حفظ الله لعباده في ضوء القرآن الكريم

72 المبحث الثاني: حفظ ا﵀ لأكليائو إف ا﵀ سبحانو كتعالى تكفؿ بحفظ أكليائو، كالدفاع عف عباده المؤمنيف، الممتزميف بأكامره . قاؿ الرازم رحمو ا﵀ : إف العبد كلي ا﵀. قاؿ ا﵀ تعالى: ﴿أىلا إًفَّ أىكٍلًيىاء المَّوً لاى خىكٍؼه عىمىيٍيًـٍ كىلاى ىيـٍ يىحٍزىنيكفى ﴾(1) .كالرب كلي العبد ، قاؿ تعالى: ﴿المَّوي كىلًيُّ الَّذًيفى ءامىنيكاٍ ﴾(2) .فالعبد إذا بمغ في الطاعة إلى حيث يفعؿ كؿ ما أمره ا﵀ ، ككؿ ما فيو رضاه ، كترؾ كؿ ما نيى ا﵀ كزجر عنو ، فكيؼ يستبعد أف يفعؿ الرب الرحيـ الكريـ مرة كاحدة ما يريده العبد ، بؿ ىك أكلى، كليذا قاؿ تعالى: ﴿أىكٍفيكاٍ بًعىيٍدًل أيكؼً بًعىيٍدًكيـٍ ﴾(3()4). كحديث الرسكؿ صمى ا﵀ عميو كسمـ ييثبت ذلؾ، قاؿ رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ : «احٍفىظً المَّوى يىحٍفىظٍؾى، احٍفىظً المَّوى تىجًدٍهي ت جىاىىؾى ، إًذىا سىأى لتى فىاسٍأىؿً المَّوى كىا ًذىا اسٍ تىعىنٍتى فىاسٍتىعًفٍ بًالمَّوً . كىاعٍمىـٍ أىفَّ الأيمَّةى لىكً اجٍتىمىعىتٍ عىمىى أىفٍ يىنٍفىعيكؾى بًشىيٍءو لىـٍ يىنٍفىعيكؾى إًلاَّ بًشىيٍءو قىدٍ كىتىبىوي المَّوي لىؾى ، كىلىكً اجٍتىمىعيكا عىمىى أىفٍ يىضيرُّكؾى بًشىيٍءو لىـٍ يىضيرُّكؾى إًلاَّ بًشىيٍءو قىدٍ كىتىبىوي المَّوي عىمىيٍؾى ، ريفًعىتً الأىقٍلاىـي كىجىفَّتً الصُّحيؼي »(5) . إف ا﵀ يحفظ عباده، لأنيـ أدكا ما عمييـ مف كاجبات كحقكؽ، فقابميـ ا﵀ بعطائو الذم لا ينضب، كبرحمتو التي لا تخبك ، فيذا ىك جزا ئيـ، كتمؾ ىي عطاياه في كؿ مكاف كزماف . ك فيو ثلاثة مطالب: المطمب الأكؿ: أصحاب الكيؼ تجمى حفظ ا﵀ كقدرتو في قصة أصحاب الكيؼ بشكؿ كاضح، كحممت أحداث القصة العديد مف العبر ك الدركس دكف التط رؽ فييا للأسماء كالأماكف كالزماف، فالعبرة ىنا ليست مربكطة (1 )سكرة يكنس آية 62 . (2 )سكرة البقرة آية 257 . (3 )سكرة البقرة آية 45 . (4 )الرازم، مفاتيح الغيب، (21/76 .) (5 )سبؽ تخريجو ص 23 .

