W٨٣٤١،٧٥٦ << ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻗﻂ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻙ ﻛﺘﺎﺏ»ﺍﳌﻔﺎﺭﻳﺪ« ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ ﻳﻌﻠﻰ ﻷﺑﻲ << K dr.aljmaan@gmail.com ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ: ٦١/٦/٦٣٤١ اﻹﺟﺎزة ﺗﺎرﻳﺦ: ٤٢/٧/٦٣٤١ W ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻳﻨﺘﺎول»اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ« اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻄﺒﻮع, اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻂ ﺑﺎﺳﺘﺪراك , اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﺤﻘﻖ ﻻﻋﺘﻤﺎد ﻧﻈﺮًا ﻧﺎﻗﺼﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ, اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻧﻘﺺ ﻟﻮﺟﻮد أدى ﻣﻤﺎ , ﻣﻨﺬ اﻟﻨﻘﺺ ﻫﺬا ﺗﺪارك ﻳﺘﻢ وﻟﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺘﺎب ٠٣ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻋﺎﻣًﺎ, اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺺ ﻫﺬا ﺑﺎﺳﺘﺪراك اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻘﺎم, ﻣﺒﺤﺜﻴﻦ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻪ واﻟﺬي : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻟﺪراﺳﺔ, ﺗﺮﺟﻤ ﻟﻺوﻓﻴﻪ ﻣﻮﺟﺰة اﻟﻤﻮﺻﻠﻲﺔ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺎم, اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪواﻟ ﺑﻜﺘﺎب ﺘﻌﺮﻳﻒ., ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻧﺴﺒﺘﻪ وإﺛﺒﺎت اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻋﻦ اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻨﺼﻮص رﺳﻮل اﷲ ﷺ . وﺗﻮﺻﻴﺎﺗﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﺛﻢ , أن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻴﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﱰاﺟﻢ أرﺑﻊﻋﺪد اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﺮاﺟﻢ , ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻠﻐ ﺖاﻟﻤﻄﺒﻮع أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﺒﻌﺔ, أﺣ أرﺑﻌﺔ ﺎﻣﻨﻬﺎ.ﺻﺤﻴﺤﺔ دﻳﺚ
عدد الصفحات ١@אאא ٦٦ ﻣﺤﻘﻘ ﻳﺤﺮص ﺑﺄن اﻟﺒﺎﺣﺚ أوﺻﻰ ﻛﻤﺎ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻮ أﻛ ﺧﻄﻴﺔﺜﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺮ, اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺔواﻻﻫﺘﻤﺎم. اﻟﺨﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻔﺘﺎﺣﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت : اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﻛﺘﺎب, اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ , رﺳﻮلأﺣﺎدﻳﺚ اﷲ ﷺ, اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ, اﺳﺘﺪراك, اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻨﺼﻮص, اﻟﺨﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ, ﺔﻋﺘﺒ ﻏﺰوانﺑﻦ, ﻓﻼن, ﻞﺳﻬﻴ ﺑﻴﻀﺎءﺑﻦ, ﺬﻋﺎﺋ ﺑﻦ.ﻋﻤﺮو
عدد الصفحات ٢٧٦ K א وﺳﻴﺌﺎت أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻧﺤﻤﺪه ﷲ اﻟﺤﻤﺪ إن أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ, وﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ ﻟﻪ ﻫﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ , اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه, ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﻣﺤﻤﺪاً أن وأﺷﻬﺪ . {_ ^ ] \ [ Z Y X W V U Tz)١( . { O N M L K J I H G F E D C B A Q PR X W V U T SY ^ ] \ [ Zz)٢( . { z y x w v u ¢ ¡ ~ } | { ¤ £¥ ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦z)٣(. ; ﺑَﻌْﺪُ أَﻣﱠﺎ اﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻟﻎ اﷲ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮمﻓﺈن اﻻﺷﺘﻐﺎل ﻟﻪ ﻳﻴﺴـﺮ أن ﻤﺴﻠﻢ ﺔاﻟﺸـﺮﻋﻴ, اﻟﺪﻳﻦ ﰲ واﻟﺘﻔﻘﻪ , ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﻤﺎ , ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺖﷺ ﻳﻘﻮل» ﻳُﺮِدِ ﻣَﻦْ ﺧَﻴْﺮًا ﺑِﻪِ اﷲُ اﻟﺪﱢﻳﻦِ ﻓِﻲ ﻳُﻔَﻘﱢﻬْﻪُ «)٤( . أَ وﻣﻦ ﺟَ ﻞﱢ ودراﻳﺔ رواﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم , ﺧﺪﻣﺔ ﲠﺎ ﻓﺎﻻﺷﺘﻐﺎل اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ, ﻟﻬﺎ وﺗﻮﺛﻴﻖ., اﻹﺳﻼم ﰲ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﺼﺪر ﻓﻬﻲ ﻣﺎ أﻫﻢ وﻣﻦ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻳَ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺸﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﻌﺘﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎﺿﺒﻂ, ﺪﺗو ﻗﻴﻖ ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ , ﻣﺒﻜﺮوﻗﺪ زﻣﻦ ﰲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻫﺘﻢ, اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﺟﻌﻞ وﻟﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم أﻧﻮاع ﻣﻦ واﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ: »اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎﺑﺔ , ﺿﺒﻂ وﻛﻴﻔﻴﺔ )١ (ﺳﻮرة: ﻋﻤﺮان ٢٠١آل . )٢ (ﺳﻮرةاﻟﻨﺴﺎء: ١ . )٣ (ﺳﻮرةاﻷﺣﺰاب: ١٧ . )٤: )اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ( ١٧: )وﻣﺴﻠﻢ(, ٧٣٠١ (.
