عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ب

تعلقالاحكامالخمسةبه". وانقسامهبهذاالاعتبارقدذكرهالغزاليفيالاحياء4()95. *البابالتاسع:"فيبيانتفاوتدرجاتالصبر". ذكرابنالقيماختلافدرجاتالصبر،ورجحأنالصبرالاختياري اكملمنالصبرالاضطراري. وقدأشارالغزاليإلىاختلافدرجاتالصبرفيالاحياء 4(62،63إلاانهرجحأنالصبرالاضطراريأكمل. *وفيالبابالعاشرالذيهو"فيانقسامالصبرإلىمحمود ومذموم". وذكرهذاالتقسيمالغزاليفيالاحياء4(57،96. *وفيالبابالثانيعشر:"فيالاسبابالتيتعينعلىالصبر". ذكرابنالقيمأنذلكبأمرين: الاول:تضعيفالداءوباعثالشهوة. الثاني:تقويةباعثالدينه وهذانالامرانهمااللذانذكرهماالغزاليفىالاحياء 4(65-)66وترجملذلكبقوله:"بياندواءالصبرومايستعانبه عليه". *وفيالبابالثالثعشر:الذيترجمهابنالقيمبقوله:"فيبيان أشقالصبرعلىالنفوس)". 33

وذكرالغزاليمرادهومضمونماذكرهابنالقيمفيالاحياء61. *وفيالبابالخامسعشر:"فيذكرماوردفيالصبرمننصوص الكتابالعزيز". !والبابالسادسعشر:"فيذكرماوردفيهمننصوصالسنة". فيوفيالبابالسابععشر:فيالاثارالواردةعنالصحابةومن بعدهمفيفضيلةالصبر". أقول:قدعقدالغزاليلذلكفيالاحياء53-4/52(فصلا ترجمهبقوله:"بيانفضيلةالصبر".ثمقال:"وقدوصفاللهتعالى الصابرينبأوصاف،وذكرالصبرفيالقران..."ثمذكرشيئامنذلك. ثمقال:"واماالاخبار..."وذكرمنالاحاديثالنبوية. ثمقال:"وأماالاثار..."وذكرماتيسرلهمنها. -ةالبابالتاسععشر:"فيأنالصبرنصفالايمان،وأنالايمان نصفان:نصفصبرونصفشكر". وقدبينذلكالغزاليفيالاحياء4(5657-حيثعقدلذلك فصلاترجمهب:"بيانكونالصبرنصفالايمان". يرالبابالعشرونإلىالبابالرابعوالعشرينكلهافيالتنازعفي الافضلمنالصبروالشكروالغنيالشاكروالفقيرالصابروحجةكل والترجيح. وقدعقدالغزاليلذلكفيالاحياء4(151-012)فصلافقال: "بيانالافضلمنالصبروالشكر"وأشارفيأثنائهإلىمسألةالغنيالشاكر 34

والفقيرالصابر. *والبابالخامسوالعشرون:"فيبيانالأمورالمضادةللصبر والمنافيةلهوالقادحةفيه"5ونحوهالبابالثامنعشر. وقدأشارالغزاليإلىجزءكبيرمنمضمونهذينالبابينفيالاحياء 4()63فقال:"فاعلمأنهإنمايخرجعنمقامالصابرينبالجزعو.." إلخ،ثمقال:"ولايخرجهعنحدّالصابرينتوجعالقلب...". *أماالبابالأخير،وهوالبابالسادسوالعشرونفقدسبقت الاشارةإليهفيأولهذاالمبحث. وبعدهذهالمقارنةبينكتاب(العدة)وكتابالصبروالشكرمن (الاحياء)يتبينلناالارتباطوالتشابهبينالكتابينفيأصلفكرة الموضوعوعمومالابواب،اللهمإلافيالبابالاولالذيتكلمفيهابن القيمعنمعنىالصبرلغةواشتقاقهذهالكلمة،والبابالحاديعشر الذيتكلمفيهابنالقيمعنالفرقبينصبرالكراموصبراللئام. وبعدهذاالعرضنخرجبنتيجةمهمةوهياستفادةابنالقيممن كتابالغزالي،حيثجعلمنكلامهأساسالشجرةكبيرةكثيرةالفروع والاغصان،إذإنهسقاهامنعصارةعلمه،وحرثهابسعةفقهه،ونفحها بصحيحفكرهه فرادابنالقيمعلىماذكرهالغزاليفوائدعديدة،وتفريعاتكثيرة، واستنباطاتمهمة،وفوائدونكاتلميتطرقإليهاالغزالي،وأضاف أمثلةوتوضيحاتليكونلقارئهعدةفيطريقهوسيرهإلىاللهوالدار الاخرة. 35

