مختصر تاريخ مكة المشرفة شرفها الله تعالى لللإمام أبي الوليد الأزرقي

الؿَؿؾَؽَةُ العَـرَبقَّةُ السُّعُوديَّةُ مُخْتَصَرُ تَاريخِ مَؽَّةَ الؿُشَرَّفَة شَرَّفَفَا اللهُ تَعَالى للإمام أبي الولقد إزْرَقي اختصار العلامة تؼي الدين يحقى بن محؿد الؽِرماني (267-388هـ) تحؼقق د . طبدالؼادر بن محؿد الغامدي الطبعة الثاكقة 8348هـ

8

2 الؿَؿؾَؽَةُ العَـرَبقَّةُ السُّعُوديَّةُ مُخْتَصَرُ تَاريخِ مَؽَّةَ الؿُشَرَّفَة شَرَّفَفَا اللهُ تَعَالى للإمام أبل القلقد إزْرَقل اختصار العلامة تؼل الديـ يحقك بـ محؿد الؽِرماني (7-=88هـ) تحؼقق د . طبدالؼادر بن محؿد الغامدي الطبعة الثاكقة 8348هـ

4 البريد الإلؽتروني لؿركز البحث العؾؿي وإحقاء التراث الإسلامي src@gph . gov . sa

3 إن الحؿد لله كحؿده ، وكستعقـف ، وكستغػره ، وكعقذ بالله مـ شرور أكػسـا ، ومـ سقئات أطؿالـا ، مـ يفده الله فلا مضؾ لف ، ومـ يضؾؾ فلا هادي لف ، وأشفد أن ٓ إلف إٓ الله وحده ٓ شريؽ لف . وأشفد أن محؿداً طبدُه ورسقلُف ، ﴿ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ﴾ ، ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﴾ ، ﴿ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼﴾ . أما بعد : فنن كػس كؾ مسؾؿ أكك كان تهػق إلك مؽة الؿؽرمةة لؾؽعبةة الؿؽرمةة والحرم الشريػ ، الذي هق اصفر بؼعة طؾك وجف إرض ، وأحبفا إلك الله تعةالك ، وإلك رسقلف صؾك الله طؾقةف وسةؾؿ ، وتةذر الةدمقع شةققا وحـقـةا إلقفةا ، وتبةذ الغالل والـػةقس، وتتؽبةد طظةقؿ الؿشةا وصةق العـةان مةـ أجةؾ القصةق القفةا ، وهل مـشرحة الصدر مسرورة مؿـقكةة، لةذلؽ ٓ غرابةة أن تجةد هةذه البؼعةة أطظةؿ العـايةةة مةةـ الؿةةمرخقـ والعؾؿةةان ، لؿعرفةةة تلريخفةةا ، وفضةةاهؾفا ، وخصاهصةةفا، وحدودها ، ومعالؿفا ، وأحؽامفا ، ومعرفة كقػ أمر الله بتعظقؿفا، وكقػ طظؿفةا إكبقان طؾقفؿ السلام، والصالحقـ، والؿلاهؽة، والؿؾقك وبؼقةة الخؾةؼ ، مسةؾؿفؿ وكافرهؿ ، جةـفؿ وإكسةفؿ، وقةد بةذ طؾؿةان إمةة وممرخقهةا جفةدا كبقةراً لبقةان ذلؽ صقا التاريخ ، وكتبةقا ذلةؽ مةا يشةػل العؾقةؾ ، ويةروي الغؾقةؾ بحؿةد الله تعالك . ومـ ذلؽ هذا الؽتاب الؼقِّؿ الػذِّ بابف الذي بقـ أيديـا : (مختصر تاريخ مؽة