عدد الصفحات ٣@אאא ٨٦ اﻟﻜﺘﺎب, وﺗﻘﻴﻴﺪه«)١( , وﺑَ ﻴﱠ وﻗﻮاﻋﺪ ﺿﻮاﺑﻂ ﻓﻴﻪ ﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔِ اﻟﺤﺪﻳﺚ , وﺗﺤﻘﻴﻖِ ﻧﺼﻮﺻﻪ, ﻬﺎوﻣﻘﺎﺑﻠﺘِ, و ذﻛﺮ ﺗُ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻼﻣﺎت ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪﻮﺿﻊ ذﻟﻚ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻨﺴﺦ , إﻟﻰ وأﺷﺎر اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻴﻦ واﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ أﻫﻤﻴﺔ, ﻗﻮﻟﻪ اﻷﺧﻔﺶ ﻋﻦ وﻧﻘﻞ» ﻧُ إذا اﻟﻜﺘﺎب ﺴﺦ ﻳُ ﻌﺎرضوﻟﻢ , ﻧُ ﺛﻢ ﻳُ وﻟﻢ أﻋﺠﻤﻴًﺎﺴﺦ ﺧﺮج ﻌﺎرض«)٢( , ﻳُ وﻫﺬا ﻣﺪﺒﻴّ ﻟﻚ ىﻦ اﻫﺘﻤﺎم ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺑﻀﺒﻂ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ, ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ وﺗﺪﻗﻴﻖ , أﻧﻪ ﻛﻤﺎ اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ أﻫﻤﻴﺔ ﻳﻮﺿﺢ اﻟﻠﻮﺻﻮل اﻟﺼﺤﻴﺢإﻟﻰ ﻟﻨﺺ , وﻫﺬا أﻣﺮ ﺳﺒﻖ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﺤﺪﺛﻮن ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ أَ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞﺧﺬ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ذﻟﻚ ﰲ. واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻷﺻﻮل ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮًا اﻋﺘﻤﺎد اﻟﻨﺼﻮص ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﻨﺪ ﻣﺮاﻋﺎﲥﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻀﻮاﺑﻂ أﻫﻢ ﻣﻦ وﻟﻌﻞ اﻟﺨﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺦ أﺻﺢ , ﻳﺨﺮج ﺣﺘﻰ ﺧﻄﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﺺ ﺿﺒﻄًﺎ أﻛﺜﺮ , ﺧﻄﺄً وأﻗﻞ, اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻗﺎل»ﺳﻤﺎﻋﻪ ﺑﺄﺻﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ, ﻋﻨﻪ ﻳﺮوﻳﻪ اﻟﺬي ﺷﻴﺨﻪ وﻛﺘﺎب, إﺟﺎزة ﻛﺎن وإن«)٣( . اﻟﻨﺴﺨ ﲠﺎ ﻟﻴﻘﺎﺑﻞ أﺧﺮى ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻻ ﻗﺪ ﺔوﻟﻜﻦ ﻣﻌﻪ اﻟﺘﻲ, واﺣﺪة ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ, ﺗ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻻ اﻟﺬي اﻟﺨﻠﻞ ﻳﻘﻊ ﻗﺪ ﺪارﻛﻪوﻫﻨﺎ , وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ ﺗﺼﺤﻴﺢ أو اﻟﻨﻘﺺ اﺳﺘﺪراك ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻷﺻﻮل ﻛﺘﺐ ﰲ ﻟﻠ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺳﻤﺎع ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﺮوﻳﺎت ﻻﺧﺘﻼف; ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻜﺘﺎب ذﻟﻚ ﺤﺪﻳﺚﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ, اﻟﻤﺼﻨﻔ ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﻴواﺧﺘﻼف ﰲ ﻢﻦ., ﻣﺮوﻳﺎﲥﻢ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﻳﻌﻠﻰ ﻷﺑﻲ اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﻊ ﺣﺪث ﻣﺎ وﻫﺬا, ﺪﻓﻘ اﻟﻜﺘ ﺎﻃﺒﻊ ﺳﻨﺔ ب ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ٥٠٤١ ﻫـ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺠﺪﻳﻊﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ, ذﻛﺮ وﻗﺪ)٤( ﻧﺴﺨﺘﻴﻦ ﻟﻠﻜﺘﺎب أن ﰲ اﻟﻜﺘﺐﺧﻄﻴﺘﻴﻦ دار اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ , ﻳُ وﻟﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎﻘﺪّ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺤﺼﻮل ﻟﻪ ر , وﻗﻒ وإﻧﻤﺎ )ص١: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ( ٢٩٢ . )٢: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر( ١٠٣ . )٣: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر( ٠٠٣ . )ص٤, اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﻛﺘﺎب ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ﻳﻨﻈﺮ( ٦١ .
عدد الصفحات ٤٩٦ K א إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ, ﻣﺠﻤﻮع )ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ وﻫﻲ: ٧٩ , (وﻗﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ, وإﺧﺮاﺟﻪ, آﺧﺮﻫﺎ ﰲ ﺳﻘﻂ وﻓﻴﻬﺎ , أﻋﻠﻰ ﻟﻪ اﷲ ﻳﻴﺴـﺮ أن ﻣﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﺴﺘﺪرك اﻵﺧﺮى , ﻳﻔﻌﻞ ﻟﻢ ﻟﻜﻨﻪ, اﻟﺤﻴﻦ ذﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﻧﺎﻗﺼًﺎ اﻟﻜﺘﺎب وﻇﻞ , وﻟﻢ ﻟﻴُ أﺧﺮى ﻣﺮة ﻳُﻄﺒﻊ.اﻟﺴﺎﻗﻂ اﻟﻘﺪر ذﻟﻚ ﺴﺘﺪرك اﻟ اﻷﺧﺮىوأﻣﺎ ﻨﺴﺨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻬﻲ, ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻘﻂ ﻻ , اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺪار ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ وﻫﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﻣﺠﻤﻮع ﺿﻤﻦ )ﺣﺪﻳﺚﺑﺮﻗﻢ : ٩٧٢()١(, ﻳﺴ ـوﻗﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮف ﻟﻲ اﷲ ﺮ ﺻﻮرﲥﺎ ) ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻤﻨﻮرة ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ٥٧٥٢ﰲ , (ﰲ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪت إﺧﺮاج اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻂ اﻟﻘﺪر ﺎﻣﺤﻘﻘً ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻷﺻﻮل وﻓﻖ .اﻟﻤﻄﺒﻮع اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻤﺤﻘﻖ ﻳﺘﻴﺴـﺮ ﻟﻢ ﻣﺎ ﻻﺳﺘﺪراك; اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت W ١ − اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻂ اﻟﻘﺪر ﺑﻨﺴﺦ ﻗﻤﺖ, اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺛﻢ, أوراﻗﻬﺎ ﳖﺎﻳﺔ ﻣﻮﺿﻊ وﺑﻴﺎن, اﻟﻨﺺ وﺿﺒﻂ ﻛﺎﻣﻼً ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ , ﺿُ وﻗﺪ ﺑﻌﺾ ﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﰲ اﻟﻴﺴﻴﺮة اﻟﻜﻠﻤﺎت , ﰲ وﻣﺎ ﺿﺒﻄﻲ ﺑﻴﻦ اﺧﺘﻼف ﻫﻨﺎك ﻛﺎن ﻓﺈذا .وﺳﺒﺒﻪ ذﻟﻚ ﺑﻴﻨﺖ اﻟﻤﺨﻄﻮط ٢ − ﺧﻼ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺰ ﺑﺸﻜﻞ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﺮﺟﻤﺖ.اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺘﺐ ل ٣ − اﻟﺮاوي اﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﻗﺘﺼﺮت ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺑﺸﻜﻞ اﻹﺳﻨﺎد رﺟﺎل ﻟﻜﻞ ﺗﺮﺟﻤﺖ وﻧﺴﺒﻪ, ﻃﺒﻘﺘﻪ أو وﻓﺎﺗﻪ وﺳﻨﺔ, اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻛﻼم ﺧﻼل ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻜﻢ وﺧﻼﺻﺔ واﺑﻦ ﺣﺠﺮ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﻜﺎﺷﻒ ﺑﻜﺘﺎﺑﻲ واﻛﺘﻔﻴﺖ , إذا ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻋﻦ أﻧﻘﻞ ورﺑﻤﺎ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎﺟﺔ دﻋﺖ. ٤ − اﻟﻤﺼﻨﻒ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺜﺣﻜﻤﺖ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﺎ ﻴﺔوﻓﻖ , ودراﺳﺔ .اﻹﺳﻨﺎد )١ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻓﻬﺮس: ﻳﻨﻈﺮ( ص, ٦٩٢اﻟﺤﺪﻳﺚ .
