مختصر الاختصار في القراءات العشر الصغار

65 فإذا اجتمعالجار ) مع ذات ياء ففيه : 7 – التسوية ( إي فتح كليهما أو تقليلهما 2 – ي الأخرى فتح أحدهما مع الخلف ف [أبو عمرو] قلل رؤوس الآيات77) ، وكلما جاء عل وزن ( فعل * وأمالهُن إن جاءت إحداهن رائية + أمال كل ألف متوسطة بعدها راء متطرفة مكسورة مثل (النارِ ) . ي (ونأى) فصلت والإشاء . ومن تحريراته : يمتنع الإمالة للحرفير ف ي (رأى ) . يمتنع إمالة الهمزة والراء ف

66 [ممالاتحمزة وحده ] 7 - ي ماض ي وهي أمال كل فعل ثلابر عشرة : [خاب ، خاف ، حاق ، طاب ، ضاق ، زاغ ، زاد ، شاء ،جاء ، ران ] واستثت له (زاغت ) بالتاء وافقه بن ذكوان ي ( ف شاء ، جاء ، زاد ) ي (زاد) له الخلف بتصريفها لكنه ف عدا أول موضع باتفاق . ووافقه الأخوة وشعبة ي (ران ) ف . 2 – (ضعافاً خافوا عليهم) النساء ، أمالها حمزة بخلف عن خلاد ولم يملها خلف العاشر . 1 – (أناآتيك به ) النمل ، أمالها حمزة بخلف عن خلاد + خلف العاشر . 4 – ي الألف المتوسطة بير رائير الثانية منها مكسورة له التقليل ف 5 – قللالبوار ، القهار ) + (التوراة ) . 6 – (نئا ) الإشاء وفصلت ، أمال (ء) خلاد + قلل ورش بخلفشعبة ي ف الإشاء و أمال ( ء + ن ) ي خلف والكساب + خلف العاشر .

67 خولف العاشري كل المُم الات وافق حمزة ف عدا : 7 – ي خالفه ف البوار ، القهار ، ضعافاً ) حيث لم يقللها أو يميلها . 2 – ي خالفه ف خاب ، خاف ، طاب ، ضاق ، حاق ، زاغ ، زاد ) ي إمالة ( ووافقه ف شاء ، جاء ، ران ) 1 – ي خالفه ف (الرؤيا) المعرفة حيث أمالها خلاف أصله موافقاً فيها ي الكساب . 4 – ي خالفه ف (التوراة ) حيث أمالها أما حمزة قللها . 5 – ي خالفه ف إمالة كل ألف وقعت بير رائير الثانية منهما مجر ورة مثل (الأبرارِ ) أما حمزة فقللها . ملاحظة : كلمة (تراءا الجمعان ) الشعراء ، وصلاً : أمال الراء فقط حمزة والعاشر ، الألف تحذف بسبب الساكنير . وقفاً : أمال ( ر + أ ) حمزة والعاشر ،ي الكساب + ورش قللها بخلف

68 [شعبة ] 7 – (رم ، سُوى ، سُدى ، ران ) ووافقه فيها الأخوة . 2 – (يس ) + ووافقه فيها الأخوة وروح . 1 – (رأى ) + ووافقه فيها الأخوة وبن ذكوان . 4 – (أعم ) الإشاء + ووافقه فيها الأخوة + [البصريان ي أول موضع ف 5 – (نئا ) الإشاء ، أمال الهمزة فقط ووافقه فيها خلاد . [بن ذكوان] أمال بخلف التالىي حسب الأبيات ش : حمارك و المحراب إكراههن ...و الحمار ي وف الإكرام عمران مثلا وكل بخلف لابن ذكوان غتر ما يُجر من المحراب فاعلم لتعلما . 7 – عداكلمة( المحراب ) أل عمران ومريم ، المجرورة بالإمالة قولً واحدا . 2 - (شاء ، زاد ، جاء ، هار ) إمالة بخلف ، عدا ( ز اد ) أول موضع باتفاق . 1 - (التوراة ) تقليل . 4 - (رأى ) أمالها وقفاً .

69 كل الف متوسطة وقعت بعدها راء متطرفة مكسورة مثل (أبصارِ ، الدارِ ) * أمالها ي أبو عمرو ودوري الكساب + قلل ورش . كل ألف متوسطة بير رائير والثانية منهما متطرفة مكسورة مثل ( القرارِ ) * أمالها النحويان وخلف العاشر + قللها ورش و حمزة . كل راء بعدها ألف مثل ( بشرى ) أمالها الأخوة وأبو عمرو + قللها ورش .* وحصل خلاف للسوسي إن جاء بعدها حرف ساكن مثل ( فسترىْ الله ) والخلاف طبي الراء فقط لأن الألف تحذف لالتقاء الساكنير . عاً ف فإذا كان الساكن هو لفظ الجلالة : 7 – إذا فتح الراء السوسي يفخم لفظ الجلالة 2 – إذا أمال الراء فف ي لفظ الجلالة : أ – فخم لفظ الجلالة عل الأصل ، ب – رققها لأجل ألإمالة .

