العقيدة الإسلامية سؤال وجواب

العقيدة... سؤال وجواب 16 33 . نعم، فقد صنّف السلف كتباً باسم (الإيان)، بحثت قضايا التوحيد ومسائل الاعتقاد جميعا، ومنها: - كت القاسم ابن سلام البغدادي رحمه الله - كتاب (الإيان) للحافظ أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي رحمه الله - كتاب (الإيان) للحافظ محمد ابن منده رحمه الله

العقيدة... سؤال وجواب 17 المبحث الرابع أبرز صفات أهل السنة 34 . الصفات الدالة عليهم كثيرة، لكن من أبرزها ما يلي أنهم لا يأخذون معتقدهم إلا من الكتاب والسنة الصحيحة.أولا: أن النقلثانيا: يعتقدون جزما أنه لا يتعارض النص الصحيح مع العقل السليم.ثالثا: : أنهم وسط بين فرق الأمة، كوسطية الأمة بين الأمم.رابعا : وقوفهم حيث وقف النص، فلا يقصرون عنه ولا يزيدون عليه.خامسا : أنهم يأخذون بأخبار الآحاد الصحيحة في إثبات أمور الاعتقاد.سادسا اعتقادهم لا يتغيّر ولا يتبدلّ على مرِّ الأزمنة؛ لأنه مبني على أدلة من سابعًا: الكتاب والسنّة يقينية، فلا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. : أنهم المشثامنــاً أنه قال: ( ألا إن رسول اللَّه ]حديث الافتراق، من حديث معاوية ق[ ثنتين وس وسبعون فِي النَّار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة) رواه أبو داود وورد بلف إلاَّ مل وأصحابي). حسَّنه الألباني في صحيح الترمذي أن مذهبهم هو الأعلم والأحكم والأسلم.تاسعًا: : أن إثباتهم للصفات لا تمثيل فيه، وتنزيههم لله تعالى لا تعطيل فيه.عاشرًا أنهم لا يقعون ولا يتطاولون على خيار الأمة وسالحادي عشــر: ولا غيره، بل يستغفرون لهم ويترضّون عنهم. 3

العقيدة... سؤال وجواب 18 : أنهم لا يتسمّون إلا باسم الإسلام والإيان، أو ما ورد به الدليل،الثاني عشر أو وقع عليه إجماعهم. : أنهالثالــث عشــر تافهة، وأصول ملفقة، بل عمدتهم في ذلك الكتاب والس من والاهما، ويعادون من عاداهما. : أن الحق يدور معهم حيث داروا، فلا يكن أبدًا أن يكون الحق الرابع عشــر م فإن الصراط المستقيم بقدر هذه المخالفة. فلا يثبتون منها أو 4: أن الغيبيات عندهم مبناها على التوقيفالخامس عشــر ينفون إلا وفق الدليل، ولا يقحمون عقولهم فيما ليس لها فيه مجال. : أن علمهم هو العلالســادس عشــر وذلك لأنه مبني على الكتاب والسنة وعلى الإخلاص والمتابعة. : أنهم لا يضرّهم من خالفهم ولا من خذلهم، حتى يأتي أمر الســابع عشــر الله وهم كذلك ثابتين على الحق. : أنهم أكمالثامــن عشــر وأش ]الإسلام والإيان والإحسان، كما قال فيهم ابن مسعود أن معهم الحق المطلق، وأما غيرهم فليس معه إلا مطلق الحق، التاســع عشر: أي بعض الحق. ، فلا يُذادون عنه كما يُذاد [ أنهم الموفقون للشُرب من حوضه العشرون : غيرهم؛ لأنهم لم يُحدِثوا ولم يبدلوا ولم يغيروا. : أنهم متفقون فلا يفترقون، ومؤتلفون فلا يختلفون.الحادي والعشرون : أنهم لا يستشكلون شيئا مما ورد في الوحيين، فليس منهم الثاني والعشرون إلا الإيان والتسليم. - التوقيف: هو التمسك بما ورد في الشرع بعيدا عن إعمال الرأي في النص.4