73 بالأشخاص، إنيـ فتية آمنكا بربيـ كقامكا بدعكة قكميـ إلى تكحيد ا﵀، فتمت ملاحقتيـ مف مشركي قكميـ، ففركا منيـ إلى كيؼ في أعمى الجباؿ، منيبيف إلى ا﵀ طالبيف ىداه كرحمتو، كتاركيف كراءىـ العز كالجاه . فأليميـ ا﵀ ا لصبر كالثبات كربط عمى قمكبيـ بالإيماف، قاؿ تعالى : ﴿أىـٍ حىسًبٍتى أىفَّ أىصٍحىابى ا لكىيٍؼً كىالرَّقًيـً كىانيكا مًفٍ آيىاتً نىا عىجىبنا إًذٍ أىكىل الفًتٍيىةي إًلىى الكىيٍؼً فىقىاليكا رىبَّنىا آتًنىا مًفٍ لىدينٍؾى رىحٍمىةن كىىىيّْئٍ لىنىا مًفٍ أىمٍرًنىا رىشىدنا فىضىرىبٍنى ا عىمىىٰ آذىانًيًـٍ فًي الكىيٍؼً سًنًيفى عىدىدنا فىضىرىبٍنىا عىمىىٰ آذىانًيً ـٍ فًي الكىيٍؼً سًنًيفى عىدىدنا﴾(1). قاؿ السعدم رحمو ا﵀ : "لا تظف أف قصة أصحاب الكيؼ كما جرل ليـ غريبة عمى آيات ا﵀، كبديعة في حكمتو كأنو لا نظير ليا كلا مجانس ليا، بؿ ﵀ تعالى مف الآيات العجيبة الغريبة ما ىك كثير مف جنس آياتو في أصحاب الكيؼ أعظـ منيا، "(2). كالجانب الميـ في أحداث القصة ىك حفظ ا﵀ ليؤلاء الفتية فترة طكيمة بالكيؼ دكف أف يتأذكا، قاؿ تعالى: ﴿كىتىرىل الشَّمٍسى إًذىا طىمىعىتٍ تىزىاكىري عىفٍ كىيٍفًيًـٍ ذىاتى ا ليىمًيفً كىا ًذىا غىرىبىتٍ تىقٍرًضيييـٍ ذىاتى الشّْمىاؿً كىىيـٍ فًي فىجٍكىةو مًنٍوي ذىٰ لًؾى مًفٍ آيىاتً المَّوً مىفٍ يىيٍدً المَّ وي فىييكى ا لمييٍتىدً كىمىفٍ ييضٍمً ؿ فىمىفٍ تىجًدى لىوي كىلًيِّا ميرٍشًدنا كىتىحٍسىبيييـٍ أىيٍقىاظنا كىىيـٍ ريقيكده كىنيقىمّْبيييـٍ ذىاتى اليىمًيفً كىذىاتى الشّْمىاؿً كىكى مبيييـٍ بىاسًطه ذًرىاعىيٍوً بًالكىصًيدً لىكً اطَّمىعٍتى عىمىيٍيًـٍ لىكىلَّيٍتى مًنٍييـٍ فًرىارنا كىلىميمًئٍتى مًنٍييـٍ ريعٍبنا ﴾(3). "إف ا﵀ حفظيـ مف الشمس، فيسر ليـ غارا إذا طمعت الشمس تميؿ عنو يمينا كعند غركبيا تميؿ عنو شمالا، فلا يناليـ حرىا فتفسد أبدانيـ بيا، كىـ في فجكة منو أم مف الكيؼ أم مكاف متسع، كذلؾ ليطرقيـ اليكاء كالنس يـ كيزكؿ عنيـ الكخـ كالتأذم بالمكاف الضيؽ، كذلؾ مف آيات ا﵀ الدالة عمى قدرتو كرحمتو، ك الناظر إلييـ يحسبيـ أيقاظ كالحاؿ أنيـ نياـ، لأف أعينيـ منفتحة لئلا تفسد، ك التقميب ذات اليميف كذات الشماؿ، مف حفظ ا﵀ لأبدانيـ، لأف الأرض مف طبيعتيا أكؿ الأجساـ المتصمة، كا﵀ تعالى قادر عمى حفظيـ مف الأرض مف غير تقميب ، كلكنو تعالى حكيـ أراد أف (1 )سكرة الكيؼ آية 9-11 . (2 )السعدم، تيسر الكريـ الرحمف، (1/471 ) (3 )سكرة الكيؼ آية( 17-18 .)

74 تجرم سنتو في الككف، كيربط الأسباب بمسبباتيا، كالكمب الذم كاف مع أصحاب الكيؼ، أصابو ما أصابيـ مف النكـ، كقت حراستو فكاف باسطا ذراعيو بالكصيد أم الباب أك فنائو، ىذا حً فظيـ مف الأرض، كأما حً فظيـ مف الآدمييف، فأخبر أنو حماىـ بالرعب الذم نشره ا﵀ عمييـ، فمك اطمع عمييـ أحد لامتلأ قمبو رعبا ككلى منيـ فرارا "(1). كمف ناحية عممية ىناؾ تفسير أخر، لمظاىر حفظ ا﵀ في أحداث ىذه القصة 1-تعطيؿ حاسة السمع: لأف الصكت الخارجي يكقظ النائـ، فقكلو " فضربنا عمى آذانيـ " كالضرب ىنا: التعطيؿ كالمنع، أم عطمنا حاسة السمع عندىـ مؤقتا كالمكجكدة في الأذف.. ذلؾ إف حاسة السمع في الإذف ىي الحاسة الكحيدة التي تعمؿ بصكرة مستمرة في كافة الظركؼ كتربط الإنساف بمحيطة الخارجي . 2-تعطيؿ الجياز المنشط الشبكي.. فيدخؿ الإنساف في نكـ عميؽ. كذلؾ لممحافظة عمى الأجيزة حية تعمؿ. ككذا تعطيؿ المحفزات الداخمية مف عدـ الإحساس بالعطش – الجكع – كالحاجة إلى التبكؿ. إذف تعطؿ الإحساس بالخارج . كتعطؿ الإحساس الداخمى. 3-المحافظة عمى أجساميـ سميمة طبيا كصحيا بحمايتيا داخميا كخارجيا عف طريؽ : أ-التقميب المستمر ليـ أثناء نكميـ كما في قكلة تعالى: " كىنيقمٌبيييـٍ ذاتى اليٍمىيف كذاتى الشٌمىاؿً "، لئلا تآكؿ الأرض أجسادىـ بحدكث تقرحات الفراش في جمكدىـ كالجمطات في الأكعية الدمكية كالرئتيف . ب -تعرض أجساد ىـ كفناء الكيؼ لضياء الشمس بصكرة متكازنة كمعتدلة في أكؿ النيار كآخرة : كذلؾ لممحافظة عمييا منعان مف حصكؿ الرطكبة، كالتعفف داخؿ الكيؼ في حالة ككنو معتما، كذلؾ في قكلة تعالى " كىتىرىل الشَّمس إذا طىمىعتٍ تىزا كري عف كيٍفًيـى ذاتى اليىميف كا ذا غري بتٍ تىفٍرضيييـٍ ذاتى الشِّماؿ " (1 )السعدم، تيسر الكريـ الرحمف، (1/472( )بتصرؼ )