5 الؿشرفة- شرففا الله تعالك للإمام أبل القلقد إزرقل) اختصار العلامة تؼل الةديـ يحقك بـ محؿد الؽرماني ، رحؿفؿ الله ، أتك فقف بخلاصة إصؾ - الذي يعتبر مـ أجؾ ـــ أو أجؾ ةة ما كتب أخبار مؽة - فلجاد آختصار ، وأفاد ، ومع أهؿقتةف وحسـف ، ففق ٕو مرة - فقؿا كعؾؿ- يحؼؼ ويظفر لؾؼران الؽرام . ففةةق حسَةةـة تسةةجاؾ لفةةذا الؿركةةز (مركةةز البحةةث العؾؿةةل وإ حقةةان الةة اث الإسلامل) التابع لرهاسة شةمون الؿسةجد الحةرام والؿسةجد الـبةقي ، والةذي هةق إحةةدى رؿةةرات التطةةقيرات الؽبقةةرة والشةةامؾة التةةل تشةةفدها الرهاسةةة جؿقةةع إداراتها ، ومـاشطفا ، مـذ أن تؼؾد زمامفا معالل الشةقخ الةدكتقر : طبةدالرحؿـ بةـ طبةةدالعزيز السةةديس – جةةزاه الله خقةةرا وتؼبةةؾ مـةةف وكػةةع بةةف - . ولةةؿ تؽةةـ هةةذه التطقيرات لقٓ تقفقؼ مـ الله تعةالك أوًٓ رةؿ دطؿفةا بالةدطؿ السةخل واللامحةدود مـ حؽقمة الؿؿؾؽة العربقةة السةعقدية، التةل لةؿ تةل ُ جفةدً ا فقؿةا يبةدو لـةا طؿةؾ وقق كؾ ما يؿؽـفا فعؾف مـ أجؾ خدمة الحرمقـ الشةريػقـ ، وقاصةديفؿا، فـسةل الله أن يميةةدها ويـصةةرها طؾةةك مةةـ كاوأهةةا ويعزهةةا ، ويةةتؿ طؾقفةةا كعؿةةف، ويـػةةع ةةا الؿسؾؿقـ وأهؾ السـة كؾ مؽان .

6 ترجؿة ابن الؽرما اسؿه وكسبه ومولده ووفاته : هق قاضل العسؽر العلامة تؼل الديـ يحقك بـ شؿس الديـ محؿد بـ يقسػ بـ طؾل بـ محؿد بـ سعقد السةعقدي كسةبة لسةعقد بةـ زيةد أحةد الصةحابة العشةرة الؿبشةةريـ بالجـةةة رضةةقان الله طؾةةقفؿ ، الشةةافعل الؿعةةرو بةةابـ الؽرمةةاني (1) مةةـ طؾؿان الؼرن التاسع ، والده هق الؽرماني شارح البخاري الشرح الؿشفقر أصؾف مـ كرمَةةان وهةةل مةةـ أهةةؿ مةةدن إيةةران ، ومقلةةده رجةةب سةةـة ( 767هةةة 1661م بدرب شفدة الؽاتبة مـ بغداد ، وكشل بغداد أيضاً ، وتق مطعقكةا أي بالطةاطقن يقم الخؿقس مـ جؿادى أخرة سـة (866هة1361م) بدرب شفقدة بالؼاهرة ، ولد درب شفدة ومات بدرب شفقدة . كان رحؿف الله رؼقةؾ السةؿع ، وكةػ قبةؾ مقتف بدون السـة أصابف رمد فآ أمره إلك أن كػ . رحلاته وما تؼؾده من وضائف : قةةدِ م هةةق وأخةةقه الؼةةاهرة مةةـ بغةةداد قبةةؾ سةةـة رؿاكؿاهةةة ، بشةةرح أبقفؿةةا طؾةةك البخاري فلطجب بةف الػؼفةان يقمئةذ وتةداولقه ، فاشةتفر شةرح ابقةف بالؼةاهرة وبةلاد الشام مـ حقـئذ ، وسؽـ دمشؼ ، وصةحب إكةابر كالسةؾطان الؿؾةؽ الؿميةد ابةق (1) قا ابـ حجر : (بؽسر الؽا وذكر الؽرماني الشارح أن الـقوي ضبطفا بػةت الؽةا وتعؼابةف ، وسةؾػ الـقوي ذلؽ أبق سعقد بـ السؿعاني وهق أطؾؿ الـاس بذلؽ ، فؾعؾ الصقاب فقفا إصؾ الػةت رةؿ كثر استعؿالفا بالؽسر تغققرا مـ العامة) فت الباري (3/611) . وتعؼُّب الؽرماني هق ققلف لؿا ورد ذكةر كِرمان شرحف طؾك البخاري (9/159 )قا : "كرمان بؽسر الؽا ، وقا الـقوي : بػتحفا ، أقق : هق بؾدكا وأهؾ البؾةد أطؾةؿ ببؾةدهؿ مةـ غقةرهؿ ، وهةؿ متػؼةقن طؾةك كسةرها" ، و (73/715) قةا : "الؿشفقر طـد الؿحدرقـ بػت الؽا ، لؽـ أهؾفا يؼقلقن : بالؽسر ، وأهؾ مؽة أدرى بشعا ا" . وقا العقـل : "ولؽـ الذي ذكره الؽرماني هق إصقب : ٕكف ادطك اتػا أهؾ بؾةده طؾةك الؽسةر ، ومةع هةذا لقس هذا محؾ الؿـاقشة ، وٓ يبـك طؾك الؽسر وٓ طؾك الػت حؽؿ " طؿدة الؼاري (11/181) .