70 (رءا الشمس – رءا القمر – رءا المؤمنون ) + (رءا الذين ) النحل + (رءا المجرمون النار )الكهف [رءا كوكبا ) لها حكم الوقف فقط وصلاً : أمال الراء فقط شعبة وحمزة وخلف العاشر . وقفاً : أمال الهمزة (ء) فقط أبو عمرو . وأمال (ر + ء ) الأخوة وشعبة وبن ذكوان . كلمات خاصة : (كافرين ) [ي ورويس أبو عمرو ودوري الكساب + قلل ورش ]روح ي ف النمل . * (الناسِ ) المجرورة ، أمالها دوري أبو عمرو .* (مشاربُ ) يس ، (آنية ) الغاشية ، ( عابدون – عابد ) الكافرون ، أمالها هشام .* (يس ) أمال (يا) الأخوة وشعبة + روح .* (هار ) أمالهاصر ح قالون + بن ذكوان بخلفورش .* (تترا ) المؤمنون ، حق أبو جعفر بالتنوين ، البقية دون تنوين وعليه فإن : * 7 – ي الحالير : أمالها ف الأ خوة وقلل ورش . 2 – وقفاً : أمالها أبو عمرو بخلفٍ عنه .

71 (نأى ) الإشاء وفصلت : 7 – أمال (ء) فقطخلاد + قلل ورش بخلفشعبة ي الإشاء ف 2 – أمال ( ء– ن ) ي وخلف العاشر خلف حمزة والكساب . [مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف] ي الوقف هاء ي الوصل تاء وف وهي هاء التأنيث التري ف * ي الوقف . الراجح أنها تمال وما قبلها ف * و ي الحرف الذي قبل ال ف هاء خلاف نذكر خلاصته : 7 – الألف لا تمال أبداً 2 – تمال بخلف حروف أ - [– [ 1 – تمال مطلقاً أ – ( فجثت زينب لذود شمس ) ، ب – (أكهر ) إذا قبلها كش أو ياء ساكنة .

72 [ الراءات باب ] ورش رقق ا لتالىي : 7 - كل راء مفتوحة أو مضمومة إذا كان قبلها ياء ساكنة أو كش 2 – (شرر ) المرسلات ، رقق الأو وفخم ورش التالىي : 7 – كل أسم أعجمي مثل (إبراهيم ، إشائيل ، عمران . 2 – ( إرم ) الفجر 1 – إذا كررت (صر اراً ، فراراً ، الفرار ، إشاراً ، مدراراً ) . 4 – ( ذكرا ، سترا ، إمرا ، وزرا ، حجرا ، صهرا 5 – ( حتران ) فيها الوجهان 6 – إذا سُبقت بحرف جر مثل ( برسول

73 [ اللامات باب ] ورش : غلظ اللام المفتوحة بشرط إذا جاء قبلها ( ص ، ط ، ظ ) ساكنة أو مفتوحة . ي ذوات الياء : يكون الت ف غليظ مع الفتح ، * والترقيق مع التقليل ، عدا إذا كانت رأس أية فالترقيق أولى . يمتنع التغليظ مع قصر البدل لورش . * *إذا أخذنا بالتقليل أو ألإمالة قبل لفظ الجلالة : ي لفظ الجلالة مثل (نرى الله ) التفخيم والترقيق . وجهان ف *حالات يكون فيها الوجهان ( التغليظ وعدمه ) : إذا توسطها ألف مثل ( طال ) وجهان ، والتغليظ أولى . * إذا كانت اللام متطرفة وسكنت للوقف وجهان ، والتغليظ أولى ( أن يوصل ) . * *إذا كانت ألف مقصورة وليست رأس أية وجهان ( مُصل ) .

74 [ الوقف على أواخر الكلم ] الوقف عل أواخر الكلمة ينقسم إ : 7– الوقف بالسكون المحض وهو أنواع *ي الوصل والوقف . ما كان ساكن ف *ما كان متحرك بالفتح . الهاء التري تلحق الأسماء مثل ( جنة ، رحمة ) * 2 – الوقف بالروم أو الإشمام والروم ي المضموم والمكسور . هو النطق ببعض الحركة ، ويكون ف الإشمام هو إشارة بالضم دون صوت ي المضموم . ، ويكون فقط ف موانع الروم والإشمام : 7 – ي الوقف هاء مثل ( رحمة ي الوصل ت وف هاء التأنيث التري ف 2 – ميم الجمع عند من يصلها 1 – الحركة العارضة أما بسبب النقل أو التقاء الساكنير ، ويلحق به (يوم ئذ ، حينئذ ) . 4 – ي الحالير ما كان ساكناً ف 5 – ألإبدال 6 - هاء الضمتر ،

