القواعد والأصول وتطبيقات التدبر

234 ، قد أضر بنفسه ح )2( قال: كان عطاء السَّلِيميِ )1(- عن صالح المُرِّي 17 ضعف، فقلت له: إنك قد أضررت بنفسك، وأنا متكلف لك بشيء، فلا ترد فْعَل، قال: فاشتريت سويقًا، من أجود ما وجدت، وسمنًا، قال: َ كرامتي، قال: أ فجعلت له شرَُيبة، فَلَتَّيْتُها وحَلَّيْتُها، وأرسلت بها مع ابني وكُوزًا من ماء، فقلت له: لا تبرح حتى يشربها، فرجع فقال: قد شربها، فلما كان من الغد، جعلت له نحوها، ثم سرََّحْتُ بها مع ابني، فرجع بها لم يشربها، قال: فأتيته فَلُمْتُه، وقلت: سبحان الله! ردَدْتَّ علي كرامتي؟! إن هذا مما يُعينك ويقويك على الصلاة، وعلى ذِكْر الله تعالى، َ أ ِبْتُها أول ما فلما رآني قد وجدت من ذلك، قال: يا أبا بشر، لا يَسُؤك، والله لقد شرَ بعثت بها، فلما كان الغد راودتُّ نفسي على أن أسيغها، فما قدرت على ذلك، إذا ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ أردت شربه ذكرت هذه الآية: . (إبراهيم)ﭼﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ .)4()3(فبكى صالح عند هذا، وقال: قلت لنفسي: ألا أراني في واد وأنت في آخر وآخر بكى في وليمة رأى فيها الخدم يطوفون على الحضور بالطعام -18 .)19 (الإنسانﭼﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭽ والشراب، وتذكر قوله تعالى: ) هو: صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس أبو بشر البصري، القاص الواعظ الزاهد، المعروف 1 .)207 /2ه. انظر: صفة الصفوة176ه، وقيل172بالمُرِّي، ضعيف الحديث، توفي سنة ه. انظر: صفة الصفوة 140) هو: عطاء السَّليمي البصري، العابد الزاهد، من صغار التابعين، توفي سنة2 .)192 /2( .)157،156)، وانظر: التخويف من النار لابن رجب (ص 218 /6) رواه أبو نعيم في الحلية3 .)159 - 155) للاستزادة من هذه الأمثلة؛ راجع: التخويف من النار لابن رجب (ص 4

235 الثاني: النظر في الكون والآيات المشهودة :التطبيق (الغاشية). ﱫ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﱪقال تعالى: ﭐ كان شريح القاضي يقول .)1(وإلى السماء كيف رفعت؟ ومما يدخل في ذلك: هذه النماذج والأمثلة: - مراحل تكوين الجنين في بطن أمه (فيديو):1 http://www.youtube.com/watch?v=EJKcwR2kWeE - إعصار فيه نار2 http://www.youtube.com/watch?v=_7JD93jxe- Y .)387/8) تفسير ابن كث1

236 - فَقْسُ بيضة 3 http://youtu.be/pm7qUFkFqso - تعاقب الليل والنهار4 http://youtu.be/xIz_XB-7DdY - دورة الحياة5 http://youtu.be/K3T9Z29OhWs

237 تنبيهان .يخفى لا كما واسع التدبر وباب، للحصر وليس للتقريب هو إنما كرُذ ما -1 أصولية دراسة ونحوها الدلالات هذه دراسة اًسابق ذكرنا مما المقصود ليس -2 .لتتيب مراعاة غير من عنها المتفرع التطبيق وإنما، لغوية أو

239 الخاتمة تبين من خلال هذا الكتاب: - معرفة قدر صالح من أنواع الدلالة، وقواعد التفسير، والقواعد القرآنية، 1 سُس والأصول التي يُتوصل بها إلى استخراج المعاني والهدايات ُ وغير ذلك من الأ من القرآن الكريم. - عرض نماذج متمية من الوقفات التدبرية. 2 - الربط بين النماذج التطبيقية وطُرق الدلالة المتنوعة 3 - ظهر من خلال ما ذكرنا في هذا الكتاب ما يتطلب آلة لاستخراج المعا 4 التدبرية، وما لا يتوقف على شيء من ذلك، وبهذا نتبين التفصيل في هذه الجزئية، بأن من التدبر ما يكون الوصول إليه بسلوك الطرق المعروفة في الاستدلال، ومعرفة الأصول التي تُستخرج بها المعاني والهدايات، ومنه ما ليس كذلك.