7 الـصر شقخ الؿحؿقدي وتزايد اختصاصف بف ، وسةافر معةف إلةك صةرابؾس لؿةا ولةل كقابتفا وجعؾف إماما لف ، رؿ صار معف بدمشؼ حقـ كقابتفا ، وتؼؾةب معةف إلةك أن قةدم معف الؼاهرة بعد قتؾ الـاصةر فصةار مةـ جؿؾةة أخصةاهف وجؾسةاهف ، وتؼؾةب معةف أصقار تؾؽ الػتـ التل كاكت طفده ، رؿ قدم معف الؼاهرة ، فؾؿا تسؾطـ وٓه كظةر البقؿارستان(1) ووقػ إسةرى ، وإفتةان دار العةد . ولؿةا مةات الؿميةد طُة ز طةـ البقؿارستان وقُ رر لف ما يؽػقف ، ولزم مـزلف حتك مات رحؿف الله . شقوخه وما قرأ طؾقفم ، وتلامقذه : قا السخاوي : رأيت لف كُ راسة أفرد فقفا أسؿان شةققخف وكحةقهؿ واسةتػدت مـفا أشقان ، ولؽـ جؾ اكتػاطف إكؿا كان بقالده فنكةف ٓزمةف سةػرا وحضةرا ، وجةاب معف كحق خؿسقـ مديـة حتك كان معف مجاورتةف سةـتل خؿةس وسةت وسةبعقـ ، وكان مؿـ فرا معف مـ بغداد حقـ صرقفا تؿرلـؽ بعساكره حتك وصةلا إلةك الشةام ، فؽان ذلؽ سببا ٓكتؼالف . ومؿا أخذه طـ والده : الؽتب السةتة سةؿاطا غقةر مةرة ، وأطةرب طؾقةف غالةب الؼرآن ، وسؿع طؾقف الؽشا وتػسقر البقضةاوي غقةر مةرة ، وكةذا الـؼةقد والةردود مةةـ تصةةاكقػف ، وشةةرحف لؾبخةةاري مةةراراً ، بةةؾ قةةرأ طؾقةةف بعضةةف وجؿقةةع كافقةةة ابةةـ الحاجب الـحق ، وشةافقتف الصةر ، والؿـفةاج إصةؾل ، وشةرحف لؾبرهةان العبري ، والطقالع لؾبقضاوي ، وشرحف لؾشؿس إصبفاني ، والؿطالع الؿـطةؼ وشرحف لؾؼطب التحتاني مع أسئؾة واط اضات لف طؾك الؼطةب ، والػقاهةد الغقارقةة لشقخف العضد ، وشرحف طؾك أبقات البديع ، وبعض الؿؼامات الحريرية ، وجؿقةع (1) البقؿارستان: الؿستشػك ( فارسل معرب ) . الؿعجؿ القسقط (1/79).