75 ج-كجكد فتحة في سقؼ الكيؼ تصؿ فناءه بالخارج : تساعد عمى تعريض الكيؼ إلى جك مثالي مف التيكية،.. في قكلة تعالى " كىىيـٍ في فىجٍكىةو مًنٍوي ". د- الحماية الخارجية : بإلقاء الرىبة منيـ، كجعميـ في حالة غريبة جدا غير مألكفة لا ىـ بالمكتى كلا بالإحياء ، إذ يرىـ الناظر كالأيقاظ يتقمب كف كلا يستيقظكف ، بحيث إف مف يطمع عمييـ ييرب ىمعا مف مشيدىـ، ككاف لكجكد الكمب في باب فناء الكيؼ دكر في حمايتيـ. لقكلو كىكمبيييـٍ باسًط ذًراعًيٍوً بالكىصيدً لى كٍ اطَّمعٍتى عىميىيـٍ لىكىلىيتى مًنٍييـٍ فًراران كىلميمًئٍتى مًنٍييـن ريعٍباى "(1). ىذا كمو مف حفظ ا﵀ لأكليائو كأحبائو. المطمب الثاني: عزير عميو السلاـ إف بداية القصة تظير عً ظـ خمؽ ا﵀ كقدرتو، كالذم مف قدرتو إعادة الإحياء بعد المكت، كىذا حصؿ مع الرجؿ ال ذم اختمفت الركايات بالتعريؼ باسمو . رغـ اجتماعيـ عمى العظة الميمة المستخرجة مف أحداث القصة . قاؿ تعالى: ﴿أىكٍ كىالَّذًم مىرَّ عىمىىٰ قىرٍيىةو كىىًيى خىاكًيىةه عىمىىٰ عيريكشًيىا قىاؿى أىنَّىٰ ييحٍيًي ىىٰذًهً المَّوي بىعٍدى مىكٍتًيىا فىأىمىاتىوي المَّوي مًائى ةى عىاـو ثيـَّ بىعىثىوي قىاؿى كىـٍ لىبًثٍتى قىاؿى لىبًثٍتي يىكٍمنا أىكٍ بىعٍضى يىكٍـو قىاؿى بى ؿ لىبًثٍتى مًائىةى عىاـو فىانٍظي رٍ إًلىىٰ طىعىامًؾى كىشىرىابًؾى لىـٍ يىتىسىنَّوٍ كىانٍظيرٍ إًلىىٰ حًمىارًؾى كىلًنىجٍعىمى ؾى آيىةن لًمنَّاسً كىانٍظيرٍ إًلىى ا لعًظىاـً كىيٍؼى نينٍشًزيىىا ثيـَّ نىكٍسيكىىا لىحٍمنا فىمىمَّا تىبىيَّفى لىوي قىاؿى أىعٍمىـي أىفَّ المَّوى عىمىىٰ كيؿّْ شىيٍءو قىدًيره ﴾(2). (1 )مقاؿ بعنكاف أصحاب الكيؼ http: //ar. wikipedia. org(بتصرؼ ) (2 )سكرة البقرة آية رقـ 259 .

76 قاؿالطبرم رحمو ا﵀ : " قاؿ كعب(1) ىك عزير رحمو ا﵀، ... قاؿ ابف إسحاؽ (2) :الخضر، قػػاؿ كىػػب بػػف منبػػو(3) :ىػػك إرميػػا بػػف حمقيػػا(4) ككػػاف مػػف سػػبط ىػػاركف بػػف عمػػراف، ... كلا بيػػاف مىػػف الكجو الذم يصح مف قبمو البياف، كجائز أف يككف ذلؾ عزيرا، كجائز أف يككف إرميا، كلا حاجػة بنػا إلػػى معرفػػة اسػػمو، إذ لػػـ يكػػف المقصػػكد بالآيػػة تعريػػؼ الخمػػؽ اسػػـ قائػػؿ ذلػػؾ، كا نمػػا المقصػػكد بيػػا تعريؼ المنكريف قدرة ا﵀ عمى إحيائ و خمقو، بعد مماتيـ كا عادتيـ بعد فنائيـ، كأنو الػذم بيػده الحيػاة كالمكت مف قريش، كمف كاف يكذب بذلؾ مف سائر العرب، كتثبيت الحجة بذلؾ عمػى مػف كػاف بػيف ظيراني مياجر رسكؿ ا﵀ مف ييكد بني إسرائيؿ بإطلاعو نبيو محمد عمى ما يزيؿ شكيـ فػي نبكتػو كيقطػػع عػػذرىـ فػػي رسػػالتو، .. كلػػك كػػاف المقصػػكد بػػذلؾ الخبػػر عػػف اسػػـ قائػػؿ ذلػػؾ، لكانػػت الدلالػػة (3) كعب الأحبار بف مانع يكنى أبا إسحاؽ كىك مف حمير مف آؿ ذم رعيف، كاف ييكديا فأسمـ، كقدـ المدينة ثـ خرج إلى الشاـ، فسكف حمص،ك عف عبد ا﵀ بف بريدة قاؿ : قاؿ كعب الأحبار: ما كرـ عبد عمى ا﵀ عزكجؿ إلا زاد البلاءعميو شدة، كما أعطى رجؿ زكاة فنقصت مف مالو، كلا حبسيا فزادت في مالو، كلا سرؽ سارؽ إلا حسب لو مف رزقو، أسند كعب عف عمر بف الخطاب كصييب كعائشة،ك تكفي بحمص سنة ثنتيف كثلاثيف، في خلافة عثماف، ابف الجكزم، أبك الفرج، عبد الرحمف بف عمي بف محمد (ت: 597ق) : صفة الصفكة 4مج. تحقيؽ: محمكد فاخكرم - د. محمد ركاس قمعو جي. ط2 بيركت: دار المعرفة 1399ق– 1979ـ(4/213-214 .) (4 )محمد بف إسحاؽ بف يسار أبك بكر المطمبي، مكلاى ـ أبك عبد ا﵀ المدني، نزيؿ العراؽ صاحب المغازم، أحد الأئمة الأعلاـ. ابف حجر، أبك الفضؿ أحمد بف عمي العسقلاني الشافعي(ت: 825ق)، لساف الميزاف ، 7مج. تحقيؽ: دائرة المعرؼ النظامية - اليند. ط3 .بيركت: مؤسسة الأعممي لممطبكعات. 1416ىػ – 1986ـ. (7/351 .) (1 )كىب بف منبو بف كامؿ بف سيج بف سحار، مف أبناء فارس، كنيتو أبك عبد ا﵀، كاف ينزؿ ذمار عمى مرحمتيف مف صنعاء، كاف ممف قرأ الكتب، كلزـ العبادة، ككاظب عمى العمـ، كتجرد لمزىادة، صمى أربعيف سنة صلاة الصبح بكضكء عشاء الآخرة، كمات في المحرـ، سنة ثلاث عشرة كمائة . ابف حباف، مشاىير عمماء الأمصار، (ص: 122 .) (2 )كمنيـأرميا بف حمقيا مف سبط لاكم بف يعقكب، كىك مف أنبياء بني إسرائيؿ بعد داكد كسميماف كقبؿ زكريا كيحيى عمييـ السلاـ. كقد قيؿ إنو الخضر ركاه الضحاؾ عف ابف عباس كىك غريب كليس بصحيح، قاؿ ابف عساكر جاء في بعض الآثار أنو كقؼ عمى دـ يحيى بف زكريا كىك يفكر بدمشؽ، فقاؿ : أييا الدـ فتنت الناس فاسكف فسكف، كرسب حتى غاب، كقاؿ كىب بف منبو: أكحى ا﵀ إلى نبي مف أنبياء بني إسرائيؿ يقاؿ لو أرميا حيف ظيرت فييـ المعاصي، أف قـ بيف ظيراني قكمؾ فأخبرىـ أف ليـ قمكبا كلا يفقيكف كأعينا كلا يبصركف كآذانا كلا يسمعكف،عف كىب بف منبو قاؿ، إف ا﵀ تعالى لما بعث أرميا إلى بني إسرائيؿ، كذلؾ حيف عظمت الأحداث فييـ فعممكا بالمعاصي كقتمكا الأنبياء . ابف كثير، أبك الفداء إسماعيؿ بف عمر الدمشقي (ت: 774ىػ) : البداية كالنياية : 14مج بيركت: مكتبة المعارؼ، بلا طبعة كلا سنة نشر، (2/32-34 )بتصرؼ كسيشار إليو عند كركده ىكذا: ( ابف كثير، البداية كالنياية ).

