مختصر تاريخ مكة المشرفة شرفها الله تعالى لللإمام أبي الوليد الأزرقي

468 516 - طـ طؽرمة ، قا : الدابة ٓ تُؽؾّؿ الـاس ، ولؽـفا تَؽْؾِؿُفؿ (1) . 517 - طـ ابـ طباس ، قا : إكؿا جعؾ الؿسبؼ مـ أجؾ الدابة ، ا ا تخةرج قبؾ ال وية بققم ، أو يقم ال وية ، أو يةقم طرفةة ، أو يةقم الـحةر ، أو الغةد مةـ يةقم الـحر(7) . 518 - طـ أبل هريرة ، قا : قا رسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ « :خؿةس يبتدون(6) الساطة ، ٓ أدري أيفـ قبؾ ، وأيفـ جان ، لؿ يـػع كػةس إيؿا ةا لةؿ تؽةـ آمـت مـ قبؾ أو كسبت إيؿا ا خقرًا : الدابةة ، ويةلجقج ومةلجقج ، والةدجا ، وصؾقع الشؿس مـ مغر ا ، وطقسك بـ مريؿ»(3) . ما ذكر من الؿحَصَّ ب(5) وحدوده 519 - طـ ابـ طباس ، قا : الؿحصّ ب(6) لقس بشلن ، إكؿا هةق مـةز كزلةف يحؽل الغراهب . (1) إزرقل911) وإسـاده فقف طبدالعزيز بـ طؿران ايضا . (7) إزرقةةل 917) وإسةةـاده فقةةف طبةةدالعزيز بةةـ طؿةةران ايضةةا . ورواه الػةةاكفل ( 7637) بسةةـد ضةةعقػ ٓ يجبره ارر طبدالعزيز بـ طؿران . (6) طـد إزرقل : يبتدرون . (3) إزرقل913) وإسـاده فقف طبةدالعزيز بةـ طؿةران ايضةا وهةق مة وك . ورواه كعةقؿ بةـ حؿةاد الػةتـ (1869) لؽـف ذكر الدخان بد طقسك ابـ مريؿ ، بسـد ضعقػ جدا . لؽـ روى مسؾؿ (158) طةـ أبةل هريرة قا : قا رسق الله صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ : (رةلاث إذا خةرجـ : (ٓ يـػةع كػسةا إيؿا ةا لةؿ تؽةـ آمـت مـ قبؾ أو كسبت إيؿا ا خقرا) : صؾقع الشؿس مـ مغر ا والدجا ودابة إرض) . (5) قا الػاكفل : وإكؿا سؿل الؿُحَصاب لرمل الجؿرة إخقرة يسقؾ حصباؤها بالؿُحَصاب (3/76) . (6) أي : لقس كزو الؿحصاب بعد الـػر إخقر مـ مـاسؽ الحج . إزرقةةل (615) ، وهةةق متػةةؼ طؾقةةف رواه البخةةاري1677) ، ومسةةؾؿ1617) بؾػةةظ : (التحصةةقب) مؽان : (الؿحصب) .

469 رسق الله صؾك اطؾقف وسؾؿ(1) . 571 - طـ أبل رافع ، وكان طؾك رِؼَؾِ الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ ، قةا : لةؿ يلمرني الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ أن أكز إبط ، ولؽـل ضربت فقةف قُبّتةف ، فجةان فـز (7) . قا سػقان : رؿ سؿعتف مـ صال بـ كقسان بعد ذلؽ فحدث بؿثؾف . 571 - طـ فاصؿةبـت الؿـذر ، أن طاهشة وأسةؿان ابـتةل أبةل بؽةر لةؿ تؽقكةا تُحَصِّبان (6) . 577 - طـ ابـ جريج ، قا : قا ططةان : ٓ يحصةب لَقْؾَتَئِةذٍ ، إكؿةا [هةق](3) مـاخ لؾركبان . قا : وكان أهؾ الجاهؾقة يحصّبقن (5) . 576 - طـ طاهشة ، أ ا قالت : إكؿا كان الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ كز بةف : ٕكف كان أسؿ لخروجف ، حقـ يخرج ، فؿـ شان كزلف ، ومـ شان تركف(6) . وحدّ الؿحصّب (7) : مـ الحَجُةقن مصةعدًا الشةؼ إيسةر وأكةت ذاهةب إلةك (1) إزرقل615) ، وهق متػؼ طؾقف رواه البخاري1677) ، ومسةؾؿ1617) بؾػةظ : (لةقس التحصةقب بشلن) مؽان : (الؿحصب) . (7) إزرقل616) باسـاد صحق ، ورواه مسؾؿ (1616) مـ صريؼ سػقان بـ طققـة . (6) إزرقل617) ، والػاكفل7698) باسـاد صحق . (3) زيادة مـ إزرقل . (5) إزرقل618) وسـده ضعقػ . (6) إزرقل619) ، ورواه البخاري1676) ، ومسؾؿ1611) بؿعـاه ، وطـد البخاري : تعـل بإبط . (7) حاشقة إزرقل : اختؾػ العؾؿان تحديد الؿحصّب صقًٓ وطرضًا طؾك أققا : إو : ققلف إزرقل : وحد الؿحصّب : مـ الحَجقن مصةعدًا الشةؼ إيسةر وأكةت ذاهةب إلةك مـةك إلك حاهط خرمان مرتػعًا طـ القادي ، فذلؽ كؾف الؿحصب . والحَجةةقن الؿةةراد هـةةا هةةق : الحجةةقن الجةةاهؾل أي برحةةة الرشةةقدي القةةقم . وأم خرمةةان هةةل : مـطؼةةة الخرماكقة التل أققؿ طؾك جزن كبقر مـفا مبـك أماكة العاصؿة الؿؼدسة . ومراد إزرقل أن الؿحصب إكؿةا