العقيدة... سؤال وجواب 19 المبحث الخامس أهمية دراسة العقيدة ما أهمية دراسة ما يتعلق بالعقيدة؟ أهميتها تظهر بمعرفة أنها قوام العلاقة بين العبد وربه سبحانه، وهي السبب لدخول الجنة أو الحرمان منها، وهي مناط السعادة في الدنيا والآخرة. على تبيان ما يتعلق بأمور العقيدة؟[ ما مدى حرص النبي هذا هو أس يقربهم لمرضاة الله بعيدًا عن الشرك، والبدع. 37 . المسلمين؟ ه وفيه رضا بوقوع البدع والش .yوالحث على العقيدة الصحيحة وفق ما كان عليه الصحابة 38 . يتمحور البحث حول أصول الإيان الستة، فهي أصول العقيدة الصحيحة، وكذلك ما ثبت في الكتاب والسنة. 39 . يدور التفصيل على أمور منها - ذات الل1 حقه على عباده 2 ويجب عليهم، ما يجوز في حقهم، وما يجب على أتباعهم 3

العقيدة... سؤال وجواب 20 في إثباتها أو نفيها مدخل؛ كأشراط الساعة وتفاصيل البعث - الق4 والموقف منهم هل تعلّم ما يتعلق بأمور العقيدة، واجب على كل مسلم؟ نع ليتعرفوا كيف يحققون له سبحانه ما يستحقه من العبادة. ما هو أول واجب على المسلم أن يتعلّمه في أمور الدين؟ ق منازل الطريق، وأول مقام يقوم فيه السالك إلى الله عز وجل...ولهذا كان الصحي النظ الإسلام، وآخر ما يخرج به من الدنيا، فهو أول واجب وآخر واجب 42 . في الدع[ه ويؤدي إلى ما لا يحمد عقباه. ماذا يُشترط للتكليف بالتوحيد؟ يشترط ثلاثة شروط، وهي: العقل، والبلوغ، وبلوغ الدعوة. 44 . حينم ثلاثة: - فهو يجمع أن الله تعالى أراده وأحبه، فأمر به. - ويترتب على كونه أمر به أن يثيب فاعله، ويعاقب تاركه. - وأنه ينهى عن مخالفته، لأن الأمر بالشيء نهي عن ضده، فالأمرُ بالتوحيد ) 114 /15

العقيدة... سؤال وجواب 21 نهيٌ عن الشرك 45 . قال تعال الإِسْ الواض بعاقبة الموحدين في الدنيا والآخرة، أو في النذارة بعقوبة المش فيهما. 46 .[هل كانت حياة النبي ودعوته كانت بياناً علميًا وعملياً تحققت فيها معاني [ نع التوحيد، وقطعت فيه مواد الشرك على الوجه الأتم الأكمل. 47 . يحقق ه[ق ويحسم عنهم مواد الشرك، إذ هذا تحقيق قولنا: لا إله إلا الله، فإن الإله هو ال والخوف الكافر بالتوحيد الصحيح، ما الوصف الذي يمكن إطلاقه عليه؟ س تُسْ إِن تُسْ بالسامعين تدل على أن الموتى هم المشركون والكافرون. ما العقيدة التي نطلق عليها أنها هي الصحيحة، ويجب التمسّك بها؟ العقيدة التي توصف بالصحة ووجوب الالتزام بها هي ما كان عليه رس وأصحابه، وتابعوهم وتابع تابعيهم إلى يوم الدين، كما قال سبحانه: [الله 135 /16

العقيدة... سؤال وجواب 22 { رَّضِ أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ هل الأصل في الناس وجود التوحيد، أو الشرك فيهم؟ الناس كلهم يولدون على الفطرة والإيان، وينشأون عليها، ما لم تصرفهم عنه الأهواء ووساوس الشياطين، وشبهات المبطلين، وشهوات الدنيا. 51 . ج أتته وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطاناً..). رواه مسلم ع[وأخبر الرس فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يجسانه). متفق عليه 52 . من باب أول[نع ، والأجيال الأولى من [والخير والصلاح هي الأصل الذي كان عليه آدم ذريته كانوا على التوحيد الخالص، حتى جاء الش لهم ورغبهم بالشرك شيئا فشيئا حتى وقعوا فيه، فبعث الله إليهم نوحا. ما دعوة الرسل جميعا؟ دعوة الرس واجتناب الش وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ 54 . ، قال لقومه[نب