77 منصكصو عميو نصا يقطع العذر، كيزيؿ الشػؾ، كلكػف القصػد كػاف إلػى ذـ قيمػو، فأبػاف تعػالى ذكػره ذلؾ لخمقو"(1). مف جكانب حفظ ا﵀ لمعزير عميو السلاـ . 1- إف ا﵀ يسر لو أسباب الحفظ، أ - فأماتو ثـ أحياه، ب - كبيٌف لو عظيـ قدرتو كا بداعو في خمقو. بإعادة الحياة لحماره، ج- كحافظ لو عمى طعامو قاؿ الطبرم رحمو ا﵀ : "اذكر الرجؿ مرَّ عمى قرية كىي خاكية : أم ليس فييا أحد، ساقطة سقكفيا كجدرانيا عمى عرصاتيا، فكقؼ متفكرا فيما آؿ أمرىا إليو بعد العمارة العظيمة، كقاؿ : أنى يحيى ىذه ا﵀ بعد مكتيا: كذلؾ لما رأل مف دثكرىا كشدة خرابيا، كبعدىا عف العكد إلى ما كانت عميو قاؿ ا﵀ تعالى: فأماتو ا﵀ مئة عاـ ثـ بعثو"(2) . "لىػػػـٍ يىتىسىػػػنَّوٍ: أم لػػػـ يػػػأت عميػػػو السػػػنكف، لأف مىػػػر السػػػنيف إذا لػػػـ يتغيػػػر، فكأنيػػػا لػػػـ تػػػأت عميػػػو.... كى لًنىجٍعىمىػػؾى ءايىػػةن لًمنَّػػاسً إف المػػراد منػػو التشػػريؼ كالتعظػػيـ ، كالكعػػد بالدرجػػة العاليػػة فػػي الػػديف كالػػدنيا ، كذلؾ لا يميؽ بمف مات عمى الكفر كالشؾ في قدرة ا﵀ تعالى"(3). (1 ) الطبرم ،جامع البياف، (1/315( )بتصرؼ ). (2 )الطبرم، جامع البياف، (3/28( )بتصرؼ ) (3 )الرازم، مفاتيح الغيب، (7/31/37 .)