471 مِـَك إلك حاهط خُرْمان مرتػعًا طـ بطـ القادي فةذلؽ كؾةف الؿحصةب ، وربؿةا كةان الـاس يؽثرون حتك يؽقكقا بطـ القادي . قا أبق محؿد الخزاطل : الحَجُةقن : الجبةؾ الؿشةر طؾةك مسةجد الحةرس بلطؾك مؽة طؾك يؿقـؽ وأكت مصعد ، وهق أيضًةا مشةر طؾةك شةعب الجةزّاريـ ، و أصؾف دار ابـ أبل ذر ، إلك مقضع الؼبة مسجد سؾسبقؾ أم زبقدة بـت جعػةر بةـ أبل جعػر . ذِكْر مـزل الـبي صؾى الله طؾقه وسؾم طام الػتح 573 - طـ محؿد بـ طؾل ، قا : ققؾ لؾـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ أيةـ تـةز يؽقن الجفة القسرى مـ هذه الؿـطؼة فؼط ، فنذا أخرجـا الؿؼبرة مـ هذا التحديةد ٕكةف أجؿعةقا طؾةك أ ا لقست مـ الؿحصب ، لةؿ يسةؾؿ لـةا إٓ الؿـطؼةة الؿسةؿاة القةقم بةة(الجعػريةة) والجفةة القسةرى مةـ الجُؿاقْزَة إلك الخرماكقة . الؼق الثاني : قق الإمام الشةافعل الةذي كؼؾةف الػاسةل شةػان الغةرام 1/587 ، قةا : قةا الشةافعل : الؿحصّب : ما بقـ الجبؾقـ ، جبؾ العَقْرة ، والجبؾ أخر ، وهق طؾك باب جبؾ الؿؼبرة) أهة . وجبؾ العقرة : هق جبؾ الؿـحـك ، الؿؼابؾ لؼصر الؿؾؽ فقصؾ ، طؾك يؿقـؽ وأكت ذاهب إلك مـك . والجبؾ أخر : هق جبؾ الحَجقن كؿا يػفؿ مـ معـك كلام الإمام الشافعل . وطؾك هذا فقدخؾ جاكبا القادي الؿحصب إٓ مقضع الؿؼبرة . وهذا ما اختاره الػاسل . وأما الؼق الثالث : قصر الؿحصّب طؾك شةعب طؿةرو إلةك شةعب بـةل كـاكةة ، ففةذا طؾةك اطتبةار أن خقػ بـل كـاكة يطؾؼ طؾك الخرماكقة وطؾك صةػك السةباب ، والحُجَةاج إذا صةحبقا مؾةموا هةذه الؿـطؼةة شعب الصػل ، (الجؿقةزة) وشةعب طؿةرو (الؿةلاوي وفسةحة البقاضةقة) والخرماكقةة ، وهةذا صةحق ، لؽـفؿ إذا كثروا كزلقا ما يؼابةؾ ذلةؽ وهةق شةعب أذاخةر إلةك رـقةة أذاخةر ، وهةذا مةا يتخةرج طؾقةف الؼةق الرابع ، وهق أولك إققا بالؼبق طـدي . أما الؼق الخامس فلا يبعد قبقلف ، وهةق طةقـ الؼةق الرابةع ، إٓ أكةف مةدّ ايتةف العؾقةا إلةك أطؾةك قؾةقلاً ، والعؾؿ طـد الله .

478 بؿؽة؟ قا : وهؾ ترك لـا طؼقؾ بؿؽة مـ ضؾ(1) . 575 - طـ ططان ، أن الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ بعدما سؽـ الؿديـة كةان ٓ يدخؾ بققت مؽة . قا : كـا إذا صا بالبقت اكطؾؼ إلك أطؾك مؽة ، فاضطرب بف إبـقة . قا ططان : حجتف فعؾ ذلؽ أيضًا ، وكز أطؾك مؽةة قبةؾ التعريةػ ، ولقؾةة الـػر كز أطؾك القادي(7) . 576 - طـ أبل رافع ، قا : ققؾ لؾـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ يةقم الػةت : أٓ تـز مـزلؽ مـ الشعب؟ قا : وهؾ ترك لـا طؼقؾ مـزًٓ ؟ قا : وكان طؼقؾ بـ أبل صالب قد باع مـز رسق الله صؾك الله طؾقف وسةؾؿ ، ومـاز إخقتف مـ الرجا والـسان بؿؽة حقـ هةاجروا ، ومـةز كةؾ مةـ هةاجر مةـ بـل هاشؿ ، فؼقؾ لرسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ : فةاكز بعةض بقةقت مؽةة غقر مـازلؽ ، فلبك رسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ ، وقا : ٓ أدخؾ البققت ، فؾؿ يز مضطربًا بالحجقن ، لؿ يدخؾ بقتًا ، وكان يلتي الؿسجد مـ الحَجُقن (6) . 577 - طـ أم هاكئ بـةت أبةل صالةب ، قالةت : ذهبةت إلةك خِبَةان رسةق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ بالبطحان فؾؿ أجده ، ووجدت فقف فاصؿةة فؼؾةت : مةاذا لؼقةت مـ ابـ أمل طؾلّ؟ أجرت حؿةقيـ لةل مةـ الؿشةركقـ ، فتػؾّةت طؾقفؿةا لقؼتؾفؿةا ، فؼا رسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ « :ما كان ذلؽ لف ، قد أما ـا ا مـ أما ـت ، وأجركا مـ أجرت» ،رؿ أمر فاصؿة فسؽبت لف غسلاً فاغتسؾ ، رةؿ صَةؾاك رؿةان ركعةات (1) إزرقل971) وهق مرسؾ . (7) إزرقل971) وهق مرسؾ بنسـاد ضعقػ . ورواه الػاكفل (7157) بسـد حسـ . (6) إزرقل977) و سـده القاقدي وهق م وك .