العقيدة... سؤال وجواب 23 (الأعراف من أراد أن يدعو للإســلام وأراد أن يجمع الناس بعيداً عن التوحيد والتحذير 55 . من الشركيات، فما مصير دعوته؟ كل دعوة لا تقوم على أساس تحقيق التوحيد والحذر من الشرك في أي زمان وأي مكان، فإنها دعوة قاصرة وناقصة، وس الانح متى غفلت عنه الأمم وقعت في كارثة الشرك والابتداع. مــا التوجيــه لمــن أراد أن يجمــع الناس تحت مظلة الإســلام، بغــضّ النظر عن 56 . تصحيح المعتقد فيهم؟ ه في [وليس دعوته. 57 . الدعوة للأخلاق وتجميع الناس تحت أي فكر؟ ه فمنهجه أنهم جعلوا الأصول فروعًا، والفروع أصولا، على ما في هذا التقس مؤاخذات. هل تم التنبيه على هذا من العلماء؟ 58 . نعم، قال ش الأصول، وبين نوع آخر وتسميته مسائل الفروع، فهذا الفرق ليس له أصل لا عن الصحابة ولا عن التابعين لهم بإحس مأخ الفقهاء في كتبهم، وهو تفريق متناقض 7

العقيدة... سؤال وجواب 24 59 . العقيدة؟ نع كان عليه الصحابة رضي الله عنهم س وأفكارنا وسلوكنا.

العقيدة... سؤال وجواب 25 المبحث السادس فضائل دراسة علم التوحيد ما فضل علم التوحيد بين بقية العلوم الشرعية؟ إذا كان التوحيد يعتبر في الذروة من هذا الفضل العميم، حيث حاز الشرف الكامل دون غيره من العلوم. كيف ظهر فضله على بقية العلوم الشرعية؟ ظهر هذا بالنظر إلى جهات ثلاث: موضوعه، ومعلومه، والحاجة إليه. ما فضله من جهة موضوعه؟ حينم ا أشرف العلوم موضوعًا ومعلومًا. وكي خلق الله أجمعين، ومآل العباد ختامًا؛ إما إلى جحيم أو إلى نعيم، وشرف العلم بشرف المعلوم. كيف ظهر شرف هذا العلم من جهة معلومه؟ حينم وكلام بالله تعالى، وملائكته، وكتبه، ورس فيقال بكل يقين بأن شرفه لاحتوائه لهذه الجوانب الشريفة كلها. هذا الشرف للتوحيد؟ 64 .[هل قرر النبي : أي العمل أفضل؟ فقال: (إيان بالله ورس[نعم، فقد سُ رواه البخاري

العقيدة... سؤال وجواب 26 كيف ظهر فضله من جانب الحاجة إليه؟ يظهر ذلك بالنظر إلى جملة أمور، منها: أن الل- توسّ اللَّهُ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء أن عقي- ق الطَّاغُوتَ قال: [أن النبي]أن- (حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا) . متفق عليه - أنه ملة أبينا إبراهيم عليه السلام التي أمرنا الله باتباعها، قال تعالى أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ المُْشْرِكِينَ 123 أن الله تعالى جعل الإيان ش- في الدنيا والآخرة، قال تعالى فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ إذا ج- تعالى عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَْاسِرِينَ أن س- إلي طمأنينة ولا س من جهة صحيحة، صادقة ناصحة، وهي جهة الوحي.