78 المطمب الثالث: مؤمف آؿ فرعكف ‌ قاؿ تعالى﴿كىقىاؿى رىجيؿه ميؤٍمًفه مًفٍ آؿً فًرٍعىكٍفى يىكٍتيـي إًيمىانىوي أىتىقٍتيميكفى رىجيلان أىفٍ يىقيكؿى رىبّْيى المَّوي كىقىدٍ جىاءىكيـٍ بًالبىيّْنىاتً مًفٍ رىبّْكيـٍ كىا ًفٍ يىؾي كىاذًبنا فىعىمىيٍوً كىذًبيوي كىا ًفٍ يىؾي صىادًقنا ييصًبٍكيـٍ بىعٍضي الَّذًم يىعًديكيـٍ إًفَّ المَّوى لا يىيٍدًم مىفٍ ىيكى ميسٍرًؼه كىذَّابه ﴾(1). 1- مف حفظ ا﵀لمرجؿ المؤمف تقكيتو عمى قكؿ الحؽ ، لقد صدح بالحؽ بكؿ جرأة كدكف خكؼ أك جبف، مدافعا عف نبي ا﵀ مكسى عميو السلاـ أماـ فرعكف الطاغية، الذم أفسد في الأرض . كاستضعؼ مف حكلو مف بني إسرائيؿ . ﴿يىا قىكٍـً لىكيـي ا لمي مؾي اليىكٍـى ظىاىًرًيفى فًي ا لأى رٍضً فىمىفٍ يىنٍصي رينىا مًفٍ بىأٍسً المَّوً إًفٍ جىاءىنىا ﴾(2). كما أنو أقاـ الحجة عمى قكمو بالدلائؿ كالبينات، ككعظيـ كأرشدىـ إلى الطريؽ الحؽ، بأسمكب طيب كليٌف. قاؿ تعالى: ﴿قىاؿى فًرٍعىكٍفي مىا أيرًيكيـٍ إً لا مىا أىرىل كىمىا أىىٍدًيكيـٍ إً لا سىبًيؿى الرَّشىادً كىقىاؿى الَّذً م آمىفى يىا قىكٍـً إًنّْي أىخىاؼي عىمىيٍكيـٍ مًثٍؿى يىكٍـً ا لأى حٍزىابً مًثٍؿى دىأٍبً قىكٍـً نيكحو كىعىادو كىثىميكدى كىالَّذًيفى مًفٍ بىعٍدًىًـٍ كىمىا المَّوي ييرًيدي ظي ممنا لً معًبىادً ىيىا قىكٍـً إًنّْي أىخىا ؼي عىمىيٍكيـٍ يىكٍـى التَّنىادً يىكٍـى تيكىلُّ كفى ميدٍبًرًيفى مىا لىكيـٍ مًفى المَّوً مًفٍ عىاصًـو كىمىفٍ ييضٍمًؿً المَّوي فىمىا لىوي مًفٍ ىىادو ﴾(3). 2- كمف حفظ ا﵀ نجاتو مف مكر قكمو، فبعد أف دعاىـكذكرىـ بعقاب ا﵀، إف ىـ استمركا عمى الكفر برسالة ا﵀ التي بيعث فييا مكسى عميو السلاـ، فكض أمره إلى ا﵀، قاؿ تعالى: ﴿فىسىتىذٍكيريكفى مىا أىقيكؿي لىكيـٍ كىأيفىكّْضي أىمٍرًم إًلىى المَّوً إًفَّ المَّوى بىصًيره بًالعًبىادً﴾ (4) (1 )سكرة غافر آية 28 . (2 )سكرة غافر آية 29 . (3 )سكرة غافر الآيات (31-33 .) (4 )سكرة غافر آية 44 .

79 قاؿ الطبرم رحمو ا﵀ في تأكيؿ ىذه الآية : فستذكركف أييا القكـ إذا عايى نتي ـ عقاب ا﵀ قد حؿ بكـ، كلقيتـ ما لقيتمكه مف صً دؽ ما أقكؿ، كحقيقة ما أخبركـ بو مف أف المسرفيف ىـ أصحاب النا ر.. كأسمـ أمرم إلى ا﵀ كأجعمو إليو، كأتككؿ عميو، فإنو الكافي مف تككؿ عميو (1) . عندىا سمع ا﵀ دعاءه، كصدؽ تككمو عميو، فحفظو كرعاه، قاؿ تعالى : ﴿فى كىقىاهي المَّوي سىيّْئىاتً مىا مىكىريكا كىحىاؽى بًآؿً فًرٍعى كٍفى سيكءي العىذىابً النَّاري ييعٍرىضيكفى عىمىيٍيىا غيديكِّا كىعىشًيِّا كىيىكٍـى تىقيكـي السَّاعىةي أىدٍخًميكا آؿى فًرٍعىكٍفى أىشىدَّ العىذىابً﴾ (2). لقد نجٌاه ا﵀ مف مكرىـ، قاؿ القرطبي رحمو ا﵀: "﴿فى كىقىاهي المَّوي سىيّْئىاتً مىا مىكىريكا ﴾ أم: مف إلحاؽ أنكاع العذاب بو، فطمبكه فما كجدكه، لأنو فكض أمره إلى ا﵀ "(3). كلقد ذكر الرازم رحمو ا﵀ كلاما جميلا عند ىذه الآية : "اعمـ أنو تعالى لما بيٌف أف ذلؾ الرجؿ لـ يقصر في تقرير الديف الحؽ ، كفي الذب عنو، فا﵀ تعالى رد عنو كيد الكافريف كقصد القاصديف ، كقكلو تعالى بً العًبىادً ﴿فى كىقىاهي المَّوي سىيّْئىاتً مىا مىكىريكا ﴾ يدؿ عمى أنو لما صرٌح بتقرير الحؽ، فقد قصدكه بنكع مف أنكاع السكء ، قاؿ مقاتؿ(4) لما ذكر ىذه الكممات فقصدكا قتمو، فيرب منيـ إلى الجبؿ، فطمبكه فمـ يقدركا عميو. كقيؿ المراد بقكلو فىكقىاهي المَّوي سىيٌئىاتً مىا مىكىريكاٍ : أنيـ قصدكا إدخالو في الكفر كصرفو عف الإسلاـ، فكقاه ا﵀ عف ذلؾ، إلا أف الأكؿ أكلى، لأف قكلو بعد ذلؾ كىحىاؽى بآؿ فًرٍعىكٍفى سيكء العىذىابً لا يميؽ إلا بالكجو الأكؿ ، كقكلو تعالى كىحىاؽى بآؿ فًرٍعىكٍفى : أم أحاط بيـ، سيكء العىذىابً أم: غرقكا ف ي البحر كقيؿ بؿ المراد منو النار المذككرة في قكلو النَّاري ييعٍرىضيكفى عىمىيٍيىا(5). (1 )الطبرم، جامع البياف، (24/71 .)بتصرؼ . (2 )سكرة غافر الآيتاف 45-46 . (3 )القرطبي الجامع لأحكاـ القرآف (15/318 .) (4 )مقاتؿ بف سميماف البمخي، المفسر صاحب الضحاؾ، فمتركؾ، لقيو عمي بف الجعد. الذىبي، الكاشؼ، (2/291 .) (5 )الرازم، مفاتيح الغيب (27/64 ( )بتصرؼ ) .