8 الإيضةةاح ٓبةةـ الحاجةةب شةةرح الؿػصةةؾ مةةدة سةةـقـ ، والحةةاوي الػؼةةف وشروحف كةالتعؾقؼ والتعؾقؼةة والطقسةل ، وسةؿع طؾقةف الةقجقز وشةرحف العزيةز كحق ارـتل طشرة سـة حقـ إلؼاهف الدروس ببعض مدارس بغداد ، ومػتاح السةؽاكل وغالةةب شةةروحف ، وشةةرحف لشةةرح شةةقخف العضةةد طؾةةك الؿختصةةر ، والؿقاقةةػ والجةةقاهر كلاهؿةةا أصةةق الؽةةلام لشةةقخف العضةةد مةةع شةةرح أولفؿةةا الؿسةةؿك بالؽقاشػ وراكقفؿا الؿسؿك بالزواهر . وسةةةؿع الحةةةديث بؿؽةةةة طؾةةةك الجؿةةةا محؿةةةد بةةةـ أحؿةةةد بةةةـ طبةةةدالله بةةةـ طبدالؿعطل ، والؿجد الؾغقي ، والـقر الخراسةاني . وببغةداد طؾةك الـةقر طؾةل بةـ يقسةةػ بةةـ الحسةةـ الزركةةدي . وقةةدم الؼةةاهرة طؾةةك رأس الؼةةرن فـةةز تحةةت كظةةر السراج البؾؼقـل جامع الحاكؿ ، وٓزمف قرانة الػقاهد الجسام طؾك ققاطد ابةـ طبدالسةةلام وغقرهةةا ، وكتةةب مةةـ فتاويةةف جؿؾةةة ، وأذن لةةف الإفتةةان والتةةدريس ، وأخذ طـ العراقل ألػقتف ، وكذا أخذ طـ ابـ الؿؾؼـ ، وقرأ طؾك الغؿةاري شةرح الؿطالع آخريـ ، وقرأ حقـ كان بـقاحل الشام طؾك التاج بـ بردس مسؾؿ . وكةةان حػةةظ الؼةةرآن والشةةاصبقة والؽافقةةة والشةةافقة كلاهؿةةا ٓبةةـ الحاجةةب ، وتصريػ العزي ، والحاوي الػؼف كؾفا طـد الجلا أسعد بـ محؿد بـ محؿةقد الحـػةةل أحةةد تلامةةذة والةةده ، وأطةةرب طؾقةةف غالةةب الؼةةرآن ، وكةةذا حػةةظ الؿؾحةةة وبعضفا طـد الشؿس محؿد بـ سعقد الؿالؽل وطؾقف تدرب الؽتابة ، وبالشؿس الرازي الؽاتب والقزدي ، وتلدب بالعز إبقسحاقل واكتػةع بةف وحصةؾ مـةف فقاهةد جؿة . وكذا أخذ إدبقات بؾ و العؼؾقات أيضا طـ العلان البـبقفل ، وقرأ بعض الؿـطؼ طؾك الؼاضل العلان الفروي الحـػل ، والطب وغقره طؾك الشةؿس محؿةد الؿحقلل والضقان الطبقب وغقرهؿا ، والفقئة طؾك الػخر الـبؾل ، وبعةض الؿػتةاح