عدد الصفحات ٥@אאא ٠٧ ٥ − اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺧﺮﺟﺖ , إﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﻗﺮﲠﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﻄﺮق ورﺗﺒﺖ اﻟﻤﺼﻨﻒ , ﺧﺮﱠ ﺑﻤﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪﻓﺎﺑﺘﺪأت ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ج, ﺷﻴﺨﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺛﻢ, وﻫﻜﺬا, اﻟﺸﻮاﻫﺪ دون اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﺮﻳﺢ ﰲ واﻗﺘﺼﺮت ﺗﻀﺨﻴﻢ ﻋﺪم ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺻًﺎ اﻟﺒﺤﺚ. ٦ − ﻗﻮﺳﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻗﻢ ﺑﺬﻛﺮ اﻛﺘﻔﻴﺖ ﻣﺮﻗﻤًﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺨﺮج اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎن إذا , ()وإذا ا ذﻛﺮت ﻣﺮﻗﻤًﺎ ﻳﻜﻦ واﻟﺼﻔﺤﺔﻟﻢ ﻟﺠﺰء, ﺳﺒﻘ واﺣﺪ ﺟﺰءًا ﻛﺎن وإذا اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ ﺖ ﺑﺤﺮف»ص«ﻟﺘﻤ; ﻴ.اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ ﻋﻦ ﻴﺰه ٧ − ﻣﻄﻮﻻً اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺼﻨﻒ أورد إذا , ﻣﻄﻮﻻً اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻣﺼﺎدر ﰲ وﺟﺎء اﻟﺮواﻳﺎتـوﻣﺨﺘﺼ ﻣﻴﺰت ﺮًا ﺑﻨﺠﻤﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة *. W وﺧﺎﺗﻤﺔ وﻣﺒﺤﺜﻴﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻗﺴﻤﺖ وﻗﺪ : اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ: ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﻓﻴﻬﺎ, اﺧﺘﻴﺎره وﺳﺒﺐ, وأﻫﻤﻴﺘﻪ, ﻓﻴﻪ وﻣﻨﻬﺠﻲ, اﻟﺒﺤﺚ وﺗﻘﺴﻴﻤﺎت . اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻟﺪراﺳﺔ, ﻣﻄﻠﺒ نﺎوﻓﻴﻪ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ.: اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻟﻺﻣﺎم ﻣﻮﺟﺰة ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ, ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻧﺴﺒﺘﻪ وإﺛﺒﺎت . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﻋﻦ اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﻛﺘﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ . اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ.: وﺗﻮﺻﻴﺎﺗﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼًﺎ ﻋﻤﻼً ﻳﺠﻌﻠﻪ أن أﺳﺄل واﷲ, ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻊ وأن , ﻓﻴﻪ ﻛﺎن وﻣﺎ اﷲ ﻓﻤﻦ ﺻﻮاب ﻣﻦ ,ﻣﻨﻪ اﷲ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻣﺎﻛﺎن , ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ اﷲ ورﺣﻢ اﻟﺼﻮاب ﻛﺜﻴﺮ ﰲ اﻟﺨﻄﺄ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﺎﻏﺘﻔﺮ ,و.ﻟﻠﺼﻮاب اﻟﻤﻮﻓﻖ اﷲ
عدد الصفحات ٦١٧ K א א)١( وﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ: ﻫﻮ ﺪأﺣﻤ ﻲﻋﻠﺑﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ , ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ . وﻧﺸﺄﺗﻪ ﻣﻮﻟﺪه ﺷﻮال ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ وﻟﺪ, وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة , ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﻴﺖ ﰲ ﻣﺤﻤﻟ وﺧﺎﻟﻪ ﺪﻮاﻟﺪه ﺪأﺣﻤﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰﺑﻦ أﺑﻲ − ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ وﻫﻮ)٢(− اﻫﺘﻤﺎمٌ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﺤﺪﻳﺚ, ﺑﻪ ﻓﺎﻋﺘﻨﻴﺎ , ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪهإوﺣﺮﺻﺎ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ , ﺻﻐﻴﺮة ﺳﻦ ﰲ ارﺗﺤﻞ ﺛﻢ ﻋﺸ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺗﺘﺠﺎوز ﺮةـﻟﻢ , اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل» ﺑﺎﻋﺘﻨﺎء اﻷﻣﺼﺎر إﻟﻰ ﺣﺪاﺛﺘﻪ ﰲ وارﺗﺤﻞ ﻣﺤﻤ وﺧﺎﻟﻪ ﺪأﺑﻴﻪ ﺪأﺣﻤﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰﺑﻦ أﺑﻲ , ﲠﻤﺘﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔﺛﻢ«)٣(, ﺑﻐﺪاد إﻟﻰ ﻓﺮﺣﻞ, ﺷﻴﻮﺧﻬﺎ ﻣﻦ وﺳﻤﻊ, اﻟﺒﺼ ﺮةـودﺧﻞ, زرﻋﺔ أﺑﻲ ﻣﻊ ﻓﻴﻬﺎ وﺳﻤﻊ , إﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔورﺣﻞ, وواﺳﻂ, وﻏﻴﺮﻫﺎ . ﺷﻴﻮﺧﻪ : اﻟﺜﺎﻟ اﻟﻘﺮن ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺋﻤﺔ ﻛﺒﺎر ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ ﺚﻋﺎﺻﺮ اﻟﻬﺠﺮي , رﺣﻞ وﻗﺪ ﰲ ﻓﺴﻤﻊ ﻣﺒﻜﺮة ﻛﺒﺎرﺳﻦ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ, واﻟﺒﺼـﺮة ﺑﻐﺪاد ﰲ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ, ﺋﻤﺔ أ وﻟﻘﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﰲ اﻟﻬﺠﺮي, ﺷﻴﻮﺧﻓ ﻪﻤﻦ : )١: اﻟﺜﻘﺎت: ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻣﺼﺎدر( ٨/٥٥: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻹرﺷﺎد, ٢/٩١٦ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ, ص: واﻟﻤﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﺴﻨﻦ ٠٥١رواة: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ, ٤١/٤٧١: اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ, ٧/٢١١, : اﻟﺤﻔﺎظ ٢ﺗﺬﻛﺮة/٩٩١: اﻟﺤﻔﺎظ ﻃﺒﻘﺎت, ١/٩٠٣ . )٢ )رﻗﻢ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﰲ ﻋﻨﻪ روى( ٧٥ (. )٣: ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٤١ﺳﻴﺮ/٤٧١ .