81 كيذكر ابف كثير رحمو ا﵀ تفسيران آخر لقكلوفكقاه ا﵀ سيئات ما مكركا:" ففي الدنيا نجاه ا﵀ تعالى مع مكسى عميو الصلاة كالسلاـ، كأما في الآخرة فبالجنة "(1). كؿ ىذا مكافأة لو مف ا﵀ عمى ثباتو. المطمب الرابع : امرأة فرعكف إفٌ الاستعاذة با﵀، كالالتجاء إليو عند المحف كالنكازؿ، مف سير الصالحيف كسنف الأنبياء كالمرسميف . كالسيدة آسيا امرأة فرعكف رضي ا﵀ عنيا، مف المؤمنات الصابرات، المكاتي كاجيف المصائب بنفس مؤمنة ر اضية محتسبة. قاؿ تعالى: ﴿كىضىرىبى المَّوي مىثىلان لًمَّذًيفى آمىنيكا امٍرىأىتى فًرٍعىكٍفى إًذٍ قىالىتٍ رىبّْ ابٍفً لًي عًنٍدىؾى بىيٍتنا فًي الجىنَّةً كىنىجّْنًي مًفٍ فًرٍعىكٍفى كىعىمىمًوً كىنىجّْنًي مًفى القىكٍـً الظَّالًمًيف ﴾(2). لقد تعرضت للأذل الشديد مف فرعكف، عن دما عمـ بخبر إيمانيا با﵀ كا تباعيا مكسى عميو السلاـ. عندىا طمبت النجاة مف فرعكف كمف قكمو، قاؿ الألكسي رحمو ا﵀ عند قكلو تعالى: ﴿ كىنىجّْنًي مًفٍ فًرٍعىكٍفى كىعىمىمًوً كىنىجّْنًي مًفى القىكٍـً الظَّالًمًيف ﴾ أم: مف نفس فرعكف الخبيثة، كسمطانو الغشكـ، كعممو أم: كخصكصا مف عممو: كىك الكفر كعبادة غير ا﵀ تعالى، كالتعذيب بغير جرـ، إلى غير ذلؾ مف القبائح، كجكز أف يككف المراد نجني مف عمؿ فرعكف، كالأكؿ أبمغ لدلالتو عمى طمب البعد مف نفسو الخبيثة، كأنو بجكىره عذاب ييطمب الخلاص منو، كنجني مف القكـ الظالميف: مف القبط التابعيف لو في الظمـ"(3). فمبى ا﵀ نداءىا كأنجاىا ك أدخميا الجنة، قاؿ الرازم رحمو ا﵀ : قاؿ الحسف: رفعيا إلى الجنة تأكؿ فييا كتشرب "(4). (1 )ابف كثير، تفسير القرآف العظيـ (4/82 .) (2 )سكرة التحريـ آية 11. (3 )الألكسي، ركح المعاني، (28/168( .)بتصرؼ ). (4 )الرازم، مفاتيح الغيب، (31/44 ( )بتصرؼ . )

81 كمف المطائؼ في ىذه الآية: 1- الجمع بيف قكليا: «عندؾ» كفي«الجنة» :طمبت القرب مف رحمة ا﵀، كالبعد مف عذاب أعدائو، ثـ بينت مكاف القرب بقكليا : فًى الجىنَّةً، أك أرادت ارتفاع الدرجة في الجنة، كأف تككف جنتيا مف الجناف، التي ىي أقرب إلى العرش، كىي جنات المأكل، فعبرت عف القرب إلى العرش بقكليا: عًندىؾى (1) . (1 )الزمخشرم، الكشاؼ، (4/576-577( )بتصرؼ )

82 الخاتمة 1-تعددت معاني الحفظ في المغة كالاصطلاح، كما أف العلاقة بينيما حكت معانيى عدة. 2-مف أنكاع حفظ ا﵀ لمعبد حفظو في مصالح دنياه كحفظو في إيمانو كدينو. 3-سخٌر ا﵀ كسائؿ كثيرة لحفظ الإنساف منيا ما عمـ كمنيا ما لـ يعمـ، مثؿ، الملائكة الحفظة، كالشريعة الربانية . 4-سخٌر ا﵀ للإنساف حفظة مف داخؿ جسمو كأعضائو، كيسرٌ لو مني اجا قكيما يبقى أثره إلى بعد حيف، كىك القرآف الكريـ ك السنة النبكية. 5-مف السنف الربانية أف مف يحفظ ا﵀ كيقكـ بتنفيذه أكامره كنكاىيو، يحصؿ عمى حفظ ا﵀ . 6- يظير حفظ ا﵀ لأنبيائو كأكليائو لحظة حاجتيـ لو. كآخر دعكانا أف الحمد ﵀ رب العالميف.