9 طؾك العز الخـجل ، والطقالع لؾبقضةاوي طؾةك سةعد الةديـ الشةباكؽاري ، وبعةض آداب البحث لؾسةؿرقـدي ، وشةرح الطقالةع طؾةك مقٓكةا زاده وسةؿع طؾقةف بعةض شةةرح الشؿسةةقة أيضةةا ، وأخةةذ الةةقطظ طةةـ الجؿةةالقـ ابةةـ الةةدباغ وابةةـ الةةدوالقبل الحـبؾقةةقـ وغقرهؿةةا ، وبحةةث الحةةاوي وهةةق دون البؾةةقغ طـةةد الـةةقر صةةال الإيدجل ، وكذا قرأ بعضف بؿؽة طؾك الؿحب الؾغقي ، بةؾ وأخةذ طـةف الؾغةة أيضةا فؼرأ طؾقف بعض قامقسف والعباب والؿحؽؿ وجؿقع خط الػتقةان واختصةار الحػةظ والـسقان . وٓزم غقر واحد مـ أصحاب الػـقن سقؿا مـ كان يجتؿةع طؾةك أبقةف واسةتػاد مـفؿ كثقرا ، فؽان مؿـ أخذ طـف صغره السقػ إ ري . وكتب طـ جؿاطة مةـ كظؿفؿ وكثرهؿ . قرأ طؾقف الـحق الشفاب أحؿد ابـ شقخف الجؿا بةـ الةدوالقبل الحـبؾل . طؼقدته : يظفر مـ سرد أسؿان شققخف وما قرأه طؾقفؿ أكف أشةعري العؼقةدة ، لؽـةف لةقس بؿتعصب بؾ فاضؾ تؼل يد طؾك ذلةؽ تهذيبةف لؽتةاب تحػةة الؿةقدود للإمةام ابةـ الؼقؿ . ثـاء العؾؿاء طؾقه : قا الحافظ ابـ حجر معجؿف : لديةف مسةاهؾ وفقاهةد وفضةاهؾ ، وهةق جقةد الخط سريع الؽتابة . وقا السخاوي : العلامة تؼةل الةديـ ابةـ شةقخ الإسةلام الشةؿس الؽرمةاني ، ترقك الػـقن وجؾس للإفادة مـ صغره حقاة أبقف . وقا الؿؼريزي : كان فاضلاً طدة فـقن .

81 وقا ابـتغري بردي : كان بارطا طدة فـقن . وقا الزركؾل : باحث لف طؾؿ بالطب والحديث ، ولف كظؿ وكثر . وقةةةا طؿةةةر كحالةةةة : اديةةةب ، كةةةارر ، كةةةاضؿ ، مشةةةارك الحةةةديث والطةةةب والتاريخ . ومن كظؿه : ما كؼؾف السخاوي(1) ،قا : وبخطف طؾك الؽراس إو مـ كتةاب "إواهةؾ" تصـقػ صاحب ال جؿة - وهق ابـ حجر- ما مثالف : يا كاملا جؿع الػقاضؾ والػضاهؾ ومسةددا فا إواخر وإواهؾ بلواهؾ رتةةةةةةةةةةةبتَفا وسردتةةةةةةةةةةةةةةفا مشحقكةةةةةةة صُ را بلكةةقاع الدٓهؾ أبديةةةةةةةةةةةت طؾةةةؿا للأكةةةام مـةةةقطا قسؿا لؼد فُ ؼت إواهؾ بإواهؾ أي : بؽتاب إواهؾ ، وكان ابـ الؽرماني اختصره كؿا الؿبحث أتي . كتبه ومملػاته : 1ةةة شةةرحف لؾبخةةاري وأسةةؿاه : (مجؿةةع البحةةريـ وجةةقاهر الحةةبريـ) قةةا الؼسطلاني(7) : استؿد مـ شرح أبقةف وشةرح ابةـ الؿؾؼةـ ، وأضةا إلقةف مةـ شةرح الزركشةل وغقةره مةـ الؽتةب ، ومةا سةةـ لةف مةـ حقاشةل الةدمقاصل وفةت البةةاري والبدر العـتابل ، وقد رأيتف ، وهق مـ رؿاكقة أجزان كبار بخطف مسةقدة . اهةة . وقةا الزركؾل : رآه حاجل خؾقػة بخطف . مـف كسخة مؽتبة أحؿد الثالث بسراي ب كقةا برقؿ (317) بخط الؿصـػ . (1) "الجقاهر والدرر" ص : 791 . (7) ارشاد الساري (1/37) .