472 رقب واحد ، متؾحػًا بف ، ذلؽ ضحك(1) يقم فةت مؽةة ، وكةان الةذي أجةارت أم هةةاكئ يةةقم الػةةت : طبةةدالله بةةـ أبةةل ربقعةةة بةةـ الؿغقةةرة ، والحةةارث بةةـ هشةةام بةةـ الؿغقرة ، كلاهؿا مـ بـل مخزوم(7) . 578 - طـ أسامة بـ زيد ، قا : قؾت : يا رسق الله ، أيـ تـز غدًا . قا : وذلؽ حجتف - قا « :وهؾ ترك لـا طؼقؾمـةزًٓ؟ قةا : وكحةـ كةازلقن غةدَا إن شان الله بخَقْػِ بـل كـاكة -يعـل الؿحصّب - حقث تؼاسؿت قريش طؾك الؽػةر » ، وذلةةؽ أن بـةةل كـاكةةة حالػةةت قريشًةةا طؾةةك بـةةل هاشةةؿ ، أن ٓ يُـةةاكحقهؿ ، وٓ يُبايعقهؿ ، وٓ يُقاررقهؿ ، إٓ أبا لفب ، فنكةف لةؿ يةدخؾ الشةعب مةع بـةل هاشةؿ ، وتركتف قريش لؿا تعؾؿ مـ طداوتف لؾـبل صؾك الله طؾقف وسةؾؿ ، وكاكةت بـةق هاشةؿ كؾفا - مسؾؿفا وكافرها - تحتؿل لؾـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ إٓ أبا لفب . قا (6) أسامة : رؿ قا الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ طـد ذلؽ « :ٓ يةرث الؿسةؾؿ الؽافر ، وٓ الؽافر الؿسؾؿ»(3) . من كرِه كِ رَ اء بقوت مؽة ، وما جاء في بقع رباطفا ومـع تبويب دورها ، وإخراج الرققق والدواب مـفا 579 - طـ طؾؼؿة بـ كضؾة ، قا : كةان الةدور والؿسةاكـ طؾةك طفةد الـبةل صؾك الله طؾقف وسؾؿ وأبل بؽر ، وطؿر ، وطثؿان ، ما تُؽةرى وٓ تبةاع ، وٓ تُةدطك (1) جان مؼابؾ السطر الذي أولف : ضحك..: (فاهدة) . (7) إزرقل973) و سـده القاقدي ، ورواه البخةاري (6111) ، ومسةؾؿ666) بـحةقه وطـةد إزرقةل زيادات لقست طـدهؿا . (6) جان مؼابؾ السطر الحاشقة كؾؿة : (فاهدة) . (3) إزرقل975) ، ورواه البخاري7896) مختصرا .

474 إٓ السقاهب ، مـ احتاج سَؽَـَ ، ومـ استغـك أَسْؽَـَ (1) . قا يحقك : قؾةت لعؿةر بةـ سةعقد : فنكةؽ تؽةري . قةا : قةد أحةؾ الله الؿقتةة لؾؿضطر إلقفا . 561 - طـ طبدالله بـ طؿر بةـ العةاص ، قةا : مةـ أكةؾ كةران بقةقت مؽةة ، فنكؿا يلكؾ بطـف كارًا (7) . 561 - طـ طبدالله بـ صػقان الرهطل(6) ،قا : سؿعت أبل ، يؼق : بؾغـةا أن رسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ قا « :كان ساكـ مؽة حل مةـ العةرب ، فؽةاكقا يؽرون الظؾ ، ويبقعةقن الؿةان فلبةدلفا الله ةؿ قريشًةا ، فؽةاكقا يظؾةقن الظةلا ، ويسؼقن الؿان »(3) . 567 - طـ مجاهد ، قا : ك رسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ طـ بقع ربةاع مؽة ، وطـ أجر بققتها(5) . 566 - طةةـ ططةةان ، أن طؿةةر بةةـ الخطةةاب كةةان يـفةةك أن تبةةقب أبةةقاب دور مؽة(6) . 563 - طةةـ رجةةؾ مةةـ قةةريش أكةةف قةةا : لؼةةد أدركةةت الـةةاس ، وإن الركبةةان (1) إزرقل978) ، ورواه ابـ ابل شقبة13966) ، وابـ ماجة6117) طـ طؾؼؿة بـ كضؾة وهق تابعل مجفق ، فالحديث مرسؾ ضعقػ . (7) إزرقل979) ، وزكجقيف إمقا735) ، والػاكفل7151) ، والبقفؼةل الؽةبرى11967 ) وإسـاده ضعقػ . (6) طـد إزرقل : القهطل . وطـد الػاكفل : السفؿل . وهق وأبقه لؿ كجد لفؿا ترجؿة . (3) إزرقل961) ، والػاكفل7151) وسـده ضعقػ جدا . (5) إزرقل961) ، وابـ أبل شقبة (13679) ، والػاكفل (7156 )وهق مرسؾ . (6) إزرقل963) ، وطبد الرزا (5/136) ، والػاكفل (7168 )وهق مـؼطع ططان لؿ يدرك طؿر ، وزاد الػاكفل : (قا : وقا بعض أهؾ العؾؿ : يعـل رحاب الدور التل هل مـاهخ ) .