فكانهذاالكتابالمهم"عدةالصابرينوذخيرةالشاكرين"وهو بحجمهيقاربأربعةأضعافماكتبهالغزالي. ولاتستطلأيهاالقارىءهذاالمبحثفانهمنأكثرالمباحثفائدة وجدة،إذإنأكثرطلابالعلملايعلمونهذهالحقيقة. ونسبةللفضلالىأهله،فالذينبهنيعلىاستفادةابنالقيممن كتابالغزاليهوفضيلةشيخيالدكتورمحمدبنحسينالجيزاني، جزاهاللهخيراوأجزللهالمثوبة. المبحثالثانيعشر:مختصراتهوالبحوثالمستلةمنه: إنالامامابنالقيملسعةعلمهوكثرةاطلاعهوشمولمعرفتهوكثرة ماعندهمنالفوائدكانتلهسمةعامةفيمؤلفاتههيالاستطرادوالتوسع وكثرةالادلةوالوجوهونحوها،كماقالفيوصفهالحافظابنحجر: "وكلتصانيفهمرغوبفيهابينالطوائف،وهوطويلالنفسفيهايتعانى الايضاحجهده،فيسهبجدا. لذافانمنالسهلأنيجدمنيريداختصاركتابمامنكتبهمسوغا لهبسببذلك.أضفالىذلكأهميةكتبهوكثرةفائدتها. وقدقامعددمنالعلماءوالافاضلباخ!تصارعدةالصابرين. *فقامالاماممحمدبنإسماعيلالصانعاني182(1)باختصارهذا الكتابوسماه:1لسيفالباترفييمين]الشاكر. (1)الدررالكامنة3(204). )2(انظر:فهرستمخطوطاتمكتبةالجامعالكبير-صنعاء3(.)1352 36

*وقاممحمدمسلمالغنيميبعرضالمادةالعلميةللكتاب مختصرة،لابرازابنالقيمكاديبومصلح1(فجاءهذاالعرضوكانه اختصارلهذاالكتاب،والسياقالذيذكرهكلهلابنالقيممنلفظه مختصرا *كماقامأحدالمعاصرين3(باستلالجزءمنالكتاب،وجعلما استلهفيبحثمفردبعنوان:"التفضيلبينالصبروالشكر"،وهوماخوذ برمتهمنكتاب"عدةالصابرينوذخيرةالشاكرين"إلاقليلا. المبحثالتالثعشر:طبعاتالكتاب: للكتابعدةطبعات،واولطبعةللكتابكانتعام0)4(134في المطبعهالسلفيةعلىنفقةفهدبنعليالرشوديالنجدي. وبعدهاطبععام9134هـفيالمطبعةالسلفية(). وتوالتالطبعاتللكتاببعدذلك: 1( )2( )3( )4( )5( قالالغنيميفيخاتمةكتابه:"ابنالقيم"ص414إنغرضه"إبرازشخصيةابن القيمكأديبومرشدومصلحاجتماعي". انظرالمصدرالسابقص203.336 هوالدكتورسالمبنمحمدالقرني،وقدنشرفيمجلةالحكمة،العددالخامس والعشرين،عام1423هـ وذكرسركيسفيمعجمالمطبوعاتالعربية:1/224والشيخبكرأبوزيدفيابن قيمالجوزية(ص276أنهطعسنة1341،معملاحظةاختلافهذينالمرجعينفي الدارالطابعةلهفيتلكالسنة. انظر:ابنقيمالجوزيةلبكرأبوزيد(ص276 37