عدد الصفحات ٧@אאא ٢٧ ﺪأﺣﻤ اﻟﻄﻮﻳﻞﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ, ﺑﺒﻐﺪاد ﺷﻴﻮﺧﻪ أﻗﺪم ﻣﻦ وﻫﻮ, اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل» وﻗﺪ وﻋﺸ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﰲ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦـﻗﺮأت ﺑﺒﻐﺪاد وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺮﻳﻦ ﺪأﺣﻤ اﻟﻄﻮﻳﻞﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺻﺎﺣﺐ«)١( . و ﻣﻦ ﺪأﺣﻤﺳﻤﻊ ﻣﻨﻴﻊﺑﻦ, ثواﻟﺤﺎر ﻣﺴﻜﻴﻦﺑﻦ, ﺔوﺧﻠﻴﻔ ﺧﻴﺎطﺑﻦ , وأﺑﻲ زﻫﻴ ﺮﺧﻴﺜﻤﺔ ﺣﺮبﺑﻦ, نوﺷﻴﺒﺎ ﻓﺮوخﺑﻦ, ﻋﺒﺪو اﷲ اﻟﺨﺮازﻋﻮﺑﻦ ن, ﺑﻜﺮ وأﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ, نوﻋﺜﻤﺎ ﺷﻴﺒﺔﺑﻦ أﺑﻲ, ﻲوﻋﻠ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲﺑﻦ, ﺪوﻣﺤﻤ ﺑﺸﺎرﺑﻦ, ﺪوﻣﺤﻤ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ ﻧﻤﻴﺮﺑﻦ, ﺪوﻣﺤﻤ اﻟﻘﻄﺎنﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ, ﺔوﻫﺪﺑ ﺧﺎﻟﺪﺑﻦ, ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ, اﻟﺤﻤﺎﲏ وﻳﺤﻴﻰ, ﺳﻮاﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮ وﺧﻠﻖ , ﻣﻌﺠﻤﻪ ﰲ ذﻛﺮ ٥٧٢وﻗﺪ ﺷﻴﺨًﺎ ﻣﻨﻬﻢﻣﻤﻦ ﺳﻤﻊ)٢( . ذﻛﺮ ﻋﺒﺪوﻗﺪ اﷲ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺷﻴﻮخ ﺿﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺤﻘﻖ اﻟﺠﺪﻳﻊ ﺪأﺣﻤ ﺣﻨﺒﻞﺑﻦ)٣( , ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﰲ أﺟﺪ ﺷﻴﻮﺧﻪوﻟﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ إﻟﻰ إﺷﺎرة , روى أﻧﻪ أو ﻋﻨﻪ , ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺷﻲء ﰲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ رواﻳﺔ ﻟﻪ أﺟﺪ وﻟﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻵﻟﻲ اﻟﺤﺎﺳﺐ, ﻗﺎل ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ أن إﻻ: »أﺣﻤ اﻹﻣﺎم ﺪﺳﻤﻊ وﻃﺒﻘﺘﻪﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ«)٤(, ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ ﻛﻼم ﻧﻘﻠﻪ ﺑﻌﺪ اﻷﺛﺮي اﻟﺤﻖ إرﺷﺎد ﻗﺎل: » أﺣﻤﺪ اﻻﻣﺎم اﺳﻢ أﺟﺪ ﻟﻢ ﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﰲ ﻫﻮ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ , ﰲ ﻏﻴﺮه وﻻ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻳﺬﻛﺮه ﻟﻢ وﻛﺬﻟﻚ ﺷﻴﻮﺧﻪ, أﺣﻤ أن ﻇﻨﻲ ﺪوﻏﺎﻟﺐ أﺣﻤﺑﻦ ﻣﻦ ﻣﺼﺤﻒ ﺪﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ اﻟﻤﺮوزي ﺟﻤﻴﻞ )١: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٤١/٠٨١: ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺨﻄﻴﺐ روى وﻗﺪ, ٥/١٨١ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه : ﻗﺎل ﻳﻌﻠﻰ»أﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل, وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﺑﺒﻐﺪاد, اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﻧﺲ ﺑﻦ«. )٢: ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻣﺤﻘﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ﻳﻨﻈﺮ( ١/٩ . )ﺗﺤ٣ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ﻳﻨﻈﺮ( ص: اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﻛﺘﺎب ٩ﻘﻴﻖ . )٤: واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ( ٤١/٢١٨ .
عدد الصفحات ٨٣٧ K א اﻹﻣﺎم أن اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﻋﻨﺪي ﻫﺬا ﻟﻜﻦ... اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ أﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ وﻟﻢ... اﻟﺒﻐﺪادﻳﻴﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ روى اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ وزﻋﻴﻤﻬﻢ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻴﺪ أﺣﻤ ﺪاﻹﻣﺎم ﺣﻨﺒﻞﺑﻦ«)١( . ـ ﻟﻲ وﻳﻈﻬﺮ أﻋﻠﻢو اﷲ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ أﻧﻪ ـ , إﻣﺎم ﻣﻦ ﺳﻤﻊ وﻟﻮ ﻟﺮ ﻋﻨﻪاﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ وى , واﺣﺪٌ ﺣﺪﻳﺚٌ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻨﻪﻓﻬﺬه , ﻛﻤﺎ ﻣﱰﺟﻤﻮه ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ .ﻣﻨﻪ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ وأﻣﺎ اﻟﺒﺪ ﰲ ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ اذﻛﺮه ﺳﺒﻖ ﻓﻠﻌﻠﻪ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻨﻪﻳﺔ ﻗﻠﻢ, ﺑﺘﺼﺤﻴﻒ وﻟﻴﺲ, ﻗﺎل ﻓﻘﺪ: »أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم« ,أ وراﺟﻌﺖ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺠﺮ دار ﻃﺒﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ . د.ﻋﺒﺪأ اﻟﱰﻛﻲاﷲ , ﻓﻴﻪ واﻟﻤﺜﺒﺖ»ﺪأﺣﻤ ﺣﻨﺒﻞﺑﻦ«. أﺣﻤ ذﻛﺮ أراد ﺪوﻟﻮ ﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻗﺎل اﻹﻣﺎمﻟﻤﺎ , ذِ وﻟﻜﺎن ﻛْ هﺮُ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ وأاﺑﻦ أوﻟﻰ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻲ ﻳﻈﻬﺮ .أﻋﻠﻢ واﷲ. دﺧﻞ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﺎ أن إﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻠﻌﻠﻪ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ﻋﺪم ﺳﺒﺐ وأﻣﺎ اﻟﻤﺤﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺑﻐﺪاد, ا ﻋﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم اﻣﺘﻨﻊ وﻗﺘﻬﺎوﻗﺪ ﻟﺘﺤﺪﻳﺚ , ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ ﻧﻘﻞ ﻓﻘﺪ أ أﻧﻪ أﺣﻤﺪ واﻟﻌﺸاﻹﻣﺎم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﰲ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺳﺠﻦ ﻣﻦ ـﻃﻠﻖ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺮﻳﻦ وﻋﺸﺮﻳﻦ إﺣﺪى وﻣﺎﺋﺘﻴﻦﺳﻨﺔ)٢(, ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: » أُ ﺣﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼﻓﺔ دار ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻨﺰﻟﻪـاﻟﻀ إﻟﻰ ﺻﺎر ﺮب , ﺑﺮئﻓﺪُ ﺣﺘﻰ ووي, ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻟﺰم. واﻟﻤﻨﺔ اﻟﺤﻤﺪ وﷲ , ﻓﻼ ﺟﻤﻌﺔ وﻻ ﺟﻤﺎﻋﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﻪ ﻳﺨﺮج, اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ واﻣﺘﻨﻊ«)٣( , اﻟﻔﺘﻨﺔ واﻣﺘﺪت أرﺑﻌﺔ ﻋﺎﻣً ﻋﺸـﺮ ﻰﺣﺘﺎ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ رُﻓﻌﺖ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﷲ ﻫـ٤٣٢اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ, اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل» ذﻟﻚ ودام )١: ﻳﻌﻠﻰ ﻷﺑﻲ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ( ١/١١ . )٢: واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ: ﻳﻨﻈﺮ( ٤١/٣٠٤ . )٣: واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ( ٤١/٢١٤ .
