الرواية السريانية للفتوحات الإسلامية

ﺗﺮﻛﻴﺐ   ﻫﺮﻗﻞ ﺻﻮرة ﺟﻤﻊ ﻋﺒﺮ ﻫﺮﻗﻞ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﺻﻮر ﺗﺮﻛﻴﺐ إﻋﺎدة اﻵن ﺳﻨﺤﺎول ﻣﻦ وﻧﻄﻤﺢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻟﻠﻔﺘﻮح اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺷﺘﺎﺗﻬﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ واﻟﻤﻠﺘﺒﺴﺔ اﻟﻐﺎﺋﻤﺔ اﻷﻣﻮر ﺑﻌﺾ ﺗﻮﺿﻴﺢ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻫﺬه ﺧﻼل رواﻳﺎت ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰﻳﺎً ﻣﻮﻗﻌﺎً ﺗﺤﺘﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ، ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮ وﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮح ﻫﺮﻗﻞ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻨﺎول ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻠﻔﺖ ﻣﺎ أول إن وارﺗﺪاﺋﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﺳﺪة إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻫﺬا وﺻﻮل أن ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺰﻫﺎ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ إﻟﻰ وﺻﻮﻟﻪ ﻓﻲ دوراً اﻟﺤﻆ ﻟﻌﺐ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﺪﻓﺔ، ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎن اﻷرﺟﻮان ﻓﻮﻗﺎ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘﻀﺎء اﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﻳﺼﻞ أن ﻳﻔﺘﺮض ﻛﺎن ﻟﻪ زﻣﻴﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﻗﺒﻞ .ﻣﻜﺎﻧﻪ واﻟﺠﻠﻮس ﻛﻤﺎ اﻟﺤﻜﻢ إﻟﻰ ﻫﺮﻗﻞ ﺑﻤﺴﻴﺮة اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﺳﻠﺴﻠﺔ وﻟﻨﺘﺄﻣﻞ :اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺸﻮر اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ وردت .ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ وأﺳﻬﻢ ﻓﻮﻗﺎ إﻣﺒﺮاﻃﻮره ﻋﻠﻰ ﺗﺂﻣﺮ ﻓﻬﺮﻗﻞ اﻟﺘﺂﻣﺮ،: أوﻻً .ﻟﻪ اﻟﺮﻳﺎح ﺑﻤﻮاﺗﺎة ﻣﺤﻈﻮﻇﺎً ﻛﺎن ﻓﻬﺮﻗﻞ اﻟﺤﻆ، ﻟﻌﺒﺔ: ﺛﺎﻧﻴﺎً أرﺑﻊ ﻟﻤﺪة ﻛﺴﻮف ﺣﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻔﻲ اﻟﺴﻴﺊ، اﻟﻔﺄل: ﺛﺎﻟﺜﺎً .ﻣﺠﺎﻋﺔ ﻓﺤﺪﺛﺖ اﻟﺤﺒﻮب واﺧﺘﻔﺖ اﻟﺰروع، وﻫﻠﻜﺖ اﻷﻣﻄﺎر، واﺗﺤﺒﺴﺖ ﺳﺎﻋﺎت، ﻗﺘﻞ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺰﻋﻢ ﻋﺒﺮ اﻟﻔﺮس اﺳﺘﺮﺿﺎء ﻣﺤﺎوﻟﺔ وﻗﺼﺔ اﻟﺨﻨﻮع،: راﺑﻌﺎً .ﻟﻬﻢ إرﺿﺎء ﻓﻮﻗﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻋﺪة اﻟﻔﺮس اﺣﺘﻼل وأﺧﺒﺎر اﻟﺨﺴﺎرة،: ﺧﺎﻣﺴﺎً اﻟﻔﺮس ﻣﻊ اﻟﻼﺣﻘﺔ اﻟﻔﺘﺮات ﻓﻲ اﻟﺨﺴﺎرات ﺗﻮاﻟﻲ ﺛﻢ ﻫﺮﻗﻞ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻚ .ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻞ ﻗﻴﺼﺮاً، ﻳﻌﻴﻨﻪ وﻟﻢ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻣﻊ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﻪ ﺣﻨﺚ ﺣﻴﺚ اﻟﻐﺪر،: ﺳﺎدﺳﺎً .ﻗﻴﺼﺮاً ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ اﺑﻨﻪ ﻋﻴﻦ أورﺷﻠﻴﻢ اﺳﻘﻒ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﻔﺮس أﺳﺮ ﻗﺼﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺪﺳﺎت، اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ: ﺳﺎﺑﻌﺎً .اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺧﺸﺒﺔ وﺳﺮﻗﺔ اﻟﺨﻠﻘﻴﺪوﻧﻲ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ أن ﺣﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺮس، ﻋﻠﻰ ﻣﺰﻋﻮﻣﺔ اﻧﺘﺼﺎرات ﺗﺒﻨﻲ: ﺛﺎﻣﻨﺎً .ﺑﻬﺎ ﻟﻪ دﺧﻞ ﻻ ذاﺗﻴﺔ ﻋﻮاﻣﻞ وﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮس اﻧﻬﻴﺎر ً

.ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻛﺴﺐ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻻﺑﻨﺘﻪ ﺑﻴﻌﻪ: ﺗﺎﺳﻌﺎً .اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ اﻻﻧﻬﻴﺎر ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻋﻤﻴﺎء ﻗﺮارات اﺗﺨﺎذه: ﻋﺎﺷﺮاً ﻋﻨﺪ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ وﺳﻠﺐ ﺑﺘﺨﺮﻳﺐ ﺣﻤﻘﺎء ﻗﺮارات اﺗﺨﺎذه: ﻋﺸﺮ ﺣﺎدي .ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮوﺟﻪ .أﺧﻴﻪ اﺑﻨﺔ ﻣﻦ ﺑﺰواﺟﻪ اﻟﻨﺎﻣﻮس، ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﻳﻪ: ﻋﺸﺮ ﺛﺎﻧﻲ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻤﺼﺎدر ﺧﻼل ﻣﻦ ﻟﻬﺮﻗﻞ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻮرة إن واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻖ، ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺻﻮرة ﻫﻲ .اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ وﺣﺘﻰ اﻹﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻫﺮﻗﻞ ﻟﺴﻴﺮة اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أن واﻟﻤﻔﺎﺟﺊ اﻟﺮواﻳﺔ ﺣﺎوﻟﺖ ﺣﻴﻦ ﻓﻔﻲ اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ، اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﺬه ﺣﻮل اﻷﺧﺮى اﻟﺮواﻳﺎت أراﺿﻲ ﻣﻌﻈﻢ إﺿﺎﻋﺔ ﺗﻬﻤﺔ ﻧﺰع اﻟﺤﻜﻢ، ﻓﻲ وﻟﺴﻼﻟﺘﻪ ﻟﻪ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻧﺠﺪ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻪ، ﻳﻠﺘﺰﻣﻮا ﻟﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻟﻘﺎدة وإﻟﺼﺎﻗﻬﺎ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ، اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎ. ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﺎرﻳﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﺴﺮد اﻻدﻋﺎءات ﻫﺬه ﺗﻔﻨﺪ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ وﻣﺼﺮ ﺳﻮرﻳﺔ واﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻔﺮس ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ ﺗﻀﺨﻴﻢ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ واﻟﻤﺜﺒﺘﺔ اﻹﻗﻨﺎع، ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎم ﺗﺘﻬﺎوى ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ واﻟﺠﺰﻳﺮة أﻣﺎم ﻋﺎم ﻟﻨﺎﺋﺐ اﺗﻬﺎﻣﻴﺔ ﺑﻤﺮاﻓﻌﺔ أﺷﺒﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻜﺎد ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ واﻷﺳﻤﺎء ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﺋﻊ .اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﻫﺮﻗﻞ ﺑﺸﺄن اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ واﻟﺮواﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ إن أي اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻣﺆرﺧﻲ اﻣﺘﻼك ﻟﻌﺪم ﻧﻈﺮاً اﻷﺧﻴﺮة، ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﺘﺼﺐ ﺣﺘﻤﺎً ﻓﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ آﻟﻴﺔ ﻓﻬﻢ وﻋﺪم اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ، اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ داﺧﻞ ﻣﻦ ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﻘﻴﺼﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺘﻮح ﻣﺆرﺧﻮ ﻳﺨﻠﻂ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ، اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ !.واﺣﺪ ﺷﻲء وﻛﺄﻧﻬﻤﺎ وﻳﺒﺪوان ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ إﻟﻰ اﻷﻗﺮب اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺒﺪو وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮواﻳﺎت ﺗﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻘﻨﻌﺔ واﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ اﻟﺤﺠﺞ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻻﻣﺘﻼﻛﻬﺎ ﻫﺮﻗﻞ، .اﻷﺧﺮى   اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻠﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻟﺴﻴﺮ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺜﻐﺮات ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ إﻻ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، اﻷﻗﺴﺎم ﻓﻲ وﻧﻘﺪﻧﺎﻫﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ واﻟﺘﻲ اﻟﻤﺒﻜﺮة، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻤﺤﻄﺎت ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎً ﺗﺴﻠﺴﻼً ﻛﺒﻴﺮ ﺣﺪ إﻟﻰ ﺗﺤﻮي ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﻟﺒﻌﺾ دﻟﻴﻼً ﻳﺸﻜﻞ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت، ﻋﻦ اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻓﺘﺮة ﻻﺑﺘﻌﺎد وذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻨﻲ، اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﺑﺸﺄن اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻻﺿﻄﺮاب ً ﻷ