241 قائمة المراجع والمصادر

243 فهرس الموضوعات الموضوعالصفحة المقدمة5 :آيات السورةفي -الإجمالي-الباب الأول: النظر الكلي 13 تدبر الآيات إجمالاً للتوصل إلى الموضوع أو الموضوعات التي تدور حولها- 1 الآيات في السورة15 - تدبر الآيات إجمالاً للتوصل إلى مقاصد السورة 221 - تدبر المعنى العام للآية للتوصل إلى المعنى الأساسي الذي نزلت لتقريره323 :الثاني: في المعاني والهدايات المستخرجة وفق القواعد والأصول المعتبرة الباب 25 : إعمال أنواع الدلالة في استخراج الهدايات من الآيات الكريمةأولاً: 27 :النوع الأول: دلالة المنطوق31 :- المنطوق الصريح131 دلالة المطابقة(أ)31 دلالة التَّضَمُّن (ب)33 :- المنطوق غير الصريح (دلالة الالتزام235 الأول: دلالة الاقتضاء35 الثاني: دلالة الإشارة39 الثالث: دلالة الإيماء والتنبيه45

244 الموضوعالصفحة النوع الثاني: دلالة المفهوم، وهو قسمان:47 وافقةالم- مفهوم 147 خالفةالم- مفهوم 256 العموم والخصوصثانيًا:59 الإطلاق والتقييدثالثًا:63 : ما يُسْتَفَاد من بعض القواعد في التفس رابعًا:65 - قاعدة: (عَسَ) من الله واجبة 165 - الحُكْم المُعَلَّق على وصف يزيد بزيادته وينقص بنقصانه266 - زيادة المبنى لزيادة المع376 النِّسْبيِ َّق- يفيد العموم َضىَ -المُتَعَل ت - حذف المُقْ478 ريد بها الوصف، جُرِّدت من ُ بالإناث إذا أ َصَّة - الأوصاف المُخْت 5 لحِقَت بها التاء ُ المُبَاشرَة، أ اريد به ُ التاء، وإذا أ 80 القواعد القرآنيةخامسًا: 81 »ه الله خيرًا منهتَرَك شيئًا لله عَوَّضَ «من- قاعدة: 181 »الجزاء من جنس العمل«- قاعدة285 »من ترك الإقبال على ما ينفعه ابتُل بالاشتغال بما يضره«- قاعدة390

245 الموضوعالصفحة الباب الثالث: النظر والتدبر في المناسبات:93 بين السورة والتي قبلها، والسورة والتي بعدها (عند القائل بأن- الربط أ ترتيب السور توقيفي)95 - الربط بين صدر السورة وخاتمتها ب97 - الربط بين الآية والتي قبلها، والآية والتي بعدهاج98 - الربط بين الجملة والجملةد106 - الربط بين موضوع الآية وخاتمتها ه108 - الربط بين المقاطع في السورةو115 ويلحق بذلك (دلالة الاقتان118 : النواحي اللغوية والجوانب البلاغيةفيالباب الرابع: ما يتوصل إليه بالنظر 129 - الحقيقة والمجاز (عند القائل به1131 - ما يتصل بمرجع الضم 2131 - ما يُؤْخَذ من الإظهار في موضع الإضمار، وعكسه3132 - الالتفات4133 - الفروق اللفظية5135 - المتشابه اللفظي6145 - دلالات الجملة (الاسمية والفعلية7163 - ما يرجع إلى تصريف اللفظ 8166

246 الموضوعالصفحة - ما يرجع إلى معاني الحروف، ودلالاتها، والتضمين 9167 والترتيب ب، والزيادة، والتكرار، والتقديم والتأخير- التقدير والحذف10 .الأمور المذكورة في الآية 170 (التقدير والحذف والزيادة170 (التكرار175 (التقديم والتأخير والترتيب176 - الإيجاز والبسط والاستطراد11189 الأمثال والتشبيهات -12185 الباب الخامس: ما لا يدخل في شيء مما سبق، وهو نوعان187 الأول: صور من التدبر لا تخضع لشيء مما سبق189 الثاني: التفسير الإشاري211 الباب السادس: التدبر العَمَلي، وهو نوعان227 الأول: التطبيق والعمل والامتثال229 الثاني: النظر في الكون والآيات المشهودة235 تنبيهان237 الخاتمة239 قائمة المراجع والمصادر241 فهرس الموضوعات243