عدد الصفحات ٩@אאא ٤٧ ﻋﺎﻣﺎ ﻋﺸـﺮ أرﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ أزاﻟﻪ ﺣﺘﻰ«)١( .اﻟﺴﻤﺎع ﻟﻪ ﻳﺘﻴﺴـﺮ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﺎ ﻓﻠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻨﺔ أﻳﺎم ﺑﻐﺪاد ﰲ ﻣﻜﻮﺛﻪ أﺛﻨﺎء أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﻨ ﺧﺮج ﰲﺣﺘﻰ ﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻄﻠﺐ ﰲ رﺣﻠﺘﻪ . وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﺒﺼﺮة ﺗﻼﻣﻴﺬه : ﺣﺮص ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻰﻛﺜﻴﺮ أﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ , ﰲ إﻟﻴﻪ ورﺣﻠﻮا ﺑﻠﺪه اﻟﻤﻮﺻﻞ, ﻃﻼﺑﻪ وﻛﺜﺮ, ﻓﻌﻼﻓ ﺑﻌﻤﺮه اﷲ أﻣﺪ ﻘﺪ هﺳﻨﺪ, اﻵﺧﺬو ﻋﻨﻪوﻛﺜﺮ ن , ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ»اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻮ إﻟﻴﻪ اﻧﺘﻬﻰ, اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﻋﻠﻴﻪ وازدﺣﻢ , ﺳﺒﻌﺎ وﻋﺎش ﺳﻨﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ«)٢(, ﺗﻼﻣﻴﺬه أﺷﻬﺮ وﻣﻦ: أﺣﻤاﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﻜﺮ ﺪأﺑﻮ اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ, أﺣﻤو ﺪاﻹﻣﺎم ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺴﻨﻦاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺻﺎﺣﺐ)٣(, اﻟﺤﺎﻓﻆو ﺪأﺣﻤ ﺪﻣﺤﻤﺑﻦ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف إﺳﺤﺎق ﻨﻲاﻟﺴﱡ, اﻟﺤﺴﻴ ﻋﻠﻲ ﻦوأﺑﻮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ, ةوﺣﻤﺰ اﻟﻜﻨﺎﲏﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ , واﻹﻣﺎم ﺳﻠﻴﻤﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ نأﺑﻮ اﻟﻄﱪاﲏﺑﻦ أﺣﻤﺪ, و اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪأﺑﻮ اﷲ ﻋﺪيﺑﻦ , و أﺑﻮ ﻋﺒﺪﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﺪﻣﺤﻤﺑﻦ ﺮﺟﻌﻔﺑﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺄﺑﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ﺣﻴﺎن , وأﺑﻮ ﻣﺤﻤ ﺪﺑﻜﺮ اﻟﻤﻘﺮئﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ, ﻣﺤﻤ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺪواﻹﻣﺎم اﻟﺒﺴﺘﻲﺑﻦ ﺣﺒﺎن , وأﺑﻮ ﻣﺤﻤ ﺪاﻟﻔﺘﺢ اﻷزديﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ, ﻳﺰﻳ زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ ﺪواﻟﺤﺎﻓﻆ اﻷزديﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ, واﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻜﺮ ﻒﻳﻮﺳأﺑﻮ اﻟﻤﻴﺎﻧﺠﻲﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ, ﻛﺜﻴﺮ وﺧﻠﻖ ﺳﻮاﻫﻢ . اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻴﻪﺛﻨﺎء : ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺪﺛﻮن اﺗﻔﻖ, ﻟﻠﺮواﻳﺔو ﺿﺒﻄﻪ, ﻓﻘﺪ أﺑﻲ واﻟﺪ إﻟﻴﻪ ﻋﺒﺪرﺣﻞ اﷲ )١: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٠١/١٩٢: اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ: وﻳﻨﻈﺮ, ٥/٥٤٧ )٢: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٤١/٠٨١ . )٣ ( اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮ: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٤١ﺳﻴﺮ/٧٧١, ﺟﺪه إﻟﻰ وﻧﺴﺒﻪ, اﻟﻜﻨﻰ ﰲ ﻋﻨﻪ روى اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أن : ﻓﻘﺎل»أﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ«.
عدد الصفحات ١٠٥٧ K א ﻣﻨﺪا هﺑﻦ, ﻟﻪ وﻗﺎل»وإﺗﻘﺎﻧﻚ ﺛﻘﺘﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼـﺮ أﻫﻞ ﻹﺟﻤﺎع إﻟﻴﻚ رﺣﻠﺖ إﻧﻤﺎ«)١(, اﻟﺨﻠﻴﻠﻲوﻗﺎل: »ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﺛﻘﺔ«)٢(, اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل»ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ«)٣(, اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل: »ﺛﻘﺔ, ﻣﺄﻣﻮن, ﺑﻪ ﻣﻮﺛﻮق«)٤( . و ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺛﻨﻰ أﺛﻨﻮا رواﻳﺘﻪ أﻳﻀًﺎ وﺧﻠﻘﻪﻋﻠﻰ دﻳﻨﻪ , ﺣﺒﺎنﻗﺎل اﺑﻦ: »اﻟﺮواﻳﺎت ﰲ اﻟﻤﺘﻘﻨﻴﻦ ﻣﻦ, اﻟﻄﺎﻋﺎت وأﺳﺒﺎب اﻟﺪﻳﻦ رﻋﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ واﻟﻤﻮاﻇﺒﻴﻦ«)٥(, وﻗﺎل اﻷزدي زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ» وﻛﺎن... واﻟﺤﻠﻢ واﻟﺪﻳﻦ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺼﺪق أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن اﻷدب ﺣﺴﻦ ﺻﺒﻮرًا ﺣﻠﻴﻤًﺎ ﻋﺎﻗﻼً«)٦( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: »ﻋﻤﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺑﻠﻐﻨﺎ ووﻗﺪ ﺣﻤﺪانﺑﻦ : ﻳﻌﻠﻰ أﺑﺎ ﻳﻔﻀﻞ ﻛﺎن أﻧﻪ اﻟﺤﺴ ﻋﻠﻰ ﻦاﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﺳﻔﻴﺎنﺑﻦ, ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ: أﻛﱪ اﻟﺤﺴﻦ وﻣﺴﻨﺪ ﺗﻔﻀﻠﻪ ﻛﻴﻒ, ?أﻋﻠﻰ وﺷﻴﻮﺧﻪ ﻗﺎل: اﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ ﻳﺤﺪث ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻰ أﺑﺎ ﻷن, ﻦواﻟﺤﺴ ﺑﻦ ﻳﺤﺪث ﻛﺎن ﺳﻔﻴﺎن اﻛﺘﺴﺎﺑًﺎ«)٧( . ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺛﻨﻰ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪﺣﺴﻦ, وﺳﻌﺘﻬﺎ. ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ : اﻹﻣﺎم ﻳُﻌﺪ اﻟﻤﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚﻳأﺑﻮ رواﻳﺔ ﰲ ﻦ , ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ وﺻﻨﻒ )١: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٤١/٧٧١ . )٢: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻹرﺷﺎد( ٢/٩١٦ . )ﻣﺴﻌﻮد٣ ﺳﺆاﻻت( ص: ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﺴﺠﺰي ﻋﻠﻲ ٦٨ﺑﻦ . )٤ ﺳﺆاﻻت( ص: ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ٦٨اﻟﺴﻠﻤﻲ . )٥: اﻟﺜﻘﺎت( ٨/٥٥ . )٦: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ( ٤١/٠٨١ . )٧: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ( ٤١/٠٨١ .