ﺣﻮل زﻣﻨﻴﺎً ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺘﻴﻦ رواﻳﺘﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﺆرخ ﻟﺪى ﻓﺘﺠﺪ اﻷﺣﺪاث، وﻗﻮع ﻓﺘﺮة ﺑﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺘﻮح ﻧﺼﻮص ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻫﺬه واﺣﺪة، ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻔﺘﻮح رواة أﻛﺜﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ إﺟﻤﺎع ﺣﺴﺐ ﻳﻌﺪ واﻟﺬي ذاﺗﻪ، اﻟﺒﻼذري ﻧﺼﻮص ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة اﻟﻨﺼﻮص ﺧﻼل ﻣﻦ اﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ، اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻟﺴﻴﺮ زﻣﻨﻲ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺗﺮﻛﻴﺐ إﻋﺎدة ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺑﺎت ﻓﻘﺪ وﻋﻠﻴﻪ :اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎط ﻧﺠﻤﻠﻪ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ وﻗﺪ ﻧﺒﻮي، ﻗﺮار ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ اﻟﺸﺎم ﺑﻼد وﻣﻌﻪ اﻟﻤﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻓﺘﺢ ﻗﺮار .اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﺣﻮل ووﺿﻮح ﺑﺼﺮاﺣﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ اﻟﻨﺺ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ ﺟﻴﻮش أرﺑﻌﺔ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻷول اﻟﺮاﺷﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إرﺳﺎل .ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ [داﺋﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ] ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ إﻟﻰ: اﻷول اﻟﺠﻴﺶ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻞ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻢ وﻟﻜﻨﻪ] ﻣﺼﺮ، إﻟﻰ: اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﻴﺶ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو إن ﺗﻘﻮل اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻈﺮ وﺟﻬﺔ ﻣﻊ ﻳﻨﺴﺠﻢ وﻫﺬا ،[ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ إﻟﻰ وأﻧﻪ ﺑﻜﺮ، أﺑﻲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻬﺪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻟﻔﺘﺢ اﻟﻤﻌﻴﻦ اﻟﺠﻴﺶ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﻌﺎص .ﻣﺼﺮ أﻣﺮ ﻳﻨﻀﺞ رﻳﺜﻤﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺟﻨﻮب إﻟﻰ ﺗﻮﺟﻪ [اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺟﻴﺶ وﻫﻮ] ﻓﺎرس ﺑﻼد إﻟﻰ: اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻻﻳﺔ واﻟﻤﻘﺼﻮد اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ اﻟﻌﺮب إﻟﻰ: اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺠﻴﺶ 13 ﺳﻨﺔ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻬﺪ ﻓﻲ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺘﻲ ﺑﺼﺮى ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ .ﻫﺠﺮﻳﺔ ﻋﻬﺪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﻲ وﻗﻌﺖ ﺛﺎودرﻳﻘﻲ ﻫﺮﻗﻞ ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻘﻴﺎدة أﺟﻨﺎدﻳﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ .ﻫﺠﺮﻳﺔ 13 أي ﻋﻤﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺟﻴﻮش اﺟﺘﺎﺣﺖ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ رواﻳﺎت وﺛﻤﺔ وﺣﻤﺺ، دﻣﺸﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺳﻮرﻳﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻗﺒﻞ وﺣﻤﺺ ﻟﺪﻣﺸﻖ ﻓﺘﺢ ﺣﺪوث ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪث ﺳﺮﻳﺎﻧﻴﺔ .اﻟﻴﺮﻣﻮك اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﻴﺮﻣﻮك ﻣﻌﺮﻛﺔ وﻗﻌﺖ ﻟﻌﻤﺮ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ .اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ دﻓﺎﻋﺎت ﻛﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻧﻬﺎرت وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ وﺣﻤﺺ دﻣﺸﻖ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﺎد ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬه ﻓﻲ .ﺻﻠﺤﺎً ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ وﻓﺘﺤﻮﻫﻤﺎ اﻟﻤﺪن ﻣﻦ وأﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺣﻠﺐ إﻟﻰ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﺟﻪ أﻳﻀﺎً اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬه وﻓﻲ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﻳﺮد اﻷوﻟﻰ وﻟﻠﻤﺮة وﻓﺘﺤﻬﻤﺎ، .ﻟﻠﺴﺮﻳﺎن ﻣﺂﺳﻲ أ

