳌﺰﻱ ﻈﻪﻔﻟ ﻋﻠﻰ ﻠﻊ ﻭﺍﻋﺘﻤﺪ، ﻗﺒﻠﻪ ﻑﺮﺍﻃﺍﻷ ﰲ ﺮﻩﺫﻛ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ، ﺚﺪﻳﳊﺍ ﺇﱃ ﺓﺍﻹﺷﺎﺭ ﺃﺭﺍﺩ ﺮﻩﺫﻛ ﻣﻦ ﻭﻟﻌﻞ ، ﻧﺼﻪ ﻳﺮﺩ ﱂﻭ ، ﺃﻧﻪ ﺍﺬﻫ ﺢﻭﻳﺮﺟ ﳌـﺎ ﺓﺰﲪ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻖﺮﻳﻃ ﺔﺤﻔﺍﻟﺘ ﰲ ﺮﺫﻛ ، ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ ﰊﺃ ﻋﻦ . ﻔﻆﺍﻟﻠ ﺍ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﻑﺮﻃ ﻓﻴﻪ ﺃﻭﺭﺩ : "ﻓـﻴﻜﻢ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮﻥ.." ﺡ)٧٣٧٣١( ﺎﺭﻱﺨﺍﻟﺒ ﻣﻦ ﺮﺟﻪﺧﻭ ﻜﺔﻭﺍﻟﻨﺴ،ﺋﺍﳌﻼ ﰲ ﻲﺋﺎ ،ﻔﻆﺍﻟﻠ ﺍﺬﻫ ﲑﻐﺑ ﲑﻩﻏﻭ ﺎﺭﻱﺨﺍﻟﺒ ﰲ ﻭﻫﻮ .
عدد الصفحات ١٥ ٧٧١ ﻪ ﰲﻔﻈ وﻟﺔرواﻳمﺘﻪﳘﺎ ﻔﻴﺻﺤ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﰲ ﻻ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ إ ﻊﻴﲨ وﻋﻨﺪ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮنﺔﻜﻼﺋ اﻟﺸﺎﻫﺪﻠﻔﻆ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻛﺢﻴﺻﺤ ﰲ ﻠﻔﻆ اﻟﻊ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢﺔﻜﻼﺋ« . ﻪ وﻔﻈﻟﺔ، ﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻣﻮﰲ رواﻳﺢﺎﻟﺻن-وأﰊ ﺜﲈ ﻋﺔ اﻟﻘﻄﺎن، ﰲ رواﻳﻒﻋﻦ ، وﻳﻮﺳ ، ﺟﺮﻳﺮﺶﻋﻤﻷ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮنﺔﻜﻼﺋ«. أﰊوﺔﰲ رواﻳﺔﻤﺜ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﺧﻴﺶﻋﻤﻷ اﻟﺸﺎﻫﺪﻠﻔﻆ . ﻛ ﺲ أﰊ ﻳﻮﻧﺔ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻌﺘﻘﺒﻮنإن اﳌﺔﻜﻼﺋ« . ﺢﺘﻔﺮ ﰲ اﻟﺠﻫﺎ اﺑﻦ ﺣد ٢٤/ ٢وأور ﻠﻔﻆ« )١( . * * * * )١ (ﺔﻐﻟ ﻋﻠﻰ ﺚﺪﻳﳊﺑﺎ ﺍﳌﺼﻨﻒ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻌﻘﺐ :" ﺚﻴﻏﺍﱪﺍﻟ ﱐﻠﻮﻛﺃ " ﺓﺍﻟـﺮﻭﺍ ﻓﻴـﻪ ﻑﺗﺼـﺮ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﺑﺄﻥ ، ﻭﺃﻥ ﻠﻪﺻﺃ:" ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮﻥ ﻜﺔﺋﺍﳌﻼ "ﺎﻋﻞ،ﻔﺍﻟ ﺑﺎﺏ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰐﺭﻗﻢﻭﺳﻴﺄ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﺞﺮﻳﲣ) ٨٩(ﺗﻌﺎﱃ ﷲﺍ ﺷﺎﺀ ﺇﻥ .
عدد الصفحات ١٦