*ولعلمنالطبعاتالمشهورةطبعةمكتبةالمتنبيبالقاهرة،ضمن سلسلةمكتبةابنالقيم،وقدوصفتفيوقتهابانهااكثرالطبعات تداولا %وطبعفيدارالكتابالعربيببيروتعام8014هـبتحقيقمحمد عثمانالخشت. بغومنطبعاتالكتابطبعةدارابنكثيرودارالكلمالطيب -دمشق،بيروت،عدةطبعات،بتحقيقمحييالدينديبمستوه ممغومنهاايضاطبعةدارالكتبالعلمية-بيروت،تحقيقزكرياعلي يوسف. -ة؟ومنهاطبعةدارالحديث-القاهرة،تحقيقعصامالدين الصبابطي. ئغومنهاطبعةدارابنالجوزي-الدمام،الطبعةالثالتة،1424هـ، بتحقيقسليمبنعيدالهلالي. 3ومنهاطبعةدارالحديث،القاهرة،بدونتحقيق،سنة9891م. *ومنهاطبعةمكتبةالمعارف،الطائف. *ومنهاطبعةدارالقلم،بيروت،7014هـ،تصحيح:محمدعلي وغيرهاكثير. 1(انظر:مقدمةمحمدعثمانالخشتلعدةالصابرينص01. 38

المبحثالرابععشر:نسخالكتابالخطية: لكتابعدةالصابرينعدةنسخ،توفرليمنهاأثناءالتحقيقأربع نسخخطية. 1-نسخةكوبريليبتركيا. عددأوراقها:133لوحة.نسختعام:077هـوخطهانسخيجميل مشكول،وكتبتالابوابوالفصولبالمدادالاحمر،وعلىهوامشها العديدمنالتصحيحاتوالاستدراكاتوناسخها-كمافينهاية المخطوط-هو:محمدبنمحمدبنمحمدالقرشيالباهي. وهو:الشيخالاماممحمدبنمحمدبنمحمدبنعبدالدائمالباهي المصري،نجمالدينالحنبلي،اشتغلكثيراوعنيبالتحصيل،ودرس وأفتى،وكانعينالحنابلةبمصروأفضلهمفيهاوأحقهمفيولاية القضاء،توفيرحمهاللهتعالىسنةاثنتينوثمانمائة1(. وقدأوقفهذهالنسخةالوزيرأبوالخير،كماهومختومعليهافي عدةأماكنمنالكتاب،وكتبفيه:"قدوقفهذهالنسخةالوزير أبوالخيرالحاجأحمدبنالوزيرالأعطمالفاضلنعمانبنالوزير الاعطمالعلامةالصدرالشهيدمصطفىبنالوزيرالاعطمالنحريرأبي عبداللهمحمدعرفبكوبريليأقالاللهعثارهم". 1(انظرإنباءالغمربابناءالعمرلابنحجر2/128والذيلالتامعلىدول الاسلامللسخاوي1411،وتاريخابنقاضيشهبة4/136137-،وحسن المحاضرةللسيوطي1/483. 93

ومعأنهذهالنسخةلمتسلممنالاخطاءوالتصحيفاتوالسقطفي عدةمواضعإلاإنياتخذتهذهالنسخةأصلالتحقيقالكتابلقدم نسخهامنجهة،فانهاقدنسختسنةسبعينوسبعمائة.ولمنزلة ناسخهامنجهةأخرى،ولانالنسخالاخرىمتاخرةجداعنها. 2-نسحةدارالكتبالقوميةبمصر وهيمحفوظةفيهابرقم9512تصوف. عددأوراقها:531.نسختعام1313هـ ناسخها،كماجاءفينهايةالمخطوط:"علقه...عبدالرحمنبن عبدالعزيزالعويدضحوةالسبتمنشهرذيالقعدةسنة1313من هجرةنبينامحمدصلىاللهعليهوالهوصحبهوسلمتسليماكثيرا". وقدترجمالشيخعبداللهالبساملهفيكتابهعلماءنجدفقال: "الشيخعبدالرحمنبنعبدالعزيزبنعويد،ولدفيمدينةبريدة،ونشأ بها،وحفظالقرانالكريمبها،كماأخذالعلمعنعلمائها...وحصل واستفاد،وكانلهخطجميلنيرمضبوط،وكانعليهالوقاروالسكينة معلينالجانب،وكانورعازاهدالايأكلإلامنعمليدهفينسخ الكتب،فقدكتبعدةكتبكباروصغار،وجلسللتدريسفانتفعكثير منالناسبعلمه،ومازالعلىحالتهالحميدةحتىتوفيعام0135هـ رحمهاللهتعالى1(". وقدرمزتلهذهالنسخةب"م". 1(علماءنجدخلالثمانيةقرون3/76 04