عدد الصفحات ١١@אאא ٦٧ اﻟﻜﺘﺐ, ـ اﻷزدي زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ ﻗﺎل ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻣﻦ وﻫﻮ ـ»اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮ وﻫﻮ , ﺻﻨﻒ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ وﻛﺘﺒًﺎ اﻟﻤﺴﻨﺪ, اﻟﻔﻮاﺋﺪ وﺧﺮج«)١(, اﻟﺬﻫﺒﻲو ﻧﻘﻞ ﻞإﺳﻤﺎﻋﻴﻋﻦ ﺑﻦ ﺪﻣﺤﻤ ﺑﻦ ﻗﻮﻟﻪاﻟﻔﻀﻞ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺘﻴﻤﻲ»ﻛ اﻟﻤﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﻌﺪﲏﻗﺮأت ﻤﺴﻨﺪ , وﻣﺴﻨﺪ ﺪأﺣﻤ ﻣﻨﻴﻊﺑﻦ, ﻛﺎﻷﳖﺎر وﻫﻲ, ﻳ أﺑﻲ ﻌﻠﻰوﻣﺴﻨﺪ اﻷﳖﺎر ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ«. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل»ﻗﻠﺖ: ﺻﺪق, ﻣﺴﻨﺪه ﺳﻴﻤﺎ وﻻ ﻣﻦ أﺻﺒﻬﺎن أﻫﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺬي ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻘﺮئ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ , ﺟﺪً ﻛﺒﻴﺮ اﻓﺈﻧﻪ, اﻟﻤﺴﻨﺪ ﺑﺨﻼف رُ اﻟﺬي ﻣﻦ وﻳﻨﺎه أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ وﻋﻤﺮ ﻋﻨﻪﺑﻦ ﺣﻤﺪان, ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻓﺈﻧﻪ«)٢(, اﻟﻜﻨﻰ ﺳﺮد ﰲ اﻟﻤﻘﻨﻰ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮه وﻟﻤﺎ, ﻗﺎل: اﻟﻤﺴﻨﺪﻳﻦ ﺻﺎﺣﺐ«)٣( .ﻣﺴﻨﺪ ﻳﻌﻠﻰ ﻷﺑﻲ أن ﻳﺘﻀﺢ ﻫﻨﺎ ﻦﻳوﻣﻦ , رواﻳﺘﺎن ﻫﻤﺎ أو ﻟﻠﻤﺴﻨﺪ : ١ − »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ﻣﺤﻤ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ رواﻳﺔ ﺪﻣﻦ اﻟﻤﻘﺮئﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ , اﻟﻤﺴﻨﺪ وﻫﻮ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر اﻟﺬي اﻟﺬﻫﺒﻲاﻟﻜﺒﻴﺮ., ﻳﺼﻠﻨﺎ وﻟﻢ ٢ − »اﻟﻤﺴﻨﺪ« رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ﺪﻣﺤﻤأﺑﻲ ﺪأﺣﻤﺑﻦ ﺑﻦ اﻟﺤِﻴْﺮِيﱡ ﺣﻤﺪان)٤( , ﻣﺨﺘﺼ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻘﺔـوﻫﻲ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺮة, اﻟﻤﻄﺒﻮﻋ ﺔوﻫﻲ)٥( ), ٥٥٥٧وﻓﻴﻬﺎ.ﺣﺪﻳﺜًﺎ ( ٣ − و ﻛﺘﺎب ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ»اﻟﻤﻌﺠﻢ« ,ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻠﻰ رﺗﺒﻪ وﻗﺪ , ﻓﻴﻪ ٥٧٢وذﻛﺮ )١: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ( ٤١/٨٧١ . )٢: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ( ٤١/٠٨١ . )٣: اﻟﻜﻨﻰ ﺳﺮد ﰲ اﻟﻤﻘﻨﻰ( ٢/١٦١ . )٤: ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻳﻨﻈﺮ( ١/٩ . )٥, ﻃﺒﻌﺎت ﻋﺪة ﻃﺒﻊ ( ﺳﻨﺔ, دﻣﺸﻖ ﰲ ﻟﻠﱰاث اﻟﻤﺄﻣﻮن دار ﻃﺒﻌﺔ: ٤٠٤١ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ, ﻫـ ﺳﻨﺔ, ﻣﻜﺔ ﰲ اﻟﻘﺒﻠﺔ دار وﻃﺒﻌﺔ, أﺳﺪ ٨٠٤١ﺳﻠﻴﻢ وﻃﺒﻊ, اﻷﺛﺮي اﻟﺤﻖ إرﺷﺎد ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ, ﻫـ ﺳﻨﺔ, ﺑﻴﺮوت ﰲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دار ﰲ أﻳﻀًﺎ ٨٢٤١ﺣﺪﻳﺜًﺎ دار وﰲ, ﺷﻴﺤﺎ ﻣﺄﻣﻮن ﺧﻠﻴﻞ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ, ﻫـ ﻋﺒﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟ.اﻷﺧﻴﺮة ﻫﺬه ﻋﻠﻰ أﻗﻒ وﻟﻢ, ﻋﻄﺎ ﻘﺎدر
عدد الصفحات ١٢٧٧ K א ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻤﻊ ﻣﻤﻦ ﺷﻴﺨًﺎ )١( , رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺳوﻫﻮ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻒاﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﻴﺎﻧﺠﻲ)٢( . ٤ − »اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ«.اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺳﻴﺄﰐ . ٥ − »اﻟﻔﻮاﺋﺪ« ,ذﻛﺮه اﻷزدي زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ, أﺑ ﺎوﻟﻌﻞ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﺴﻨﺪهﻋﻨﺎه ﰲ: » اﻟﻔﻮاﺋﺪوذُ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺮ«)٣( . ٦ − »ﻣﺤﻤ ﺪﺣﺪﻳﺚ ﺷﻴﻮﺧﻪﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﺸﺎر« , ﺻﻐﻴﺮ ﺟﺰء عﻮﻄﺒﻣوﻫﻮ)٤(, وﻓﻴﻪ )٦٥.ﺣﺪﻳﺜًﺎ ( ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ أﺧﺮى ﻛﺘﺐ وﻟﻪ., ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺼﻠﻨﺎ وﻟﻢ وﻓﺎﺗﻪ : ﺗﻮﰲ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻣﺎﺋﺔﻟﻴﻠﺔ وﺛﻼث ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﺟﻤﺎدى ﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺮاﺑﻊ, اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم ودﻓﻦ, و»ﻣﻮﺗﻪ ﻳﻮم اﻷﺳﻮاق أﻛﺜﺮ ﻏﻠﻘﺖ , أﻣﺮ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺟﻨﺎزﺗﻪ وﺣﻀـﺮ ﻋﻈﻴﻢ«)٥(. )١: ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻣﺤﻘﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ﻳﻨﻈﺮ( ١/٩ أﺑﺎد ﻓﻴﺼﻞ ﰲ اﻷﺛﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻮم إدارة ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺒﻊ وﻗﺪ, ﺳﻨﺔ, ٧٠٤١ﺑﺒﺎﻛﺴﺘﺎن ﺳﻨﺔ, ﺑﺒﻴﺮوت اﻟﻤﺄﻣﻮن دار ﰲ وﻃﺒﻊ, اﻷﺛﺮي اﻟﺤﻖ إرﺷﺎد ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ, ﻫـ ٠١٤١.ﻛﻮﺟﻚ ﻋﻠﻲ وﻋﺒﺪة أﺳﺪ ﺳﻠﻴﻢ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ, ﻫـ )٢:ﻳﻨﻈﺮ: ( ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ١ﻣﻌﺠﻢ/٨٣ . )٣: ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ( ١١/٥٨١: اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﰲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ وذﻛﺮ, ٤/٦٥٢ ﻋﻦ وﻧﻘﻞ, : ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ»اﻟﻨﻮادر ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ وذُﻛﺮ«.ﺗﺼﺤﻴﻒ وﻟﻌﻠﻬﺎ , )اﻟﺮﺣﻴﻢ٤ ﻋﺒﺪ. د ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺒﻊ( )اﻟﻌﺪد , اﻷﺣﻤﺪﻳﺔ ﻣﺠﻠﺔ ﰲ, اﻟﺤﻤﻮد ﻳﺤﻴﻰ ٨١ﺑﻦ ﺳﻨﺔ(, ٤٠٠٢.م )ا٥ ﻧﻘﻠﻪ: ( اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ٧ﻟﺬﻫﺒﻲ/٣١١. اﻷزدي ﻳﺰﻳﺪ زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻲ ﺗﻠﻤﻴﺬه ﻋﻦ
