رمزية نبي الإسلام في رسوم الكاريكاتور الغربية

رمزيةنبىالإسلامفىرسومالكاريكاتورالغربية79 العلاقةمعاللهوالرسولوالكتابالمقدس،والذيلايُعارفيه لمفهومالمقدسالمرتبطمباشرةبكلمةاللهبالنسبةللمسلمين. ولذلكيُحاكَّمالإسلامكثقافةودينمعاهنوجهة نظرأغلبالغربيين-إلىمفهومالدينفيالفكرالأوروبي، ذلكالمفهومالعلمانيله،والذييعني-عندهم-الطقوس والعباداتالكهنوتيّة،والمبنيعلىعلاقةبيناللهوذات الإنسانفقط.لقدضَزعهذاالقدرمنالتقنينالكنيسةَإلى فقدانالمصداقية،فانتقلإنتاجالمعاييربذلكإلىالجانب الذاتيالشخصي.ولذلكهنالكعمليةاجتماعيةتاريخية معقدة،تجمعاشكالاعلائترحةودلالاتمسيريةوتحولات فيالعلاقاتالاجتماعيةوتغيراتفيالأشكالالرمزية التفسيرالعالم،وكذلكلتصورالذات)مايفسرذلكنشوء "أنا"مزودةبأعماقحميمة.وهذاالفارقبينثقافتينمُشكِل يحولدوناستيعابمضامينالثقافاتالمختلفةأوالاطلاع عليهافي.لقْالا لقدجرىإنتاجالرمزفيالثقافةالغربيةبطريقة تختلفمعمايتعاطاهالشرقيون،ويخضعلسياسةالتسليع التيتقتِبمنصناعةالنجم،والتياضطلعثبحسويقها مؤسساتالسينماالغربية،صناعةالرمزالمغني،وصناعة الرمزلثمُملاوصناعةالرمزالسياسي.مثلمايُصنَعالرمز الوثنسيكولوجياًبحسبماكانيُصنَعالرمزالوثنتاريخياَ، الذييفهمفيجانبمنهعلىأنهرغبةفياستعادةصنمية ما،وبوعيصناعيجديد،أخذاَبعينالاعتبارتطورالعقل

98رمزيةنبىالإسلامفىرسومالكاريكاتورالغربية السياسيالغربيالآلي،ومارافقهمنظروفسياسيةوثقافية ساهمتفيتحديدسماته،باعتبارأنالصيرورةالتاريخية مركزتحضورالإنسانالغربيبوصفهذاتاَأورمزاَ،وبالتالي أنزلتالقداسةمنبرجهاالعاجيوحلّتفيذاتذلك الإنسانالغربي،مُطلِقةالعنانلطاقاتهوقواهالفعالة. وبالتاليتؤثررموزكثيرةمُصنَعةفيموضوعةالنصر والهزيمةوفيالتقدموالتأخر،وفيالتحضروالتخلف.فما زالتالعلاقاتوالتصوراتللحياةوالثقافةتقرروفق المنظومةالمطلبيةوالقيميةلتاريخيةالرمز،دينياَكانأمِأرضياَ، والتيتجسدتاريخسلطتهاوماتريدتكريسهحاضراولاحقاَ منشكلللحياةوالمجتمعوالتصوراتوالعلاقاتوالوظائف يلإنسانية.لكنتُحرَكالمنظومةالمطلبيةوالقيميةفيهذاالمجال منخلالاستغلالالبعدالدينيفيالصراعالسياسيبصورة عامة،حتىيُخئلأنالصراعقائمعلىأساسذلكالبعد، فينقسمالعالم-تبعاًلذلك-إلىفسطاطين؟دافسطاطالإيمان وفسطاطالكفر"،وبالتالييساغلعامةالناساستخدامعبارة الحربالصليبيةضدالإسلاممثلاً،فيتغلغلهذاالموضوع ويترسخويتحكمفيواقعالسياسةاليوم،لذلكأخطرما يكوِنالجراععليهفيمثلهذهالحالةعندمايأخذطابعاً دينيا.

المعجم الأحكامالمسقطة الارتيابالثقافي الاساءةالرمزية الاعراف الافتدالْي/التضحوي الإفناء إلوهيةبدائية انتقائية الانشداد أنوية الأوامري البنىالذهنية بنىالشعور التا!د!التجاوزي التاريخالوضعي التخييلات تفاعليةرمزية value judgment cultural suspicion symbolic offense customs redemptive annihilation primitive divinity eclecticism attraction superego imperative mentality structures !feeling structu r divine history positive history imaginations reactive symbolism

00،رمزيةنبىالإسلامفىرمومالكاريكائورالغربية تكاملية تمامية الماهي تمثلات التمثيلات تنميط ثانويم! جصي الجهازالرمزيالإدراكي الحلولة خارتخ!المكان الدنيوة/العلمنة الذاتالافتراضية ذاتقيدالتشكل رمزية الرموز صَدم صراطية الطقوس العلاقةالتبادلية عنفرمزي غيريات فوقية integral completeness Identification representations representation stereotyping marginal collective recognition system substitution outof place secularization rtual ego7 self garbled symbolism Symbols clash norm rituals reciprocity symbolic violence Altruisms supreme

رمزيةنبىالإصلافىرسوالكاريكاتورالغربية،ه، الكينونةالجماعيةcollectiveentiy متقابلةopposite متوحشsavage المجتمعاتالانقساميةsplitcommunities محايثةكيadjacen المذنس!ه المراسيمoniesثولcere مرولاتtales مضمرة/ضمنيةلو المقدسsacred المنظومةالاعتقاديةbeliesystem الوسطالمعيشيhabitus الوعيالابتدائي3"awareثهprimay 6 أل!يلأافصطو!اا،بخاي ا،"كاَر!ء!كِررُالأتجكجمصيض ثرأؤترمر!تئنإيخماييصس!ر!ء!ءَ

الفهرس مدخل5 الفصلالأول:العناصرالمساهمةفىصناعةالهوية الجماعية...............إ..........................................................." ،.أولا:وحدةالرمورْوالإشاراتالمطمئِنة....................،، 2."نانيا:المخيالالكامنوراءالقصديات........................18 3:الأطوارالبدائيةإانا25 الفصلالثاني:المقدَسوحدودمادِصلابينالهويات......35 ،.أولا:تضادلْصيمعْترض900000000000000000000000000000000000000000000 2.4:البعدالقداسيفيالممارساتوالمعتقدات........54 3.ثالثا:تماهيالجماعةفيالكليالمدبر...........................50 الفصلالثالث:الرمورْوأثرهافيمواقفالثقافات.........57 ،.أولا:الرمرْوعلاقتهبالثقالهْة8 2.ثانيا:التمثيلاتالمنشئةلسوءمهْهلالرمورْ..................66 3.ثالثا:استعمالالبعدالرمزيمنخلالرسوم 95