83 قائمة المصادر ك المراجع القرآف الكريـ الآلكسي، أبك الفضؿ محمكد (ت: 5731ىػ): ركح المعاني في تفسير القرآف العظيـ كالسبع المثاني. 31 مج. بيركت: دار إحياء التراث العربي . بلا طبعة كلا سنة نشر إبراىيـ مصطفى كآخركف : المعجـ الكسيط. 7مج. ط3 .القاىرة : مجمع المغة العربية . 5011ىػ- 5541ـ. الأصفياني، أبك القاسـ الحسيف بف مفضؿ بف محمد، (ت: 117 ىػ): المفردات في غريب القراف . 7مج. تحقيؽ: محمد سيد كيلاني. لبناف: دار المعرفة . بلا طبعة كلا سنة نشر . الألباني، محمد ناصر الديف(ت: 1421ىػ). إركاء الغميؿ في تخريج أحاديث منار السبيؿ. 8مج. ط2 .بيركت: المكتب الإسلامي . 1415ىػ -1985ـ. سمسمة الأحاديث الصحيحة . جزء كاحد. اعتنى بو أبك عبيد مشيكر بف حسف آؿ سمماف. ط1 .بيرنبا : شركة النكر لمطباعة كالنشر –منشكرات الدعكة السمفية 1425ىػ-2114ـ. البخارم، أبك عبد ا﵀ محمد بف إسماعيؿ الجعفي(ت: 56ىػ): الجامع الصحيح المختصر. 6مج تحقيؽ: د. مصطفى ديب البغا كتعميقو. ط3 .بيركت: دار ابف كثير1417 -1987ـ. البغكم، أبك محمد الحسيف بف مسعكد (ت: 516 ىػ): معالـ التنزيؿ. 8مج. تحقيؽ: خالد عبد الرحمف العؾ . بيركت: دار المعرفة بلا طبعة كلا سنة نشر. البيضاكم . عبد ا﵀ بف عمر(ت685ق): تفسير البيضاكم. 5مج. بيركت: دار الفكر. بلا طبعة كلا سنة نشر . الترمذم، أبك عيسى محمد بف عيسى (ت: 735 ىػ): سنف الترمذم. 1 مج. تحقيؽ: أحمد محمد شاكر كآخركف. بيركت: دار إحياء التراث العربي . بلا طبعة كلا سنة نشر .

84 ابف تيمية، أبك العباس أحمد بف عبد الحميـ بف تيمية الحراني (ت: 751ىػ): الإيماف. جزء كاحد . ط1 .السعكدية: مكتبة نزار مصطفى الباز . 1425ىػ-2114ـ. الجرجاني، عمي بف محمد (ت: 354ىػ): التعريفات. جزء كاحد . تحقيؽ: إبراىيـ الأبيارم . ط5 . بيركت: دار الكتاب العربي . 5011 ىػ. ابف الجكزم، عبد الرحمف بف عمي بف محمد (ت: 153ىػ): زاد المسير في عمـ التفسير . 9مج. ط3 .بيركت: المكتب الإسلامي. 1414 ىػ. صفة الصفكة. مج4 .تحقيؽ: محمكد فاخكرم - د. محمد ركاس قمعو جي. ط2 .بيركت: دار المعرفة . 1399ىػ- 1979ـ. ابف أبي حاتـ، عبد الرحمف ب ف محمد بف إدريس الرزام (ت: 327ىػ): تفسير القرآف العظيـ . 11مج. تحقيؽ: أسعد محمد الطيب، صيدا: المكتبة العصرية . بلا طبعة كلا سنة نشر . ابف حباف، أبك حاتـ: محمد بف حباف بف أحمد التميمي (ت: 354ق): صحيح ابف حباف بترتيب ابف بمباف. 16مج. ط2 .تحقيؽ: شعيب الأرناؤكط . بيركت: دار مؤسسة الرسالة . 1414 – 1993. مشاىير عمماء الأمصار . جزء كاحد . تحقيؽ: ـ. فلايشيمر. بيركت: دار الكتب العممية. 1959 ـ. ابف حجر، أبك الفضؿ أحمد بف عمي العسقلاني الشافعي (ت: 852 ىػ): تقريب التيذيب. جزء كاحد. تحقيؽ: محمد عكامة. ط1 .سكريا : دار الرشيد . 1416ىػ- 1986ـ. فتح البارم شرح صحيح البخارم . 13 مج. بيركت: دار المعرفة . 1379ىػ. ك لساف الميزاف ، 7مج. تحقيؽ: دائرة المعرؼ النظامية - اليند. ط3 .بيركت: مؤسسة الأعممي لممطبكعات . 1406ق– 1986ـ. أبك حياف، محمد بف يكسؼ بف عمي بف يكسؼ الأندلسي (ت: 547ىػ): البحر المحيط 8مج. بيركت: دار الفكر. بلا طبعة كلا سنة نشر . الدامغاني، أبك عبد ا﵀ الحسف بف محمد (ت: 034ىػ): الكجكه كالنظائر لألفاظ كتاب ا﵀ العزيز.

85 جزء كاحد . تحقيؽ: عربي عبد الحميد عمي . ط1 .بيركت: دار الكتب العممية. 2113ـ. أبك داككد، سميماف بف الأشعث السجستاني (ت: 275ىػ): سنف أبي داكد. 4مج. تحقيؽ: محمد محيي الديف عبد الحميد. بيركت: دار الفكر. بلا طبعة كلا سنة نشر . الذىبي، أبك عبد ا﵀ محمد بف أحمد الدمشقي (ت: 304 ىػ): الكاشؼ في معرفة مف لو ركاية في الكتب الستة. 2مج. تحقيؽ: محمد عكامة. ط1 .جدة: دار القبمة لمثقافة الإسلامية - مؤسسة عمك. 1413 ىػ– 1992ـ. ذيب، أبك شريح شاىر : مكسكعة أسماء ا﵀ الحسنى . جزء كاحد . ط5 .عماف: دار صفاء . 5070ىػ- 7110ـ. الرازم، محمد بف أبي بكر بف عبد القادر (ت: 255ىػ): مختار الصحاح. جزء كاحد . تحقيؽ: محمكد خاطر. بيركت: مكتبة لبناف ناشركف. 1415ىػ- 1995ـ. الرازم فخر الديف محمد بف عمر التميمي الشافعي (ت: 616ىػ): مفاتيح الغيب. 32 مج. ط1 . بيركت: دار الكتب العممية. 1421ىػ- 2111ـ ابف رجب الحنبمي، أبك الفرج عبد الرحمف بف أحمد (ت: 351 ىػ): جامع العمكـ كالحكـ. جزء كاحد. ط1 .بيركت: دار المعرفة . 1418ىػ. الزبيدم، محمد مرتضى الحسيني (ت: 5711ىػ): تاج العركس مف جكاىر القامكس. 41 مج. تحقيؽ: مجمكعة مف المحققيف. دار اليداية. بلا طبعة كلا سنة نشر . الزجٌاج، أبك إسحاؽ إبراىيـ بف محمد (ت: 311ىػ): تفسير أسماء ا﵀ الحسنى . جزء كاحد . تحقيؽ: أحمد يكسؼ الدقاؽ. دمشؽ: دار الثقافة العربية . 1974ـ. الزحيمي، كىبة بف مصطفى : الكسيط. 3مج. ط1 .دمشؽ: دار الفكر، 1422ق. ابف زكريا، أبي الحسيف أحمد بف فارس (ت: 351ىػ) مقاييس المغة. 6مج. ط2 .تحقيؽ: عبد