88 7 - شرح الجامع الصحق لؿسؾؿ بـ الحجاج . 6 - الؿختصرأخبار مصر . 3 - الؿؼصقد مـ تحػة الؿقدود ٓبـ ققؿ الجقزية . 5 - مختصر تاريخ إزرقل اختصةره طةام871هةة ، وهةق كتابـةا هةذا وسةقاتي الؽلام طـف إن شان الله . 6 - مختصةةر إقامةةة الةةدٓهؾ طؾةةك معرفةةة إواهةةؾ لؾحةةافظ ابةةـ حجةةر ، ذكةةره (السخاوي) الضقن اللامع و الجقاهر والدرر(1) قا الجةقاهر : وقةد رأيةت بخط التؼل يحقك بـ شارح البخاري الؽرمةاني رحؿفؿةا الله تعةالك جةزنا قةا : إكةف لخصف مـ (إواهةؾ) لؾشةقخ العةالؿ شةفاب الةديـ بةـ حجةر . وقةا (7) : قةا ابةـ الؽرماني : إكف لخصف مؿا لخصف الشقخ العةالؿ شةفاب الةديـ أحؿةد بةـ حجةر مةـ مملاػ الإمام العلامة بدر الديـ محؿةد بةـ طبةدالله الشةبؾل ، ورتبةف الشةقخ شةفاب الديـ ابـ حجر طؾك أبقاب الػؼف ، وذكر حا أسةاكقد مةا يةرد مةـ إواهةؾ . قةا : وقد أضػت إلك ذلؽ فقاهد متػرقة كؾ محؾ ، رحؿف الله . 7 - مختصر مػاخرة الؼؾؿ والديـار ٓبـ ماكقٓ . ذكةره السةخاوي الضةقن اللامع . 8 - لةةف كتةةاب الطةةب ، قةةا الزركؾةةل : لعؾةةف (الؿختصةةر مةةـ خةةقاص ابةةل العلان بـ زهر) أتؿف صػد سـة 811هة . 9 - مختصر الروض ٓبـ الؿؼري فروع الػؼف الشافعل . (1) ص : 661 . (7) ص : 791 .

82 مصادر ترجؿته : إكبةةان الغؿةةر بلبـةةان العؿةةر ٓبةةـ حجةةر ( 5/716) . الضةةقن اللامةةع لؾسةةخاوي (11/759-761) ،الجةةقاهر والةةدرر ترجؿةةة ابةةـ حجةةر ص : 791-791 ، الـجةةقم الزاهةةرة ٓبةةـ تغةةري بةةردي( 15/169) . شةةذرات الةةذهب ٓبةةـ العؿةةاد (7/717) ،السؾقك لؿعرفة دو الؿؾقك لؾؿؼريزي (7/719) ،كشػ الظـقن : 536 ،537 ،919 ،1679 . ايضةةاح الؿؽـةةقن 7/537) ،آطةةلام لؾزركؾةةل (9/711) ،هدية العارفقـ (7/577) ،معجةؿ الؿةملػقـ لؽحالةة (11/778) ، الحطة ذكر الصحاح الستة ص : 676 .