473 يؼدمقن ، فقبتدرهؿ مـ شان الله مـ أهؾ مؽة أ ؿ يـزلفؿ ، رةؿ كحةـ القةقم كبتةدرهؿ أيـا يؽرمفؿ(1) . 565 - طـ إسؿاطقؾ بـ أمقة ، أن طؿر بـ الخطاب أخةرج الرققةؼ والةدواب مـ مؽة ، ولؿ يؽـ يدع أحةدًا يُ بةقب داره بؿؽةة ، حتةك اسةتلذكتف هـةد ابـةة سةفقؾ ، وقالت : إكؿا أريد بذلؽ إحراز متاع الحاج ، وضفرهؿ ، فةلذن لفةا ، فعؾؿةت بةابقـ طؾك دارها(7) . من لميؽن يرى بؽِ رائفا بلسًا ، وبقع رباطفا 566 - طـ طؾؼؿة بةـ كضةؾة ، قةا : وقةػ أبةق سةػقان بةـ حةرب طؾةك ردم الحذّاهقـ ، فضرب برجؾف ، وقا : سـام إرض ، إن لفا سةـامًا ، يةزطؿ ابةـ فرقةد - يعـل طتبة بـ فرقد السةؾؿل - أني ٓ أطةر حؼةل مةـ حؼةف . لةف سةقاد الؿةروة ولل بقاضفا ، ولل ما بقـ مؼامل هذا إلك تجـا - وتجـا رـقة قريب مـ الطةاهػ - . قا : فبؾغ ذلؽ طؿر بـ الخطاب ، فؼا : إن أبا سػقان لؼديؿ الظؾةؿ ، لةقس ٕحةد حؼ إٓ ما أحاط طؾقف جدراتف(6) . 567 - طـ طبدالرحؿـ بـ فروخ ، أن كافع بـ طبدالحارث ابتاع مـ صػقان بـ أمقة دار السجـ -وهل دار أم واهؾ - لعؿر بةـ الخطةاب بلربعةة آٓ درهةؿ ، (1) إزرقل968) وسـده ضعقػ . (7) إزرقل969) وإسـاده ضعقػ ومـؼطع ، ورواه الػاكفل (7181) طـ طؿرو بـ ديـار بف بـحقه ، وهق مـؼطع طؿرو بـ ديـار لؿ يدرك طؿر . (6) إزرقةةل 931) ، وأخرجةةف الشةةافعل السةةــ الؿةةلرقرة (366) ، و مسةةـده ص : 687 ، والبقفؼةةل (11617) ، والػةاكفل (6/777 ح 7117 )وإسةةـاده ضةةعقػ طبةدالرحؿـ بةةـ الحسةةـ بةـ الؼاسةةؿ بةةـ طؼبة بـ إزر ، وأبقه : لؿ كؼػ لفؿا طؾك ترجؿة .

475 فنن رضل طؿر فالبقع لف ، وإن لؿ يرض فؾصػقان أربعؿاهة (1) . سقول وادي مؽة في الجاهؾقة(2 ) 568 - طةةـ محؿةةد بةةـ طبةةدا لعزيةةز ، أن وادي مؽةةة سةةا الجاهؾقةةة سةةقلاً طظقؿًةةا ، وخُزاطةةة تؾةةل الؽعبةةة ، وأن ذلةةؽ السةةقؾ هجةةؿ طؾةةك أهةةؾ مؽةةة ، فةةدخؾ الؿسةةجد الحةةرام ، وأحةةاط بالؽعبةةة ، ورمةةك بالشةةجر بلسةةػؾ مؽةةة ، وجةةان برجةةؾ وامرأة مقتقـ ، فعرفت الؿةرأة ، كاكةت تؽةقن بةلطؾك مؽةة ، يؼةا لفةا : فةلرة ، ولةؿ يُ عر الرجةؾ ، فبـةت خُزاطةة حةقالل البقةت بـةان أداره (6) طؾقةف ، وأدخؾةقا الحجةر فقف ، لقحصـقا البقت مـ السقؾ ، فؾؿ يز ذلؽ البـان طؾك حالف ، حتك بـةت قةريش الؽعبة ، فسؿل ذلؽ ا لسقؾ : سقؾ فلرة ، وسؿعت أ ا امرأة مـ بـل بؽر(3) . 569 - طةةـ سةةعقد بةةـ الؿسةةقب ، طةةـ أبقةةف طةةـ جةةده ، قةةا : جةةان سةةقؾ الجاهؾقة كسا ما بقـ الجبؾقـ(5) . (1) إزرقةةةل 936) ، وابةةةـ ابةةةل شةةةقبة الؿصةةةـػ 76711) ، وطبةةةدالرزا5/138) ،والػةةةاكفل (7176) وطؾؼ البخاري هذا إرر صحقحف ارـان باب الخصقمات7/856) قا : واشة ى كةافع بـ طبدالحارث..الخ ، وطبدالرحؿـ بـ فروخ لؿ يرو طـف غقر طؿرو بـ ديـار ففق مجفق . (7) حاشقة إزرقل : تحقط بؿؽة الجبا الشاهؼة ، وإمطار الغزيرة تمدي إلك حصق سقق جارفة مةع وجقد الجبا ، وسق يذكر إزرقةل الصةػحات التالقةة السةقق التةل تعرضةت لفةا مؽةة الؿؽرمةة ، وإسؿان التل أصؾؼت طؾك تؾؽ السقق . (6) طـد إزرقل : أداروه . (3) إزرقل937) إسـاده ضعقػ جدًا . فقف طبدالعزيز بـ طؿران ، م وك . (5) إزرقل(938) ، والػاكفل1861) وسـده صحق .