86 السلاـ محمد ىاركف. بيركت: دار الجيؿ. 1421ىػ- 1999ـ. الزمخشرم، أبك القاسـ محمكد بف عمر (ت: 134ىػ): الكشاؼ عف حقائؽ التنزيؿ كعيكف الأقاكيؿ في كجكه التأكيؿ. 4 مج. تحقيؽ: عبد الرزاؽ الميدم . بيركت: دار إحياء التراث العربي . 7445ىػ. ابف سعد، أبك عبد ا﵀ محمد بف سعد بف منيع البصرم الزىرم (ت: 231ىػ): الطبقات الكبرل . 8 مج. بيركت: دار صادر. بلا طبعة كلا سنة نشر . السعدم، عبد الرحمف بف ناصر (ت: 1376ىػ): تيسير الكريـ الرحمف في تفسير كلاـ المناف. جزء كاحد . تحقيؽ: ابف عثيميف. بيركت: مؤسسة الرسالة . 1421ىػ-2111 ـ. قطب، سيد (ت: 1966ـ) في ظلاؿ القر آف. 6 .مج. بلا طبعة كلا سنة نشر . السيكطي، عبد الرحمف بف الكماؿ جلاؿ الديف (ت: 911ىػ) الدر المنثكر في التفسير بالمأثكر. 8 مج. بيركت: دار الفكر. 1993ـ. الشريفات، كصفي أميف : ا﵀ فاتؽ الرتؽ كطاكم السماء كطي السجؿ لمكتب. جزء كاحد . ط1 . اربد : عالـ الكتب الحديث –عماف: جدارا لمكتاب العالمي . 2117ـ. الشنقيطي. محمد الأميف بف محمد بف المختار الجكني. (ت: 1393ق) أضكاء البياف في إيضاح القرآف بالقرآف : 9مج. تحقيؽ: مكتب البحكث كالدراسات بيركت: دار الفكر لمطباعة كالنشر. - 1415ىػ - 1995ـ. الشككاني، محمد بف عمي بف محمد (ت: 1251ىػ): فتح القدير الجامع بيف فني الركاية كالدراية مف عمـ التفسير. 5مج. ط2 .بيركت: دار الفكر. 1383 ىػ-1964ـ. ابف أبي شيبة، محمد بف عبد ا﵀ (ت: 235ىػ): المصنؼ. 8مج. بيركت: دار الفكر . 7474ىػ/7994ـ.

87 الصنعاني، عبد الرزاؽ بف ىماـ (ت: 211ىػ): تفسير القرآف . 3 مج. تحقيؽ: د. مصطفى مسمـ محمد. ط1 .الرياض : مكتبة الرشد . 1411ىػ. الطبرم، أبك جعفر محمد بف جرير بف يزيد (ت: 311ىػ): جامع البياف عف تأكيؿ آم القرآف . 31مج. بيركت: دار الفكر. 1415ىػ. عبد الباقي، محمد فؤاد: المعجـ المفيرس لألفاظ القرآف الكريـ . مجمد كاحد. ط4 .بيركت: دار الفكر. 1414ىػ-1994ـ. ابف عطية، أبك محمد عبد الحؽ بف غالب الأندلسي(ت: 546ىػ): المحرر الكجيز في تفسير الكتاب العزيز . 5مج. تحقيؽ: عبد السلاـ عبد الشافي محمد . ط1 .لبناف: دار الكتب العممية. 1413ىػ- 1993ـ. العمادم، أبك السعكد محمد بف محمد (ت: 547ىػ): إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا القرآف الكريـ . 9مج بيركت: دار إحياء التراث العربي . بلا طبعة كلا سنة نشر . الغزالي، أبك حامد محمد بف محمد الطكسي (ت: 515ىػ): إحياء عمكـ الديف. 4مج. بيركت: دار المعرفة . بلا طبعة كلا سنة نشر . الفراىيدم، أبك عبد الرحمف الخميؿ بف حمد ( ت: 533ىػ): العيف. 8مج. تحقيؽ: د. ميدم المخزكمي - د. إبراىيـ السامرائي . دار كمكتبة اليلاؿ. بلا طبعة كلا سنة نشر . القرطبي، أبك عبدا﵀ محمد بف أحمد بف أبي بكر بف فرح (ت: 671ىػ): الجامع لأحكاـ القرآف . 21مج. تحقيؽ: أحمد عبد العميـ البرد كني . ط2 .القاىرة : دار الشعب. 1372ىػ. القنكجي، صديؽ بف حسف بف عمي (ت: 5313 ىػ): يقظة أكلي الاعتبار مما كرد في ذكر النار كأصحاب النار. جزء كاحد . تحقيؽ: د. أحمد حجازم السقا. ط1 .القاىرة : مكتبة عاطؼ - دار الأنصار. 1398ىػ– 1987ـ.