عدد الصفحات ١٣@אאא ٨٧ اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ ﺑﻪو اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ : اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ» ﻋﻦ رﺳﻮلاﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ اﷲ« , ﻧﺴﺨﺘﻴﻪ ﻏﻼف ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺒﺘًﺎ ﺟﺎء ﻫﻜﺬا اﻟﺨﻄﻴﺘﻴﻦ, وﺻﻔﻬﺎ ﰲ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﰲ اﻟﻤﺜﺒﺘﺔ اﻟﺴﻤﺎﻋﺎت وﰲ , ﻳﺼـﺮح وﻟﻢ اﻟﻤﺼﻨﻔﻴﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻛﻌﺎدة ﺑﺪاﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺠﺰء ﻫﺬ ﺑﺘﺴﻤﻴﺔ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ. اﻟﻌﺼﺮ ذﻟﻚ ﰲ أﺟﺰاءوﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﻮن ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺟﺰء ﻣﺠﺎﻟﺲ أو , ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻨﻒ رﺗﺒﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺳﻤﺎء ), ﻓﻴﻪ ﺻﺤﺎﺑﻴًﺎ٩٥ﻓﺬﻛﺮ ( اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ اﻟﻤﻘﻠﻴﻦ ﻣﻦ , ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻟﻜﻞ وذﻛﺮ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﺣﺪﻳﺜﻴﻦ أو ﺣﺪﻳﺜًﺎ, زاد ورﺑﻤﺎ ), اﻟﺠﺰء ﻫﺬا ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ٠٢١وﻋﺪد (ﺣﺪﻳﺜًﺎ . اﻷﺣ رواﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻳﺰد اﻟﻤﺴﻨﺪوﻟﻢ ةﺎﻳﺚ ﺷﻴﺌًﺎ , اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل أو, ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ أو, اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﺳﻢ ﺑﺬﻛﺮ اﻛﺘﻔﻰ ﺑﻞ , ﻣﻦ إﻳﺮاده أراد ﻣﺎ ذﻛﺮ ﺛﻢ أﺣﺎدﻳﺜﻪ . ﻧﺴﺒإ ﺛﺒﺎت اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﻤﺼﻨﻒﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺤﻘﻖ ﻗﺎل» ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﻛﺘﺎب ﻧﺴﺒﺔ ﻳﻮﺛﻖ ﻣﻤﺎ إن أﻣﺮﻳﻦ : اﻷول: ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺳﻨﺪه ﰲ اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ, .اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﰲ ﺗﺮاه ﻛﻤﺎ اﻟﺜﺎﲏ: ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﰲ اﻟﻤﺜﺒﺖ اﻟﻜﺘﺎب إﺳﻨﺎد , أﺑﻲ إﻟﻰ ﻣﻨﻪ اﻷول اﻟﻮﺟﻪ وﻋﻠﻰ ﻳﻌﻠﻰ«. ﺗﺮا ﺳﺎق اﻹﺳﻨﺎدﺛﻢ رﺟﺎل ﺟﻢ)١( . ﻗﻠﺖ : ﰲ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ اﻷﺧﺮى اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻃﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺒﺖ أﻳﻀًﺎ اﻹﺳﻨﺎد وﻫﺬا )ص١, اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﻛﺘﺎب ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ( ٧١ .
عدد الصفحات ١٤٩٧ K א ﺻﻮرﲥﺎ, اﻟﻤﺤﻘﻖ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ آﺧﺮﻳﻦ أﻣﺮﻳﻦ وأزﻳﺪ, وﻫﻤﺎ : اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺗﻼﻣﻴﺬ رواﻳﺔ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ, ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻋﻦ رووﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻠﻚ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ اﻋﺘﻨﻴﺖ وﻗﺪ, ﻓ روى ﻘﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ اﻟﺸﻴﺦ وأﺑﻮ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﺪوﻣﺤﻤ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺮئ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻌﺾ ﰲ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻫﺬا. ﺗﺨﺮﻳﺠﻬﺎ ﰲ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ اﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﺠﺰء ﻟﻬﺬا اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻟﻌﺪد اﻟﻤﺜﺒﺘﺔ اﻟﺴﻤﺎﻋﺎت, اﻋﺘﻤﺪﻓ اﻟﺘﻲ ﲥﺎﻟﻨﺴﺨﺔ ﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﺳﺘﺪراك ﰲ ﻫﻨﺎ ﻧﻘﻞٌ آﺧﺮﻫﺎ ﰲ ﻟ ﻗﻴﻤﺔ ﺴﻤﺎﻋﺎت اﻟﺠﺰء ﻟﻬﺬا ﰲ ﻣﺜﺒﺖ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺻﻮرﲥﺎ, ﻳﻌﻠﻰ ﻷﺑﻲ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻳﺆﻛﺪ ﻣﻤﺎ , ﻻﺳﻢ ذﻛﺮ أﻳﻀًﺎوﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب, وﻣﻨﻬﺎ ﺳﻤﺎع ﻋﻤﺮ ﺪﻣﺤﻤﻷﺑﻲ ﺪأﺣﻤﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔﺑﻦ, ﻋﻤﺮ واﺑﻨﻪ, و ﻋﺒﺪاﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲاﻟ ﻐﻨﻲ, ﺑﻌﺪﻫﻢ ووﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺰيﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺤﺎﻓﻆ, وﻏﻴﺮﻫﻢ , وﺻﻒ ﰲ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ اﻟﻨﺴﺨﺔ . اﻟﺠﺰء ﻟﻬﺬا ﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ﻣﺮوﻳﺎﲥﻢ ﰲ ذﻛﺮوا اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ أن ﻛﻤﺎ , وﻣﻨﻬﻢ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﺪاﻟﺴﺒﻜﻲ هذﻛﺮ)١( ﺷﻴﺨﰲ ﻋﻦ ﻪﻣﺴﻤﻮﻋﺎﺗﻪ اﻟﻌﺒﺎ أﺑﻲ اﻟﺪﻳﻦ سﺷﻬﺎب ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ, ﻓﻘﺎل: » وﺟﺰءً ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻴﻪ أﻣﺎﻟﻲا أﺣﻤ ﻳﻌﻠﻰ ﺪأﺑﻲ ﻲﻋﻠﺑﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ اﻟﻤﺜﻨﻰ , اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻘﻲ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﺑﺤﻀﻮره اﻟاﻟ ﻠﺪاﲏﺒﺮﺣﻤﻦ , ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ أﺣﻤ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻲ ﺪﻣﻦ ﻋﺒﺪﺑﻦ اﷲ اﻟﻄﻮﺳﻲﺑﻦ أﺣﻤﺪ, ﻣﺴﻠ ﻣﻨﺼﻮر ﻢوأﺑﻲ ﻲﻋﻠﺑﻦ ﺑﻦ اﻟﺴﻴﺤﻲ ﻣﺤﻤﺪ, ﻣﺤﻤ اﻟﱪﻛﺎت أﺑﻲ ﻣﻦ ﺪﺑﺴﻤﺎﻋﻬﻤﺎ ﺪﻣﺤﻤﺑﻦ اﻟﺠﻬﻨﻲﺑﻦ ﺧﻤﻴﺲ, أﺣﻤ ﻧﺼﺮ أﺑﻲ ﻣﻦ ﺪﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﻋﺒﺪﺑﻦ ﻲﺒﺎﻗاﻟ ﻃﻮقﺑﻦ, ﻧﺼ ﻣﻦ ﺮﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺮﺟﻲ, ﻋﻨﻪ« ,أﻋﻠﻢ واﷲ. ﻫﺬا اﻟﻤﻔﺎرﻳﺪ ﻛﺘﺎب إﺳﻨﺎد ﻫﻮ وﻫﺬا . )ص١: ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ( ٩٨ .