476 سقول وادي مؽةالإسلام 531 - قةةا أبةةق القلقةةد : قةةا جةةدي : سةةا وادي مؽةةة الإسةةلام بلسةةقا ٍ طظامٍ مشفقرة طـد أهؾ مؽة : مـفا سقؾ خلافة طؿر بـ الخطاب ، يؼا لف : سقؾ أم شةؾ ، أقبةؾ السةقؾ حتك دخؾ الؿسجد الحرام مـ القادي ، ومـ أطؾةك مؽةة مةـ صريةؼ الةردم ، وبةقـ الداريـ(1) ،وكان ذلؽ السقؾ ذهب بلم شؾ بـت طبقدة بةـ سةعقد بةـ العةاص بةـ أمقة بـ طبدشؿس ، حتك استخرجت مـةف بلسةػؾ مؽةة ، فَسُةؿِّل : سةقؾ أم شةؾ ، واقتؾع السقؾ الؿؼام - مؼام إبراهقؿ صؾك الله طؾقف - وذهب بف حتك وجةد بلسةػؾ مؽة ، وغَبِلَ مؽاكف الذي كان فقف ، واخذ فربط بؾصؼ الؽعبة بلستارها ، وكُتب إلةك طؿر بـ الخطاب ذلؽ ، فجان فزطًا حتةك ردّ الؿؼةام مؽاكةف ، وقةد كتبةت ذكةر ردّ الؿؼام صدر الؽتاب مع ذكر الؿؼام ، فعؿؾ طؿر تؾؽ السـة الردم الذي ققؾ لةف : ردم طؿر ، وهق الردم إطؾك مـ طـد دار جحش بـ رهاب التل يؼا لفا : دار أبةان بـ طثؿان ، إلك دار بَقاة ، فبـاه بالضػاهر والصخر العظام ، وكبسف ، فسةؿعتُ جةدي يذكر أكةف لةؿ يَعْؾُةفُ سةقؾٌ مـةذ ردمةف طؿةر إلةك القةقم ، وقةد جةانت بعةد ذلةؽ سةقق طظام ، كؾ ذلؽ ٓ يعؾقه مـفا شلن . ذكْر سقل الجُحَاف قا أبةق القلقةد : كةان سةقؾ الجُحَةا سةـة رؿةاكق ـ ، خلافةة طبةدالؿؾؽ بةـ (1) حاشقة إزرقل : هؿا دار أبل سػقان ، ودار حـظؾة بـ أبةل سةػقان ، وسةقلتي وصةػ إزرقةل لفؿةا ، طـد حديثف طـ رياع بـل طبدشؿس . ومقضع دار أبل سػقان جفة الؿدّطل مؿا يؾةل بةاب السةلام طـةد الؿسعك ، أدخؾت ساحات الحرم . وكان هذا السةقؾ السةـة الرابعةة طشةرة (اكظةر : إتحةا الةقرى 7/7) .

477 مروان ، صةب الحةاج يقمًةا وذلةؽ يةقم ال ويةة ، وهةؿ آمـةقن غةارّون قةد كزلةقا وادي مؽة ، واضطربقا إبـقة ، ولؿ يؽةـ طؾةقفؿ مةـ الؿطةر إٓ شةلن يسةقر ، إكؿةا كاكت السؿان صدر القادي ، وكان طؾقفؿ مـ ذلؽ رشاش . 531 - قا أبق القلقد : قا جدي : حدرـل سػقان بـ طققـة ، طةـ طؿةرو بةـ ديـار ، قا : لؿ يؽـ الؿطةر طةام الجُحَةا طؾةك مؽةة إٓ شةقئًا يسةقرًا ، إكؿةا كاكةت شدتف بلطؾك القادي . قةةا : فصةةبّحفؿ يةةقم ال ويةةة بةةالغبش(1) قبةةؾ صةةلاة الصةةب ، فةةذهب ةةؿ وبؿتاطفؿ ، ودخؾ الؿسجد ، وأحاط بالؽعبة ، وجان دفعةة واحةدة ، وهةدم الةدور [و]الشقارع طؾك القادي ، وقتؾ الفةدم كاسًةا كثقةرًا ، وفةرّ الـةاس الجبةا فسةؿل بذلؽ الجُحَا . فؽتب ذلؽ إلك طبدالؿؾؽ بـ مروان ، فػزع لةذلؽ ، وبعةث بؿةا طظةقؿ ، وكتب إلك طامؾف بؿؽة : طبدالله بةـ سةػقان الؿخزومةل فةلمره بعؿةؾ ضةػاهر الةدور الشةةارطة طؾةةك الةةقادي لؾـةةاس مةةـ الؿةةا الةةذي بعةةث ، وطؿةةؾ ردمًةةا طؾةةك أفةةقاه السةؽؽ ، يحصّةـ ةةا دور الـةاس مةةـ السةقق . وبعةث رجةةلاً كصةراكقًا مفـدسًةةا طؿؾ ذلؽ ، وطؿؾت ضػاهر الؿسجد الحرام ، وضػاهر الدور جـبتل القادي . قا : فلمر طامؾف بالصخر العظام ، فـؼؾةت طؾةك العَجَةؾ ، وحُػةر أر بةاض دور الـاس : فبـاها بف ، وأحؽؿفا مـ الؿا الذي بعث بف . قالقا فؽاكت الإبةؾ والثقةران تَجُرّ تؾؽ العَجَؾ ، حتك ربؿا أكػؼ الؿسؽـ الصةغقر ، لةبعض الـةاس بؿثةؾ رؿـةف مرارًا ، ومـ تؾؽ الضػاهر أشقان إلك الققم قاهؿة طؾك حالفا . وكان جان بعد ذلؽ سقؾ ، يؼةا لةف : سةقؾ الؿُخَبِّةؾ ، سةـة أربةع ورؿةاكقـ ، (1) طـد إزرقل : بالغؾس .