العقيدة... سؤال وجواب 27 ما فضائل التوحيد على الموحّد؟ الفضائل كثيرة، ومنها: أنه يس- وتوحيده تخفّ عليه الطاعات لما يرجو من ثواب ربه ورضوانه، ويهون عليه ترك ما تهواه النفس من المعاصي، لما يخشى من سخطه وعقابه. - أن التوحي وكرّه إليه الكفر والفسوق والعصيان، وجعله من الراشدين. أن- للتوحيد والإيان، يتلقى المكاره والآلام بقلبٍ منشرح، ونفس مطمئنة، وتسليم ورضا بأقدار الله المؤلمة. أنه يحرّر العبد من رقّ المخلوقين والتعلق بهم وخوفهم ورجائهم والعمل - لأجله متألها متعبدا لله تعالى، لا يرجو س إلا إليه، وبذلك يتم فلاحه ويتحقق نجاحه. أن التوحي- فإن حصر ولا حساب، ورجحت كلمة الإخلاص في ميزان العبد بحيث لا تقابلها السماوات والأرض وعمّارها من جميع خلق الله، كما في حدي سجلا من الذنوب، كل سجل يبلغ مد البصر، وذلك لكمال إخلاص قائلها. أن الل- الهداية والتيس والأفعال. أن الله يدفع عن الموحّدين أهل الإيان شرور الدنيا والآخرة، وينّ عليهم - بالحياة الطيبة والطمأنينة إليه والطمأنينة بذكره.

العقيدة... سؤال وجواب 28 المبحث السابع مميزات عقيدة أهل السنة والجماعة 67 . تتميز بأمور كثيرة، منها - سلامة المصدر، وذلك باعتمادها على الكتاب والسنة وإجماع السلف. وه يعتم والوجد، وغير ذلك من المصادر البشرية الناقصة الباطلة. ، لأن العقي[- قيامه [يق والتسليم بالغيب من صفات المؤمنين التي مدحهم الله بها، قال تعالى: 3-1{ والصحاب[- اتصال س واعتق محدثة، ولا سند لها من كتاب أو سنة، أو عن الصحابة. - الوضوح والبيان، وخلوها من التعارض والتناقض والغموض، والفلسفة والتعقيد في ألفاظها ومعانيها، لأنها مستمدة من كلام الله المبين، وكلام رسوله الأمين. - سلامتها من الاضطراب والتناقض، وذلك لاعتمادها على الوحي، وقوة صل وق القلق والش علة من هذه العلل. - ه المس لأنه

العقيدة... سؤال وجواب 29 يك العقيدة أبداً، والتاريخ شاهد على ذلك. - البق القرون، وإلى أن تقوم الس رواية ودراية، في ألفاظها ومعانيها، تتناقلها الأجيال جيلاً بعد جيل. - التوقيفي القرآن والس ذلك معارض تأويل باطل. - العقلانية، ونعني بذلك موافقة عقيدة أهل السنة والجماعة للعقل السليم، واهتمامه يفيد. - الوس فهي في كل باب من أبواب العقيدة وسط بين فريقين آراؤهما متضادة، أحدهما غلا في تلك الأبواب، والآخر قصر فيه. 68 . حال والق وكتبهم بالتش أعلنوا حيرتهم في أواخر عمرهم. هل هناك حالة دالة على التقرير السابق؟ 69 . ه السنة والجماعة في (الإبانة)، بعد الاعتزال ثم الأشعرية. وأيضا الباقلاني (ت وكذلك أبو محمد الجويني (ت إثبات الاستواء والفوقية).

العقيدة... سؤال وجواب 30 ومثله إمام الحرمين (ت والشهرستاني، (ت وال كثيرون.

العقيدة... سؤال وجواب 31 المبحث الثامن خصائص التوحيد 70 . لا، قال ابن القيم رحمه الله إلا الله، وأن الله ربّ كل شيء ومليكه، كما كان عبّاد الأصنام مقرين بذلك وهم مشركون، بل التوحيد يتضمن من محبة الله، والخضوع له، والذل له، وكم الأقوال والأعمال، والمنع والعطاء، والحب والبغض، ما يحول بين صاحبه وبين الأسباب الداعية إلى المعاصي والإصرار عليها 71 . من تلك الخصائص التي يتميز بها التوحيد، ما يأتي / أنه الغاية التي خُلقنا لأجلها، قال تعالى 1 لِيَعْبُدُونِ 2 فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ : [3 (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله). متفق عليه / أنه س4 وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَْمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ 5 الأخرى، قال تعالى لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا 330 /18