اﻟﻜﻮﻓﺔ إﻟﻰ وﻗﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺟﻴﺶ اﻧﻄﻠﻖ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬه ﻓﻲ .وﻓﺘﺤﻬﺎ (اﻟﻤﺪاﺋﻦ )ﻗﺴﻄﻔﻮن ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻴﺎً ﺟﻤﻌﺎً اﻟﻔﺮس ﺟﻤﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﻳﺰﺟﺮد ﺟﻤﻌﻪ ﺛﺎﻟﺚ ﺗﺠﻤﻊ وﺣﺪث. ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺛﻢ. ﻧﺼﻴﻪ ﻣﻦ أﻳﻀﺎً اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ وﻛﺎﻧﺖ أﻳﻀﺎً اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻲ وﺟﻴﺰة ﻓﺘﺮة اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﻛﺎﻧﺖ( ﻧﻬﺎوﻧﺪ ) ﻣﺎدي ﺑﻠﺪ ﻓﻲ راﺑﻊ ﺗﺠﻤﻊ .اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺖ .ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻷﺣﺪاث ﻫﺬه ﺑﻌﺪ ﻣﺼﺮ ﻓﺘﺢ .وﻓﺘﺤﻬﺎ اﻟﻘﺪس إﻟﻰ ﻋﻤﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ دﺧﻞ م 637 ﻋﺎم ﻓﻲ ﻳﺪ ﻋﻠﻰ( اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ) اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺑﻼد ﻓﺘﺤﺖ م 640 ﻋﺎم ﻓﻲ .ﻏﻨﻢ اﺑﻦ ﻋﻴﺎض ووﺻﻞ واﻟﺠﻠﻴﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﺘﺢ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ .ﻗﻴﻠﻴﻘﻴﺎ إﻟﻰ .إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﺘﺢ م 647 ﻋﺎم ﻓﻲ .اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ودﺧﻞ ﻗﺒﺮص، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﺘﺢ م 649 ﻋﺎم ﻓﻲ ﺑﻼد ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻓﺘﺢ ﻳﺰدﺟﺮد ﻗﺘﻞ م 650 ﺳﻨﺔ ﻓﻲ .اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إﻟﻰ ﻛﺴﺮى ﺗﺎج إرﺳﺎل وﺗﻢ ﻣﺮو إﻟﻰ وﺟﺎء اﻟﻨﻬﺮ وراء ﻣﺎ .رودس و وﻛﺮﻳﺖ ﻓﻮ ﺟﺰر اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻷﻋﻮر أﺑﻮ ﻓﺘﺢ م 654 ﻋﺎم ﻓﻲ .ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ أن وﻛﺎد اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺎﺻﺮ م 655 ﻋﺎم ﻓﻲ وﻟﻜﻨﻪ اﻟﻤﺜﺒﺘﺔ، اﻟﺘﻮارﻳﺦ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻟﻠﻨﻘﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﻫﺬا اﻷﺣﺪاث ﺗﺴﻠﺴﻞ إن ﺗﺪﻋﻢ ﻗﺮاﺋﻦ ﻳﺸﻜﻞ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻔﺘﻮح أﺧﺒﺎر ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ .اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻠﺘﺒﺴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﻌﺾ   أﺑﻮ اﻷﻋﻮر اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻳﺮد اﻟﺘﻲ( اﻟﻌﻮر أﺑﻮ ) ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﻌﺪ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺼﻴﻐﺔ، ﺑﻬﺬه اﻟﻤﺠﻬﻮل اﻟﺮﻫﺎوي وﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺎدﻫﺎ واﻟﺘﻲ ،ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺸﺎم ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺖ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ واﻟﺮواﻳﺎت أن واﻟﻤﺮﺟﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﻧﻈﺮ وﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻤﺮة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ

واﻟﺘﻲ ﻗﻮاﺗﻪ، إﻟﻰ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺿﻤﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﺮﻳﺎن واﻟﺠﻨﻮد اﻟﻀﺒﺎط ﻣﺼﺎدرﻫﺎ أﺣﺪ ﻗﻴﺎدة ﺳﺮﻳﺎﻧﻲ ﻗﺎﺋﺪ ﺗﻮﻟﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺤﺴﺐ وﺻﻠﺖ، ﺣﺒﻴﺐ ) ﺑـ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ أو اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي اﻟﻤﺆرخ ﻳﺼﻔﻪ ﺣﺒﻴﺐ، وﻳﺪﻋﻲ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻌﻮر أﺑﺎ أن اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺬﻛﺮ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ(. اﻟﺸﺮﻳﺮ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ وﺟﻮد إﻟﻰ ﻳﺸﻴﺮ ﻣﺎ وﻫﻮ م،669 ﻋﺎم اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺟﻨﻮده ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻓﺮض .ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺳﺮﻳﺎن :اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻮر ﻷﺑﻲ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻨﺴﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت إن .ﻗﺒﺮص اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﺎد .رودس وﺟﺰﻳﺮة ﻛﺮﻳﺖ وﺟﺰﻳﺮة ﻗﻮ ﺟﺰﻳﺮة ﻓﺘﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﺎد ﻗﻮات ﻋﻠﻰ واﻧﺘﺼﺮ م655 ﻋﺎم اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻗﺎد ﻗﺴﻄﺲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻳﺄﺳﺮ أن وﻛﺎد ﻗﻴﻠﻴﻘﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺠﻤﻌﻴﻦ اﻟﺮوم ﺟﺜﻬﻢ ﻃﻔﺖ أﻟﻔﺎً ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوم ﻗﺘﻠﻰ ﻋﺪد ﺑﻠﻎ وﻗﺪ وﺷﻘﻴﻘﻪ، .اﻟﻤﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻮر أﺑﺎ إﻻ ﻫﻮ ﻣﺎ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻫﺬا اﻟﻌﻮر أﺑﺎ إن ﺷﻘﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﻨﺔ رؤوس ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﺣﺴﺐ ﻳﻌﺪ اﻟﺬي اﻟﺴﻠﻤﻲ، اﻟﻤﺼﺎدر أن ﺣﺘﻰ ﻃﺎﻟﺐ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻬﺪ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﺟﻬﻪ اﻟﻠﻪ ﻛﺮم ﻋﻠﻲ اﻹﻣﺎم أن ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪث اﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر وﺑﻌﺾ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ .اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﻳﻠﻌﻨﻪ ﻛﺎن اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ واﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻴﻮل ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻲ ﻣﺜﻞ اﻵن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺗﻨﺴﺐ اﻟﺬي اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻫﺬا ﻣﻦ واﻟﻤﺬﻫﺒﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﺎﻟﻤﻮﻗﻒ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻜﺎد اﻟﺒﺤﺮ، ﻓﺘﻮح ﻓﻲ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻻﻧﺘﺼﺎرات اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﻟﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، اﻟﻔﺘﻮح ﻣﺆرﺧﻲ ﻟﺪى ﻣﺠﻬﻮﻻً ﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻷﻋﻮر أﺑﺎ أن ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪث واﻟﺘﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ، .ﻗﺒﺮص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﺳﻤﻪ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻷﻋﻮر أﺑﻮ: ) اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻳﻘﻮل وﻛﺎن ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ. ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ وﻳﻘﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: وﻗﻴﻞ ﺳﻔﻴﺎن .ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﻊ ﺻﻔﻴﻦ ﻳﻮم اﻟﻤﻴﺴﺮة أﻣﻴﺮ وﻛﺎن ﻛﺮدوس ﻋﻠﻰ أﻣﻴﺮاً اﻟﻴﺮﻣﻮك ﻳﻮم .اﻟﺒﻜﺎﻟﻲ وﻋﻤﺮو اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ وأﺑﻮ ﺣﺎزم أﺑﻲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ: ﻋﻨﻪ روى أﺑﻮ ﻏﺰا: ﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺛﻨﺎ: ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ وﻗﺎل ﻗﺎل أﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن وﻋﻦ. وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺛﺎﻧﻴﺎً ﻗﺒﺮس اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻷﻋﻮر اﻷﺷﺘﺮ إن: ﻗﺎل ﺛﻢ ﻃﻮﻳﻼً ﻓﺴﻜﺖ ﻣﺒﺎرزﺗﻪ إﻟﻰ ﻳﺪﻋﻮك اﻷﺷﺘﺮ إن: اﻷﻋﻮر ﻷﺑﻲ إﻟﻰ ﺳﺎر ﺛﻢ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻤﺎل إﺟﻼء ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻼه رأﻳﻪ وﺳﻮء ﺧﻔﺘﻪ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻮر أﺑﻮ ﺗﻮﻓﻲ. ﺑﻤﺒﺎرزﺗﻪ ﻟﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻻ ﻗﺘﻠﻪ، ﻋﻠﻰ ﻓﺄﻋﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻮف أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ روى ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ وﺟﺪت ﻷﻧﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻷ أ

اﻷﻋﻮر وأﺑﻮ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻟﻪ ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺎﻳﻊ ﻟﻤﺎ: ﻗﺎل اﻟﺠﺮﺷﻲ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻜﻠﻢ اﻟﺤﺴﻦ أﻣﺮت ﻟﻮ: اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رأﻳﺖ ﻟﻘﺪ ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻻ: ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺰﻫﺪ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﻋﻴﻰ .61(ﺗﻘﺪم اﻟﺤﺪﻳﺚ وذﻛﺮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺑﻮا وﺷﻔﺘﻪ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻳﻤﺺ اﻟﻠﻪ رﺳﻮل ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻋﻮر أﺑﻮ: ) ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺠﺰري اﻷﺛﻴﺮ اﺑﻦ أﻣﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻓﺎل. اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻳﻌﺪ”. ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو “ ﻓﻲ ذﻛﺮﻧﺎه. اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻫﻮ ﺑﻌﺪ أﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻛﺎﻓﺮاً ﺣﻨﻴﻨﺎً ﺷﻬﺪ: ﻗﻴﻞ. رواﻳﺔ وﻻ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﺗﺼﺢ ﻻ. اﻟﺮازي ﻣﻦ ﺻﺎر ﺛﻢ ﺑﺤﻨﻴﻦ، ﻫﻮازن ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺑﻘﺼﺔ وﺣﺪث اﻟﻨﺼﺮي، ﻋﻮف ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ أﺷﺪ وﻛﺎن ﺻﻔﻴﻦ، ﻣﻌﻪ وﺷﻬﺪ وﺧﺎﺻﺘﻪ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺻﺤﺎب .62(ﻋﻤﺮ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ. اﻟﻘﻨﻮت ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮا ﻋﻠﻲ وﻛﺎن- ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﻳﺘﻀﺢ اﻟﺴﻠﻤﻲ، اﻷﻋﻮر أﺑﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻮل ﺳﻘﻨﺎﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻦ ﻣﻦ اﻷﻋﻮر أﺑﻲ إﻟﻰ ﺗﻨﻈﺮ ﻛﺎﻧﺖ وﺷﻴﻌﻴﺔ، ﺳﻨﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮم ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر أن اﻧﺘﺼﺎر أي ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﻫﺬه ﺗﺠﻨﺒﺖ وﻟﺬﻟﻚ اﻟﻔﺘﻨﺔ، رؤوس ﻣﻦ واﺣﺪاً ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺗُﻨﺴﺐ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻔﺘﻮح اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺎت أن ﻧﺠﺪ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ﻟﻪ، إﻳﺠﺎﺑﻲ ﺣﺪث أو ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ أو اﻷزدي، أﻣﻴﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻟﺠﻨﺎدة أو اﻟﻔﺰاري، ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪ إﻟﻰ .اﻷﻋﻮر أﺑﻲ ﻗﻴﺎدة ﺗﺤﺖ اﻷرﺟﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻘﺎدة اﻷﺣﺪاث ﺗﺮﻛﻴﺐ إﻋﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ أﺧﺮى ﻣﺮة اﻟﺘﻲ اﻷﻋﻮر أﺑﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﺟﺰر ﺑﻔﺘﻮح اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﺗﻜﻦ ﻟﻢ ﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﺘﻲ، ﻷﺳﺒﺎب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﻓﻲ ﻃﻤﺴﺖ .اﻟﻄﻤﺲ ﻫﺬا ﻟﻤﺜﻞ ﻣﻀﻄﺮة اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ

اﺳﺘﺨﻼص   ﺣﻤﻠﺖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﻮح اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻛﻴﻒ ﺳﺒﻖ ﻓﻴﻤﺎ رأﻳﻨﺎ أو اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻏﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﻮح، ﻫﺬه ﺑﻘﺼﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﺜﻐﺮات ﺑﻌﺾ ﺳﺪت ﺑﺬﻟﻚ وﻫﻲ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ، أﻓﻘﺪﻫﺎ ﻣﺎ وﻫﻮ اﻟﺰﻣﺎن، ﻣﻦ ﻗﺮﻧﻴﻦ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﺘﻮح ﻛﺘﺐ دوﻧﺘﻬﺎ وﺗﺪﺧﻞ اﻟﺘﻮارﻳﺦ، ﻓﻲ ﻧﻠﻤﺴﻪ اﻟﺬي اﻻﺿﻄﺮاب وﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ، ﺑﻌﺾ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ وﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ واﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻴﻮل أﻛﺪت وﻗﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻷﻋﻮر أﺑﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ وﻫﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻓﻲ ﻣﺤﻮرﻳﺔ ﻧﺒﻮﻳﺎً، ﻗﺮاراً ﻛﺎن واﻟﺸﺎم اﻟﻤﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻓﺘﺢ ﻗﺮار أن ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أي ارﺗﻜﺎﺑﻬﻢ وﻋﺪم اﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ ﺑﺮﺣﻤﺔ اﻣﺘﺎزت اﻟﻤﺒﻜﺮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﺘﻮح وأن ﻓﺘﺢ ﻋﻦ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻌﻬﻮد، ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻛﺎن ﻣﻤﺎ ﺗﺠﺎوزات .وﻗﺘﻞ ﺳﺒﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺮى اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ إﻟﻴﻪ ذﻫﺒﺖ ﻣﺎ وﻫﻮ ﻣﺮﺗﻴﻦ دﻣﺸﻖ ﻓﺘﺢ إﻟﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ وأﺷﺎرت ﺣﻮل اﻟﻔﺘﻮح أﺧﺒﺎر ﻓﻲ ورد أن ﺳﺒﻖ ﻣﺎ وأﻛﺪت. اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﺑﻌﺾ .اﻟﺸﺎم ﻣﺪن ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﻘﻄﺖ واﻟﺘﻲ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﻴﺮﻣﻮك ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻓﺘﺢ ﻗﺼﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ وأﻛﺪت ﻣﻦ ﻓﺘﺮة اﻟﻘﺪس ﻓﻲ أﻗﺎم أﻧﻪ وزادت اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺎدل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ .اﻷﻗﺼﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﺸﺮوع اﺑﺘﺪأ ﻋﻬﺪه وﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ واﻷﺳﻄﺮة اﻟﻐﻤﻮض ﻋﻦ اﻟﻠﺜﺎم اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أﻣﺎﻃﺖ وﻗﺪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﻗﺪﻣﺖ ﺑﺤﻴﺚ ﻫﺮﻗﻞ، اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ أﺣﺎﻃﺎ ﻣﺎ وﻫﻮ اﻟﺤﺠﺔ، ﺑﻘﻮة اﻣﺘﺎزت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻫﺬا ﻟﺴﻴﺮة ﻣﺘﻜﺎﻣﻼً ﻋﺮﺿﺎً ﺣﻜﻤﻪ ﻓﺘﺮة ﻃﻮال ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻴﺖ اﻟﺘﻲ واﻟﻨﻜﺒﺎت اﻟﻬﺰاﺋﻢ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻓﺴﺮ ﻫﺬا ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﻴﻦ ﻣﻦ اﻷﻗﻮى ﻫﻲ اﻟﺮواﻳﺔ وﻫﺬه. اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ .اﻟﺨﺎﺳﺮ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻋﻬﺪ ﻓﻲ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻔﺘﻮح وﻗﺎﺋﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮ وﺟﻬﺔ أن رأﻳﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻧﺖ أن ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ داﺧﻞ إﻟﻰ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺒﺮة دﻻﻟﺔ دل ﻣﺎ وﻫﻮ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ، اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ داﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﻜﺮة اﻟﻔﺘﻮح ﻛﺎﻧﻮا أن ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻋﻬﺪ ﺧﻼل اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﺟﻴﻮش ﻓﻲ اﻟﺴﺮﻳﺎن إﺷﺮاك أﻋﻄﺖ ﺑﺎﻟﺬات اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ وﻫﺬه. اﻟﻤﺒﻜﺮة اﻟﻔﺘﻮح ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ﺟﻴﻮش ﺿﻤﻦ اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﺗﻜﻤﻞ أن ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺮواﻳﺔ .اﻷﺧﺮ اﻟﺒﻌﺾ وﺗﺼﻮب ﺑﻌﻀﻬﺎ وﺗﺪﻋﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ

ﻣﺼﺎدر   ﻧﻘﻮﻻ ﺗﻌﺮﻳﺐ ﻛﻴﻐﻲ، ﻟﻮﻟﺘﺮ اﻟﻤﺒﻜﺮة، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻔﺘﻮح ﺑﻴﺰﻧﻄﺔ      • .م2003 دﻣﺸﻖ ﻗﺪﻣﺲ، دار زﻳﺎدة، .ﺑﻐﺪاد أﺑﻮﻧﺎ، أﻟﺒﻴﺮ ﺗﻌﺮﻳﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ، اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺠﻬﻮل، اﻟﺮﻫﺎوي ﺗﺎرﻳﺦ      • أﻓﺮام ﻣﺎر دﻳﺮ ﻃﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻤﺠﻬﻮل، اﻟﺮﻫﺎوي ﺗﺎرﻳﺦ      • .2004 ﻫﻮﻟﻨﺪا ﻓﻲ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ اﻟﻤﺸﺮق، دار أرﻣﻠﺔ، اﺳﺤﻖ ﺗﻌﺮﻳﺐ اﻟﻌﺒﺮي، ﻻﺑﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﺗﺎرﻳﺦ      • .م1986 ﺑﻴﺮوت ﻗﺎﺷﺎ، ﺳﻬﻴﻞ اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي، ﻟﺪﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس اﻟﻤﻨﺤﻮل اﻟﺰوﻗﻨﻴﻨﻲ ﺗﺎرﻳﺦ      • .م2006 ﺑﻴﺮوت اﻟﺒﻮﻟﺴﻴﺔ، اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻣﻨﺸﻮرات اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺻﻼح ﺗﻌﺮﻳﺐ اﻷﺳﻴﻮي، ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﺗﺎرﻳﺦ      • .م2000 اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻠﺲ إدرﻳﺲ، ﻣﺤﺠﻮب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻣﺎر ﺗﻌﺮﻳﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ، اﻟﺠﺰء اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺗﺎرﻳﺦ      • .1996 ﺣﻠﺐ ﻣﺎردﻳﻦ، دار ﺷﻤﻌﻮن، ﺻﻠﻴﺒﺎ اﻷول زﻛﺎ أﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك روﺣﻴﺔ، ﻻﻫﻮﺗﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﺤﻮث      • .م2000 -1999 -1998 ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺒﺮادﻋﻲ، ﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎر دﻳﺮ أﺟﺰاء، 3 ﻋﻴﻮاص،

اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺗﻘﺪﻳﻢ واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﺮﻳﺎن اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺎدر ﺗﻤﻬﻴﺪ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻇﻬﻮر ﻗﺒﻴﻞ واﻟﺮوم اﻟﻔﺮس :ﻣﻮرﻳﻘﻲ ﻣﻘﺘﻞ واﻟﻔﺮس اﻟﺮوم ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺮب ﻋﻮدة :ﻓﻮﻗﺎ ﻣﺼﺮع ﻣﻠﻜﺎً ﻫﺮﻗﻞ :اﻟﻔﺮس ﻣﻦ اﻟﺴﻼم ﻳﻄﻠﺐ ﻫﺮﻗﻞ :اﻟﻔﺮس ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻳﺜﺮب ﻓﻲ اﻹﺳﻼم دوﻟﺔ ﻗﻴﺎم واﻟﻔﺮس اﻟﺮوم ﺻﺮاع ﻣﻦ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺮس ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺸﺘﺖ وﻟﺪه ﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮى ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﻜﻢ وﺗﺸﺘﺖ ﺷﻴﺮي وﻓﺎة :ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ أﺣﺪاث واﻟﻔﺮس اﻟﺮوم ﻣﻨﺎﻃﻖ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺧﺮوج ﻓﻲ [داﺋﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ] ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻓﺎة [أﺟﻨﺎدﻳﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ] :اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺳﻘﻮط [اﻟﻔﺮس ﺑﻼد ﻓﺘﺢ] اﻟﻴﺮﻣﻮك ﻣﻌﺮﻛﺔ :اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺘﻮﺣﺎت [اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﺠﺒﻬﺔ] :أﺑﻴﻔﺎﻧﻮس اﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﻤﻠﻜﻪ اﻧﻘﺮاض [اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻓﺘﺢ] ﻫﺮﻗﻞ ﻓﺮار ﻣﺼﺮ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪس إﻟﻰ ﻋﻤﺮ وﺻﻮل [اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻓﺘﻮح]

اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺪس ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﻓﺘﺢ :اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ وﻗﺒﺮص إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﺘﻮح ﻗﺒﺮص ﻓﺘﺢ ﻗﺒﺮص ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ اﺣﺘﻼل ﻗﺒﺮص ﻓﺘﺢ إﻋﺎدة رودس ﺟﺰﻳﺮة ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﻠﺔ وأرﻣﻴﻨﻴﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺮاوي ﻣﻮﻗﻊ :اﻟﻤﻴﻮل ﺗﺮﻛﻴﺐ :ﻟﻠﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻷﻋﻮر أﺑﻮ اﺳﺘﺨﻼص ﻣﺼﺎدر   Notes [←1] اﻟﻔﺼﻞ اﻷول اﻟﺠﺰء ) ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ وﻳﻌﺮض إﻟﻬﻴﺔ، ﻗﻮى إﻟﻰ ﻳﻮﻟﻴﺎن وﻓﺎة اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺆرﺧﻮ ﻳﺮﺟﻊ      رواﻳﺔ ﻳﻨﻘﻞ وﻟﻜﻨﻪ اﻹﻋﺠﺎزﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ( 209 ص اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻤﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ .ﻗﺘﻠﻪ اﻟﻌﺮب ﻳﻮﻟﻴﺎن أﺗﺒﺎع أﺣﺪ إن ﺗﻘﻮل

[←2] .AMMANI MARCELLINI HISTORIAE LIBER XXIV

[←3] ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﻪ وﺿﻤﻨﻬﺎ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻫﺬه ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺑﺴﺮد اﻷﻓﺴﺴﻲ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ اﻟﻤﺆرخ اﺳﺘﺮﺳﻞ      .اﻟﻤﻨﺴﻴﺔ اﻟﻌﺮب ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺆﻟﻔﻨﺎ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻳﻤﻜﻦ واﻟﺘﻮﺳﻊ وﻟﻼﺳﺘﺰادة اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ،

[←4] .229 ص 3 ج خ وت ،110 ص ي ت

[←5] .117 ص ي، ت

[←6] .261 ص 3 ج خ، ت داﺧﻞ اﻟﻤﻮﺟﻮد م ت

[←7] ﻫﺬه ﻛﺘﺎب ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ ﺗﻌﺎرض ﻳﻮﺟﺪ وﻫﻨﺎ. 51 ص ز، وت ،264 ص3 ج خ، ت     ﻫﻨﺎك أن اﻟﺰوﻗﻨﻴﻨﻲ وﻳﻘﻮل ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻤﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻮرﻳﻘﻲ، ﺣﻜﻢ ﻓﺘﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﻮارﻳﺦ ،612 ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺬي ﻣﻮرﻳﻘﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﻮ م602 ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺬي ﻓﺎﻷول ﻣﻮرﻳﻘﻲ دﻋﻴﺎ ﻣﻠﻜﺎن ﻣﻊ ﻳﺘﺴﺎوق ﻻ ﻣﻮرﻳﻘﻴﻦ، ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ وﻫﺬا. اﻟﺮﻫﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺆﻟﻒ ﺳﻴﻐﺎل ﻳﺆﻳﺪه اﻟﺨﻠﻂ وﻫﺬا وﻧﻘﺾ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻬﺠﻮم ذرﻳﻌﺔ ﻣﻮرﻳﻘﻲ ﻣﻘﺘﻞ اﺗﺨﺬ ﻛﺴﺮى ﻷن اﻷﺣﺪاث .ﻣﻮرﻳﻘﻲ ﺣﻜﻢ ﻓﺘﺮة ﻃﻴﻠﺔ ﺳﺎد اﻟﺬي اﻟﺴﻼم