عدد الصفحات ١٥@אאא ٠٨ اﻟﺨﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ وﺻﻒ اﺳﺘﺪراك ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺣﺪﻳﺚ )ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺠﻤﻮع ﺿﻤﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺪار ﻣﺤﻔﻮﻇﺎت ﻣﻦ: ٩٧٢()١( , وﻣﻨﻬﺎ )ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻤﻨﻮرة ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ٥٧٥٢ﺻﻮرة , (ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ وﻋﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻠﺖ , ﰲ ٣٢وﺗﻘﻊ ورﻗﺔ , ﰲ ﺳﻤﺎﻋﺎت ﲠﺎ أوراق ﺛﻼث آﺧﺮﻫﺎ ﺻﻮرﲥﺎ وﺿﻌﺖ ﻛﺜﻴﺮة اﻟ ﺿﻤﻦ.ﻤﺼﻮرات ﰲ ﺻﻔﺤﺘﺎن ﲠﺎ ورﻗﺔ وﻛﻞ ﻛﻞ ٠٢ﺻﻔﺤﺔ ﺳﻄﺮًا , ﺟﻤﻴﻞ ﺑﺨﻂ وﻛﺘﺒﺖ, وواﺿﺢ, ﻰواﻋﺘﻨ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻀﺒﻂ ﻧﺎﺳﺨﻬﺎ , ﻧﺎﺳﺨﻬﺎ واﺳﻢ ﻋﺒﺪ ﻢﺮﺣﻴاﻟ ﻋﺒﺪﺑﻦ ﻖﺨﺎﻟاﻟ ﺪﻣﺤﻤﺑﻦ ﺑﻦ.اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻫﺸﺎم أﺑﻲ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻧﺴﺨﺔ وﻫﻲ, وﻋﺸ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔـﻧﺴﺨﺖ وﺳﺖ ﺮﻳﻦ , ﻣﻠﻚ وﻟﻌﻠﻬﺎ أﺣﻤ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎل ﺪﻟﻠﻤﺤﺪث اﻟﺪﱡﺧﻴﻤﺴﻲﺑﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ أﺑﻲ)٢(, ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪﻓ ﻣﻦ ﺎﻟﺠﺰء, )ص١, اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻓﻬﺮس: ﻳﻨﻈﺮ( ٦٩٢ . )ﻣ٢ ﻗﺮى ﻣﻦ وﻫﻲ, دُﺧﻴﻤﺲ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ, أوﻟﻪ ﺑﻀﻢ اﻟﺪﱡﺧﻴﻤﺴﻲ ( واﻟﻜﻤﺎل, اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﰲ ﺼﺮ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻟﻠﻬﻨﺪ رﺣﻞ ﺛﻢ, ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻛﺎن, زﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﻌﺮوف ﻣﺤﺪث اﻟﺪﺧﻴﻤﺴﻲ اﺑﻦ ١٧٦أﺣﻤﺪ, ﻫـ اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻛﻤﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻣﻨﻬﻢ, اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺧﻄﻪ ﻣﻦ وﻧﻘﻞ, ﻛﺜﻴﺮًا ﺑﺨﻄﻪ ٣١وﻛﺘﺐ/٧٦٧, : ﻗﺎل»اﻟﺪﺧﻤﻴﺴﻲ اﺑﻦ ﺧﻂ ﻣﻦ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﻧﻘﻠﺖ«اﻹ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻪ وﺗﺮﺟﻢ: , وﻗﺎل, ﺳﻼم » ﰲ ورﺣﻞ, اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﺨﻄﻪ وﻛﺘﺐ, ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ وﻋﻨﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺳﻤﻊ, ﻣﺘﻤﻮل, ﻣﺤﺘﺸﻢ ﺻﺪر اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ وﺧﻄﻪ... وﻓﻬﻢ, وﺣﺼﻞ, اﻟﺤﺪﻳﺚ« :اﻟﺼﻔﺪي وﻗﺎل» وﺧﻄﻪ ﻛﺘﺐ وﻗﺪ, اﻷﺛﻴﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻤﺮﻗﻮم اﻟﻮﺷﻲ وﻛﺘﺎب, ﻣﻨﻘﺬ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻛﺘﺎب ﺑﺨﻄﻪ وﻣﻠﻜﺖ, ﻣﺸﻬﻮر ﻣﺎﻟﻜﻪ رواﻳﺔ: أﺣﻤﺪﻋﻠﻴﻪ وﻣﻘﻮﻻﺗﻪ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻊ ﻋﻨﻪ إﺟﺎزة اﻟﺪﺧﻤﻴﺴﻲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻓﻠﻢ, ﻣﺠﺘﺎزًا ﻋﺠﻼً اﻟﺴﻼم ﻣﺪﻳﻨﺔ إﻟﻰ اﻷوﻟﻰ رﺣﻠﺘﻲ ﰲ اﻟﻤﻮﺻﻞ ﰲ ﺑﻪ واﺟﺘﻤﻌﺖ, وﻣﻨﻘﻮﻻﺗﻪ , ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﺧﻄﻪ ﻟﻲ وﻛﺘﺐ, ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأﲥﺎ, ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎت أرﺑﻊ إﻻ ﻋﻨﻪ أﻛﺘﺐ أن ﻟﻲ ﻳﻘﺪر وﻋﺸﺮﻳ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﺷﻬﻮر ﰲ ﻣﺎﺋﺔوذﻟﻚ وﺳﺖ ﻦ« :اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ: ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ. ٥١/٤٢٢, =
عدد الصفحات ١٦