75 وبالنظر إلى ما قبل هاء الضمتر (1) أنواع أن يكون قبلها ساكن صحيح ، مثل (فليصمْه ) * أن يكون قبلها ألف ، مثل ( اجتباه وهداه)* أن يكون قبلها فتح ، مثل (لن تخلف ه) * *أن يكون قبلها ياء ، مثل ( أخيْه) أن يكون قبلها كش ، مثل ( من رب ه)* أن يكون قبلها واو ، مثل ( صلبوه)* أن يكون قبلها ضم ، مثل ( آثم قلبُه) المذهب الأول ي كل الأنواع ، : جواز الروم والإشمام ف ي المذهب الثاب ي الثلاث الأنواع الأولى فقط . : جواز الروم والإشمام ف

76 أذاً ستكون القاعدة العامة : كل حرف ساكن سيكون فيه وجهان : الوصل ، المد اللازم ( 6) إن كان قبلها حرف مد . كل حرف مفتوح وقبله حرف مد( 4) أوجه الوصل ، الوقف بالسكون المحض مع المد (2-4-6 ) الحرف المكسور (5) أوجه الوصل ، الروم (2) ، الوقف بالسكون المحض مع المد (2-4-6 ) الحرف المضموم (1) أوجه الوصل ، الروم (2) ، الإشمام2-4-6 ) ، الوقف مع المد2-4-6 ) بير الأنفال والتوبة 75) وجه (1) أوجه السابقة + أوجه السكت وهي : السكت 2-4-6 ) السكت بالروم2) ، السكت بالإشمام2-4-6 ( = )75) وجه

77 [الوقف على مرسوم اط ] ي واستحسنوا ذلك عن الابنان لأنه لم ترد الكل متفق عل إتباع الرسم العثماب رواية تؤيد ذلك عنهم . هاء التأنيث التري رسمت بالتاء مثل ( نعمت ) فيها خلاف : * يقف عليهاحدر يعقوب ] ي الكساب يقف بالهاء عل : * 7 – (اللات ) النجم . 1 – (ولات حير مناص ) ص . 2 – (مرضات ) عامة 4 – (ذات بهجة ) النمل . ي والت ي الكساب ي : ( يقفان بالهاء ف هيهات هيهات ) المؤمنون . * [الابنانأبو جعفر ويعقوب ي : ( ]يا أبت) عاامة . * أبو عمرو يقف بالياء عل كلمة (كأين ) عامة ، البقية عل النون . *

78 كلمةويكأن – ويأكنه ) القصص ،* أبو عمرو يقف عل الكاف ، و ي الكساب عل الياء ، البقية اتبع الرسم . (مال ) الفرقان والكهف والنساء والمعارج : عند الوقف الاضطراري عليها : أبو عمرو يقف عل (ما) ي الكساب يقف عل (ما) أو (مال ) الصحيح الكل جائز لكل القراء . (أياًما تدعوا فله الأسماء الحست ) الإشاء : (الأخوان + رويس ) يقف عل (أيا ) البقية ( أياً ما ) ، الصحيح أن الكل جائز . (واد النمل ) النمل ،وقفاً ي ويعقوب الكساب بالياء . (يا أيه الساحر) الزحرف ، ( أيه المؤمنون ) النور ، (أيه الثقلان ) الرحمن : [حر يعقوب] البقية اتبع الرسم ، + [بن عامر] ضم الهاء وصلاً ( أيهُ

79 [هاء السكت] تنبيه : هاء السكت تثبت وقفاً فقط . [الت ي ي : ( ]فيم ، لم ، بم ، عم ، مم) [يعقوب ي ] : 7 – (فيم ، لم ، بم ، عم ، مم ) 2 – (هو ، هي ، فهو ، فهي ، لهو ، لهي ) 1 – (سلطانية ، ماليه ، ماهيه ) + حمزة ، وطبعا وصلا يتم حذفها لهما . 4 – النون المشددة الخاصة بالإناث وقبلها هاء مثلمنهنّ ) . 5 – ياء المتكلم المشددةالمبنية مثل (إلىيّ ، بمصرخ يّ ) . [رويس ي : ( ]يا ويلتر- يا أسف – يا حشبر ) + (ث مّ ) الظرفية المفتوحة وليست العاطفة المضمومة الثاء .

80 ي تحذف هاء السكت وصلا ف 7 – (يتسنهْ) البقرة ، الأخوة ويعقوب حذف الهاء وصلا ، البقية أثبت ي الهاء ف الحالير . 2 – (كتابيه – حسابيه )الحاقة ، يعقوب حذف الهاء وصلا ، البقية أثبتها ساكنة 1 – (اقتدهْ ) الأنعام ، الأخوة ويعقوب حذف الهاء وصلا ، أما البقية : أثبتها وكشها دون صلة هشام . أثبتها وكشها مع الصلة بن ذكوان . أثبتها ساكنة البقية .