3-نسحةفيمكتبةالملكفهدبرقم2231. عدداوراقها:421ورقةفي042صفحة تاريخنسخها:عام9921هـ ناسخهاكماهوموجودفياخرها:"علقهلنفسهافقرعبادالله واحوجهمإلىرحمتهومغفرته:راشدبنعبداللهالعنزيالمهاجري". ولماقفعلىمنترجمله.وعلىصفحةالعنوانكتبتوقفية للكتاببخطمغايرمؤرخةفيسنة7013(بعدوفاةالناسخلانهترحم عليه.وقدرمزتلهذهالنسخةب"ن". 4-نسحةجامعبريدة. وعنهاصورةفيمكتبةالملكفهدبرقم17،عدداوراقها: 011ورقات. تاريخنسخها:عام1337هـ ناسخهاكماجاءفياخرها:"تمالكتابالمسمىبعدةالصابرين... بقلمالفقيرإلىربهالقدير...محمدبنعبدالرحمنبنحوبان". والناسخالمذكوركانكاتبابديوانالملكعبدالعزيزالسعود. وكانكثيرالترددوالاجتماعبعلماءبريدة.وقدرمزتلهذهالنسخة ب"ب". المبحثالخامسعشر:منهجالعملفيالكتاب: يمكنإجمالالمنهجالذيسرتعليهفيتحقيقيلهذاالكتابفي النقاطالاتية: 41

1-اتخذتالنسخةالاولىاصلاوذلكلقدمنسخهامنناحية، ولانناسخهاإماممعروف. 2-جعلتالنسخالثلاثالاخرىنسخامساندةللنسخةالاصل، وذلاشلقربعهدنسخها. 3لمأعتنببيانالفروقوالاخطاءبينالنسخالثلاثالمساندةما لمتخالفالاصل،وذلكلانهذهالنسخالثلاثعلىمايبدوترجعإلى أصلواحدلاتفاقهافيكثيرمنالمواضع،خاصةمواضعالكلمات المشكلة. 4-أثبتكثيرامنالقراءاتللكلماتالمحتملةفيالحاشية،مع كتابةماوردفيالنسخةالاصلفيالمتن،مالميثبتخطؤها،فاني أصححالكلمةفيالمتنوأشيرإلىماوقعفيالاصلفيالحاشية. 5-عزوتالاياتالقرانيةبذكراسمالسورةورقمالآية،معوضعها داخلالنصالمحققبينمعقوفتين. 6-خزجتالاحاديثوالاثارالواردةفيالمتنتخريجامختصرا، إنكانفيالصحيحينأوأحدهما،أوالسننالاربعةفانيأكتفي بتخريجهمنهاإلاإذاكانهناكفائدةمنتخريجهمنغيرها. ومالميكنفيأحدالكتبالستةفانيأقومبتخريجهمنالكتب المشهورةوالاماتالمعروفةتجنباللاطالةإذاوجدتهفيها،والافاني أخرجهمنأيكتاباوجزءحديثيوجدته. 7-بينتدرجةالحديثصحةوضعفامنخلالماذكرهأهلالعلم المختصونبذلاش. 42

8-نسبتالابياتالشعريةإلىقائليهاوخرجتهامنالكتبالمعتبرة قدرالامكان. 9-وثقتالنصوصالتينقلهاالمؤلفمنكتبمنسبقهماوجدت إلىذلكسبيلا. 01-ترجمتللأعلامغيرالمشهورينالواردينفيالكتابعلىوجه الاختصار. 11-بيانبعضالكلماتالغريبةوتوضيحها. وفيالختامأتوجهبالشكرلمكتبةالملكفهدالوطنيةبالرياضعلى اتاحةالفرصةلتصويرنسختي(ن،ب)،كمااشكرالمشايخالفصلاءالذين راجعواالكتابعلىملاحظاتهمالقيمةالتيكملتالعملوسددته.وصلى اللهعلىنبينامحمدوعلىالهوصحبهوسلم. 43

نماننمنالنسخالخطية

47

48

94

05