84 ترجؿة إزرَقي هةةق أبةةق القلقةةد محؿةةد بةةـ طبةةدالله بةةـ أحؿةةد بةةـ القلقةةد بةةـ طؼبةةة بةةـ إزر الغسااني إزرقل الؿؽل . إَزرقل : بػت الفؿزة وسؽقن الزاي وفت الةران وكسةر الؼا ، وكسبة إزرقل إلك جده إزر أبل طؼبة . ولد الؼرن الثاني لؾفجرة ، ولةؿ يُعةر تةاريخ وٓدتةف ، وٓ أشةار الةك ذلةؽ أحد مةـ الؿةمرخقـ الؿتؼةدمقـ مةـفؿ والؿتةلخريـ ، لؽةـ مةـ كتابةف (أخبةار مؽةة) يتبقـ أكف كان حقا سـة 737هةكؿا قا الػاسل . روى طـ جده(1) ،وطـ محؿد بـ يحقك بـ أبةل طؿةر العةدني ، وأكثةر الروايةة طـفؿا ، وخاصة جةده فؼةد روى طـةف تاريخةف هةذا (797) حةديثا وارةرا ، ضةؿـ (1177) وهل روايات كامؾ الؽتاب ، ومفدي بـ ابل مفةدي الؿؽةل ولةؿ كجةد(7) لف ترجؿةوغقرهؿ ، وقد ذكر شققخف مع ذِ كر ما روى طـ كؾ واحةد مةـفؿ الةدكتقر طبدالؿؾؽ بـ دهقش مؼدمة تحؼقؼف(6) لة(أخبار مؽة . (1) جده هق ابق القلقد ويؼا : أبق محؿد أحؿد بـ محؿد بـ القلقد إزرقةل : رؼةة كثقةر الحةديث روى طـةف البخاري ، وقا الربقع : كان أحد أوصقان الشافعل . (ت : 777) . وحػقده ابق القلقد محؿد بـ طبدا صاحب "أخبار مؽة" . اكظر ترجؿة الجد : التاريخ الؽبقر (1397) ، الجرح والتعديؾ ، تهذيب الؽؿا (1/381) ، تهذيب التفذيب (1/68) ،الؽاشػ83) . (7) اقق ترجؿتف وترجؿة غقره : لةؿ كجةد لةف ترجؿةة : ٕكةف سةبؼ البحةث طةـ ترجؿتةف مؿةـ حؼةؼ كتةاب (أخبار مؽة) للأزرقل ولؿ يجدوا أيضا لف ترجؿة . (6) تحؼقؼ إستاذ طبدالؿؾؽ بةـ دهةقش رحؿةف الله لؽتةاب إزرقةل هةق أحسةـ تحؼقةؼ إلةك أن ، ولةف يةد صقلك خدمة كتب تاريخ مؽة ، جزاه الله خقراً ، وقد أجاد تحؼقؼ الـص ، و تعؾقؼاتةف طؾقةف خاصةة بقان أسؿان الؿقاقع والجبا وغقرها الؿعاصرة ، وشرح غريبف ، لؽـ يمخذ طؾك التحؼقؼ أشقان مـفا : التساهؾ الشديد تصحق وتحسقـ إساكقد ، والظاهر أكف مخرج مـ أكثر مةـ شةخص ، وطةدم الـظةر مع ذلؽ إلك العؾؾ والتػةرد والؿخالػةة ، ففةق يحسِّةـ أو يصةح إسةاكقد التةل فقفةا أمثةا : طثؿةان بةـ ساج ، ومسؾؿ الزكجل ، ويحسـ بؾ ويصح لرجا مجاهقؾ كؿحؿد بةـ الحةارث بةـ سةػقان فصةح

83 روى طـف أبق محؿد إسحا بـ أحؿد بـ كافع الخزاطل(1) ، ولف زيةادات طؾةك (أخبار مؽة) كثقرة ، يؼق قبؾفا : قةا ابةق محؿةد الخزاطةل ، أو قةا إسةحا ، أو قا : أبق محؿد . وروى طـ إزرقل إبراهقؿ بـ طبدالصةؿد بةـ مقسةك الفاشةؿل العباسل البغدادي(7) . يؼةةق الػاسةةل طةةـ إزرقةةل"العؼةةد الثؿةةقـ" : لةةؿ أر مةةـ ترجؿةةة ، وإني ٕطجب مـ ذلؽ . لؽـ ذكر ابق الػقض الػاداني الؿؽل(6) ، الحةديث الؿسؾسةؾ بةالؿؽققـ طةـ أبل محؿد إسحا بـ أحؿةد بةـ إسةحا بةـ أبةل بؽةر الخزاطةل الؿؽةل قةا : أكةا الإمام الؿمرخ أبق القلقد محؿد بـ طبدالله بـ أحؿد بـ محؿد بـ القلقد إزرقل . فقصػف ابق محؿد الخزاطل بالإمام الؿمرخ . ووصػف شقخ آسلام ابـ تقؿقة(3) بلكف مـ اهؾ العؾؿ بالسقرة . إسةـاد هةق فقةف مةةع كؼؾةف قةق الحةافظ : مؼبةةق ، وهةق مجفةق ، وكةذا يصةةح لعبةد الله بةـ طؽرمةة بةةـ طبدالرحؿـ بـ الحارث بةـ هشةام الؿخزومةل ، وكحةقهؿ . كؿةا يمخةذ طؾقةف طةدم التعؾقةؼ طؾةك البةدع الؿقجقدة الؽتاب بشلن، وهذا يسبب رواجفا طـد العقام والجفا . (1) وهق راوي كتاب (أخبار مؽة) طـ إزرقل ، وهق الإمام الثؼة الحجة الؿتؼـ مؼرئ الؿسجد الحةرام أبةق محؿد اسحا بـ أحؿد بـ إسحا بـ كافع بـ أبل بؽر الخزاطةل . كةان إمامةاً قةرانة الؿؽقةقـ . كةان رفقع الذكر لف مصـػ قرانة ابـ كثقر . اكظر ترجؿتف : معرفة الؼران الؽبار (1/777) ، تاريخ الإسةلام (76/761) ، سقر أطلام الـبلان (13/798) ، التؼققد1/199) . (7) ذكر الذهبل السقر15/71) أكف روى طـ محؿةد بةـ طبةدالله إزرقةل . حةدث طـةف الةدارقطـل وأبةق حػص بـ شاهقـ وابـ الؿؼرئ وزاهر بـ أحؿد الػؼقف وأحؿد بـ محؿد بـ الصةؾت الؿجةبر وآخةرون ، وقا ابـ حجر : قؾت وقع لـا جزن الباكقاسل مـ حديثف طالقةا وٓ بةلس بةف ان شةان الله ، تةق بسةامران أو الؿحرم سـة خؿس وطشريـ ورلاث مئة طـ بضع وتسعقـ سـة . اكظر : لسان الؿقزان (1/77) . (6) كتابف (العجالة إحاديث الؿسؾسؾة) ص : 35 . (3) الصارم الؿسؾق (7/616) .