478 أصةةاب الـةةاس طَؼِبةةفِ مةةرض شةةديدٌ أجسةةامفؿ وألسةةـتفؿ ، أصةةا ؿ مـةةف شةةبف الخَبَةةؾ (1) ،فسةةؿل الؿُخّبِّةةؾ ، وكةةان طظقؿًةةا ، دخةةؾ الؿسةةجد الحةةرام ، وأحةةاط بالؽعبة . وكان بعد ذلؽ سقؾ طظقؿ سـة أربع ورؿاكقـ وماهةة ، وحؿةاد البربةري أمقةر طؾك مؽة ، دخؾ الؿسجد الحرام ، فذهب بالـاس وأمتعتفؿ ، وغةر (7) الةقادي أرره خلافة الرشقد هارون . رؿ جان سقؾ سـة ارـتقـ وماهتقـ خلافة ا لؿلمقن ، وطؾةك مؽةة : يزيةد بةـ محؿد بةـ حـظؾةة الؿخزومةل ، خؾقػةة لحؿةدون بةـ طؾةل بةـ طقسةك بةـ ماهةان ، فةةدخؾ الؿسةةجد ال حةةرام ، وأحةةاط بالؽعبةةة ، وكةةان دون الحجةةر إسةةقد بةةذراع ، ورُفع الؿؼام طـ مؽاكف : لؿا خقػ طؾقف أن يذهب بةف السةقؾ ، وهةدم دورًا مةـ دور الـاس ، وذهب بـاس كثقةر ، وأصةاب الـةاس بعةده مةرضٌ شةديدٌ مةـ وبةان ومةقت فاش ، فسؿل ذلؽ السقؾ : سقؾ ابـ حـظؾة . رؿ جان بعد ذلؽ خلافة الؿلمقن سقؾٌ طظقؿ(6) مـ سقؾ ابـ حـظؾة ، سـة رؿان وماهتقـ شقا ، جان والـاس غافؾقن ، فةامتلأ السَةدّ الةذي بالثؼبةة (3) ،فؾؿةا فاض ا دم السَدّ ، فجان السقؾ الذي اجتؿع فقف مع سقؾ السِّدْرَة (5) ،وسقؾ ما أقبةؾ (1) الخَبْؾ : فساد يصقب إطضان ، حتك ٓ يدري كقػ يؿشل (لسان العرب ، مادة : خبؾ) . (7) طـةةد إزرقةةل والػةةاكفل 6/118) : وطةةز . و لسةةان العةةرب ( 11/751) : طَةةزَ َ إَرضَ يَعْزِقُفةةا طَزْقاً : شؼّفا وكَرَبَفا ، وٓ يؼا ذلؽ غقر إَرض . (6) طـد إزرقل : هق أطظؿ . (3) الثؼبة : جبؾ بقـ حران ومؽة . (5) حاشقة إزرقل : هل سِدرة خالد بـ طبدالله بـ خالد بةـ أسةقد ، ويعةر مقضةعف القةقم بةة(العةد ) ، وقد سؿاها البلاذري فتقح البؾدان (ص : 76 )سدرة طتاب بـ أسقد بـ أبل العةقص . وبسةدرة خالةد أشفر ، وإن كان طتاب وخالد مـ فخذ واحد . واكظر ترجؿةة خالةد هةذا : كسةب قريةب ص : 189 ،

479 مـ مـةك ، فةاجتؿع ذلةؽ كؾةف : فجةان جؿؾةة ، واقةتحؿ الؿسةجد الحةرام ، وأحةاط بالؽعبة ، وبؾغ الحجر إسقد ، ورفع الؿؼام مـ مؽاكةف لؿةا خقةػ طؾقةف أن يةذهب بةةةف ، وكةةةبس الؿسةةةجد والةةةقادي بةةةالطقـ والبطحةةةان ، وقؾةةةع صةةةـاديؼ إسةةةقا ومؼاطدهؿ ، وألؼاها بلسػؾ مؽةة ، وذهةب بلكةاس كثقةر ، وهةدم دورًا كثقةرة ، مؿةا أشر طؾك القادي ، وكان أمقر مؽة يقمئذ : طبقةد الله بةـ الحسةـ بةـ طبقةد الله بةـ العباس بـ طؾل بـ أبل صالب ، وطؾك بريد مؽة : مبارك الطبري . وكان وا تؾةؽ العؿرة شفر رمضان ققم مـ الحاج مـ أهؾ خراسةان وغقةرهؿ كثقةر ، فؾؿةا رأى الـاس مـ الحاج وأهؾ مؽة مةا الؿسةجد مةـ الطةقـ والة اب ، اجتؿةع الـةاس ، فؽاكقا يعؿؾقن بليةديفؿ ، ويسةتلجرون مةـ أمةقالفؿ ، حتةك كاكةت الـسةان بالؾقةؾ ، والعقاتةةؼ يخةةرجـ ، فقةةـؼؾُـَ الةة اب : التؿةةاس إجةةر والبركةةة ، حتةةك رفةةع مةةـ الؿسجد الحرام وكُؼؾ ما فقف ، فرفع ذلؽ إلك الؿلمقن ، فلرسؾ بؿا طظةقؿ ، فةلمر أن يعؾؿ بف الؿسجد ، ويُبْط ، ويُعْزَ َ وادي مؽة ، فَعُزِ مـف وادي مؽة ، وطُؿِّر الؿسجد الحرام ، وبُطِ ، رؿ لؿ يعز وادي مؽة ، حتك كاكةت سةـة سةبع ورلارةقـ وماهتقـ ، فلمرت أم أمقر الؿممـقـ جعػر الؿتقكؾ طؾك الله ، بارـل طشر ألةػ ديـةار لعَزْقِف ، فَعُزِ َ ا طَزْقًا مستقطبًا . ما ذكر من أمر الوقود بؿؽة لقؾة هلال الؿحرم 537 - طةةـ ططةةان بةةـ أبةةل ربةةاح ، أن طؿةةر بةةـ طبةةدالعزيز أمةةر أهةةؾ مؽةةة أن يققدوا لقؾة هلا الؿحرم لؾحاج مخافة السر (1) . وتاريخ ابـ جرير (7/187) ، والعؼد الػريد (1/115 ،396) . (1) إزرقل (951 )وإسـاده ضعقػ ، والػاكفل (1871 )بسـد ضعقػ فقف مجاهقؾ .