85 وقا طـف ابـ الؽرماني مؼدمة كتابـا هذا : الإمام العلامة . وكؾ هذا وإن كان ٓ يؽػةل تقرقةؼ إزرقةل مةـ جفةة الروايةة ، لؽـةف يشةعر بؿؽاكتف التاريخ وإمامتف فقف. حال مروياتـــه : إزرقل يعتبر طؾك حسب مـفج أهؿة الحديث طداد مجفقلل الحا لةذلؽ قةا العلاامةة طبةدالرحؿـ بةـ يحقةك الؿعؾِّؿةةل رحؿةف الله(1) بعةد أن سةا خةبراً مةةـ صريؼف : « سـد إزرقل رؼات ، وابـ أبل مؾقؽة مةـ رؼةات التةابعقـ، لؽةـاإزرقةل كػسف لؿ يقرِّؼف أحدٌ مـ أهؿة الجرح والتعديؾ ، ولؿ يةذكره البخةاري ، وٓ ابةـ أبةل حةةاتؿ . بةةؾ قةةا الػاسةةل ترجؿتةةف مةةـ العؼةةد الثؿةةقـ (7/39) ( :لةةؿ ارَ مةةـ ترجؿةةف) . ففةةق طؾةةك قاطةةدة أهؿةةة الحةةديث : مجفةةق الحةةا ، وقةةد تػةةرّد ةةذه الحؽاية ، والله أطؾؿ ) . وذكر(7) حديثاً رؿ أطؾاف بإزرقل . وقا (6) : ( الػاكفل وإن كان كإزرقل أكف لؿ يقرِّؼف أحدٌ مـ الؿتؼةدِّمقـ وٓ ذكَرَه : فؼد أرـك طؾقف الػاسةل ترجؿتةف مةـ العؼةد الثؿةقـ ، وكزاهةف طةـ ان يؽةقن مجروحاً ، وفضاؾ كتابف طؾك كتاب إزرقل تػضقلاً بالغاً . ومع هذا فإخبار التل يتػؼان - الجؿؾة - طؾك روايتفةا كجةدُ الػاسةل ومةـ قبؾف الطبري يُعـقان غالباً بـؼؾ روايةة إزرقةل ، ويسةؽتان طةـ روايةة الػةاكفل ، أو يشقران إلقفا إشارة فؼط . وأحسبُ الحامؾ لفؿا طؾك ذلؽ حُسـُ سقا إزرقل . وقد ققؾ لشعبة رحؿف الله : مالؽَ ٓ تحدِّث طـ طبةدالؿؾؽ بةـ أبةل سةؾقؿان ، (1) كتابف (مؼام إبراهقؿ) (16/357) . ط دار طالؿ الػقاهد (7) السابؼ ص : 358 . وكحقه ص : 361 . (6) السابؼ ص : 361- 367 .