481 ما جاء في مـزل الـبي صؾى الله طؾقه وسؾم بؿـى، وحدود منى 536 - طـ ابـ جريج ، قا : قؾت لعطان : أيـ مـةك؟ قةا : مةـ العؼبةة إلةك مُحسّر . قا ططان : فلا أحب أن يـز أحد إٓ فقؿا بقـ العؼبة إلك مُحسِّر (1) . 533 - طـكافع ، قا : كان ابـ طؿر يؼق : قا طؿر : ٓ يبؼقـّ (7) أحةد مةـ الحاج وران العؼبة حتك يؽقكقا بؿـةك ، ويبعةث مةـ يُةدخِ ؾ مةـ يـةز مةـ إطةراب حتك يؽقكقا بؿـك مـ وران العؼبة(6) . 535 - طـ ابـ جةريج ، قةا : قةا ططةان : سةؿعت أكةف يؽةره أن يـةز أحةد دون العؼبة ، هؾؿ إلقـا - يعـل إلك مؽة - (3) . موضع مـزل الـبي صؾى الله طؾقه وسؾم بؿـى 536 - طـ صاوس ، قا : كان مـز رسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ بؿـةك ، طؾك يسار مُصَؾاك الإمام ، وكان يـز أزواجف مع دار الإمارة ، وكةان يـةز إكصةار خؾػ دار الإمارة ، وأومل رسق الله صؾك الله طؾقف وسةؾؿ إلةك الـةاس أن يـزلةقا هةا هـا ، وها هـا(5) . (1) إزرقل956) و اسـاده مسؾؿ بـ خالد الزكجل ، لؽـ تابعف طؾل بـ مسةفر طةـ ابةـ جةريج طـةد ابةـ ابل شقبة (16887) فالسـد صحق . (7) هذا تصحقػ ، طـد إزرقل وجؿقع مصادر التخريج أتقة : يبقتـا . (6) إزرقل953) و اسـاده مسؾؿ بـ خالد الزكجل ، لؽـ رواه مالؽ (919 ،911) طةـ كةافع بةف وهةذا مـ أص إساكقد ، ورواه الػاكفل (7553) ، والبقفؼل الؽبرى9377) ، ورواه الػاكفل7335 ) طـ كافع طـ اسؾؿ طـ طؿر . (3) إزرقل953) و اسـاده مسؾؿ بـ خالد الزكجل ، لؽـ تابعةف طبدالؿجقةد بةـ ابةل رواد طـةد الػةاكفل (7581) فآسـاد حسـ . (5) إزرقل956) و اسـاده مسؾؿ بـ خالد الزكجل ، لؽـ تابعف روح طـد ابل داود الؿراسةقؾ (157 )

488 ما ذكر من أمر الـزول بؿـى ، وأين كزل رسول الله صؾى الله طؾقه وسؾم مـفا 537 - طـ طبدالله بـ أبل بؽر ، قا : قا رسق الله صؾك الله طؾقف وسةؾؿ : «إذا قدمـا مؽة إن شان الله كزلـا بالخقػ ، والخقػ مسةجد مـةك الةذي تحةالػقا فقةف طؾقـا» . قؾت لعثؿان : أي حِؾْػ؟ قا : إحزاب(1) . 538 - طـ صؾحة بـ طبدالله بةـ أبةل بؽةر ، قةا : كةان مـزلـةا بؿـةك - يريةد مـز أبل بؽر الصديؼ - طـد الصخرة التل طؾقفا الؿـارة(7) . ما ذكر من البـاء بؿـى ، وما جاء في ذلك 539 - طـ إسؿاطقؾ بـ أمقة ، أن طاهشة استلذكت رسق الله صؾك الله طؾقةف وسؾؿ بـان كـقػ بؿـك ، فؾؿ يلذن لفا(6) . ما جاء في مسجد الخقف، وفضل الصلاة فقه 551 - طـ ابـ طباس ، قا : صةؾّك مسةجد الخَقْةػ سةبعقن كبقًةا ، كؾفةؿ لؽـ مـ ققلف : (وكان يـز ) جعؾف مـ كلام غقر صاوس ، ومؽان ققلف (هاهـا وهاهـا) قا : (إلك كقاحل مـا) ، وكذا طـد الػاكفل (7591) وهق مرسؾ . (1) إزرقل959) ، وأخرجف الػاكفل (7589) وهق مرسؾ . (7) إزرقل961) ، وأخرجف الػاكفل (7591) مـ صريؼ طبدالؿجقد بـ ابل رواد وهق ٓ باس بف لؽةـ ٓ يؼبؾ تػرده . (6) إزرقل961) واسؿاطقؾ لؿ يؾةؼ طاهشةة ، ورواه العؼقؾةل الضةعػان (1/71) ، والسةفؿل تةاريخ جرجان (116) مـ صريؼ آخر ضعقػ جدا .

482 مُخْطؿقن بالؾّقػ (1) . قا مروان : يعـل رواحؾفؿ . 551 - طةةـ مجاهةةد ، أكةةف قةةا : حَةةجا خؿسةةة وسةةبعقن كبقًةةا كؾفةةؿ قةةد صةةا بالبقت ، وصَؾاك مسجد مـك ، فنن استطعت أن ٓ تػقتؽ الصلاة مسةجد مـةك فافعؾ(7) . 557 - طـ أبل هريرة ، يؼق : لق كـت مـ أهةؾ مؽةة ، ٕتقةت مسةجد مـةك كؾ سبت(6) . 556 - طـ إسؿاطقؾ بـ أمقةة ، أن خالةد بةـ مضةر(3) أخةبره أكةف رأى أشةقاخًا مةةـ إكصةةار يتحةةرّون مُصَةةؾاك رسةةق الله صةةؾك الله طؾقةةف وسةةؾؿ أمةةام الؿـةةارة قريبًةةا مـفا(5) . قا جدي : إحجار التل بقـ يدي الؿـارة ، وهل مقضع مُصَةؾاك الـبةل صةؾك الله طؾقف وسؾؿ لؿ كز كرى الـاس وأهؾ العؾؿ يُصَؾُّقن هـالؽ . ويؼةا لةف : مسةجد العقشةةقمة (6) ،فقةةف طقشةةقمة أبةةدًا خضةةران الجةةدب والخصةةب بةةقـ حجةةريـ مةةـ (1) إزرقل966) وقد سبؼ تخريجف تحت باب : ذكر حج إبراهقؿ وأذاكف بالحج . وأن لف صرقا يثبت ةا . والله أطؾؿ . (7) إزرقل963) وإسـاده ضعقػ ، وقد سبؼ تخريجف تحت باب : ذكر حج إبراهقؿ وأذاكف بالحج . (6) رواه إزرقل965) ، والػاكفل7595) مـ صريؼ ابـ جريج طـ ططان طـ ابل هريرة ، وإسةـاده إلةك ابـ جريج حسـ لغقره . قؾت : إن ربت هذا طـ أبل هريرة رضل الله طـف وٓ اضـ ذلةؽ ففةق اجتفةاد مـةف لؿ يرو ذلؽ شلن مرفقع فلا يؼا : هق سـة ، وربت هذا لؿسجد قبان لؿـ هق الؿديـة ، والله أطؾؿ . (3) طـد إزرقل : مضرس . (5) رواه إزرقل966) ، والػاكفل7617) وابـ مضرس مجفق ، لؿ يةرو طـةف إٓ اسةؿاطقؾ بةـ أمقةة ، تػرد ذا إرر وإسـاده إلك اسؿاطقؾ حسـ . (6) وهق مسجد الخقػ .

484 الؼبؾة ، وتؾؽ العقشقمة(1) قديؿة لؿ تز رَؿا . ما جاء في مسجد الؽبش 553 - طـ ابـ طباس ، أكف قا : الصخرة التل بؿـك التةل بلصةؾ ربقةر ، هةل الصةةخرة التةةل ذَبَةة َ طؾقفةةا إبةةراهقؿ فةةدان ابـةةف إسةةحا ، هةةبط طؾقةةف مةةـ ربقةةر كةةبش أطقـ(7) ،أقرن ، لف رغان ، فذبحف . قا : وهق الؽبش الذي قرّبف ابـ آدم فَتُؼُبِّةؾَ مِـْةفُ ، كةان مخزوكًةا حتةك فةدي بةف إسحا ، وكان ابـ آدم أخر قرّب حَرْرًا فؾؿ يُتَؼَباؾَ مـف (6) . 555 - طـ طبدالرحؿـ بـ حسـ بـ الؼاسؿ ، طـ أبقف ، قةا : لؿةا فةدى الله إسةؿاطقؾ بالةذب ، كظةر إبةراهقؿ طؾقةف السةلام ، فةنذا الؽةبش مفبطًةا مةـ ربقةر طؾةةك العر إبقض الذي يؾل باب شعب طؾل ، فخؾّك إسةؿاطقؾ وسةعك يتؾؼةك الؽةبش لقلخذه ، فحاد طـف ، فؾؿ [يز](3) يعرض لف ويرده ، حتك أخذه طؾك أققصر ، وهةق الصػا الذي بلصؾ الجبؾ طؾك باب شعب طؾل ، الذي بَـَتْ طؾقف لبابة ابـة طؾةل بةـ طبدالله بـ طباس الؿسجد الذي يؼا لف : مسجد الؽبش(5) ،رؿ اقتاده إبراهقؿ حتك (1) جان الفامش : العقشقمة كبت صقيؾ دققؼ محدد إصرا كلكف إسؾ تتخذ مـف الحصةر الةدقا ، مةـ الػاهؼ لؾزمخشري . ا . هة واكظر الػاهؼ (7/363) ، ولسان العرب مادة : طشؿ . (7) جان هامش الصػحة مؼابؾ هذا السطر كؾؿة : (فاهدة) . (6) إزرقل967) وسـده ضعقػ تػرد بف طبدالله بـ طثؿان بـ خثقؿ ، ولقس هق مؿـ يؼبؾ تػةرده . وإرةر اشبف بالإسراهقؾقات . (3) زيادة مـ إزرقل . (5) تـبقف : قا شقخ آسلام ابةـ تقؿقةة رحؿةف الله : (وفةق الجبةؾ مسةجد يؼةا لةف : مسةجد الؽةبش وكحةق ذلؽ : لؿ يشرع الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ قصد شلن مـ هذه البؼاع لصةلاة وٓ دطةان وٓ غقةر ذلةؽ ) . اقتضان الصراط ص : 379 .وقق الػاكفل3/18) : وإكؿةا سةؿل مسةجد الؽةبش ٕن الؽةبش الةذي ذب إبراهقؿ فدان اسؿاطقؾ صؾقات الله طؾك محؿد وطؾقفؿا وسؾؿ كز طؾقف مقضع الؿسةجد . ا . هةة